{"id":4706,"date":"2011-06-08T00:00:00","date_gmt":"2011-06-08T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2011\/06\/08\/renovado-debate-en-arabia-saudita-sobre-el-conducir-para-las-mujeres\/"},"modified":"2016-01-13T21:39:12","modified_gmt":"2016-01-13T21:39:12","slug":"renovado-debate-en-arabia-saudita-sobre-el-conducir-para-las-mujeres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/renovado-debate-en-arabia-saudita-sobre-el-conducir-para-las-mujeres\/4706","title":{"rendered":"Renovado debate en Arabia Saudita sobre el conducir para las mujeres"},"content":{"rendered":"
\n

Introducci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El continuo debate en Arabia Saudita sobre las mujeres que conducen autos – un tema que, a partir del 2005, tom\u00f3 el primer plano del debate p\u00fablico durante m\u00e1s de un a\u00f1o – fue recientemente renovado, aunque una decisi\u00f3n oficial en la materia a\u00fan no se ha hecho [1]<\/a>. Deber\u00eda observarse que la ley proh\u00edbe a las mujeres sauditas conducir veh\u00edculos basados en un fatua emitido el 8 de noviembre, 1990 por el entonces muft\u00ed saudita Jeque ‘Abd Al-‘Aziz ibn Baz (1912-1999), as\u00ed como tambi\u00e9n una prohibici\u00f3n, basada en el propio fatua, emitido por el Ministerio del Interior saudita el 15 de noviembre, 1990. [2]<\/a><\/p>\n

El debate se renov\u00f3 el 4 de mayo del 2011, cuando un grupo de mujeres saud\u00edes lanzaron una campa\u00f1a en Facebook anunciando su intenci\u00f3n de ejercer su derecho a la libertad de circulaci\u00f3n conduciendo sus coches en p\u00fablico el 17 de junio, 2011. [3]<\/a> A pesar de que la campa\u00f1a misma no caus\u00f3 disturbios, un grupo de mujeres saud\u00edes fueron detenidas e interrogadas por la polic\u00eda religiosa despu\u00e9s de difundir v\u00eddeos en Internet que las muestran conduciendo en la v\u00eda p\u00fablica.<\/p>\n

El caso m\u00e1s notable fue el de Manal Al-Sharif, una joven saud\u00ed detenida por la polic\u00eda religiosa saud\u00ed despu\u00e9s de haber sido sorprendida conduciendo su coche por segunda vez y enviada a una c\u00e1rcel de mujeres en Dammam, al este de Arabia Saudita. [4]<\/a> La activista de los derechos de la mujer saud\u00ed Wajeha Al-Huweidar, quien es considerada la precursora en la campa\u00f1a por el derecho de las mujeres sauditas a conducir, iba como pasajera en uno de los paseos de Al-Sharif y fue trasladada posteriormente para ser interrogada por la polic\u00eda religiosa. Ella se vio obligada finalmente a firmar un documento comprometi\u00e9ndose a cesar sus actividades de campa\u00f1a y su apoyo a las mujeres tales como Al-Sharif. A pesar de que firm\u00f3 el documento, Al-Huweidar a\u00f1ade a una declaraci\u00f3n propia diciendo que continuar\u00e1 utilizando medios alternativos para luchar por el derecho de las mujeres a conducir veh\u00edculos, hasta que la ley saudita lo permita.<\/p>\n

Estos gestos lidiaron con numerosas reacciones variadas de redactores sauditas y cl\u00e9rigos. El Viceministro del Interior Pr\u00edncipe Ahmed bin ‘Abd Al-Aziz, dijo que la prohibici\u00f3n a conducir sobre las mujeres estaba todav\u00eda en vigor, de conformidad con el anuncio del Ministerio del Interior de 1990. Este a\u00f1adi\u00f3 que era deber de los funcionarios superiores del Ministerio del Interior aplicar la ley y no cuestionar si la afirmaci\u00f3n de las mujeres para que se les permita conducir era justa. [5]<\/a> En contraste, el Ministro de Informaci\u00f3n Dr. Abd Al-Aziz Khouja escribi\u00f3 en su p\u00e1gina Twitter que \u00abuna mujer saud\u00ed tiene derecho a conducir un auto, mientras mantenga las buenas costumbres y el compromiso con las leyes y los valores del Islam\u00bb. [6]<\/a> Una reacci\u00f3n particularmente extrema fue la del prominente cl\u00e9rigo saud\u00ed Jeque ‘Abd Al-Rahman Al-Barak, quien conden\u00f3 la campa\u00f1a en Facebook e incluso deseo la muerte para las mujeres que dijeron conducir\u00edan. [7]<\/a><\/p>\n

En respuesta al tema, los redactores sauditas dijeron que arrestar a una mujer por el mero hecho de conducir un coche era irracional y que hab\u00eda llegado el momento para que la ley saudita permita a las mujeres en Arabia Saudita conducir veh\u00edculos.<\/p>\n

A continuaci\u00f3n se presentan las reacciones de dos prominentes redactores sauditas:<\/p>\n

El defender la prohibici\u00f3n para que las mujeres conduzcan generara conflictos sociales<\/strong><\/p>\n

Tariq Alhomayed, editor en jefe del diario saudita con sede en Londres Al-Sharq Al-Awsat<\/em>, escribi\u00f3 que Arabia Saudita debe permitirle a las mujeres conducir mediante un proceso gradual, a fin de evitar que el debate sea politizado. Comparando el tema de las revoluciones que actualmente recorren el mundo \u00e1rabe, este dio a entender que podr\u00eda dar lugar a una situaci\u00f3n similar en Arabia Saudita: [8]<\/a><\/p>\n

\u00abLa famosa historia ‘temerosa’ ha vuelto una vez m\u00e1s a los escenarios, es decir, el tema del conducir para las mujeres en Arabia Saudita. La historia regresa esta vez bajo circunstancias diferentes y se est\u00e1 viendo afectada por [una] bomba medi\u00e1tica que es [el resultado de] las condiciones que prevalecen en la regi\u00f3n y en un momento en que algunas personas simplemente buscan cualquier cosa [que informar sobre] Arabia Saudita.<\/p>\n

\u00abEl problema b\u00e1sico es que el debate sobre el derecho de las mujeres a conducir [en Arabia Saudita], ha sido transformado en una demostraci\u00f3n de fuerza. Si a las mujeres se les permitiera conducir, esto significar\u00eda una victoria de una tendencia sobre otra, mientras que si no se les permite, [es] una prueba de fuerza de una tendencia [en relaci\u00f3n a la otra]. Esta es la manera equivocada de tratar tal tema; confinar el tema de esta manera ilumina a la misma.<\/p>\n

\u00abEn t\u00e9rminos legales, existe un grupo de destacados estudiosos religiosos que creen que a las mujeres se les deber\u00eda permitir conducir y que no existen reglamentos que lo impidan. El Rey ‘Abdallah bin’ Abd Al-Aziz dijo previamente que el tema de que la mujer conduzca veh\u00edculos es una cuesti\u00f3n social, al igual que dijo el Pr\u00edncipe Heredero a la Corona Sultan bin ‘Abd Al-‘Aziz y el Segundo Viceprimer Ministro Pr\u00edncipe Naif bin’ Abd Al-‘Aziz. Esto es algo que tambi\u00e9n fue reiterado por el Ministro de Relaciones Exteriores saudita Pr\u00edncipe Saud Al-Faisal, entonces \u00bfdonde est\u00e1 el problema?<\/p>\n

\u00abEn pocas palabras, el problema es que el tema del conducir para las mujeres se ha convertido en una fuente de terror psicol\u00f3gico para todas las partes, porque el tema est\u00e1 siendo representado simb\u00f3licamente como un conflicto entre diferentes tendencias y esto est\u00e1 equivocado. La decisi\u00f3n definitiva deber\u00e1 ser [hecha respecto] a esta cuesti\u00f3n y deber\u00eda ser [considerado] como algo natural, tal como las mujeres que trabajan como m\u00e9dicos, etc., en lugar de una victoria de una tendencia sobre otra. Sin embargo, tambi\u00e9n debemos tener en cuenta un punto importante, es decir, que la pol\u00e9mica del conducir para las mujeres no es algo que se puede resolver inmediatamente, como si este fuera el levantamiento de la ley de emergencia en Egipto o Siria, por ejemplo. Existen asuntos log\u00edsticos que deben tenerse en cuenta respecto al transporte. El problema hoy es que, con la cobertura medi\u00e1tica de los acontecimientos en la regi\u00f3n, ciertos t\u00e9rminos est\u00e1n siendo utilizados en exceso o de manera ligera.<\/p>\n

\u00abCuando una mujer saud\u00ed recientemente condujo su coche en Jeddah, nadie dijo nada. Otra [mujer], fue sorprendida conduciendo en la [Provincia de Al-Qassim] en Al-Ras y fue detenida por la polic\u00eda durante unas horas y luego puesta en libertad. Sin embargo, existe otra historia de una conductora saudita en las noticias que es muy diferente. Ella fue detenida y se le dijo que no condujera porque no [hab\u00eda] ninguna organizaci\u00f3n en su lugar [que regulara el conducir para las mujeres], pero ella regres\u00f3 al d\u00eda siguiente conduciendo una vez m\u00e1s. Sus acciones fueron filmadas y subidas a ‘YouTube’ con el fin de provocar a la gente y este enfoque fue, por supuesto, imprudente.<\/p>\n

\u00ab[Al final], la cuesti\u00f3n clave aqu\u00ed es que el conducir para las mujeres en Arabia Saudita es [inevitable], \u00bfentonces por qu\u00e9 convertir esto en una pelea por un premio? Ser\u00eda [beneficioso] el anunciar de inmediato la formaci\u00f3n de un comit\u00e9 para estudiar este problema, tomando una serie de sugerencias en cuenta, incluyendo… el permitir a las mujeres [sauditas] de cierta edad conducir en algunas ciudades como parte de un programa piloto. Luego, el l\u00edmite de edad puede ser reducido y el experimento extenderse a otras ciudades sauditas. Esto con el fin de observar las condiciones log\u00edsticas [de las mujeres conduciendo]… y [garantizar] la decencia en lo que respecta a las apariencias. Antes de todo esto, debe haber una ley estricta y firme para garantizar que las mujeres que conduzcan no est\u00e9n sujetas a ninguna forma de acoso sexual o insulto.<\/p>\n

\u00abPor lo tanto, yo dir\u00eda que no existe nada fundamentalmente malo con que las mujeres conduzcan y esto es algo que se puede implementar con calma. Sin embargo, lo m\u00e1s importante es que este tema no debe ser politizado, ya que no es del inter\u00e9s de nadie\u00bb.<\/p>\n

La mujer saud\u00ed de hoy se le debe permitir conducir<\/strong><\/p>\n

En un art\u00edculo en Al-Sharq Al-Awsat<\/em>, ‘Abd Al-Rahman Al-Rashed, ex editor del diario y actual director general de Al-Arabiya TV, escribi\u00f3: \u00ab… Este mes, la prohibici\u00f3n existente sobre el conducir veh\u00edculos para las mujeres [fue implementada una vez m\u00e1s], con el gobierno alegando que el tiempo no ha llegado todav\u00eda para su anulaci\u00f3n, a pesar de que muchos hombres que se opusieron a la idea [de que las mujeres conduzcan] en el pasado han cambiado de opini\u00f3n por varias razones… [El p\u00fablico saudita] se ha convencido de que cualquiera que desee tiene derecho a conducir, que no debe serle negado. La mujer en la Pen\u00ednsula Ar\u00e1biga siempre ha realizado este mismo derecho y ha conducido en todos los medios de transporte [automotor], as\u00ed como tambi\u00e9n sobre mulas y camellos.<\/p>\n

\u00abLa decisi\u00f3n final [ahora] respecto a la prohibici\u00f3n sobre las [mujeres que conducen] llegar\u00eda 40 a\u00f1os tarde… y cualquier aplazamiento adicional s\u00f3lo servir\u00e1 para complicar el asunto aun m\u00e1s… En 1990, las mujeres condujeron sus veh\u00edculos en las principales calles de la capital de Riad. [Pero] la situaci\u00f3n [entonces] era tensa debido a la invasi\u00f3n de Kuwait y Arabia Saudita se encontraba en estado de guerra con Irak bajo el mandato de Saddam [Hussein]. El desaf\u00edo de las mujeres [conductoras] fue abordado con grave hipersensibilidad y el rey Fahd se reuni\u00f3 con las mujeres y sus esposos, a quien este escuch\u00f3 y quienes escucharon. Veinte a\u00f1os despu\u00e9s, no debemos preguntarnos por qu\u00e9 Manal [Al-Sharif] condujo su coche, sino \u00bfpor qu\u00e9 el resto de las [mujeres de Arabia Saudita] no hacen lo mismo.<\/p>\n

\u00abMucho tiempo ha pasado, [la poblaci\u00f3n] de Arabia Saudita se ha expandido de 14 millones a 27 millones y, con el [tiempo], el papel de la mujer se ha expandido [tambi\u00e9n]. El n\u00famero de universidades ha aumentado de ocho a 22… No es l\u00f3gico abrir [estas] universidades a las mujeres y ense\u00f1arles las especialidades m\u00e1s avanzadas, mientras que al mismo tiempo se les proh\u00edbe conducir. Hoy d\u00eda, la mujer saudita tiene un papel vital en su hogar, en proveer a su familia y en su sociedad. \u00bfC\u00f3mo es posible que ella sea un cirujano del coraz\u00f3n en el hospital mientras no se le conf\u00eda en conducir un simple veh\u00edculo, como un auto, que beneficiar\u00eda en gran medida su vida ?…\u00bb [9]<\/a><\/p>\n

*Y. Admon es compa\u00f1ero de investigaci\u00f3n en MEMRI.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

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[1]<\/a> V\u00e9ase en MEMRI la serie de informes Investigaci\u00f3n & An\u00e1lisis No.402, \u00abEl debate p\u00fablico en Arabia Saudita sobre el tema del conducir para las mujeres\u00bb, 6 de noviembre, 2007, http:\/\/www2.memri.org\/bin\/espanol\/articulos.cgi?Page=archives&Area=ia&ID=IA40207.<\/p>\n

[2]<\/a> www.faisal1624.com.<\/p>\n

[3]<\/a> Facebook.com, 4 de mayo, 2011. El 29 de mayo del 2011, las activistas que dirigen la campa\u00f1a dijeron que hab\u00edan decidido posponer el evento para una fecha posterior, ya que la fecha que hab\u00edan elegido originalmente coincidi\u00f3 con el sexto aniversario a la llegada del Rey ‘Abdallah al trono y del deseo de evitar conflictos religiosos. Elpah.com, 29 de mayo, 2011. Cabe se\u00f1alar que el n\u00famero de mujeres saud\u00edes que se describen a s\u00ed mismas como acad\u00e9micas lanz\u00f3 una contra-campa\u00f1a en Facebook en el que alegaron que no ten\u00edan ning\u00fan deseo de conducir. Las p\u00e1ginas de la campa\u00f1a fueron retiradas de Facebook r\u00e1pidamente. Sabaq<\/em> (Arabia Saudita), 26 de mayo, 2011.<\/p>\n

[4]<\/a> Al-Watan<\/em> (Arabia Saudita), 22 de mayo, 2011. El gobierno saudita removi\u00f3 todas las p\u00e1ginas que Al-Sharif hab\u00eda publicado como parte de la campa\u00f1a en Facebook y bloque\u00f3 su cuenta Twitter. Tras la detenci\u00f3n de Al-Sharif, m\u00e1s de un millar de ciudadanos saud\u00edes firmaron una petici\u00f3n al Rey ‘Abdal\u00e1 exigiendo su liberaci\u00f3n inmediata. Al-Sharif fue puesta finalmente en libertad bajo fianza el 30 de mayo del 2011, con la condici\u00f3n de que haga p\u00fablica su renuncia a la campa\u00f1a en Facebook. Al-Watan<\/em> (Arabia Saudita), Cyberdissents.org, 31 de mayo, 2011.<\/p>\n

[5]<\/a> Al-Riad<\/em> (Arabia Saudita), 27 de mayo, 2011.<\/p>\n

[6]<\/a> Al-Watan<\/em> (Arabia Saudita), 31 de mayo, 2011.<\/p>\n

[7]<\/a> http:\/\/menhajsunna.com\/vb\/t17625.html, 23 de mayo, 2011.<\/p>\n

[8]<\/a> Al-Sharq Al-Awsat<\/em> (Londres), 26 de mayo, 2011. La traducci\u00f3n original en ingl\u00e9s ha sido ligeramente editada para mayor claridad y precisi\u00f3n. Cabe se\u00f1alar que Alhomayed ha expresado recientemente cr\u00edticas mordaces al r\u00e9gimen sirio, haciendo hincapi\u00e9 en que las protestas all\u00ed fueron el producto de la opresi\u00f3n del r\u00e9gimen al pueblo sirio. V\u00e9ase la serie de informes de MEMRI Investigaci\u00f3n & An\u00e1lisis No.688, \u00abEl bando de la resistencia abandona al Presidente sirio Bashar Al-Assad y su r\u00e9gimen\u00bb, 13 de mayo del 2011, http:\/\/www2.memri.org\/bin\/espanol\/articulos.cgi?Page=archives&Area=ia&ID=IA68811.<\/p>\n

[9]<\/a> Al-Sharq Al-Awsat<\/em> (Londres), 30 de mayo, 2011.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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