{"id":52861,"date":"2019-02-07T15:35:35","date_gmt":"2019-02-07T19:35:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/?p=52861"},"modified":"2019-02-11T15:58:11","modified_gmt":"2019-02-11T19:58:11","slug":"revision-de-los-libros-de-texto-de-educacion-islamica-en-qatar-parte-ii-el-secularismo-es-herejia-fue-inyectado-al-mundo-islamico-por-occidente-para-alejar-asi-a-los-musulmanes-de-su-religion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/revision-de-los-libros-de-texto-de-educacion-islamica-en-qatar-parte-ii-el-secularismo-es-herejia-fue-inyectado-al-mundo-islamico-por-occidente-para-alejar-asi-a-los-musulmanes-de-su-religion\/52861","title":{"rendered":"Revisi\u00f3n de los libros de texto de educaci\u00f3n isl\u00e1mica en Qatar – Parte II: El secularismo es herej\u00eda; fue inyectado al mundo isl\u00e1mico por Occidente para alejar as\u00ed a los musulmanes de su religi\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Introducci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El libro de texto de Educaci\u00f3n Isl\u00e1mica en Qatar para el 11avo grado dedica un cap\u00edtulo completo al tema del secularismo y los peligros que este representa. El libro describe el secularismo como un fen\u00f3meno negativo que se origin\u00f3 en Occidente y fue inyectado dentro del mundo isl\u00e1mico por las potencias colonialistas en un intento por alejar a los musulmanes de su religi\u00f3n y generar generaciones desconectadas del Islam. El cap\u00edtulo enumera las caracter\u00edsticas negativas del secularismo y sus efectos perjudiciales y subraya que el Islam lo ve como herej\u00eda. El libro de texto, que presenta ejemplos de secularizaci\u00f3n tomados de la historia, afirma que Gran Breta\u00f1a difundi\u00f3 el secularismo en Turqu\u00eda al establecer c\u00e9lulas colaboracionistas encabezados por Ataturk, y que la revoluci\u00f3n de la Primavera \u00c1rabe en T\u00fanez puso fin al r\u00e9gimen dictatorial anti-isl\u00e1mico de Habib Bourguiba. El cap\u00edtulo concluye afirmando que, para lidiar con las \u00abideas destructivas\u00bb del secularismo y enfrentar \u00ablos continuos ataques contra el Islam\u00bb, los musulmanes deben revivir su identidad isl\u00e1mica y estudiar muy de cerca el Cor\u00e1n y el Sunna.<\/p>\n

Este informe revisa el cap\u00edtulo sobre el secularismo en el libro de texto de Educaci\u00f3n Isl\u00e1mica editado en Qatar para el 11avo grado.<\/p>\n

Secularismo: Una invento occidental destinado a distanciar a la gente de la religi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El cap\u00edtulo comienza con una definici\u00f3n general de secularismo, describi\u00e9ndolo como \u00abun t\u00e9rmino enga\u00f1oso y confuso inventado[1]<\/a> por Occidente para hacer que la poblaci\u00f3n se desv\u00ede de su religi\u00f3n y del preocuparse por el mundo venidero adem\u00e1s de hacer que se si se preocupen exclusivamente por la vida en este mundo\u00bb. Este contin\u00faa diciendo: \u00abLos libros isl\u00e1micos contempor\u00e1neos usualmente definen el secularismo como la separaci\u00f3n que existe entre la religi\u00f3n y el estado. [Esta definici\u00f3n] es ahora una de las m\u00e1s prevalentes tanto en Occidente como en Oriente y se refiere a separar las instituciones religiosas (como la Iglesia) de la (administraci\u00f3n) pol\u00edtica. Esto limita el secularismo al dominio pol\u00edtico y quiz\u00e1s [tambi\u00e9n] a lo econ\u00f3mico. Pero este t\u00e9rmino se ha desarrollado y evoluciona en el significar alejarse de la religi\u00f3n y considerarla como el tener una relaci\u00f3n espiritual [entre un individuo y Al\u00e1] que se limita a la mezquita o iglesia y no tiene conexi\u00f3n con la vida en las esferas p\u00fablicas o privadas\u00bb (p. 86).<\/p>\n

\"\"\u00abDefinici\u00f3n de secularismo\u00bb<\/em><\/p>\n

Los colonialistas esparcen el secularismo con el prop\u00f3sito de criar generaciones desconectadas del Islam<\/strong><\/p>\n

El cap\u00edtulo explica que el secularismo surgi\u00f3 en Occidente como resultado del disgusto de la gente con la tiran\u00eda de la Iglesia que controlaba todas las esferas de la vida. M\u00e1s tarde, el secularismo \u00abpenetr\u00f3 en los pa\u00edses isl\u00e1micos y \u00e1rabes a trav\u00e9s del colonialismo, que buscaba distanciar a los residentes [nativos] de las colonias de su religi\u00f3n y de la mezquita para levantar generaciones desconectadas de la religi\u00f3n. Luego [los colonialistas] formaron c\u00e9lulas de colaboradores locales para predicar el secularismo y [abogar] por el alejamiento de la religi\u00f3n de los asuntos de la vida [cotidiana] \u00ab(p. 86). Entre los factores que contribuyeron al aumento del secularismo en el mundo \u00e1rabe y musulm\u00e1n, el cap\u00edtulo enumera la ocupaci\u00f3n militar colonialista; delegaciones estudiantiles que viajaron a Occidente para estudiar y se occidentalizaron; la actividad de los misioneros cristianos; el movimiento (acad\u00e9mico) orientalista \u00abque dedic\u00f3 todo su tiempo a poner en duda el Islam y sus principios\u00bb; instituciones educativas extranjeras en los pa\u00edses isl\u00e1micos; las organizaciones secularistas y los partidos pol\u00edticos, y los medios de comunicaci\u00f3n (p\u00e1g. 87).<\/p>\n

Las caracter\u00edsticas del secularismo: libertinaje, inmoralidad, destrucci\u00f3n de la familia<\/strong><\/p>\n

En una lista de las caracter\u00edsticas del movimiento secularista en los pa\u00edses musulmanes, el cap\u00edtulo dice que aboga por \u00abllevar un estilo de vida materialista e implementar el principio del utilitarismo\u00bb; busca corromper la educaci\u00f3n y convertirla en una herramienta para difundir la ideolog\u00eda secularista; se adhiere al principio de que el fin justifica los medios, es decir, que los objetivos se pueden lograr de manera prohibida y distorsionada desde una perspectiva moral y pol\u00edtica; difunde el libertinaje, el caos y la inmoralidad y destruye a la familia adem\u00e1s de \u00abdifundir propaganda a favor de liberar a la mujer del lazo de la religi\u00f3n y decencia\u00bb (p. 87). Al describir el impacto del secularismo en el mundo \u00e1rabe y musulm\u00e1n, el cap\u00edtulo afirma que ha hecho que los musulmanes abandonen el shari’a y coloquen sus asuntos en manos de los seres humanos (en lugar de Al\u00e1), lejos de la religi\u00f3n. En los dominios morales y sociales, ha provocado la propagaci\u00f3n del alcoholismo, los juegos de azar, la prostituci\u00f3n, los \u00abpedidos de libertinaje\u00bb y el \u00abdesprecio por los valores de la pureza y modestia\u00bb. En el \u00e1mbito econ\u00f3mico, el secularismo ha llevado a la pr\u00e1ctica de la usura, la cual est\u00e1 prohibida en el Islam, mientras que el pago de la caridad (zakat<\/em>) fue abolido y desconectado de los aparatos estatales. En el campo de la educaci\u00f3n, el \u00e1rabe coloquial y el ingl\u00e9s han tomado el lugar del \u00e1rabe cl\u00e1sico; Las instituciones educativas secularistas se han extendido, mientras que las escuelas religiosas han sido cerradas y los estudios religiosos han perdido su prestigio en favor de las ciencias en Occidente (p. 87-88).<\/p>\n

El secularismo es clara herej\u00eda<\/strong><\/p>\n

Al articular la \u00abpostura del Islam sobre el secularismo\u00bb, el cap\u00edtulo afirma que, como religi\u00f3n integral que regula todas las esferas de la vida, el Islam no acepta ninguna otra forma de vida. Dice: \u00abEl secularismo es un sistema opuesto al Islam y todo lo que afirma est\u00e1 muy alejado de lo que se dice en el Cor\u00e1n. Adoptar el secularismo como forma de vida y como la constituci\u00f3n del estado, en lugar del Islam, constituye clara herej\u00eda\u00bb (p 88).<\/p>\n

\u00abLa postura del Islam ante el secularismo\u00bb<\/em><\/p>\n

Gran Breta\u00f1a plant\u00f3 c\u00e9lulas seculares en Turqu\u00eda; La Primavera \u00c1rabe termin\u00f3 con la secularizaci\u00f3n de T\u00fanez<\/strong><\/p>\n

El cap\u00edtulo revisa los procesos de secularizaci\u00f3n en varios pa\u00edses musulmanes, incluyendo Egipto durante el per\u00edodo de Muhammad ‘Ali Pasha en la primera mitad del siglo 19. Discutiendo la secularizaci\u00f3n de Turqu\u00eda luego de la Primera Guerra Mundial,[2]<\/a> afirma que los Aliados, especialmente Gran Breta\u00f1a, dictaron los t\u00e9rminos a Turqu\u00eda antes de retirar sus fuerzas, incluso de que rompe sus v\u00ednculos con el Islam, suprime el califato y persigue a sus partidarios, persigue a los cl\u00e9rigos y cierra las escuelas religiosas, reemplaza el alfabeto \u00e1rabe con el latino, adopta una constituci\u00f3n civil en lugar de la basada en la shari’a y transforme en museo la Mezquita Hagia Sophia en Estambul. Tambi\u00e9n afirma que Gran Breta\u00f1a \u00abplant\u00f3 c\u00e9lulas de colaboradores conocidos como ‘secularistas’, liderados por Mustaf\u00e1 Kamal Ataturk, quien desempe\u00f1\u00f3 un papel importante en la abolici\u00f3n del califato isl\u00e1mico\u00bb (p. 88).<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Como otro ejemplo de la secularizaci\u00f3n, el libro presenta al r\u00e9gimen de Habib Bourguiba, quien fue presidente de T\u00fanez entre los a\u00f1os 1957-1987. Al describirlo como \u00abuno de los pol\u00edticos seculares m\u00e1s importantes del mundo \u00e1rabe\u00bb, el libro afirma que su presidencia se caracteriz\u00f3 por la opresi\u00f3n y persecuci\u00f3n del Islam. Bourguiba, dice, \u00abllam\u00f3 a liberar a la mujer tunecina de todos los lazos religiosos\u00bb, criminaliz\u00f3 la poligamia, instal\u00f3 el derecho civil en los tribunales de T\u00fanez, adopt\u00f3 una constituci\u00f3n dictatorial y opresiva y suprimi\u00f3 toda forma de resistencia isl\u00e1mica. Seg\u00fan el libro, esto continu\u00f3 hasta que la revoluci\u00f3n popular de la Primavera \u00c1rabe termin\u00f3 con la dictadura en T\u00fanez.<\/p>\n

La manera de lidiar contra el secularismo y el ataque que ocurre hoy d\u00eda al Islam es revivir la identidad isl\u00e1mica y estudiar el Cor\u00e1n y el Sunna<\/strong><\/p>\n

La \u00faltima parte del cap\u00edtulo, titulada \u00abC\u00f3mo podemos nosotros lidiar con estas ideas destructivas\u00bb, enumera las dos lecciones principales que deben ser extra\u00eddas de ello: \u00ab1. [Debemos] reavivar la identidad en la que el colonialismo y sus agentes en las tierras musulmanas nos robaron a la fuerza; 2. [Debemos] estudiar detenidamente el Cor\u00e1n y el Sunna para descubrir la verdad e identificar las desviaciones [del Islam] que causaron la ca\u00edda [del califato isl\u00e1mico], con el prop\u00f3sito de enfrentar Los continuos ataques en contra del Islam y los musulmanes (p. 89).<\/p>\n

\u00abC\u00f3mo podemos nosotros lidiar con estas ideas destructivas [del secularismo]\u00bb<\/em><\/p>\n

\n

[1]<\/a> El verbo utilizado en \u00e1rabe es ibtada’a<\/em>, que connota una innovaci\u00f3n prohibida por el Islam.<\/p>\n

[2]<\/a> El libro de texto dice err\u00f3neamente \u00abSegunda Guerra Mundial\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Introducci\u00f3n El libro de texto de Educaci\u00f3n Isl\u00e1mica en Qatar para el 11avo grado dedica un cap\u00edtulo completo al tema del secularismo y los peligros que este representa. El libro describe el secularismo como un fen\u00f3meno negativo que se origin\u00f3 en Occidente y fue inyectado dentro del mundo isl\u00e1mico por las potencias colonialistas en un […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":52862,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4,5,10,9,2],"tags":[],"class_list":["post-52861","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-archivos","category-analisis-e-investigacion","category-estudios-sobre-terrorismo-y-yihad","category-temas","category-featured"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/52861","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=52861"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/52861\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media\/52862"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=52861"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=52861"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=52861"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}