{"id":476,"date":"2003-06-05T00:00:00","date_gmt":"2003-06-05T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2003\/06\/05\/el-defecto-fatal-de-la-habilidad-politica-arabe-decidir-politicamente-de-espaldas\/"},"modified":"2003-06-05T00:00:00","modified_gmt":"2003-06-05T00:00:00","slug":"el-defecto-fatal-de-la-habilidad-politica-arabe-decidir-politicamente-de-espaldas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/el-defecto-fatal-de-la-habilidad-politica-arabe-decidir-politicamente-de-espaldas\/476","title":{"rendered":"El Defecto Fatal de la Habilidad Pol\u00edtica Arabe: Decidir Pol\u00edticamente de Espaldas"},"content":{"rendered":"
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En un art\u00edculo publicado en el diario Londinense en idioma \u00c1rabe Al-Quds Al-Arabi,<\/strong> el intelectual liberal Tunisio – Al-‘Afif Al -‘Akhdhar<\/strong>[1]<\/a> analiz\u00f3 el defecto fundamental en la habilidad pol\u00edtica Arabe el cual, \u00e9l clam\u00f3, est\u00e1 en el proceso de la toma de decisiones.[2]<\/a> Lo siguiente son citas de los puntos principales de su art\u00edculo:<\/em><\/p>\n

Las Anomal\u00edas de la Habilidad Pol\u00edtica Arabe<\/strong><\/p>\n

\u00abLa habilidad pol\u00edtica Arabe padece de varias anomal\u00edas, en ambos niveles, te\u00f3rico y pr\u00e1ctico. Estas anomal\u00edas han apuntalado sus continuos fracasos durante los \u00faltimos 200 a\u00f1os, desde la ca\u00edda de El Cairo a Napole\u00f3n Bonaparte<\/strong> en 1799, a la rendici\u00f3n de Bagdad sin una pelea en el 2003. \u00ab<\/p>\n

\u00ab[La primera anomal\u00eda] es el atraso en el proceso de tomar decisiones. [La segunda] es la incapacidad para racionalmente leer el equilibrio de poderes antes de entrar en cualquier lucha dada. [La tercera es] la enga\u00f1ada creencia de que la intervenci\u00f3n divina en la historia producir\u00e1 resultados contrariamente a las leyes del equilibrio de poderes. Finalmente, [la cuarta anomal\u00eda] es la locura suicida de [la guerra] del Jihad<\/em> y del sacrificio en el altar de fe como una soluci\u00f3n religiosa m\u00e1gica a la deficiencia en el equilibrio de poder.\u00bb<\/p>\n

\u00abEn la realidad, estas cuatro anomal\u00edas se complementan unas a otras y mantienen la influencia rec\u00edproca entre ellas. Sin embargo, para los prop\u00f3sitos de ilustraci\u00f3n, puede decirse en breve que la falla fundamental en todas es el atraso del proceso de la toma de decisiones en las esferas pol\u00edticas y militares, as\u00ed como tambi\u00e9n en la econom\u00eda, educaci\u00f3n, y legislaci\u00f3n.\u00bb<\/p>\n

\u00abUsualmente, detr\u00e1s de cada victoria hay [una] decisi\u00f3n pol\u00edtica que puede tener un impacto cr\u00edtico solo cuando es hecha de acuerdo con los datos puestos al d\u00eda. Esto es particularmente [verdadero] para nuestra era, en que el mundo esta m\u00e1s [interconectado] y complejo y menos predecible. Estos datos se definen en dos \u00e1reas centrales: una definici\u00f3n precisa del inter\u00e9s nacional, y lectura matem\u00e1tica actual del equilibrio dom\u00e9stico, regional, e internacional de poderes. [Esto es necesario para cada l\u00edder], sea \u00e9l mariscal de campo Iraqu\u00ed, un dotado [l\u00edder] Palestino, o un Bismarck Sirio de los Arabes – [as\u00ed como] ning\u00fan hombre puede cubrir con la responsabilidad de estas dos funciones complejas.\u00bb<\/p>\n

Las Instituciones de Estado<\/strong><\/p>\n

\u00abS\u00f3lo en un estado de instituciones hace que el establishment diplom\u00e1tico y cient\u00edfico tenga en profundidad, fundamental conocimiento… [tomado] de los institutos, pol\u00edtico, estrat\u00e9gico, econ\u00f3mico, e incluso los psicol\u00f3gicos, y de pensadores. En todas sus \u00e1reas de especializaci\u00f3n, consejeros [del gobierno] muestran a trav\u00e9s de todo el conocimiento de las actividades e investigaci\u00f3n de tales institutos [y confiar en ellos] en los procesos de la toma de decisiones.\u00bb<\/p>\n

\u00abLa posici\u00f3n de la toma de decisiones – [as\u00ed sea] el presidente del pa\u00eds o del gobierno – est\u00e1 casi limitado a solamente endosar una decisi\u00f3n formada por este ej\u00e9rcito gigantesco de instituciones, consejeros, y computadoras – la cual hoy tambi\u00e9n son socios en moldear las decisiones… junto con las \u00abmentes pensantes.\u00bb<\/p>\n

\u00abEstas instituciones identifican la meta deseada y esbozan los guiones apropiados y el prop\u00f3sito. La intervenci\u00f3n de la toma de decisi\u00f3n se manifiesta [s\u00f3lo] escogiendo este o aquel escenario de entre los escenarios [presentados a \u00e9l] que son apuntalados a implementar el inter\u00e9s nacional.\u00bb<\/p>\n

Llamando al Int\u00e9rprete de Sue\u00f1os Presidencial<\/strong><\/p>\n

\u00abTal proceso de toma de decisiones no existe en los pa\u00edses Arabes. En por lo menos nueve de 10 [casos] en estos pa\u00edses, el l\u00edder no est\u00e1 consciente de la necesidad para sus consejeros, [qui\u00e9nes] tiemblan en sus botas al [pensar] de que podr\u00edan decirle algo incompatible con su decisi\u00f3n. \u00c9l toma la decisi\u00f3n por si solo, a veces en un ensue\u00f1o y a veces en su sue\u00f1o! \u00ab<\/p>\n

\u00ab[As\u00ed, por ejemplo] en 1964, yo le\u00ed una historia sobre el presidente de Irak, Abd Al-Salam ‘Aref<\/strong>, quien durante su siesta de la tarde durante el [ayuno] de Ramadan se despert\u00f3 en p\u00e1nico porque so\u00f1\u00f3 que hab\u00eda roto su ayuno. \u00c9l llam\u00f3 al int\u00e9rprete de sue\u00f1os presidencial, que lo tranquiliz\u00f3 y le dijo que ese d\u00eda \u00e9l recibir\u00eda noticias jubilosas. ‘Y’, el presidente dijo, ‘antes de la comida que rompe el ayuno, yo recib\u00ed palabra de un cese de hostilidades con los Kurdos! ‘\u00bb<\/p>\n

\u00ab[Similarmente,] Ahmad Madani, el Jefe de Personal Iran\u00ed<\/strong>, huy\u00f3 al extranjero durante la guerra de Ir\u00e1n-Irak porque el Imam Khomenei<\/strong> rechaz\u00f3 el plan de [batalla] del ej\u00e9rcito Iran\u00ed. Durante 40 a\u00f1os, este plan estipul\u00f3 seguimiento al ej\u00e9rcito Iraqu\u00ed que fue derrotado en 1982, hasta Bagdad como para derrocar al r\u00e9gimen. [Khomenei ten\u00eda una posici\u00f3n diferente, y lo justific\u00f3] diciendo que el Imam Oculto<\/strong> le dijo en un sue\u00f1o: ‘lucha dentro de las fronteras de Ir\u00e1n y luego una revoluci\u00f3n Isl\u00e1mica tendr\u00e1 lugar en Irak.’ \u00ab<\/p>\n

\u00abY c\u00f3mo el Comandante Saddam<\/strong> lleg\u00f3 a la decisi\u00f3n de invadir Kuwait…? el 10 de agosto de 1990, Saddam se encontr\u00f3 en Kuwait con la cabeza de su servicio de inteligencia y medio hermano Sab’awi Ibrahim<\/strong>, y con un n\u00famero grande de funcionarios mayores y directores de este aparato. [Saddam] habl\u00f3 con ellos a la larga sobre los motivos por entrar en Kuwait, y dijo: ‘\u00bfPiensan ustedes que la decisi\u00f3n de restaurar Kuwait a Irak fue mi decisi\u00f3n? En absoluto. Fue un sue\u00f1o [revelado a m\u00ed] en mi sue\u00f1o, y yo me encontr\u00e9 obligado a cumplirlo. Es la voluntad de Dios, y nuestro rol es ejecutarlo, y nada m\u00e1s’ (Sa’ad Al-Bazaz – Los Generales Son los \u00daltimos en Aprender<\/em>, p\u00e1g. 101) [referencia en original]. \u00ab<\/p>\n

\u00abEn 1999, el l\u00edder espiritual de la organizaci\u00f3n Hamas, Jeque [Ahmad] Yassin<\/strong>, declar\u00f3 que seg\u00fan el Cor\u00e1n y la Torah, Israel desaparecer\u00eda para el a\u00f1o 2027, 40 a\u00f1os despu\u00e9s de la erupci\u00f3n de la Intifada de 1987. Para ese momento, un estado Palestino se levantar\u00eda sobre todo el [territorio] Palestino. Durante un argumento que yo tuve con el l\u00edder [Isl\u00e1mico Palestino] del Jihad Abdallah Shalah<\/strong>… [en la televisi\u00f3n Al-Jazeera], \u00e9l dijo que los miembros de Hamas no comparten la visi\u00f3n de Yassin. Pero cuando en el 2001 un experto Brit\u00e1nico en asuntos Palestinos regreso de Gaza, \u00e9l expres\u00f3 asombro de que todos los l\u00edderes de Hamas estaban convencidos de la inevitabilidad de la desaparici\u00f3n de Israel en el 2027… \u00ab<\/p>\n

\u00ab[Tambi\u00e9n], la decisi\u00f3n de Abd Al-Nasser<\/strong> que llev\u00f3 a la derrota de 1967… fue hecha de cierto modo nada menos que en retroceso. En respuesta a las acusaciones por el r\u00e9gimen Ba’ath Sirio de que [\u00e9l era] cobarde, y de que \u00e9l tem\u00eda luchar a Israel y se estaba escondiendo detr\u00e1s de los soldados de la ONU estacionados en los Montes de Tiran, [Nasser] exigi\u00f3 que la ONU retirara sus fuerzas estacionadas [en la Pen\u00ednsula de Sinai]. Israel agarr\u00f3 la oportunidad, y lo atac\u00f3 con un golpe abrumador.\u00bb<\/p>\n

\u00abEste proceso de toma de decisiones pol\u00edtica y militar de acuerdo a los sue\u00f1os, o impulsivamente como para [erradicar] la marca de verg\u00fcenza de [una acusaci\u00f3n] de cobard\u00eda est\u00e1 familiarizado en la psicolog\u00eda. Pero en el l\u00e9xico pol\u00edtico, tal proceso es desconocido, y nunca ser\u00e1 legitimado. Tal tr\u00e1gica raz\u00f3n pol\u00edtica que es completamente incapaz de definir el inter\u00e9s nacional y analizar los equilibrios de poderes de una manera considerada tiene el fracaso escrito en su frente.\u00bb<\/p>\n

Las Ra\u00edces Religiosas de las Decisiones Ilusionales<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00bfCu\u00e1les son las ra\u00edces religiosas de estas decisiones ilusi\u00f3nales? Es la superstici\u00f3n sobre la intervenci\u00f3n divina en la historia, que se deriva directamente del concepto de brujer\u00eda que pide a la realidad producir resultados que directamente contradicen sus [propias] leyes! \u00ab<\/p>\n

\u00abCuando el mundo oculto, el texto religioso, y la intervenci\u00f3n divina en la historia son las fuentes [que forma] el proceso de toma de decisiones en la esfera pol\u00edtica y militar – no es ninguna maravilla de que [las ideas como] ‘el Jihad<\/em> y el sacrificio por la santificaci\u00f3n de la fe’ [Istish’had<\/em>] son considerados una manera ejemplar de tomar tales decisiones para que ocurran.<\/p>\n

\u00ab[As\u00ed, por ejemplo,] en 1830, el comandante del ej\u00e9rcito Franc\u00e9s que conquist\u00f3 Argelia propuso al Emir, Abd Al Qadr<\/strong> que Argelia sea dividida en dos pa\u00edses. El emir Argelino consult\u00f3 con el mufti de Fez sobre la propuesta. La respuesta del mufti, que lleg\u00f3 en un largo Fatwa<\/em> fue que si el emir permitiera a los infieles conseguir una posici\u00f3n establecida en la tierra del Islam [Dar Al-Islam<\/em>], el Jihad<\/em> se convertir\u00eda en un mandamiento que aplica a cada Musulm\u00e1n adulto capaz. As\u00ed, basado en un Fatwa<\/em>, el emir rechaz\u00f3 la propuesta [Francesa]! \u00ab<\/p>\n

\u00ab[En contraste], cuando en 1853 la Armada Americana [bajo la orden del Almirante Perry] obstruy\u00f3 Jap\u00f3n y luego le dio un ultim\u00e1tum de 24 horas al emperador [para escoger entre] abrir las fronteras de Jap\u00f3n al comercio Americano o a la guerra, el emperador consult\u00f3 con sus consejeros. La respuesta de sus consejeros fue: ‘Seg\u00fan el equilibrio de poderes entre nosotros y ellos, [escoger] la guerra significa el suicidio. As\u00ed, perm\u00edtanos abrir nuestra tierra a ellos e imitarlos para superarlos.’ \u00c9sta, en pocas palabras, es la diferencia entre la situaci\u00f3n de Argelia y la situaci\u00f3n del Jap\u00f3n hoy! \u00ab<\/p>\n<\/div>\n

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[1]<\/a> V\u00e9ase tambi\u00e9n el Despacho Especial de MEMRI No. 95<\/a> – ‘El Futuro de la lucha Armada: Un Debate Arabe.’<\/em>, en mayo 23, 2000, Despacho Especial No. 401<\/a> – ‘Columnista Liberal Llama a Hamas a Parar el Terrorismo’.Julio 21, 2002, y el Despacho Especial No. 404<\/a> -‘Columnista Liberal Arabe: Porque los Palestinos Pierden Oportunidades’, Julio 29, 2002.<\/p>\n

[2]<\/a> Al-Afif Al-Akhdar<\/em> \u00abEl Defecto Fundamental en la Habilidad Politica Arabe: Decidir Pol\u00edticamente Hacia Atr\u00e1s\u00bb\u00bb Al-Quds Al-Arabi<\/em> (Londres), Mayo 18, 2003. El articulo fue tambi\u00e9n puesto en http:\/\/www.elaph.com.:9090\/elaph\/arabic\/frontendProcess.jsp<\/a> en Mayo 17, 2003.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En un art\u00edculo publicado en el diario Londinense en idioma \u00c1rabe Al-Quds Al-Arabi, el intelectual liberal Tunisio – Al-‘Afif Al -‘Akhdhar[1] analiz\u00f3 el defecto fundamental en la habilidad pol\u00edtica Arabe el cual, \u00e9l clam\u00f3, est\u00e1 en el proceso de la toma de decisiones.[2] Lo siguiente son citas de los puntos principales de su art\u00edculo: Las […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6,12],"tags":[],"class_list":["post-476","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comunicados-especiales","category-reforma-en-el-mundo-arabe-y-musulman"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/476","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=476"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/476\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=476"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=476"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=476"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}