{"id":4811,"date":"2011-07-07T00:00:00","date_gmt":"2011-07-07T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2011\/07\/07\/ex-jefe-de-la-policia-local-religiosa-saudita-el-verdadero-islam-es-moderado-los-sexos-pueden-mezclarse-y-las-mujeres-pueden-practicar-deportes\/"},"modified":"2016-01-13T21:37:06","modified_gmt":"2016-01-13T21:37:06","slug":"ex-jefe-de-la-policia-local-religiosa-saudita-el-verdadero-islam-es-moderado-los-sexos-pueden-mezclarse-y-las-mujeres-pueden-practicar-deportes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/ex-jefe-de-la-policia-local-religiosa-saudita-el-verdadero-islam-es-moderado-los-sexos-pueden-mezclarse-y-las-mujeres-pueden-practicar-deportes\/4811","title":{"rendered":"Ex jefe de la polic\u00eda local religiosa saudita: El verdadero Islam es moderado, los sexos pueden mezclarse y las mujeres pueden practicar deportes"},"content":{"rendered":"
\n

El 23 de mayo del 2011, el diario saudita en la red ‘Anawin public\u00f3 una entrevista con el Jeque Dr. Ahmad bin Qasim Al-Ghamdi, ex jefe de<\/em> la Comisi\u00f3n<\/em> para<\/em> la Promoci\u00f3n<\/em> de<\/em> la Virtud<\/em> y Prevenci\u00f3n del Vicio (es decir, la polic\u00eda religiosa) en la zona de<\/em> la Meca<\/em>, en la que expres\u00f3 puntos de vista moderados en una serie de cuestiones que son motivo de debate p\u00fablico en Arabia Saudita, tales como la mezcla de sexos, el hijab, el orar p\u00fablicamente y el liberalismo, argumentando que sus posturas est\u00e1n respaldadas por el Cor\u00e1n y el Sunna. Al-Ghamdi conden\u00f3 la agresividad de los extremistas religiosos sauditas y los m\u00e9todos que emplean contra quienes est\u00e1n en desacuerdo con ellos, llamando a la tolerancia, la moderaci\u00f3n y al di\u00e1logo. Se le pidi\u00f3 su opini\u00f3n sobre las revueltas en todo el mundo \u00e1rabe, este dijo que eran ileg\u00edtimas, ya que est\u00e1n basadas en el conflicto y la corrupci\u00f3n en lugar del di\u00e1logo y la consulta<\/em><\/p>\n

Cabe se\u00f1alar que Al-Ghamdi fue despedido de su cargo en la polic\u00eda religiosa por afirmar que el Islam permite la mezcla de sexos. [1]<\/a><\/em><\/p>\n

Lo siguiente son los puntos principales de la entrevista: [2]<\/a><\/em><\/p>\n

Una mujer no est\u00e1 obligada a llevar puesto un velo que le cubra el rostro, el Sharia<\/em> no proh\u00edbe la mezcla de sexos<\/strong><\/p>\n

Al-Ghamdi defendi\u00f3 los puntos de vista moderados que hab\u00eda expresado en el pasado en temas tales como el hijab<\/em>, el orar p\u00fablicamente y la mezcla de sexos, diciendo que estos de ninguna manera se desviaron de los puntos de vista de los estudiosos isl\u00e1micos tradicionales, explicando:<\/p>\n

– \u00abVestimenta de las mujeres: [Cuando se describe] la prenda que una mujer debe llevar puesta al salir de [su hogar], yo no lo llamo un ‘hijab<\/em>‘, porque en la fuente original [es decir, el Cor\u00e1n, la palabra], ‘hijab<\/em>‘ no describe una prenda de vestir. Por el contrario, en la descripci\u00f3n de la vestimenta que una mujer debe usar, Al\u00e1 habl\u00f3 del jihab<\/em> [capa larga] y el khimar<\/em> la [pa\u00f1oleta que cubre la cabeza pero no la cara].<\/p>\n

– \u00abEl orar p\u00fablicamente [es decir, rezar en la mezquita y no en privado]: Yo no dije que no hab\u00eda necesidad de esto. Por el contrario, este es uno de los mandamientos religiosos. Dije que los dirigentes est\u00e1n obligados a permitir a la gente [realizar] los rezos p\u00fablicos, el construir mezquitas [para ello] y pedir a la gente [unirse a estos rezos]… Pero en lo referente a obligar a la gente a participar [en los rezos p\u00fablicos], es un asunto sobre el cual los cl\u00e9rigos est\u00e1n divididos… [Algunos] sostienen que no es una obligaci\u00f3n, sino una costumbre.<\/p>\n

– \u00abLa mezcla de sexos: No est\u00e1 prohibido por el Sharia<\/em> y el [Sunna] demuestra que se trat\u00f3 de un hecho de la vida entre los compa\u00f1eros y [una costumbre] aprobada por el Profeta\u00bb<\/p>\n

En cuanto a fatuas que proh\u00edben a las mujeres participar en actividades deportivas, Al-Ghamdi dijo que estos no estaban respaldados por ninguna evidencia sustancial en las fuentes isl\u00e1micas autorizadas y que el Sharia<\/em> permite a la mujer participar en deportes, siempre y cuando mantenga el nivel apropiado de modestia.<\/p>\n

Al-Ghamdi rechaz\u00f3 el alegato de que el Islam y el liberalismo son diametralmente opuestos, diciendo: \u00abEl liberalismo es un concepto occidental que est\u00e1 en consonancia con el Islam, por ejemplo en t\u00e9rminos de justicia entre los pueblos, la no discriminaci\u00f3n por motivos de raza, sexo o idioma; la protecci\u00f3n de los derechos humanos y las libertades leg\u00edtimas similares… [Sin embargo], existe una diferencia entre la noci\u00f3n de liberalismo aceptado entre los occidentales y [el liberalismo] referido a algunos de los ide\u00f3logos musulmanes. Estos \u00faltimos, de hecho, se refieren [s\u00f3lo a] los [aspectos] positivos de liberalismo que no contradicen al Sharia<\/em>… Todos los aspectos positivos del liberalismo existen en el Islam, [pero] en una forma mejor y m\u00e1s completa\u00bb.<\/p>\n

La corriente extremista dominante en Arabia Saudita, est\u00e1 trabajando en contra de quienes est\u00e1n en desacuerdo con esta<\/strong><\/p>\n

Cuando se le pregunt\u00f3 c\u00f3mo es que \u00e9l, habiendo nacido \u00abde una matriz de corriente extremista\u00bb, se hab\u00eda vuelto menos extremista, Al-Ghamdi respondi\u00f3: \u00abNo soy ‘menos extremista’. Soy ‘moderado’… S\u00ed, hubo [una vez] en que me d\u00ed a la influencia del extremismo… al igual que el [discurso] educacional y el da’wa<\/em>, que domin\u00f3 la escena, estaba saturado de extremismo… [Este extremismo] hizo permeable todos los estratos de la sociedad, lav\u00e1ndole el cerebro a la [gente] con diversos aspectos de su ideolog\u00eda, por numerosos medios – mediante lecciones, cintas, conferencias y simposios, sermones, revistas, art\u00edculos, panfletos, folletos, libros… visitas [educativas], campamentos de verano… portales, foros… conferencias, organizaciones, asociaciones y personas clave en el [mundo] de la ideolog\u00eda y de la academia.<\/p>\n

\u00abDoy gracias a Al\u00e1 que a pesar de toda esta influencia, mi coraz\u00f3n se neg\u00f3 a aceptar el extremismo… Al\u00e1 me ha salvado de su da\u00f1o y me mostr\u00f3 [el camino de] la moderaci\u00f3n… Mi gran diligencia en aferrarme a la prueba adecuada y a las evidencias del Cor\u00e1n y el Sunna puede haber sido uno de los factores clave que ayudaron a salvarme [del extremismo]… [y] puede ser [tambi\u00e9n] la raz\u00f3n por el cual algunos de mis colegas sintieron animosidad hacia m\u00ed\u00bb.<\/p>\n

Al-Ghamdi conden\u00f3 la falta de tolerancia de los extremistas hacia quienes no estaban de acuerdo con ellos: \u00abLa corriente extremista… est\u00e1 trabajando para preservar su dominio en los \u00e1mbitos de la educaci\u00f3n, el da’wa<\/em> y la ideolog\u00eda… No acepta puntos de vista que difieren de los suyos propios… No hay duda de que, frente a quienes est\u00e1n en desacuerdo con ellos, sus miembros les confrontaran con toda su fuerza y poder y les atacaran… porque esta corriente est\u00e1 basada en alienar [al otro], en el extremismo y [en aferrarse a la tradici\u00f3n], en lugar de la evidencia y el di\u00e1logo. El que no est\u00e9 de acuerdo con sus puntos de vista [es como el que mete la mano en] un nido de avispas y debe asumir su responsabilidad por el conflicto esperado…<\/p>\n

\u00abLa arena de la ideolog\u00eda y da’wa<\/em> est\u00e1 en una extrema necesidad de una cultura de di\u00e1logo, ya que cualquiera que se oponga a la corriente extremista es autom\u00e1ticamente acusado de conspiraci\u00f3n, de occidentalizaci\u00f3n, [seguir sus] necesidades, de hacer compromisos y acciones similares [pero] esta es la forma de vida del pueblo del jahiliyya<\/em> [estado de ignorancia y paganismo pre-isl\u00e1mico]… [En contraste], el camino de Al-wasatiyya<\/em> [el camino del medio] en el Islam es la verdadera y correcta religi\u00f3n del camino entre el exceso y negligencia [en materia de religi\u00f3n]… El camino de la moderaci\u00f3n significa moderaci\u00f3n en todas las posturas en asuntos de la religi\u00f3n y la vida… Es un enfoque con un punto de vista moral y de comportamiento… \u00ab<\/p>\n

Los alzamientos en el mundo \u00e1rabe son ileg\u00edtimos<\/strong><\/p>\n

En referencia a los alzamientos en el mundo \u00e1rabe, Al-Ghamdi, dijo: \u00abLas protestas y alzamientos en el mundo \u00e1rabe… son un medio ileg\u00edtimo, ya que se basan en disputas, enfrentamientos y en la incitaci\u00f3n y en la difusi\u00f3n de la anarqu\u00eda, la lucha y la divisi\u00f3n – y todas estas son cualidades y acciones [caracter\u00edsticas] del jahiliyya<\/em>, que el Islam [descart\u00f3], prohibiendo todo lo que da lugar al fracaso y la corrupci\u00f3n…<\/p>\n

\u00abEl ansiado cambio deber\u00e1 realizarse a trav\u00e9s de medios leg\u00edtimos, tales como la consulta, la persuasi\u00f3n racional, la predicaci\u00f3n agradable, el estudio y la educaci\u00f3n a trav\u00e9s del di\u00e1logo y la discusi\u00f3n… Esta es la manera de corregir los puntos de vista err\u00f3neos y creencias y de preparar a la gente para que sean responsables [con el fin de lograr] el cambio anhelado\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n

\n

[1]<\/a> V\u00e9ase MEMRI Despacho Especial No.2744, \u00abCl\u00e9rigo saudita: La mezcla de sexos no est\u00e1 prohibida en el Islam\u00bb, 11 de enero del 2010, http:\/\/www2.memri.org\/bin\/espanol\/articulos.cgi?Page=archives&Area=ia&ID=SD274410<\/a>.<\/p>\n

[2]<\/a> Anaween.com, 23 de mayo, 2011.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El 23 de mayo del 2011, el diario saudita en la red ‘Anawin public\u00f3 una entrevista con el Jeque Dr. Ahmad bin Qasim Al-Ghamdi, ex jefe de la Comisi\u00f3n para la Promoci\u00f3n de la Virtud y Prevenci\u00f3n del Vicio (es decir, la polic\u00eda religiosa) en la zona de la Meca, en la que expres\u00f3 puntos […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6,12],"tags":[],"class_list":["post-4811","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comunicados-especiales","category-reforma-en-el-mundo-arabe-y-musulman"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4811","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4811"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4811\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4811"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4811"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4811"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}