{"id":4686,"date":"2011-05-29T00:00:00","date_gmt":"2011-05-29T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2011\/05\/29\/blogger-pakistani-arremete-contra-criticos-que-prohiben-el-velo-en-francia-el-burka-nunca-puede-ser-una-opcion-libre-para-nadie-si-hubiese-sido-asi-esta-opcion-habria-estado-disponible-a-los-homb\/"},"modified":"2016-01-13T21:40:01","modified_gmt":"2016-01-13T21:40:01","slug":"blogger-pakistani-arremete-contra-criticos-que-prohiben-el-velo-en-francia-el-burka-nunca-puede-ser-una-opcion-libre-para-nadie-si-hubiese-sido-asi-esta-opcion-habria-estado-disponible-a-los-homb","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/blogger-pakistani-arremete-contra-criticos-que-prohiben-el-velo-en-francia-el-burka-nunca-puede-ser-una-opcion-libre-para-nadie-si-hubiese-sido-asi-esta-opcion-habria-estado-disponible-a-los-homb\/4686","title":{"rendered":"Blogger pakistan\u00ed arremete contra cr\u00edticos que proh\u00edben el velo en Francia: ‘El burka nunca puede ser una opci\u00f3n libre para nadie – si hubiese sido as\u00ed, esta opci\u00f3n habr\u00eda estado disponible a los hombres tambi\u00e9n’"},"content":{"rendered":"
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Marvi Sirmed es una reconocida activista de los derechos humanos, columnista y personalidad del teatro<\/em><\/p>\n

Tras la aprobaci\u00f3n a la prohibici\u00f3n del uso del burka en Francia el 11 de abril, 2011, la reconocida activista de los derechos humanos paquistan\u00ed Marvi Sirmed public\u00f3 dos entradas de blog en su p\u00e1gina Web, marvisirmed.com, examinando los argumentos de aquellos que se oponen a la prohibici\u00f3n – \u00abReenganchando: El Burka Obtiene su Adecuado Beso Franc\u00e9s\u00bb y \u00abGran Prohibici\u00f3n Conmociona al Islam Pol\u00edtico. \u00bb Ambos publicados tienen fecha 17 de abril, 2011.<\/em><\/p>\n

La Sra. Sirmed<\/em>, quien es comentarista pol\u00edtico y una personalidad del teatro, tambi\u00e9n sorprendi\u00f3 a sus lectores al incluir en su primera entrada al blog una imagen de una mujer envuelta en un burka con parte de su cuerpo desnudo expuesto. En el publicado, ella escribi\u00f3: \u00abAquellos que protestaban contra la prohibici\u00f3n se distinguen en tres categor\u00edas. Una: Los musulmanes europeos que creen que el hijab, el burka y el velo del rostro son parte esencial de su fe. Dos: Los musulmanes que viven alrededor del mundo para quienes esta gran prohibici\u00f3n es una manifestaci\u00f3n de islamofobia y una incursi\u00f3n sobre el derecho de los musulmanes a expresar y seguir sus creencias religiosas. Estos musulmanes pueden o no estar observando el purdah [literalmente: la cortina, o alguna forma de cubrir el cuerpo] en sus familias, sino tomar los s\u00edmbolos religiosos musulmanes como parte esencial de su identidad. ‘Tres: Aquellos que no creen en purdah o en el burka o el velo, pero lo consideran musulm\u00e1n’ (o el derecho de cualquier otra comunidad religiosa) de elegir su atuendo. Este grupo esta constituido no s\u00f3lo de musulmanes, sino en su mayor\u00eda de individuos seculares y grupos tambi\u00e9n, que pertenecen a otras comunidades religiosas\u00bb.<\/em><\/p>\n

Lo siguiente son extractos de: \u00abReenganchando: El Burka Obtiene su Adecuado Beso Franc\u00e9s\u00bb [1]<\/a> y de Gran Prohibici\u00f3n Conmociona al Islam Pol\u00edtico [2]<\/a><\/em><\/p>\n

\u00abReenganchando: El Burka Obtiene su Adecuado Beso Franc\u00e9s\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abLa mayor\u00eda de las mujeres que apasionadamente protestan en contra de la prohibici\u00f3n del burka se les escucha decir que lo hacen por voluntad propia porque se sienten seguras – bueno, se puede estar seguro en Bah\u00eda de Guant\u00e1namo si se est\u00e1 acondicionado a estar seguro de esa manera\u00bb<\/p>\n

\u00abHa sido y es mi mayor alivio el estar entre gente que est\u00e1 lo suficiente cuerda como para estar en contra de esta pr\u00e1ctica de someter a las mujeres a trav\u00e9s de velo. Pero el encontrar a tantos amigos y activistas y compa\u00f1eros de los derechos entre los que protestaban la prohibici\u00f3n al burka por Francia son ambos sorprendentes y decepcionantes.<\/p>\n

\u00abLa multitud en contra de la prohibici\u00f3n comprende una serie de puntos de vista – desde el ardiente isl\u00e1mico, al moderado, a la nueva era del Islam, a los seculares, a los anti-te\u00edstas y as\u00ed sucesivamente. El argumento m\u00e1s escuchado de casi todos ellos ha sido su inquebrantable ‘preocupaci\u00f3n’ por que la mujer elija y la libertad de elegir lo que quiera usar como vestimenta.<\/p>\n

\u00abPara m\u00ed, este argumento que suena fuerte sigue siendo deficiente, incoherente y contradictorio. \u00bfC\u00f3mo puede la opci\u00f3n de suicidarse ser ampliamente aceptada? Si su tendencia al suicidio es el resultado de cierto marco de pensamiento, experiencias en la vida, es autodestructiva y criminal, as\u00ed mismo es el burka.<\/p>\n

\u00abCuando la sociedad condiciona tu mente para ser sometida voluntariamente y te consideras a ti misma ‘segura’ ocult\u00e1ndote tras el velo, \u00bfc\u00f3mo puede ser esto ‘libre elecci\u00f3n?’ La mayor\u00eda de las mujeres que protestan con pasi\u00f3n la prohibici\u00f3n del burka se les escucha decir que lo hacen por voluntad propia porque se sienten seguras. Bueno, uno puede sentirse seguro en la Bah\u00eda de Guant\u00e1namo, si se est\u00e1 condicionado a sentirse seguro de esa manera\u00bb.<\/p>\n

\u00abEs una bofetada al rostro de una sociedad donde una mujer puede sentirse segura si se oculta por si misma, si es invisible a los ojos p\u00fablicos, si se oculta a si misma del ojo masculino\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abEs una bofetada al rostro de una sociedad en la que una mujer s\u00f3lo puede sentirse segura si se esconde, si es invisible a ojos del p\u00fablico, si se esconde de la mirada masculina.<\/p>\n

\u00abPisar el suelo de cualquier pa\u00eds musulm\u00e1n con una vestimenta de su elecci\u00f3n exceptuando el burka es una tarea herc\u00falea para cualquier mujer. Usted quiere usar una blusa sin mangas en un d\u00eda caluroso de verano y salir a las calles de Lahore o Dhaka;. Ser\u00eda terrible si no imposible tal como lo es en la mayor\u00eda de pa\u00edses del Medio Oriente.<\/p>\n

\u00abLas cosas, sin embargo, ser\u00edan muy diferentes en Katmand\u00fa, Kandy [Sri Lanka] o Mumbai, incluso si usted coloca el argumento de Oriente contra Occidente.<\/p>\n

\u00abExiste un amplio abismo entre los argumentos a favor y en contra del burka dentro de los estudiosos isl\u00e1micos. Desacuerdos importantes existen en si o no el burka es un requerimiento del Cor\u00e1n. Incluso si resulta estar en las Sagradas Escrituras, que debe ser revisado en el contexto del mundo moderno, donde se espera que los hombres tengan por lo menos poca retenci\u00f3n en su libido, donde las mujeres no son s\u00f3lo objetos sexuales cuya revelada presencia en la sociedad ser\u00eda peligroso para la moral p\u00fablica.<\/p>\n

\u00abA riesgo de sonar islamofobo o racista contra los musulmanes en Occidente, me gustar\u00eda sugerirle fuertemente a aquellos que parecen demasiado preocupados por la ‘libertad’ de la mujer de elegir el burka para s\u00ed mismos, de ir amablemente a sus pa\u00edses de origen y luchar por las opciones de las mujeres all\u00ed. Muchas de las mujeres en estos pa\u00edses no tienen derecho a elegir su c\u00f3nyuge o profesi\u00f3n por no hablar de su vestimenta.<\/p>\n

\u00abLuchemos todos por un mundo libre de musulmanes, donde las mujeres son libres a no llevar puesto el burka. Un recordatorio cort\u00e9s a todos los activistas de los derechos de las mujeres, de las repugnantes barreras a las opciones de las mujeres en los pa\u00edses musulmanes donde estas est\u00e1n obligadas a adoptar un estilo de vida que ning\u00fan hombre sensible elegir\u00eda para s\u00ed mismo. El burka no puede ser nunca una opci\u00f3n libre para cualquier persona. Si hubiese sido as\u00ed, esta opci\u00f3n habr\u00eda estado disponible tambi\u00e9n para los hombres\u00bb.<\/p>\n


(Imagen cortes\u00eda: marvisirmed.com)<\/em><\/p>\n

Para ver el despacho en su totalidad en ingl\u00e9s por favor haga clic en el siguiente enlace:<\/em>
http:\/\/www.memri.org\/report\/en\/0\/0\/0\/0\/0\/0\/5322.htm<\/a><\/p>\n<\/p>\n

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[1]<\/a> http:\/\/marvisirmed.com\/?p=1577<\/a>, 17 de abril, 2011. El texto en ambos escritos ha sido ligeramente editado para mayor claridad.<\/p>\n

[2]<\/a> http:\/\/marvisirmed.com\/?p=1581<\/a>, 17 de abril, 2011.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Marvi Sirmed es una reconocida activista de los derechos humanos, columnista y personalidad del teatro Tras la aprobaci\u00f3n a la prohibici\u00f3n del uso del burka en Francia el 11 de abril, 2011, la reconocida activista de los derechos humanos paquistan\u00ed Marvi Sirmed public\u00f3 dos entradas de blog en su p\u00e1gina Web, marvisirmed.com, examinando los argumentos […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6621,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6,12],"tags":[],"class_list":["post-4686","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-comunicados-especiales","category-reforma-en-el-mundo-arabe-y-musulman"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4686","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4686"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4686\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6621"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4686"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4686"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4686"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}