{"id":50352,"date":"2018-11-06T15:20:56","date_gmt":"2018-11-06T19:20:56","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/?p=50352"},"modified":"2018-11-06T15:20:56","modified_gmt":"2018-11-06T19:20:56","slug":"escritor-iraqui-el-racismo-discriminatorio-contra-los-judios-iraquies-debe-ser-modificado-y-sus-lideres-pueden-hacer-de-puente-a-la-paz-y-la-normalizacion-de-relaciones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/escritor-iraqui-el-racismo-discriminatorio-contra-los-judios-iraquies-debe-ser-modificado-y-sus-lideres-pueden-hacer-de-puente-a-la-paz-y-la-normalizacion-de-relaciones\/50352","title":{"rendered":"Escritor iraqu\u00ed: El racismo discriminatorio contra los jud\u00edos iraqu\u00edes debe ser modificado y sus l\u00edderes pueden hacer de puente a la paz y la normalizaci\u00f3n de relaciones"},"content":{"rendered":"

En un art\u00edculo titulado \u00abLa Comunidad Jud\u00eda de Irak – Una Historia Destacada\u00bb, publicado el 5 de agosto, 2018 en el portal \u00e1rabe liberal Elaph.com, el escritor iraqu\u00ed Haidar Muften Jarallah elogi\u00f3 a la comunidad jud\u00eda iraqu\u00ed y su historia y describi\u00f3 a sus miembros como elementos aut\u00e9nticos, antiguos y vitales de la sociedad iraqu\u00ed. Este afirm\u00f3 que los jud\u00edos de Irak se integraron plenamente en la sociedad iraqu\u00ed y que muchos de ellos hab\u00edan sido muy talentosos y respetables y contribuyeron enormemente a la sociedad, pero que la comunidad se hab\u00eda visto obligada a emigrar en la d\u00e9cada de los a\u00f1os 1940, despu\u00e9s del pogromo de Farhud en 1941 contra ellos y los sucesos que siguieron. Este hizo un llamado al gobierno iraqu\u00ed y a la \u00e9lite del pa\u00eds a que act\u00faen para cambiar el estereotipo predominante de los jud\u00edos como la fuente de todos los problemas en Irak y el mundo en su totalidad y disculparse con la comunidad jud\u00eda iraqu\u00ed, restaurar su buen nombre y compensarla material y espiritualmente y hacer de sus l\u00edderes un puente hacia la paz y la normalizaci\u00f3n de relaciones.<\/em><\/p>\n

Cabe se\u00f1alar que en un art\u00edculo anterior en Elaph.com, publicado en marzo, 2018 Jarallah discuti\u00f3 la importancia de una relaci\u00f3n estrat\u00e9gica entre Irak e Israel.<\/em>[1]<\/a><\/p>\n

Haidar Muften Jarallah (Fuente: Ar-ar.facebook.com\/muftenalsaadi)<\/em><\/p>\n

Lo siguiente son extractos traducidos de su art\u00edculo del 5 de agosto, 2018:<\/em><\/p>\n

\u00abEl discurso sobre la comunidad jud\u00eda iraqu\u00ed es profundo y amplio, y cuenta la historia del pasado de Irak en todos sus aspectos, porque [los jud\u00edos] eran un elemento aut\u00e9ntico profundamente arraigado en la historia [de Irak] y tan antiguo como los d\u00edas del reino mesopot\u00e1mico. Muchos investigadores coinciden en que el verdadero comienzo de la presencia [jud\u00eda] en Mesopotamia se remonta al a\u00f1o 597 o 586 a.C. cuando el rey babil\u00f3nico Nabucodonosor destruy\u00f3 su reino en Jerusal\u00e9n y los condujo a Babilonia en el exilio babil\u00f3nico y por lo tanto, se cree que est\u00e1n entre los elementos m\u00e1s antiguos y profundamente arraigados en Irak. Adem\u00e1s, son el [elemento] m\u00e1s antiguo de los numerosos grupos religiosos y comunidades presentes hoy en esta tierra llamada [Irak].<\/p>\n

\u00abNo viv\u00ed en la \u00e9poca de esta comunidad [jud\u00eda] y no tuve contacto con ninguno sus miembros, porque abandonaron el pa\u00eds antes de que yo naciera, emigrando debido a su temor al Farhud, el saqueo, robo y asesinato ocurrido [en junio de 1941 en Bagdad] contra muchos de ellos, similares al ataque [que result\u00f3 en] el exilio babil\u00f3nico y a la infame Inquisici\u00f3n espa\u00f1ola que da\u00f1\u00f3 y perjudico a jud\u00edos y musulmanes por igual…<\/p>\n

\u00abVarios investigadores, soci\u00f3logos y pensadores que vivieron en la era de la comunidad jud\u00eda en Irak est\u00e1n de acuerdo en que la mayor\u00eda de sus miembros eran individuos muy respetables y con mucho talento. Adem\u00e1s, nuestros padres y antepasados \u200b\u200bse pusieron en contacto con ellos en muchas \u00e1reas y mantuvieron amistades con ellos como hijos de la misma patria y nos contaron muchas historias sobre ellos, sobre sus vidas y sobre su presencia en diversos campos: el t\u00e9cnico, literario, financiero, administrativo, m\u00e9dico y cient\u00edfico. [Dijeron que] era dif\u00edcil diferenciar entre ellos y el resto de los iraqu\u00edes debido a su integraci\u00f3n y asimilaci\u00f3n de su identidad dentro del resto de las identidades de la sociedad iraqu\u00ed.<\/p>\n

\u00abTal como se\u00f1al\u00e9, a partir de 1941, los jud\u00edos de Irak experimentaron asesinatos y el saqueo de sus propiedades, luego de la ca\u00edda del gobierno de Rashid Ali Al-Kilani, quien se resisti\u00f3 a los ingleses. Estos eventos ensombrecieron a la sociedad iraqu\u00ed y los temores de la comunidad jud\u00eda aumentaron con la resoluci\u00f3n de la ONU de 1948 sobre la partici\u00f3n de Palestina entre jud\u00edos y \u00e1rabes y la declaraci\u00f3n del [establecimiento del] Estado de Israel. Como resultado de la presi\u00f3n sobre ellos y debido a su preocupaci\u00f3n que comenz\u00f3 despu\u00e9s de los acontecimientos de 1941, la mayor\u00eda de los jud\u00edos iraqu\u00edes optaron por emigrar y los que se quedaron se vieron obligados a hacerlo m\u00e1s tarde, cuando las masas se movilizaron [en su contra] y cuando fueron avivadas contra ellos la hostilidad y la enemistad.<\/p>\n

\u00abA pesar de las d\u00e9cadas transcurridas desde su \u00e9xodo, [los jud\u00edos iraqu\u00edes] a\u00fan levan a Irak en sus corazones y son considerados como una de las comunidades [jud\u00edas] m\u00e1s leales a su patria. Adem\u00e1s, muchos de sus hijos nacidos en Israel y en otras tierras extranjeras y que nunca han visto ni estado en Irak, excepto en los noticieros y en televisi\u00f3n, sienten un amor indescriptible por la tierra de sus padres. Esto lo vemos claramente en su cultura, en su forma de vida e incluso en sus celebraciones, que poseen un sabor y aroma iraqu\u00ed, como si esta gente residiera todav\u00eda en los callejones de Bagdad.<\/p>\n

\u00abLe pido al gobierno iraqu\u00ed, a la elite pol\u00edtica, cultural y de medios de comunicaci\u00f3n iraqu\u00ed, y a todas las organizaciones civiles [iraqu\u00edes] que act\u00faen con seriedad y prisa para cambiar la estereotipada imagen [de la juder\u00eda iraqu\u00ed]. Esta imagen discriminatoria y racista, generalizada y configurada durante d\u00e9cadas junto a estar fijada en las mentes de los iraqu\u00edes, que alcanz\u00f3 su punto m\u00e1ximo durante la era oscura, durante tres d\u00e9cadas, del gobierno del Partido Ba’th en Irak, coloca a los jud\u00edos como la raz\u00f3n para los desastres y problemas que afligen a Irak, la regi\u00f3n e incluso el mundo en su totalidad.<\/p>\n

\u00abHoy, Irak debe disculparse con su comunidad jud\u00eda, restaurar su buen nombre, compensarlo material y espiritualmente y convertir a sus l\u00edderes en puentes para la paz y la normalizaci\u00f3n de relaciones, para que los pueblos de la regi\u00f3n disfruten de tranquilidad y de seguridad\u00bb.<\/p>\n

\n

[1]<\/a> Elaph.com, 22 de marzo, 2018.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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