{"id":4943,"date":"2011-08-16T00:00:00","date_gmt":"2011-08-16T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2011\/08\/16\/escritor-y-cirujano-liberal-iraqui-impedimentos-para-la-democracia-en-el-mundo-arabe\/"},"modified":"2016-01-13T21:33:04","modified_gmt":"2016-01-13T21:33:04","slug":"escritor-y-cirujano-liberal-iraqui-impedimentos-para-la-democracia-en-el-mundo-arabe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/escritor-y-cirujano-liberal-iraqui-impedimentos-para-la-democracia-en-el-mundo-arabe\/4943","title":{"rendered":"Escritor y cirujano liberal iraqu\u00ed: Impedimentos para la democracia en el mundo \u00e1rabe"},"content":{"rendered":"
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El renombrado escritor liberal brit\u00e1nico\/iraqu\u00ed Dr. Abdul Khaliq Hussein es un cirujano nacido en Irak, quien reside actualmente en el Reino Unido. Este es considerado uno de los pensadores y escritores liberales m\u00e1s destacados en el mundo \u00e1rabe.<\/em><\/p>\n

En un art\u00edculo reciente, publicado el 31 de julio, 2011 en su portal [1]<\/a> El Dr. Hussein analiza los factores culturales, religiosos, pol\u00edticos y sociales que pudieran impedir la transformaci\u00f3n del despotismo a la democracia en los pa\u00edses \u00e1rabes. Este destaca, en particular, la profundidad de los peligros que plantea el Islam pol\u00edtico bajo la bandera de \u00abIslam es<\/em> la Soluci\u00f3n<\/em>\u00bb – un lema que resuena con grandes segmentos de la poblaci\u00f3n que sufren de pobreza, desempleo, analfabetismo e ignorancia.<\/em><\/p>\n

A pesar de los graves obst\u00e1culos para la transformaci\u00f3n hacia la democracia, el liberalismo y los derechos humanos, el Dr. Hussein sigue siendo optimista de que en un mundo globalizado ning\u00fan pa\u00eds puede permanecer aislado durante mucho tiempo y que el cambio es inevitable.<\/em><\/p>\n

Lo siguiente son extractos del art\u00edculo:<\/em><\/p>\n

Al igual que en Europa oriental, la democracia s\u00f3lo tendr\u00e1 \u00e9xito s\u00f3lo despu\u00e9s de una ardua lucha y sacrificio<\/strong><\/p>\n

\u00abLos alzamientos y revoluciones populares que han barrido a lo largo de T\u00fanez, Egipto, Jordania, Yemen, Bahrein, Libia y m\u00e1s recientemente en Siria, son similares en gran medida a los acontecimientos en la Europa oriental (socialista). Ellos ten\u00edan algo en com\u00fan: deshacerse de los reg\u00edmenes desp\u00f3ticos y petrificados y establecer sistemas democr\u00e1ticos que respeten la diversidad y el derecho a disentir de una manera pacifica por el gobierno y los derechos humanos. Las naciones de Europa oriental han tenido \u00e9xito en su lucha y ahora gozan de sistemas democr\u00e1ticos no muy diferentes de los que prevalec\u00edan en Europa occidental durante cientos de a\u00f1os. Ha llegado el momento para el pueblo \u00e1rabe de jugar el mismo papel y estar destinado a tener \u00e9xito porque la evoluci\u00f3n es la regla de la vida.<\/p>\n

\u00abPero la democracia no viene sin un precio. La democracia naci\u00f3 despu\u00e9s de largos dolores de parto y ces\u00e1reas. La democracia no nace completa sino que es m\u00e1s bien una entidad acumulada, a partir de los derechos fundamentales y va creciendo con el tiempo y con las luchas populares.<\/p>\n

\u00abLa demanda popular por la democracia y la libertad viene despu\u00e9s de haber cumplido con sus necesidades b\u00e1sicas. Pareciera ser que el pueblo \u00e1rabe se ha acercado a esta etapa, no s\u00f3lo porque alcanz\u00f3 el m\u00ednimo en t\u00e9rminos de necesidades b\u00e1sicas, sino por al crecimiento de la conciencia social y pol\u00edtica entre las nuevas generaciones gracias a la revoluci\u00f3n de la inform\u00e1tica y el desarrollo de las herramientas de comunicaci\u00f3n. Tambi\u00e9n existe la creciente interacci\u00f3n entre las naciones como resultado de la inmigraci\u00f3n masiva y el turismo, Internet y la televisi\u00f3n por sat\u00e9lite que han convertido al mundo en una peque\u00f1a aldea global y lo han vinculado a los intereses econ\u00f3micos y culturales de las naciones en un sistema globalizado. Todos estos factores han acelerado el desarrollo de la conciencia entre los j\u00f3venes, dado que el 70% de la poblaci\u00f3n en el mundo \u00e1rabe est\u00e1 por debajo de los 31 a\u00f1os. La mayor\u00eda de ellos son educados y todos sufren de problemas similares, tales como el desempleo y de los reg\u00edmenes desp\u00f3ticos pero aspiran a una vida mejor\u00bb.<\/p>\n

Los diversos obst\u00e1culos hacia la democracia en el mundo \u00e1rabe<\/strong><\/p>\n

\u00abExisten muchos impedimentos para la transici\u00f3n a la democracia en el mundo \u00e1rabe. A continuaci\u00f3n se presentan algunos aspectos destacados:<\/p>\n

\u00abUn sistema de valores tradicionales heredados<\/em><\/p>\n

\u00abLa predominante cultura \u00e1rabe-isl\u00e1mica tiene ra\u00edces profundas en las sociedades conocidas por su aversi\u00f3n a la democracia, el liberalismo, los derechos individuales y los derechos de las mujeres. Este fen\u00f3meno no surgi\u00f3 de un vac\u00edo, sino que es el producto de acontecimientos que se internan muy dentro del nomadismo en el desierto de la Pen\u00ednsula Ar\u00e1biga. El historiador brit\u00e1nico Arnold Toynbee describe el nomadismo como una \u00abcultura congelada\u00bb resistente al desarrollo y al cambio. Esto se refleja en la autoridad absoluta del padre (patriarcado) y su dominio en las vidas de su familia, incluyendo el asesinarlos si as\u00ed lo desea. Estos valores culturales son transmitidos a los jefes de las tribus y, finalmente, a los jefes de estado mientras ejercen un mandato desp\u00f3tico sobre su pueblo. El estado \u00e1rabe es una imagen magnificada de una tribu y como la autoridad es legada en la tribu esta es tambi\u00e9n legada a trav\u00e9s de la transferencia de la autoridad del jefe de estado a su hijo.<\/p>\n

\u00abVale la pena se\u00f1alar que el despotismo en los pa\u00edses \u00e1rabes y musulmanes se consagra a trav\u00e9s de los cl\u00e9rigos que marchan junto a los gobernantes desp\u00f3ticos en busca de tranquilidad y medios de subsistencia. Los cl\u00e9rigos han inventado muchos dichos que se le atribuyen al Profeta Mahoma sobre la obediencia al gobernante incluso si fuese un d\u00e9spota a fondo. Uno de los presuntos dichos atribuidos al Profeta es ‘Escuchen y Obedezcan’ refiri\u00e9ndose al gobernante – as\u00ed este les despelleje y le quite sus propiedades\u00bb. Ellos son conocidos a trav\u00e9s de la historia por emitir fatuas [edictos religiosos] con el prop\u00f3sito de justificar las decisiones tomadas por los gobernantes, incluso si las decisiones fueron tomadas en violaci\u00f3n de la religi\u00f3n. Estos cl\u00e9rigos siguen ejerciendo la autoridad espiritual en dirigir a la sociedad \u00e1rabe-isl\u00e1mica de acuerdo a sus caprichos o de acuerdo con los deseos del gobernante desp\u00f3tico. La mayor\u00eda de sus fatuas niegan la democracia y son particularmente contrarios a las mujeres, a las bellas artes, a la libertad de expresi\u00f3n, a la libertad de los individuos y el derecho a disentir.<\/p>\n

\u00abA pesar de estos obst\u00e1culos, las naciones \u00e1rabes no est\u00e1n aisladas de lo que est\u00e1 sucediendo en el mundo. La cultura \u00e1rabe contempor\u00e1nea es una amalgama de nomadismo y civilizaci\u00f3n moderna, incluso si se encuentran en proporciones desiguales. Los alzamientos recientes han demostrado que las naciones \u00e1rabes han llegado a una etapa en que la civilizaci\u00f3n est\u00e1 sobreponi\u00e9ndose al nomadismo sin deponer del nomadismo por completo.<\/p>\n

\u00abIslam pol\u00edtico<\/em><\/p>\n

\u00abEste es quiz\u00e1s el obst\u00e1culo m\u00e1s peligroso para el surgimiento de la democracia en el mundo \u00e1rabe. La subida de la marea del Islam pol\u00edtico, representado por la Hermandad Musulmana y sus v\u00e1stagos en los pa\u00edses \u00e1rabes bajo diversas nomenclaturas tales como Hamas en Gaza y en Argelia, al-Nahdha<\/em> [despertar] en T\u00fanez y tahrir<\/em> (Liberaci\u00f3n) en otros pa\u00edses, han servido como un importante obst\u00e1culo para la democracia. Vale la pena se\u00f1alar que la doctrina religiosa de la Hermandad Musulmana se deriva de la estricta doctrina wahab\u00ed que cree en la cancelaciones de los dem\u00e1s y la pr\u00e1ctica del Jihad [guerra santa] por la causa de Al\u00e1 y contra los que no est\u00e1n de acuerdo o se oponen a la consecuci\u00f3n del objetivo final de crear el califato isl\u00e1mico y la aplicaci\u00f3n del principio del \u00abGobierno de Al\u00e1\u00bb.<\/p>\n

\u00abLos partidos pol\u00edticos isl\u00e1micos han crecido de forma concomitante con el crecimiento de la riqueza del petr\u00f3leo en los pa\u00edses del Golfo que han comprometido miles de millones de d\u00f3lares a favor del Islam pol\u00edtico y la difusi\u00f3n de la extremista doctrina wahab\u00ed en el mundo \u00e1rabe y el mundo en general. Aprovech\u00e1ndose del r\u00e1pido desarrollo de la tecnolog\u00eda de las comunicaciones los partidos isl\u00e1micos fueron capaces de difundir el extremismo religioso entre los j\u00f3venes musulmanes, aprovechando sus dif\u00edciles condiciones de vida, que los reg\u00edmenes desp\u00f3ticos no han podido resolver. Ellos han levantado la bandera del \u00abIslam es la Soluci\u00f3n\u00bb. El gran n\u00famero de trabajadores pobres de los pa\u00edses \u00e1rabes quienes buscaron trabajo en los pa\u00edses ricos en petr\u00f3leo que defienden el wahabismo estricto regresaron a sus hogares llevando consigo el extremismo religioso incluyendo el hijab<\/em> (velo) y el niqab<\/em> [que cubre al cuerpo femenino desde los pies a la cabeza].<\/p>\n

\u00abLos reg\u00edmenes \u00e1rabes desp\u00f3ticos han establecido alianzas no escritas con las instituciones religiosas, por un lado, discriminando en contra de partidos pol\u00edticos seculares de oposici\u00f3n y en contra de los sectores liberales y democr\u00e1ticos de la sociedad y, por otro lado, la apertura de las puertas para que el Islam pol\u00edtico utilice las mezquitas, escuelas religiosas y los medios de comunicaci\u00f3n e incluso las calles y plazas p\u00fablicas para difundir sus ense\u00f1anzas religiosas extremistas.<\/p>\n

\u00abEl peligro de la Hermandad Musulmana, particularmente en Egipto, se basa en que es una organizaci\u00f3n de 80 a\u00f1os de antig\u00fcedad. Es uno de los partidos pol\u00edticos en t\u00e9rminos de experiencia, financiaci\u00f3n, organizaci\u00f3n y su familiaridad con la sociedad y sus problemas. Sabe c\u00f3mo tocar la cuerda sensible religiosa para despertar los sentimientos del pueblo para sus propios fines pol\u00edticos. La hermandad habla con dos lenguas. A principios de la revoluci\u00f3n del 25 de Enero [en Egipto] tomaron una postura neutral y no participaron en esta hasta estar seguros de su \u00e9xito. Para entonces, han tomado parte en ella con extrema precauci\u00f3n, pero no izaron la bandera del ‘Islam es la Soluci\u00f3n, el Profeta es nuestro l\u00edder y el Cor\u00e1n es nuestra Constituci\u00f3n’. Han simplemente aprovechado la ola de exigir un cambio en el r\u00e9gimen y hablaron extensamente sobre democracia, los derechos humanos y el modernismo. Posteriormente, invitaron al predicador islamista Jeque Yusuf al-Qaradhawi de Qatar para que condujera los rezos p\u00fablicos en la plaza Tahrir del Cairo, como un intento de secuestrar la revoluci\u00f3n a sus leg\u00edtimos propietarios – los j\u00f3venes egipcios que perdieron m\u00e1s de 800 m\u00e1rtires y miles de heridos.<\/p>\n

\u00abCreemos que la mayor\u00eda de los votantes \u00e1rabes, habiendo sido testigo de la violencia causada por la organizaci\u00f3n terrorista al-Qaeda, han cambiado su postura respecto a los partidos isl\u00e1micos. Como resultado, las recientes elecciones en Jordania, Kuwait y Argelia el n\u00famero de representantes isl\u00e1micos en sus respectivos parlamentos se ha reducido a un nivel que les niega un peso parlamentario. Lo mismo sucedi\u00f3 en las recientes elecciones legislativas de Pakist\u00e1n en la que los islamistas fueron capaces de reunir s\u00f3lo el 11% de los votos.<\/p>\n

\u00abConflictos religiosos y sectarios y pugnas<\/em><\/p>\n

\u00abLos conflictos religiosos amenazan la democracia en los pa\u00edses \u00e1rabes. Son como bombas de tiempo. En Egipto, por ejemplo, existe la lucha entre los salafistas musulmanes y los coptos cristianos, resultando en los enfrentamientos en el famoso vecindario \u00abAmbaba\u00bb en el Cairo, que llev\u00f3 al ministro de justicia egipcio Abdul Aziz al-Jundi a declarar que \u00abla naci\u00f3n egipcia estaba en peligro\u00bb. Despu\u00e9s de la revoluci\u00f3n del 25 de Enero, los salafistas se han vuelto m\u00e1s activos mediante la imposici\u00f3n por la fuerza de su control sobre algunas mezquitas.<\/p>\n

\u00abAusencia de organizaciones de la sociedad civil<\/em><\/p>\n

\u00abLas organizaciones de la sociedad civil desempe\u00f1an un papel importante en el apoyo a la democracia ya que juegan un papel de intermediarios entre el gobierno y el pueblo. Junto con los medios de comunicaci\u00f3n y los partidos de la oposici\u00f3n. Estas organizaciones monitorean el desempe\u00f1o del gobierno y llaman su atenci\u00f3n para que atiendan sus errores. El problema es que los reg\u00edmenes desp\u00f3ticos o bien proh\u00edben a las organizaciones de la sociedad civil o las someten a un control completo de los partidos gobernantes. Como resultado, pierden su importancia y se convierten en una red de espionaje contra el pueblo.<\/p>\n

\u00abDifusi\u00f3n del analfabetismo y la ignorancia<\/em><\/p>\n

\u00abEl analfabetismo es alto en el mundo \u00e1rabe contabilizando el 40% entre los hombres y el 60% entre las mujeres. Esto es un obst\u00e1culo para la democracia. La democracia no s\u00f3lo significa elecciones libres, sino tambi\u00e9n significa la libertad de pensamiento, de organizaci\u00f3n y de protesta y el derecho a disentir… Es f\u00e1cil para los enemigos de la democracia aprovecharse del analfabetismo y la ignorancia entre amplios sectores de la sociedad desvi\u00e1ndolos acerca de la naturaleza de la democracia y la gente que est\u00e1 detr\u00e1s de esta.<\/p>\n

\u00abDiscriminaci\u00f3n contra la mujer<\/em><\/p>\n

\u00abLas mujeres representan el 50% de la sociedad pero son discriminadas y sus derechos despreciados en los pa\u00edses \u00e1rabes. Al hablar de patrones de pensamiento, costumbres y tradiciones heredadas obsoletas, una mujer es colocada en un nivel inferior al del hombre. Otros enlazan la situaci\u00f3n de inferioridad de las mujeres a la religi\u00f3n y a la ley isl\u00e1mica Sharia<\/em>. Como resultado, el 50% de la gente est\u00e1 paralizada y no puede participar en la construcci\u00f3n de sus naciones. Es un obst\u00e1culo para la democracia y el progreso social desde una perspectiva pol\u00edtica, cultural, econ\u00f3mica social y educativa. El nivel de la civilizaci\u00f3n es medido por la situaci\u00f3n de la mujer y su participaci\u00f3n en diversos aspectos de la sociedad.<\/p>\n

\u00abLa crisis de los partidos de oposici\u00f3n<\/em><\/p>\n

\u00abLa mayor\u00eda de los partidos de oposici\u00f3n representan la otra cara de la moneda de los reg\u00edmenes desp\u00f3ticos en los pa\u00edses \u00e1rabes. Estos partidos apoyan la democracia mientras est\u00e1n en la oposici\u00f3n pero en cuanto llegan al poder reniegan la democracia y contin\u00faan con el despotismo. La mayor\u00eda de estos partidos son propiedad del \u00abl\u00edder fundador\u00bb y su familia y este atributo no excluye a los partidos comunistas en los pa\u00edses \u00e1rabes. Por ejemplo, cuando el l\u00edder del Partido Comunista de Siria Khaled Bikdash falleci\u00f3 el liderazgo pas\u00f3 a su esposa Wissal Farha de la misma manera en que el liderazgo del Partido Ba’th de Siria pas\u00f3 a Bashar al-Assad tras el fallecimiento de su padre, Hafidh al-Assad. La herencia del liderazgo del partido o del estado es una extensi\u00f3n de la costumbre de legar el liderazgo de la tribu en la sociedad paternalista.<\/p>\n

\u00abLuchas entre las fuerzas de la revoluci\u00f3n y su fragmentaci\u00f3n<\/em><\/p>\n

\u00abLa mayor\u00eda de los que recientemente provocaron las revueltas y las revoluciones populares en los pa\u00edses \u00e1rabes son j\u00f3venes, o lo que se describe la generaci\u00f3n de Internet, Facebook y Twitter. Ellos representan un gran segmento de la sociedad y buscan un sistema democr\u00e1tico que les garantice una vida de libertad y dignidad. Su problema es que no est\u00e1n organizados como los partidos pol\u00edticos y les falta un liderazgo carism\u00e1tico que le de forma a su pensamiento y les lleve a alcanzar los objetivos comunes en la construcci\u00f3n de un sistema democr\u00e1tico y un estado institucional. La fragmentaci\u00f3n de las energ\u00edas de los j\u00f3venes no es ventaja de la reci\u00e9n nacida revoluci\u00f3n democr\u00e1tica. Estos j\u00f3venes tienen que organizarse para que puedan cerrar la puerta antes que los partidos islamistas que disfrutan de la unidad de mando, experiencia y capacidad de maniobra secuestren la revoluci\u00f3n de sus leg\u00edtimos propietarios.<\/p>\n

\u00abExplosi\u00f3n demogr\u00e1fica<\/em><\/p>\n

\u00abEste factor no es menos peligroso que el Islam pol\u00edtico en el impedir la transici\u00f3n a la democracia. La poblaci\u00f3n \u00e1rabe se duplica cada cuarto de siglo. A la vuelta del siglo XX la poblaci\u00f3n de los pa\u00edses \u00e1rabes era de unos 28 millones, pero subi\u00f3 a 350 millones en la actualidad, lo que representa la mayor tasa de fecundidad en el mundo. Esta explosi\u00f3n demogr\u00e1fica contribuye al deterioro de la fertilidad de la tierra, incrementa la salinizaci\u00f3n, la escasez de agua, la expansi\u00f3n de la desertificaci\u00f3n y la crisis asfixiante de vivienda.<\/p>\n

\u00abLa mayor\u00eda de los pa\u00edses \u00e1rabes no son capaces de producir alimentos para su pueblo. Existe una correlaci\u00f3n directa entre la suficiencia econ\u00f3mica, la estabilidad pol\u00edtica, el desarrollo humano, la paz social y el \u00e9xito del sistema democr\u00e1tico.<\/p>\n

\u00abLa explosi\u00f3n demogr\u00e1fica, junto al deterioro de la situaci\u00f3n econ\u00f3mica podr\u00eda llevar a la explosi\u00f3n de las minas silentes en la sociedad. La soluci\u00f3n es una estricta planificaci\u00f3n familiar as\u00ed como tambi\u00e9n una campa\u00f1a para convencer a la gente sobre los beneficios del control de la poblaci\u00f3n. Es dif\u00edcil para cualquier gobierno, ya sea democr\u00e1tico o desp\u00f3tico, crear millones de nuevos puestos de trabajo para los graduados universitarios y otros. Es inevitable que la decepci\u00f3n ser\u00e1 la suerte de los j\u00f3venes que no logran alcanzar las recompensas que esperan de su revoluci\u00f3n.<\/p>\n

\u00abLos seguidores del r\u00e9gimen desp\u00f3tico<\/em><\/p>\n

\u00abUno de los obst\u00e1culos que enfrenta la democracia es que el r\u00e9gimen desp\u00f3tico que se ha basado durante mucho tiempo en una pol\u00edtica de \u00abdivide y vencer\u00e1s\u00bb y la creaci\u00f3n de una gran parte de beneficiarios en dinero, altos cargos, estatus y otros privilegios. Estos individuos plenamente conscientes de que con la ca\u00edda del r\u00e9gimen la retenci\u00f3n de sus privilegios y su propia seguridad requerir\u00e1n de una defensa desesperada del r\u00e9gimen desp\u00f3tico, la fuente de su sustento. Esto es lo que ocurri\u00f3 con el lanzamiento de la guerra terrorista contra Irak despu\u00e9s de la muerte de Saddam. Esto es lo que est\u00e1 sucediendo en Siria, Yemen y Libia\u00bb.<\/p>\n

\u00abResumen y conclusiones<\/em><\/p>\n

\u00abLas naciones \u00e1rabes sufren de pobreza en sus tradiciones democr\u00e1ticas, la ausencia de una sociedad civil, la propagaci\u00f3n de la corrupci\u00f3n, del clientelismo y el favoritismo en el gobierno, adem\u00e1s de Islam pol\u00edtico, la explosi\u00f3n demogr\u00e1fica, la crisis econ\u00f3mica y el desempleo, las divisiones religiosas, sectarias y tribales. Todos estos factores son impedimentos para la transici\u00f3n del despotismo a la democracia\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n

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[1]<\/a> www.abdulkhaliqhussein.nl\/print_version.php?id=472<\/a>.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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