{"id":5167,"date":"2013-01-27T00:00:00","date_gmt":"2013-01-27T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2013\/01\/27\/la-imagen-del-judio-ante-la-vision-del-regimen-islamico-de-iran-1ra-parte-raices-teologicas\/"},"modified":"2016-01-13T21:24:09","modified_gmt":"2016-01-13T21:24:09","slug":"la-imagen-del-judio-ante-la-vision-del-regimen-islamico-de-iran-1ra-parte-raices-teologicas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/la-imagen-del-judio-ante-la-vision-del-regimen-islamico-de-iran-1ra-parte-raices-teologicas\/5167","title":{"rendered":"La imagen del jud\u00edo ante la visi\u00f3n del r\u00e9gimen isl\u00e1mico de Ir\u00e1n – 1ra parte: Ra\u00edces teol\u00f3gicas"},"content":{"rendered":"
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Introducci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Este art\u00edculo, el primero de una serie sobre la imagen del jud\u00edo ante la visi\u00f3n del r\u00e9gimen isl\u00e1mico en Ir\u00e1n, se centrar\u00e1 en la reinterpretaci\u00f3n de los portavoces del r\u00e9gimen isl\u00e1mico iran\u00ed de los versos del Cor\u00e1n y tradiciones (Hadiths<\/em>) respecto a los encuentros entre los jud\u00edos de la Pen\u00ednsula Ar\u00e1biga y el Profeta Mahoma, y de c\u00f3mo esta reinterpretaci\u00f3n sienta las bases teol\u00f3gicas y psicol\u00f3gicas por el que el r\u00e9gimen condena a los jud\u00edos y al juda\u00edsmo.<\/p>\n

Oficialmente, el r\u00e9gimen iran\u00ed distingue entre el juda\u00edsmo como religi\u00f3n, que dice es leg\u00edtima, y el sionismo, que dice es la encarnaci\u00f3n de la idea nacional jud\u00eda y debe ser extirpado. Funcionarios de alto rango del r\u00e9gimen se jactan por la libertad de culto que ofrecen a los jud\u00edos en Ir\u00e1n, y sostienen que sus declaraciones antisionistas no van en contra de los jud\u00edos o su religi\u00f3n sino son una expresi\u00f3n de repugnancia leg\u00edtima hacia el sionismo y el estado de Israel. Por ejemplo, el portavoz del Ministerio de Relaciones Exteriores iran\u00ed, Ramin Mehmanparast, explic\u00f3 su afirmaci\u00f3n de que \u00abno tenemos ning\u00fan problema con los jud\u00edos, sino s\u00f3lo con los sionistas\u00bb [1]<\/a>, diciendo que el r\u00e9gimen respeta todas las religiones monote\u00edstas, incluyendo al juda\u00edsmo, pero pide se luche contra el sionismo. [2]<\/a> Del mismo modo, el predicador de los rezos de los viernes Ayatol\u00e1 Ahmad Jatami dijo en relaci\u00f3n al D\u00eda de Qods (Jerusal\u00e9n) este a\u00f1o (17 de agosto, 2012): \u00abNosotros diferenciamos entre los jud\u00edos que viven en Ir\u00e1n, respetuosos de la ley y participan en la conmemoraci\u00f3n del D\u00eda de Qods, y los sionistas, cuya historia da fe de su naturaleza asesina\u00bb. [3]<\/a><\/p>\n

A pesar de estas afirmaciones por parte del r\u00e9gimen, es posible identificar mensajes antisemitas provenientes de altos funcionarios y de los medios de comunicaci\u00f3n iran\u00edes m\u00e1s importantes. Estos mensajes suelen denunciar a los jud\u00edos en gran medida, atribuy\u00e9ndole caracter\u00edsticas negativas \u00fanicas, y los muestran como una fuerza eterna de la maldad y la ra\u00edz del mal en el mundo desde la antig\u00fcedad – percepciones que tienen sus ra\u00edces teol\u00f3gicas y psicol\u00f3gicas en las primeras tradiciones isl\u00e1micas. Por ejemplo, en su serm\u00f3n del 31 de agosto, 2012, el l\u00edder de los rezos del viernes Ayatol\u00e1 Emami Kashani declar\u00f3: \u00abLas tradiciones ordenan a los creyentes atacar a los jud\u00edos, y prometen que el d\u00eda llegar\u00e1 cuando los jud\u00edos busquen refugio y amparo\u00bb. [4]<\/a><\/p>\n

Este documento se centrar\u00e1 en las principales tendencias bajo el marco del r\u00e9gimen isl\u00e1mico en Ir\u00e1n respecto a los jud\u00edos y el juda\u00edsmo: a) la colocaci\u00f3n de la infraestructura ideol\u00f3gica para demonizar a los jud\u00edos y el juda\u00edsmo y b) la creaci\u00f3n de un paralelismo entre la batalla de Khaybar en el siglo VII y el actual conflicto \u00e1rabe-israel\u00ed – que conduce a la llamada de Ir\u00e1n hacia las acciones del Profeta Mahoma y sus seguidores en la batalla para ser utilizadas como modelo para resolver la situaci\u00f3n actual.<\/p>\n

Infraestructura ideol\u00f3gica para demonizar al jud\u00edo en Ir\u00e1n<\/strong><\/p>\n

Desde que el chi\u00edsmo fue declarado la religi\u00f3n del estado Safavi en (1501-1722), y en especial desde el siglo 17 bajo la dinast\u00eda Qajar, los jud\u00edos en Ir\u00e1n fueron perseguidos severamente e impuesto muchas restricciones, lo que fue justificado por las Doce percepciones y preceptos religiosos chi\u00edtas que consideran a los jud\u00edos pecaminosos e inferiores. [5]<\/a> Con los a\u00f1os, la imagen del jud\u00edo sufri\u00f3 una transformaci\u00f3n de lo mero inferior, pecaminoso y sucio a poseer grandes poderes malvados. Esta transformaci\u00f3n cobr\u00f3 impulso bajo el padre de la Revoluci\u00f3n Isl\u00e1mica, el Ayatol\u00e1 Ruhollah Jomeini, su t\u00edpico pensamiento religioso subray\u00f3 que los jud\u00edos eran la \u00abencarnaci\u00f3n del mal\u00bb, \u00abun grupo enga\u00f1oso e ingenioso\u00bb que luch\u00f3 por la \u00abdominaci\u00f3n jud\u00eda\u00bb por sobre los musulmanes. Este insisti\u00f3 en que \u00abesta pol\u00edtica [jud\u00eda] contin\u00faa en nuestra \u00e9poca… Ellos ven la destrucci\u00f3n del Islam como un paso esencial en la actualizaci\u00f3n de sus objetivos\u00bb. [6]<\/a><\/p>\n

Esta forma de demonizar a los jud\u00edos contin\u00faa en la actualidad, bajo la gu\u00eda del r\u00e9gimen isl\u00e1mico de Ir\u00e1n, caracter\u00edstica de este proceso hoy d\u00eda es la reinterpretaci\u00f3n de los versos del Cor\u00e1n y las tradiciones isl\u00e1micas concernientes a la lucha del siglo VII entre el Profeta Mahoma y los jud\u00edos de tal manera que resalte el centralidad de los jud\u00edos y present\u00e1ndolos como un grupo malvado y peligroso que ha tratado de perjudicar al Islam desde sus inicios y siempre han sido el mayor enemigo del Islam.<\/p>\n

Varios portavoces iran\u00edes usan las nuevas interpretaciones de los versos del Cor\u00e1n y las tradiciones isl\u00e1micas para demostrar que los jud\u00edos tienen caracter\u00edsticas negativas arraigadas y est\u00e1n eternamente tramando en contra de los musulmanes. Tambi\u00e9n se\u00f1alan el tremendo poder del jud\u00edo que se atrevi\u00f3 a enfrentarse al Profeta del Islam.<\/p>\n

Presentaci\u00f3n de la Batalla de Khaybar en el siglo VII como paralelo al conflicto \u00e1rabe-israel\u00ed – y como modelo para resolverlo<\/strong><\/p>\n

Los jefes del r\u00e9gimen iran\u00ed presentan hoy el conflicto geopol\u00edtico \u00e1rabe-israel\u00ed como la continuaci\u00f3n del conflicto religioso del siglo VII en la Pen\u00ednsula Ar\u00e1biga entre los jud\u00edos y el Profeta Mahoma, usando la expulsi\u00f3n y el exterminio de los jud\u00edos de Khaybar por Mahoma como un modelo de lo que deber\u00eda hacerse a los jud\u00edos hoy d\u00eda. [7]<\/a><\/p>\n

Lo siguiente son ejemplos de la reinterpretaci\u00f3n por parte de funcionarios iran\u00edes y de los medios de comunicaci\u00f3n a los vers\u00edculos del Cor\u00e1n y las tradiciones isl\u00e1micas, y del c\u00f3mo estos est\u00e1n siendo utilizados en Ir\u00e1n en una campa\u00f1a en contra de los jud\u00edos y el juda\u00edsmo con el fin de sentar las bases conceptuales del antisemitismo:<\/p>\n

Profesor de la Universidad Rajbi-Davani: Desde los inicios del Islam, los jud\u00edos han tratado de destruirlo<\/strong><\/p>\n

El 10 de marzo del 2012, el portal estudiantil Basij daneshjoo.org public\u00f3 declaraciones del Dr. Mohammad-Hossein Rajabi-Davani, profesor de la Universidad Imam Hossein en Teher\u00e1n. Hablando en la 13\u00aa de una serie de reuniones sobre investigaciones hist\u00f3ricas referentes al Islam en un centro cultural, Davani hizo hincapi\u00e9 en el papel que los jud\u00edos hab\u00edan desempe\u00f1ado durante los albores del Islam, represent\u00e1ndolos como opositores a este y su Profeta y explicando que hab\u00edan tratado de destruir ambos.<\/p>\n

La primera acci\u00f3n de los jud\u00edos para destruir al Islam fue burlarse de este<\/strong><\/p>\n

En la reuni\u00f3n, Davani dijo que la primera medida tomada por los jud\u00edos con el objetivo de destruir el Islam fue burlarse de este, en particular la falta de un texto escrito en sus primeros d\u00edas. Este dijo que los jud\u00edos \u00abllegaron a la mezquita y se burlaron de las pr\u00e1cticas de los musulmanes… al punto que el Profeta les orden\u00f3 sacarlos de la mezquita… Los jud\u00edos se jactaron ante los musulmanes… diciendo: ‘A diferencia de ustedes, nosotros poseemos un libro sagrado’. Para ese momento, s\u00f3lo la mitad del Cor\u00e1n hab\u00eda sido revelado, no exist\u00eda en forma escrita y los musulmanes preservaron los versos que les hab\u00edan sido revelados [de boca en boca]. As\u00ed que los jud\u00edos dijeron: \u00abNuestro Dios nos prefiere a nosotros y nos entreg\u00f3 el libro divino, mientras que ustedes no tienen ning\u00fan libro divino'\u00bb.<\/p>\n

Davani a\u00f1adi\u00f3: \u00abLos jud\u00edos tambi\u00e9n dijeron: ‘Dios nos prefiri\u00f3 m\u00e1s que a ustedes [musulmanes], y nos entreg\u00f3 un d\u00eda a la semana el s\u00e1bado (Sabbath) como d\u00eda festivo’ [por lo que] Dios le dio a [los musulmanes] el sura del Viernes, con el fin de neutralizar la manipulaci\u00f3n psicol\u00f3gica de [los jud\u00edos] [hacia los musulmanes]. Esa es la raz\u00f3n del porque el viernes fue establecido como el d\u00eda de descanso semanal para los musulmanes… porque este d\u00eda precede al d\u00eda festivo de los jud\u00edos\u00bb.<\/p>\n

La poes\u00eda anti-Islam de los jud\u00edos insult\u00f3 al Islam y a los musulmanes<\/strong><\/p>\n

Davani continu\u00f3: \u00abLa poes\u00eda anti-Islam fue [otra de las actividades de los jud\u00edos] en su lucha contra el Islam… Luego de la aplastante derrota en la batalla de Badr, un poeta jud\u00edo de la tribu de Banu Nadir, Ka’b bin Ashraf, comenz\u00f3 a odiar al Islam, y mientras iba de viaje a Meca escribi\u00f3 varios poemas insultando al Islam y a los musulmanes. Sus poemas llegaron r\u00e1pidamente a la ciudad de Medina, y enfurecieron a los musulmanes… Mahoma se dirigi\u00f3 a los musulmanes y pregunt\u00f3: ‘\u00bfQui\u00e9n puede disminuir la maldad de Ka’b?’ El hermano adoptivo de Ka’b, Muhammad bin Maslama, se ofreci\u00f3 hacerlo. Yendo a la casa de [Ka’b] junto con varios musulmanes, y bajo el pretexto de comprar bienes, [los musulmanes] lo sacaron de su lugar de residencia y lo asesinaron. As\u00ed fue como los jud\u00edos perdieron una de sus herramientas m\u00e1s importantes…\u00bb<\/p>\n

Las tribus jud\u00edas Banu Qaynuqa’, Banu Nadir y Banu Qurayza todas combatieron contra el Islam<\/strong><\/p>\n

\u00abEl primer grupo jud\u00edo [en combatir contra los musulmanes] fue la tribu Banu Qaynuqa’. Un d\u00eda en el mercado de los herreros [en la ciudad de Medina], un jud\u00edo de la tribu Banu Qaynuqa’ acos\u00f3 e hiri\u00f3 a una mujer musulmana. La mujer pidi\u00f3 ayuda, y un transe\u00fante musulm\u00e1n atac\u00f3 y mat\u00f3 [al jud\u00edo]. [En respuesta,] los jud\u00edos asesinaron al musulm\u00e1n, e inmediatamente cerraron sus tiendas y se escondieron en sus fortalezas [Como resultado,] el Profeta dijo: Violaron el contrato [que tenemos con ellos], por lo que su lugar ya no es Medina. El Profeta les dio dos semanas para abandonar Medina, pero los hip\u00f3critas [en el bando musulm\u00e1n] se comprometieron a ayudarlos, y por esta raz\u00f3n ellos [los Banu Qaynuqa’] no salieron de la ciudad…<\/p>\n

\u00abPor lo tanto, la batalla de los Banu Qaynuqa’ estall\u00f3. Los musulmanes rodearon las fortalezas de los [jud\u00edos], y unos d\u00edas m\u00e1s tarde, los jud\u00edos de Banu Qaynuqa’ se rindieron y estaban dispuestos a [aceptar] el exilio de Medina. Pero el Profeta dijo: Aceptare [esto], siempre que sus bienes sean confiscados. Como resultado, se fueron humillados, y desde ese momento, no hay rastro de historia jud\u00eda de los jud\u00edos de Banu Qaynuqa’. Estos hechos tuvieron lugar en el segundo a\u00f1o de la H\u00e9gira.<\/p>\n

\u00abAl cuarto a\u00f1o de la H\u00e9gira, los jud\u00edos de Banu Nadir – es decir, la m\u00e1s malvada de las tribus jud\u00edas – y el Islam se encontraron cara a cara. Ese a\u00f1o, una gran tragedia le sucedi\u00f3 el Islam: Un grupo de predicadores musulmanes (40 o 70) fueron asesinados por el l\u00edder de la tribu de los Banu ‘Amer, en cooperaci\u00f3n con la tribu Banu Salim. Un predicador, ‘Amru bin Amia Ibn Khamri, fue dejado con vida… y este inform\u00f3 [sobre lo ocurrido] al Profeta… Los jud\u00edos de Banu Nadir eran aliados de los Banu ‘Amer, [y por tanto] el Profeta fue con varios musulmanes a las fortalezas de los Banu Nadir. Estos prometieron ayudar, pero r\u00e1pidamente convocaron una reuni\u00f3n y dijeron: \u00abEsta es una oportunidad \u00fanica de conocer al profeta por si mismo – y decidieron asesinarlo.<\/p>\n

\u00ab[Mientras] el Profeta estaba sentado junto al muro [de una de las] fortalezas, ellos [los Banu Nadir] quisieron arrojarle [piedras] redondas del techo y luego presentar su muerte como un accidente. Pero el \u00e1ngel Gabriel le inform\u00f3 al Profeta de [su plan], quien le salv\u00f3 la vida. Despu\u00e9s de este incidente, el Profeta regres\u00f3 a Medina y le dio a los jud\u00edos de Banu Nadir dos semanas para salir [de la ciudad]. Pero al igual que los Banu Qaynuqa’, se quedaron. Cuando expir\u00f3 el ultim\u00e1tum, el ej\u00e9rcito del Islam se abalanz\u00f3 sobre las fortalezas del [Banu Nadir]… y tras un largo asedio, los Banu Nadir dijeron: \u00abEstamos dispuestos a abandonar Medina. El Profeta les perdon\u00f3 y permiti\u00f3 que cada familia tomara un camello cargado con sus pertenencias. Cargaron todo lo que pudieron en sus camellos… y salieron de Medina.<\/p>\n

\u00abLos jud\u00edos salieron de Medina, pero su maldad no disminuy\u00f3… Algunos fueron a Khaybar. Luego de alg\u00fan tiempo, [los jud\u00edos] lograron tomar el control de Khaybar, y debido a que odiaban el Islam, hicieron de [Khaybar] su base de lucha contra el Islam. Actuaron para traer a otros jud\u00edos [en su lucha], desde las regiones de Hejaz… El peligro jud\u00edo era una constante amenaza para el Islam.<\/p>\n

\u00abLa tercera confrontaci\u00f3n entre el Islam y los jud\u00edos fue con la tribu Banu Qurayza. Viendo la suerte de las otras dos tribus, los Banu Qurayza tuvieron cuidado de permanecer al margen, pero los Banu Nadir los llevaron al [conflicto]. Los jud\u00edos de Banu Nadir dijeron: Si los traemos [a los Banu Qurayza] con nosotros, el Islam caer\u00e1. Una noche siguieron al [Banu Qurayza para persuadirlos a que se unieran a ellos] Al principio, los Banu Qurayza no aceptaron [la oferta], pero en negociaciones [con los Banu Qurayza], los Banu Nadir demostraron claramente que el Islam caer\u00eda [si un\u00edan fuerzas]. Ellos les dijeron: Si [se unen a nosotros y combatimos] juntos, la ca\u00edda [del Islam] ser\u00e1 m\u00e1s r\u00e1pida, y si no lo hacen, saldr\u00e1n perjudicados… [Finalmente], se determin\u00f3 que [las dos tribus] lanzar\u00edan una guerra de trincheras.<\/p>\n

\u00abLuego de haber aprendido de su naturaleza traicionera, el Profeta envi\u00f3 a 700 de sus 3.000 soldados para luchar contra ellos… Despu\u00e9s de los rezos de la tarde… el \u00e1ngel Gabriel descendi\u00f3 y dijo: El que ame a Dios y a Su Mensajero debe orar por la tarde y por la noche cerca de las fortalezas del Banu Qurayza…<\/p>\n

\u00abUn sabio [jud\u00edo] sugiri\u00f3 [a sus compa\u00f1eros jud\u00edos]: Sabemos que [Mahoma] es un profeta… creamos en \u00e9l, pero [los jud\u00edos] rechazaron esto. Una segunda sugerencia fue hecha: Los musulmanes saben que observamos el s\u00e1bado [Sabbath], ataqu\u00e9mosle en la v\u00edspera del s\u00e1bado, cuando no est\u00e1n preparados, pero esta propuesta fue rechazada tambi\u00e9n. Una tercera sugerencia fue: [D\u00e9mosles muerte] a nuestras mujeres y ni\u00f1os… Si seguimos con vida, seremos capaces de iniciar nuevas familias, [y si] nos matan, [por lo menos] nuestras mujeres e hijos no caer\u00e1n en manos de los musulmanes.<\/p>\n

\u00abAntes que el Islam [emergiera], los Banu Qurayza Banu estaban aliados con la tribu Aws. Por lo tanto, el Profeta envi\u00f3 a Abu Lbaba [sic] Al-Awsi, [de la tribu Aws], a que negociara con ellos. [Seg\u00fan] fuentes hist\u00f3ricas, los jud\u00edos dijeron que aceptar\u00edan lo que decidiera el l\u00edder tribal de Aws Sa’d ibn Abi Ma’z… [Despu\u00e9s] de recibir el permiso [de decidir el asunto] de ambos lados [es decir, de los musulmanes y los jud\u00edos de Banu Qurayza], Sa’d dictamin\u00f3: Asesinen a todos los adultos [jud\u00edos], capturen a todas las mujeres y ni\u00f1os, y confisquen todos sus bienes.<\/p>\n

\u00abLos jud\u00edos aceptaron su decisi\u00f3n. Luego de darse la orden, una gran zanja fue excavada, y todos los hombres (unos 600), fueron obligados, y una ma\u00f1ana, el Emir Al-Muminin [al parecer el Imam ‘Ali] y [uno de los Compa\u00f1eros del Profeta], Zubeir [Ibn Al-Awwam] degoll\u00f3 las gargantas [de los jud\u00edos] y las arroj\u00f3 en la zanja… La tradici\u00f3n dice que… en la lucha entre los musulmanes y los jud\u00edos, las \u00f3rdenes definitivas [de asesinar a los jud\u00edos] fueron dadas por el Profeta. Pero esta orden [no vino] del Profeta [sino del l\u00edder de los Aws] [porque] c\u00f3mo [pudo ser] que en el caso de las otras dos tribus, el profeta s\u00f3lo orden\u00f3 su destierro, pero en el caso [de los Bau Qurayza] este tom\u00f3 medidas mucho m\u00e1s fuertes?\u00bb [8]<\/a><\/p>\n

IRNA: El gran crimen de los jud\u00edos de Khaybar<\/strong><\/p>\n

Un art\u00edculo publicado por la agencia estatal de noticias iran\u00ed IRNA el 15 de junio, 2012 conmemorando \u00abel aniversario de la conquista de Khaybar\u00bb indic\u00f3 que esta fecha marc\u00f3 la lucha \u00abde Mahoma contra los jud\u00edos que pretend\u00edan destruir el Islam… El odio de los jud\u00edos hacia el Profeta y los musulmanes fue incluso mayor que el odio que [sent\u00edan hacia el Profeta y los musulmanes por] la [tribu] Quraish que [alist\u00f3 toda la astucia y fuerza de los jud\u00edos] [con el fin de] vencer a los musulmanes…\u00bb El art\u00edculo contin\u00faa: \u00abLos jud\u00edos que viven en Medina y sus alrededores tuvieron mala suerte como resultado directo de sus acciones inapropiadas. Un grupo de ellos fue ejecutado, y algunos [de ellos], como el Banu Nadir y el Banu Qaynuqa’, fueron expulsados de la regi\u00f3n de Medina y se establecieron en Khaybar y Wadi Al-Qura…<\/p>\n

\u00abEl gran crimen de los jud\u00edos de Khaybar fue que animaron a todas las tribus \u00e1rabes a combatir en contra del r\u00e9gimen isl\u00e1mico. Con el apoyo monetario de los jud\u00edos de Khaybar, un d\u00eda el ej\u00e9rcito de los id\u00f3latras se traslad\u00f3 desde diversos puntos de la Pen\u00ednsula Ar\u00e1biga hacia la ciudad de Medina. Como resultado, la guerra estall\u00f3 entre las partes.<\/p>\n

\u00abGracias al Profeta y al autosacrificio de sus seguidores, el ej\u00e9rcito invasor se mantuvo detr\u00e1s de la trinchera durante un mes, despu\u00e9s que [los invasores] se dispersaran y regresaran a su tierra natal – entre ellos los jud\u00edos de Khaybar, que regresaron a Khaybar – y la calma [fue restaurada] al centro del Islam. La deshonestidad de los jud\u00edos de Khaybar convenci\u00f3 al Profeta de que esta concentraci\u00f3n peligrosa [de jud\u00edos ten\u00eda que ser] desmantelada, y que [los jud\u00edos de Khaybar] ten\u00edan que ser desarmados [Esto fue] por el temor que este pueblo terco y aventurero har\u00eda uso de su enorme riqueza para incitar una vez m\u00e1s a los \u00e1rabes paganos contra los musulmanes…\u00bb<\/p>\n

Los jud\u00edos incitaron contra el Islam<\/strong><\/p>\n

Un art\u00edculo el 29 de abril, 2012 en Jamnews.ir sobre la historia y la geograf\u00eda de la aldea de Fadaq, declar\u00f3: \u00abEl pueblo de Fadaq estaba situado a dos o tres d\u00edas al norte de Medina, al este de Khaybar… y todos sus habitantes eran jud\u00edos… Al s\u00e9ptimo a\u00f1o de la H\u00e9gira, el Profeta envi\u00f3 al ej\u00e9rcito [a Khaybar] para aplastar a los jud\u00edos de Khaybar, que, adem\u00e1s de dar refugio a los jud\u00edos subversivos que hab\u00edan sido expulsados de Medina, hab\u00edan conspirado e incitado a varias tribus en contra del Islam. Tras varios d\u00edas de asedio, [el ej\u00e9rcito] tom\u00f3 sus fortalezas\u00bb.<\/p>\n

Vinculaci\u00f3n de la batalla de Khaybar al conflicto \u00e1rabe-israel\u00ed de hoy d\u00eda – y como un modelo para resolverlo<\/strong><\/p>\n

L\u00edder Supremo Ali Jamenei: Las condiciones de hoy son las mismas que en los tiempos del Khaybar<\/strong><\/p>\n

En un discurso en la ciudad de Qom el 9 de enero del 2012, el L\u00edder Supremo Ali Jamenei discuti\u00f3 la situaci\u00f3n geopol\u00edtica de Ir\u00e1n y las sanciones econ\u00f3micas por Estados Unidos en su contra, y compar\u00f3 las circunstancias de la lucha chi\u00edta de Ir\u00e1n con los Estados Unidos y sus aliados infieles sionistas con las circunstancias del momento a las batallas de Badr y Khaybar. Jamenei se refiri\u00f3 a la masacre de jud\u00edos de Khaybar en el 628 CE por el Profeta Mahoma (ver secci\u00f3n anterior) y a la victoria del Profeta Mahoma en el 623 CE y su peque\u00f1o grupo de musulmanes – que Jamenei pretende vincular a los chi\u00edtas de hoy – sobre la rica tribu infiel Quraysh.<\/p>\n

Jamenei dijo: \u00abEl frente al que nos enfrentamos es el frente de Estados Unidos y los sionistas, que han intentado todos los m\u00e9todos posibles y todos los planes para luchar contra la naci\u00f3n iran\u00ed… con el fin de debilitar el poder del r\u00e9gimen y destruir la determinaci\u00f3n del pueblo…<\/p>\n

\u00abEn los albores del Islam, los enemigos, junto con el Banu Taleb [opulentos rivales de Mahoma de la tribu Banu Quraish] pensaron que impondr\u00edan un bloqueo econ\u00f3mico a los musulmanes [es decir, a los seguidores de Mahoma], pero no tuvieron \u00e9xito. Esos miserables c\u00e1lculos estaban equivocados. [Hoy] piensan que estamos en la misma situaci\u00f3n que los Banu Abi Taleb [quienes sitiaron Medina]… pero este no es el caso. Actualmente, nos encontramos en circunstancias [id\u00e9nticas a las de] Badr y Khaybar… Nuestra naci\u00f3n [ya] puede ver la victoria. La naci\u00f3n est\u00e1 cerca de la victoria\u00bb. [9]<\/a><\/p>\n

Experto iran\u00ed en tema del Medio Oriente: Al igual que en Khaybar, un mill\u00f3n de israel\u00edes huir\u00e1n de los territorios ocupados<\/strong><\/p>\n

El 6 de junio del 2012, la agencia de noticias Fars public\u00f3 una entrevista con Mohammad Sadeq Al-Hosseini, ex asesor del ministro de cultura reformista Ataollah Mohajerani, y experto en asuntos del Medio Oriente. Lo siguiente son extractos de la entrevista:<\/p>\n

Entrevistador: \u00abConsiderando la situaci\u00f3n actual, \u00bfcu\u00e1l es la situaci\u00f3n de Israel?\u00bb<\/em><\/p>\n

Hosseini<\/strong>: \u00bb El Secretario General del Hezbol\u00e1 [Hassan Nasrallah] dijo hace unos d\u00edas que el asunto de ‘Israel del Nilo hasta el Eufrates ha terminado’. Los sionistas sienten por primera vez de que no tienen ning\u00fan incentivo en seguir defendiendo este estado artificial. Dicen que no duermen por la ‘resistencia’ – que ahora realmente viven con este sentimiento. Pueden ver que construyeron un muro de separaci\u00f3n entre ellos y los palestinos de Cisjordania. Ahora, debido al temor por los efectos de la revoluci\u00f3n egipcia, tambi\u00e9n quieren construir un muro de separaci\u00f3n a lo largo de la frontera con Egipto. Tambi\u00e9n construyeron un muro de separaci\u00f3n en la frontera libanesa. Este asunto delinea exactamente el significado del vers\u00edculo cor\u00e1nico ‘No van a combatir con ustedes excepto dentro de ciudades fortificadas o detr\u00e1s de los muros’ [Cor\u00e1n 59:14]\u00bb.<\/p>\n

Pregunta: \u00abEs decir, las circunstancias de Badr y Khaybar, a los que el l\u00edder de la revoluci\u00f3n [el L\u00edder Supremo Ali Jamenei] se refiere?\u00bb<\/em><\/p>\n

Hosseini<\/strong>: \u00abExactamente \u00bfPor qu\u00e9 cree \u00e9l que no estamos bajo las circunstancias de Abi Taleb, pero si estamos bajo las de Badr y Khaybar? porque fue bajo las mismas circunstancias de Badr que ganamos la guerra [L\u00edbano-Israel de julio 2006] que dur\u00f3 33 d\u00edas? y la guerra [Israel-Hamas] del 2008-9 que dur\u00f3 22 d\u00edas. Las circunstancias de Khaybar [est\u00e1n presentes hoy tambi\u00e9n, porque los jud\u00edos est\u00e1n combatiendo] tras de una pared. Esto significa que han llegado al l\u00edmite de sus capacidades y opciones, y ya no est\u00e1n dispuestos a abandonar sus hogares. Considere la posibilidad de que Israel es un pa\u00eds costero peque\u00f1o y muy estrecho y no tiene la capacidad estrat\u00e9gica o geopol\u00edtica para defenderse, y podr\u00eda desaparecer en cualquier momento. Estas personas podr\u00edan huir en masa. Tal como dijo [Yahya Rahim] Safavi, en circunstancias de una guerra total, un mill\u00f3n de israel\u00edes huir\u00e1n de los territorios ocupados [es decir, Israel] en la primera semana [de la guerra]. Esto no es una exageraci\u00f3n\u00bb. [10]<\/a><\/p>\n

\u00abA lo largo de la historia\u00bb, los sionistas han tratado de destruir el Islam entre los musulmanes<\/strong><\/p>\n

El 21 de septiembre del 2012, en respuesta a la pel\u00edcula occidental anti-Islam Inocencia de los Musulmanes<\/em>, Hujjat Al-Islam Ali Na’mat Allahi, quien dirige la oficina de orientaci\u00f3n isl\u00e1mica en la ciudad de Qazvin, explic\u00f3 que al igual que los jud\u00edos hab\u00edan perjudicado al Profeta Mahoma, \u00aba lo largo de la historia\u00bb, los sionistas han tratado de destruir el Islam: \u00abLa gente le preguntar\u00eda al Profeta: ‘\u00bfQu\u00e9 tribu le perjudic\u00f3 y acos\u00f3 m\u00e1s durante la expansi\u00f3n del Islam’? Este me contest\u00f3 que las tribus jud\u00edas lo hab\u00edan perjudicado y acosado grandemente. Esta tradici\u00f3n indica claramente que la tribu jud\u00eda perjudic\u00f3 al Profeta – [al igual que], a lo largo de la historia, los sionistas han hecho esfuerzos para marginar la religi\u00f3n del Islam, con el objetivo de destru\u00edrselo a los musulmanes\u00bb. [11]<\/a><\/p>\n

Los \u00abjud\u00edo-sionistas\u00bb inventaron la historia del Holocausto – al igual que distorsionaron hechos en las primeras etapas del Islam<\/strong><\/p>\n

Un art\u00edculo el 18 de diciembre, 2012 sobre la negaci\u00f3n del Holocausto en Fars, \u00abEl Holocausto – Entrando en la Zona No-Permitida\u00bb, de Mohammad Malik-Zadeh, [12]<\/a> declar\u00f3 que el Holocausto es un mito y que ninguna prueba de esto es necesaria porque las fuentes isl\u00e1micas indican claramente la habilidad de los \u00abjud\u00edo-sionistas\u00bb cuando se trata de distorsionar los hechos.<\/p>\n

El art\u00edculo afirmaba: \u00ab… Este es un resumen de los puntos principales de la historia del Holocausto desde el punto de vista de sus formadores, principalmente los jud\u00edo-sionistas… Un examen de la verdad o falsedad de esta afirmaci\u00f3n [de que el Holocausto efectivamente sucedi\u00f3] no es el tema de este art\u00edculo, ni tampoco es el principal objetivo del autor en escribirlo. Basta con se\u00f1alarlo aqu\u00ed, los jud\u00edos distorsionaron y falsificaron sus hechos hist\u00f3ricos [tal] como lo hicieron en los albores del Islam. [13]<\/a> Son tan h\u00e1biles en hacer esto que no hay duda de que en este asunto [es decir, el Holocausto] tambi\u00e9n distorsionaron los hechos para [lograr] su objetivo\u00bb.<\/p>\n

Ayatol\u00e1 Ruhollah Qarehi: \u00abTodav\u00eda es posible\u00bb hacerle a los jud\u00edos lo qu\u00e9 le hicieron en Khaybar<\/strong><\/p>\n

En una lecci\u00f3n sobre moralidad el 7 de abril, 2012, el Ayatol\u00e1 Ruhollah Qarehi explic\u00f3 que los jud\u00edos todav\u00eda tienen que superar lo que Mahoma les hizo en Khaybar. Este dijo: \u00abEl chi\u00edsmo ense\u00f1a que a\u00fan es posible hacerle [a los jud\u00edos] lo que [Mahoma] les hizo en Khaybar, como [lo que] el Hezbol\u00e1 liban\u00e9s [le hizo a los israel\u00edes]. Estimado [l\u00edder del Hezbol\u00e1] El Sr. Hassan Nasrallah es un gran hombre que demostr\u00f3 que todav\u00eda es posible [hacer lo que se hizo en Khaybar]. Los jud\u00edos son [incapaces de combatir contra los musulmanes]\u00bb. [14]<\/a><\/p>\n

* E. Zigron es compa\u00f1ero de investigaci\u00f3n en MEMRI; A. Savyon es Director del Proyecto Medi\u00e1tico Iran\u00ed.<\/em><\/p>\n

.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

\n

[1]<\/a> YJC.ir (Ir\u00e1n), 17 de agosto, 2012.<\/p>\n

[2]<\/a> ISNA.ir (Ir\u00e1n), 1 de julio, 2012, el vicepresidente iran\u00ed Mohammad Reza Rahimi expres\u00f3 sentimientos similares, IRNA.ir (Ir\u00e1n), 3 de septiembre, 2012.<\/p>\n

[3]<\/a> Fars (Ir\u00e1n), 17 de agosto, 2012.<\/p>\n

[4]<\/a> Lenziran.com, 31 de agosto, 2012. Cabe se\u00f1alar que estas declaraciones del serm\u00f3n no fueron informadas en los medios impresos iran\u00edes.<\/p>\n

[5]<\/a> Walter J. Fischel, \u00abLos jud\u00edos en el Ir\u00e1n medieval, de los siglos 16 al 18\u00bb En: Shaul Shaked (ed.), Irano-Judaica I (Jerusal\u00e9n, 1982), pp 265-291; Bernard Lewis, Los Jud\u00edos del Islam<\/em> (Princeton, New-Jersey, 1984).<\/p>\n

[6]<\/a> Islam y Revoluci\u00f3n<\/em>: Escritos y Declaraciones del Imam Jomeini (Traducido y anotado por Hamid Algar) (Berkeley, 1981), p. 27, 89, 109, 127. V\u00e9ase tambi\u00e9n Ayatol\u00e1 Ruhollah Jomeini, Al-Qadiyya al-Falastiniyya fi kalam al-Imam al-Khomeini<\/em>, Beirut, 1996, p. 31, y Jomeini, Al-Hukuma Al-Islamiyya<\/em> (\u00abgobierno isl\u00e1mico\u00bb), Beirut, 1979, p. 83.<\/p>\n

[7]<\/a> Cabe se\u00f1alar que los portavoces iran\u00edes del r\u00e9gimen est\u00e1n aparentemente pidiendo una soluci\u00f3n democr\u00e1tica al problema palestino, pero una mirada m\u00e1s cercana a la esencia de la soluci\u00f3n que estos proponen muestra que se trata de una demanda delicadamente redactada para la eliminaci\u00f3n del estado de Israel. La intenci\u00f3n de Ir\u00e1n es traer de vuelta a los refugiados palestinos y llevar a cabo un refer\u00e9ndum entre los que viv\u00edan en el Mandato Palestino antes de 1948. Por lo tanto, un estado con una mayor\u00eda \u00e1rabe musulmana ser\u00e1 puesto en marcha, y s\u00f3lo los descendientes de los jud\u00edos que viv\u00edan all\u00ed antes de 1948 se les permitir\u00e1n permanecer y vivir all\u00ed sanos y salvos. El presidente iran\u00ed Mahmoud Ahmadinejad, dijo el 23 de noviembre del 2012, que no hay necesidad de una guerra para resolver el problema palestino – esta puede hacerse democr\u00e1ticamente, a trav\u00e9s de elecciones libres, cuyos resultados indican que los sionistas no tienen lugar en Palestina. Mehr (Ir\u00e1n), 23 de noviembre, 2012.<\/p>\n

[8]<\/a> Snn.ir, 10 de marzo, 2012.<\/p>\n

[9]<\/a> Farsi.khamenei.ir, 9 de enero, 2012.<\/p>\n

[10]<\/a> Fars (Ir\u00e1n), 6 de junio, 2012<\/p>\n

[11]<\/a> Fars (Ir\u00e1n), 21 de septiembre, 2012.<\/p>\n

[12]<\/a> Fars (Ir\u00e1n), 18 de diciembre, 2012. Esto fue publicado originalmente en la d\u00e9cima edici\u00f3n de la revista Farhang-e Pouya<\/em>, publicada por el Centro de Educaci\u00f3n y Cultura Imam Jomeini, dirigido por el Ayatol\u00e1 Mesbah-e Yazdi. Este art\u00edculo ser\u00e1 discutido ampliamente en la segunda parte de esta serie, que se centrar\u00e1 en la negaci\u00f3n del Holocausto.<\/p>\n

[13]<\/a> El autor a\u00f1ade aqu\u00ed esta nota: \u00abEn los textos religiosos, y particularmente en el Cor\u00e1n, en muchos casos, la pol\u00edtica hip\u00f3crita de los jud\u00edos es omitida, por ejemplo”, La Tabla [cap\u00edtulo 5], vers\u00edculo 13 se refiere a la violaci\u00f3n del pacto por las tribus jud\u00edas. [Este cap\u00edtulo] subraya la traici\u00f3n y distorsi\u00f3n de los hechos por los [jud\u00edos], y por esta raz\u00f3n fueron maldecidos por Dios: \u00abHemos maldecido a los jud\u00edos y endurecido sus corazones porque violaron el pacto. Ellos distorsionan las palabras y las sacan fuera de contexto, y se les olvidan algunas de las cosas por lo cual fueron castigados, y tu [el Profeta] deber\u00edas siempre estar consciente de su [naturaleza] traicionera'\u00bb.<\/p>\n

[14]<\/a> Fars (Ir\u00e1n), 7 de abril, 2012.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Introducci\u00f3n Este art\u00edculo, el primero de una serie sobre la imagen del jud\u00edo ante la visi\u00f3n del r\u00e9gimen isl\u00e1mico en Ir\u00e1n, se centrar\u00e1 en la reinterpretaci\u00f3n de los portavoces del r\u00e9gimen isl\u00e1mico iran\u00ed de los versos del Cor\u00e1n y tradiciones (Hadiths) respecto a los encuentros entre los jud\u00edos de la Pen\u00ednsula Ar\u00e1biga y el Profeta […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,20,16],"tags":[],"class_list":["post-5167","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-analisis-e-investigacion","category-iran","category-proyecto-documental-sobre-antisemitismo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5167","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5167"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5167\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5167"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5167"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5167"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}