{"id":506,"date":"2003-07-22T00:00:00","date_gmt":"2003-07-22T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2003\/07\/22\/diplomatico-arabe-habla-sobre-la-crisis-de-liderazgo-en-el-mundo-arabe\/"},"modified":"2003-07-22T00:00:00","modified_gmt":"2003-07-22T00:00:00","slug":"diplomatico-arabe-habla-sobre-la-crisis-de-liderazgo-en-el-mundo-arabe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/diplomatico-arabe-habla-sobre-la-crisis-de-liderazgo-en-el-mundo-arabe\/506","title":{"rendered":"Diplom\u00e1tico \u00e1rabe habla sobre la crisis de liderazgo en el mundo \u00e1rabe"},"content":{"rendered":"
\n

De mayo a septiembre de 2002, el diario \u00e1rabe con base en Londres, Al-Sharq Al-Awsat<\/strong> , public\u00f3 una serie de art\u00edculos escritos por un diplom\u00e1tico \u00e1rabe, quien bajo el nombre de Abu Ahmad Mustafa<\/strong> , se refiri\u00f3 a la crisis de liderazgo en el mundo \u00e1rabe. Los art\u00edculos analizan las ra\u00edces de dicha crisis y proporcionan introspecciones hist\u00f3ricas y recomendaciones. A continuaci\u00f3n se presentan fragmentos de los art\u00edculos:<\/em><\/p>\n

‘La Intifida termin\u00f3 en un crimen en contra del propio pueblo palestino’<\/h5>\n

En \u00ab\u00bfCu\u00e1ndo aprender\u00e1n los \u00e1rabes la lecci\u00f3n? (When Will the Arabs Learn the Lesson, Just Once?<\/em><\/strong> \u00bb [1]<\/a> )publicado a principios del tercer a\u00f1o de la actual Intifada<\/em>, Abu Ahmad Mustafa<\/strong> escribe: \u00abLos \u00e1rabes deber\u00edan intentar, aunque sea por una vez, entender la lecci\u00f3n que se les ha dado, la cual [hasta el momento] no han podido entender; a saber, entrar en una nueva y a la vez, vieja fase hist\u00f3rica. Primeramente, debemos admitir que aquellos quienes empujaron a ni\u00f1os en la segunda ‘Intifada<\/em>‘ [2]<\/a> no pose\u00edan un objetivo pol\u00edtico definido que pudiera beneficiar al pueblo palestino y del cual pudieran obtener mejores resultados\u00bb.<\/p>\n

\u00abDesde mi punto de vista, la Intifida<\/em> termin\u00f3 en un crimen en contra del pueblo palestino… y me gustar\u00eda hacer algunas preguntas que me han invadido a partir de las manifestaciones en solidaridad con los palestinos, las cuales recorrieron las calles de algunos pa\u00edses \u00e1rabes y me hicieron recordar las manifestaciones que inundaron las calles en defensa del honor de la naci\u00f3n \u00e1rabe, que como se cre\u00eda, estaba personificada por Saddam. \u00bfExiste acaso un solo pa\u00eds \u00e1rabe en el cual, estas manifestaciones fueran espont\u00e1neas? He o\u00eddo decir que los gobiernos \u00e1rabes y los partidos pol\u00edticos han formado comit\u00e9s de manera conjunta, para organizarlos y que en algunos pa\u00edses \u00e1rabes, algunos de sus funcionaros de alto rango marcharon en primera fila. Pregunto: \u00bfPor qu\u00e9 raz\u00f3n estos oficiales no se apresuran a protestar en contra del terrible estado (y de hecho, la falta) de servicios b\u00e1sicos que carecen en sus pa\u00edses en \u00e1reas como la salud, la educaci\u00f3n y los servicios sociales? Estos pa\u00edses se encuentran por debajo de la l\u00ednea de pobreza (y m\u00e1s all\u00e1 de la l\u00ednea de desgracia). Todos est\u00e1n preocupados con Palestina y con el eslogan de ‘Ninguna voz es m\u00e1s alta que la voz de la guerra ‘…\u00bb<\/p>\n

\u00abY nuevamente pregunto: \u00bfPor qu\u00e9 no estos funcionarios de alto rango emprenden la labor de ense\u00f1ar al pueblo la importancia de las mejoras en \u00e1reas como la educaci\u00f3n, la salud o los servicios de bienestar social en sus pa\u00edses? \u00bfQu\u00e9 habr\u00eda pasado si, a partir de 1948, cada pa\u00eds \u00e1rabe se hubiera dedicado a su propia construcci\u00f3n, en lugar de hacer del problema palestino su mayor preocupaci\u00f3n? \u00bfNo habr\u00eda sido esto m\u00e1s \u00fatil, que los gastos para el establecimiento y equipamiento de ej\u00e9rcitos, con el solo fin de disfrutar un desfile militar de vez en cuando? \u00bfQu\u00e9 habr\u00eda pasado si cada pa\u00eds \u00e1rabe se hubiera enfocado a la educaci\u00f3n de sus ciudadanos y a la mejora de sus niveles de vida en \u00e1reas como la salud mental y f\u00edsica y la cultura?…\u00bb<\/p>\n

\u00abQuedo impresionado por nuestros l\u00edderes religiosos, quienes nos ensordecen con palabras acerca del Jihad<\/em> en contra de Israel, y que se preocupan por la guerra y la competencia entre ellos, para emitir lineamientos legales religiosos que justifiquen el suicidio [Fatwas<\/em>], pero que no impulsan a la gente a practicar el Jihad<\/em> en contra de sus propias inclinaciones mal\u00e9volas [3]<\/a> . \u00bfNo ser\u00eda esto de mayor utilidad para la naci\u00f3n, la cual hoy enfrenta otra cat\u00e1strofe en manos de algunos de sus Ulema<\/em> [i.e. eruditos]? Desde luego, me refiero a los eruditos de la religi\u00f3n y no a los eruditos en f\u00edsica, medicina o ingenier\u00eda. Los primeros invitan al miedo y al horror, y son capaces de acusar a alguien de apostas\u00eda para confinarlo en un rinc\u00f3n, antes de permitir que una mujer lo toque. \u00bfNo existe un rayo de esperanza por el cual vivir en esta naci\u00f3n \u00e1rabe?\u00bb<\/p>\n

‘L\u00edderes \u00e1rabes impiden que sus sociedades luchen en contra de Israel’<\/h5>\n

En \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 nos hemos vuelto retr\u00f3gradas?\u00bb<\/strong> [4]<\/a> Mustafa escribe: \u00abEn un art\u00edculo que publiqu\u00e9 hace un mes, me enfoqu\u00e9 en el hecho de que, la naci\u00f3n \u00e1rabe, o con mayor precisi\u00f3n, sus l\u00edderes, han hecho de la causa palestina su principal preocupaci\u00f3n. Han olvidado que las victorias militares en contra del enemigo no se pueden lograr exclusivamente a trav\u00e9s de las armas; en primer lugar, deber\u00edan contar con una infraestructura cient\u00edfica, social y econ\u00f3mica para ser capaces de soportar la carga que representa la guerra…\u00bb<\/p>\n

\u00abQued\u00e9 impresionado por la oleada de cr\u00edticas que recib\u00ed, las cuales afirmaban que mi punto de vista coincid\u00eda con la pol\u00edtica que los Estados Unidos hab\u00edan elegido, al igual que Occidente en general, para as\u00ed poder detener ‘el avance \u00e1rabe en contra de Israel’ y erradicarlo del mapa de Medio Oriente, y que semejantes pensamientos diab\u00f3licos estaban dise\u00f1ados para destruir las esperanzas y sue\u00f1os \u00e1rabes, ‘que est\u00e1n fuera de su alcance'\u00bb.<\/p>\n

\u00abEs muy dif\u00edcil sostener una discusi\u00f3n racional con gente que tiene convicciones semejantes, en especial, cuando se mueven las emociones de gente que se encuentra frustrada por las condiciones de su pa\u00eds y por la imposibilidad de cambiarlas, raz\u00f3n por la cual, dirigen sus emociones hacia su enemigo\u00bb.<\/p>\n

\u00abEs incre\u00edble que los intelectuales, o aquellos a quienes el mundo \u00e1rabe considera la \u00e9lite, compitan por la admiraci\u00f3n de las masas a trav\u00e9s de gritos, sin detenerse a pensar y analizar las causas de su situaci\u00f3n actual de retraso, colapso educativo y deterioro de los servicios p\u00fablicos fundamentales\u00bb.<\/p>\n

\u00abLos intelectuales suspiran ante el espejismo del poder o autoridad pol\u00edtica que algunos de ellos han perdido. Han relegado la tarea de analizar y estudiar las condiciones a otros partidos que no aceptan los m\u00e9todos cient\u00edficos como un instrumento de investigaci\u00f3n y planeamiento\u00bb.<\/p>\n

\u00ab\u00bfAlguna vez, la Liga \u00c1rabe<\/strong> ha convocadoa una cumbre \u00e1rabe para discutir el estado en que se encuentra la educaci\u00f3n en el mundo \u00e1rabe? Jap\u00f3n se queja de la disminuci\u00f3n en su est\u00e1ndar educativo; los Estados Unidos han hecho de la educaci\u00f3n uno de los aspectos m\u00e1s importantes durante sus campa\u00f1as para elecciones; y los l\u00edderes europeos se han reunido en innumerables ocasiones para discutir lo que consideran un desastre educativo en su continente…\u00bb<\/p>\n

\u00abEsta naci\u00f3n \u00e1rabe necesita un di\u00e1logo calmado y racional, lejos de los reflectores, en el cual los participantes no est\u00e9n preocupados en redactar cartas de gratitud y apoyo al l\u00edder del pa\u00eds anfitri\u00f3n; un di\u00e1logo que contenga una sola pregunta en su agenda: \u00bfPor qu\u00e9 nos encontramos en un retraso semejante?\u00bb<\/p>\n

\u00abLa pregunta ciertamente requiere que los verdaderos intelectuales dejen a un lado las emociones y hablen con absoluta franqueza acerca de los obst\u00e1culos al desarrollo, sin el cual, no puede existir posibilidad alguna para una guerra. La naci\u00f3n \u00e1rabe experiment\u00f3 una etapa de ‘no existe llamado alguno que est\u00e9 por encima del llamado a la guerra.’ La naci\u00f3n vivi\u00f3 con este llamado durante un tiempo, hasta que el eslogan cambi\u00f3 por otro ‘Unidad, libertad y socialismo Pan-\u00c1rabe’, eslogan que otros cambiaron por el de ‘La respuesta es el Islam ‘ para finalmente llegar a ‘La Madre de todas las Guerras ‘…\u00bb<\/p>\n

\u00abLo que necesitamos es dejar a un lado nuestras fantas\u00edas, y ver nuestra historia con el \u00fanico prop\u00f3sito de aprender las lecciones del pasado y beneficiarnos de las experiencias, y no para narcotizar las mentes de las generaciones futuras con cuentos de hechos y conquistas hist\u00f3ricas\u00bb.<\/p>\n

‘Los intelectuales \u00e1rabes deben hacerse responsables de la sociedad \u00e1rabe’<\/h5>\n

En, \u00ab\u00bfPodr\u00e1n los intelectuales recuperar el terreno de los hombres de turbantes?<\/strong>\u00bb [5]<\/a> Mustafa<\/strong> escribe: \u00abCuando Saddam Hussein invadi\u00f3 Kuwait, los llamados expertos nos proporcionaron una teor\u00eda de conspiraci\u00f3n; a saber, que Irak hab\u00eda ca\u00eddo en una trampa puesta por el embajador estadounidense, April Gillespie.<\/strong> Esto en raz\u00f3n de que Gillespie hab\u00eda dicho a Saddam que el gobierno estadounidense consider\u00f3 el conflicto Irak-Kuwait como un asunto interno para los \u00e1rabes. Es gracioso que los expertos absuelvan al presidente iraqu\u00ed de cualquier intento de perjudicar a Kuwait y a sus vecinos…\u00bb<\/p>\n

\u00abHoy, Israel deber\u00eda estar agradecido con los l\u00edderes de Hamas<\/strong> y del Jihad isl\u00e1mico,<\/strong> puesto que le dieron la oportunidad de humillar con toda libertad a su gente [i.e. el pueblo palestino] en frente de las c\u00e1maras de televisi\u00f3n de una manera m\u00e1s denigrante que la forma en que estuvo expuesta durante los \u00faltimos 50 a\u00f1os. Los l\u00edderes de Hamas y el Jihad isl\u00e1mico cometieron la decepci\u00f3n m\u00e1s grande en perjuicio de su pueblo y sus j\u00f3venes, al decirles que sus operaciones en contra de Israel traer\u00edan consigo la liberaci\u00f3n de la tierra que les fue robada. \u00a1C\u00f3mo me intriga esta gente, que afirma que lo que est\u00e1 pasando al pueblo palestino es consecuencia inevitable de Oslo! \u00bfLos llevar\u00e1 a algo mejor todo lo que est\u00e1n haciendo en este momento? \u00ab<\/p>\n

\u00abLa falsedad e hipocres\u00eda de estos intelectuales y cl\u00e9rigos, as\u00ed como sus declaraciones vac\u00edas y l\u00f3gica retorcida son los elementos que han empujado a esta naci\u00f3n hacia un abismo al que no le vemos fin… C\u00f3mo me gustar\u00eda que tanto los intelectuales como los cl\u00e9rigos enfocaran sus esfuerzos y sus palabras en las verdaderas faltas y defectos, dejando a un lado los mitos sobre nuestros ancestros y las leyendas de su hero\u00edsmo…\u00bb<\/p>\n

\u00abD\u00e9jenlos en paz, ustedes, los l\u00edderes religiosos, dejen a un lado los Fatwas<\/em> que ya no van acorde con nuestro tiempo y no le sirven a nadie. Deber\u00edan diseminar conciencias realistas y no falsas fantas\u00edas; deber\u00edan darse cuenta que los problemas que hoy afectan a la naci\u00f3n son resultado de una historia fabricada por ustedes, y que han sembrado en las mentes de los pueblos \u00e1rabes. \u00bfAlguno de ustedes es capaz de se\u00f1alar en nuestra historia periodos de iluminaci\u00f3n, o cualquier logro que hayamos alcanzado en nombre de la humanidad, en el milenio pasado?\u00bb<\/p>\n

\u00abEsta gente, oprimida desde tiempos ancestrales, no conoce y no entiende en d\u00f3nde yacen sus intereses. Tampoco conoce la manera de conducirse para llevar a cabo sus quehaceres, y camina a tientas en la oscuridad, sin alguna luz al final del t\u00fanel . No he escuchado a ning\u00fan hombre de turbante discutir el informe \u00e1rabe sobre desarrollo humano [i.e. el informe UNDP], informe que resulta alarmante para cualquier persona inteligente, ya que estos hombres de turbantes se ganan la vida con propaganda en favor del Jihad<\/em> y con la lucha sin cuartel para vencer al enemigo\u00bb.<\/p>\n

\u00abSe trata de una farsa que debe terminar, y los verdaderos intelectuales deber\u00edan poner fin a su hipocres\u00eda y retomar el escenario en manos de los hombres de turbante, quienes conducen a los pueblos a un nuevo desastre, cuyas caracter\u00edsticas no son dif\u00edciles de imaginar…\u00bb<\/p>\n

‘Obsesi\u00f3n por el pasado’<\/h5>\n

En un art\u00edculo titulado \u00abL os \u00e1rabes y la historia \u00ab<\/strong> [6]<\/a> Abu Ahmad Mustafa<\/strong> escribe: \u00abEl \u00e1rabe se encuentra encaprichado con el pasado y con el placer de sus historias y leyendas, y teme desviar su atenci\u00f3n al presente, adem\u00e1s de que el futuro le resulta aterrador. Un caso semejante deber\u00eda estudiarse y analizarse por expertos en ciencias sociales y pol\u00edticas\u00bb.<\/p>\n

\u00abNo es inusual que en situaciones de desesperaci\u00f3n, fracaso y vac\u00edo ideol\u00f3gico, el individuo se refugie en lo que pudiera inspirarle un sentimiento de gloria y orgullo en su afiliaci\u00f3n, as\u00ed como la creencia de que es el mejor del mundo; incluso si esta afiliaci\u00f3n y esta creencia son defectuosos e imaginarios. La cultura inflexible del pasado ha reinado y conducido la mente \u00e1rabe durante m\u00e1s de diez siglos. No existe probabilidad de que la cultura del pasado sea capaz de superar el retraso acumulativo que ha corrompido la mente y la conducta del \u00e1rabe\u00bb.<\/p>\n

\u00abCualquiera que siga el estado presente del mundo \u00e1rabe no podr\u00e1 dejar de atestiguar el alarmante retraso que prevalece en todos los aspectos de la vida: social, pol\u00edtico e ideol\u00f3gico… quedar\u00e1 asombrado por la enorme cantidad de libros y discusiones en canales sat\u00e9lite, que empujan a la sociedad a reflejarse m\u00e1s en las vidas de los virtuosos ancestros, y ponerles m\u00e1s atenci\u00f3n, no con la finalidad de aprender alguna lecci\u00f3n, sino para imitarlos en completo desapego a nuestras circunstancias de nuestro tiempo y espacio\u00bb.<\/p>\n

\u00abResulta triste que muchos intenten afirmar que la brecha que nos separa de Occidente en el aspecto cient\u00edfico, social y pol\u00edtico, o incluso de Asia del Este, se debe al colonialismo, tanto nuevo como antiguo. Intentan convencer a la gente com\u00fan que la raz\u00f3n por la que la naci\u00f3n \u00e1rabe haya alcanzado un nivel tan bajo, se debe a la falla en el apego a los principios religiosos. Incluso los desastres naturales que nos han afectado son, a su parecer, castigos por no haber seguido las ense\u00f1anzas religiosas al pie de la letra. Nadie se atrever\u00eda a debatir estas afirmaciones, o a discutirlas. Si se atrevieran, se les acusar\u00eda de apostas\u00eda y herej\u00eda, o de secularismo, como m\u00ednimo, a pesar de que los acusadores ignoren por completo el significado de dicho t\u00e9rmino\u00bb.<\/p>\n

\u00abLa pregunta a por qu\u00e9 Occidente ha hecho avances y por qu\u00e9 nosotros continuamos soportando el retraso, nos llevar\u00eda a estudiar la diferencia entre las dos mentalidades: la \u00e1rabe y la occidental. Debe destacarse que el \u00e1rabe se concentra en el pasado, vive en \u00e9l, a\u00f1ora volver a \u00e9l, y permanece asido a todo lo relacionado con \u00e9l: rituales, costumbres y fantas\u00edas. Por otro lado, la mentalidad occidental ya no se ocupa de estos asuntos y no los considera importantes para alcanzar lo que aspiran sus sociedades y la gente com\u00fan. En cambio, ha relegado estos asuntos a un n\u00famero reducido de personas que se especializan en el pasado y se benefician de esto. Sin embargo, ellos no afirman ni niegan la santidad. Sabemos de casos de juicios en los que instituciones religiosas en Occidente someten a juicio a muchos de los que est\u00e1n a cargo de estas instituciones, y no va en contra de ellas [las instituciones]…\u00bb<\/p>\n

\u00abEl occidental cree que el esp\u00edritu de la religi\u00f3n es m\u00e1s importante que sus escritos, y que la religi\u00f3n es una obligaci\u00f3n personal que no se puede integrar por un grupo reducido de personas que afirmen poseer la verdad, por el hecho de que nadie les ha otorgado el derecho de hostigar a los otros con sus interpretaciones de sus escritos inmutables\u00bb.<\/p>\n

\u00abLas sociedades occidentales no han alcanzado progreso cient\u00edfico ni desarrollo institucional a trav\u00e9s de pensamientos sobre el pasado, sino a trav\u00e9s de un esfuerzo en dar prioridad a las circunstancias del presente y a trav\u00e9s de aprendizajes obtenidos de las crisis del pasado… es decir, una actitud que empuja a la sociedad a un estado de constante movimiento, lo que evita un apego inflexible a los escritos religiosos\u00bb.<\/p>\n

\u00abCuando vemos a la sociedad \u00e1rabe como una unidad en cuanto a la lengua, historia y retraso, vemos que no ha experimentado una acumulaci\u00f3n gradual de conocimiento o desarrollo institucional, sino m\u00e1s bien, episodios recurrentes de conflictos y competencia negativa, as\u00ed como rechazo a los dem\u00e1s, a la vez que afirma poseer autoridad divina\u00bb.<\/p>\n

\u00abEs inconcebible que la fuente de dicho retraso sea resultado de una breve fase hist\u00f3rica, y es tambi\u00e9n inconcebible que sea consecuencia del poder colonial, que termin\u00f3 hace m\u00e1s de medio siglo. Debemos admitir que el retraso actual es resultado de la falta de pensamiento y de la incapacidad para interpretar correctamente los acontecimientos del pasado y sus consecuencias\u00bb.<\/p>\n

\u00abEl miedo a abrir archivos del pasado para su discusi\u00f3n, y de llegar a conocer las causas de las olas que provocaron fisuras dif\u00edciles de resanar contribuye, de manera inevitable, a fomentar m\u00e1s complejos, tumores y heridas. Una sociedad que vive en un estado de miedo interno evita la investigaci\u00f3n de causas y evita tambi\u00e9n el conocimiento y apertura hacia las culturas de los otros. Una sociedad semejante nunca puede hacer las paces con ella misma y nunca podr\u00e1 realizar logros positivos en beneficio de las generaciones futuras\u00bb.<\/p>\n

\u00abUna sociedad que vive en estado de reservaci\u00f3n y aislamiento, la cual se apresura a culpar a los dem\u00e1s de sus cat\u00e1strofes no puede evitar encerrarse en s\u00ed misma, alejarse de la telara\u00f1a que ha tejido para ella misma a trav\u00e9s de su pasividad, falsas afirmaciones y fantas\u00edas. Las sociedades que nos han superado en todos los \u00e1mbitos no sienten verg\u00fcenza en demostrar su desnudez a los dem\u00e1s, ni les hace da\u00f1o. Por el contrario, al hacerlo cada vez m\u00e1s borran sus complejos y residuos del pasado…\u00bb<\/p>\n<\/div>\n

<\/p>\n
\n

[1]<\/a> Al-Sharq Al-Awsat<\/em> (Londres), mayo 8, 2002.<\/p>\n

[2]<\/a> Las comillas aparecen en el original.<\/p>\n

[3]<\/a> Jihad al-nafs<\/em> , significa una lucha interna para superar las propias inclinaciones malignas. Se trata de un concepto que se desarroll\u00f3 en el pensamiento Sufi.<\/p>\n

[4]<\/a> Al-Sharq Al-Awsat<\/em> (Londres), junio 9, 2002.<\/p>\n

[5]<\/a> Al-Sharq Al-Awsat<\/em> (Londres), septiembre 26, 2002. Por \u00abLos hombres de turbante \u00bb el autor se refiere a Ulema<\/em>, o cl\u00e9rigos isl\u00e1micos.<\/p>\n

[6]<\/a> Al-Sharq Al-Awsat<\/em> (Londres), octubre27, 2002.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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