{"id":4524,"date":"2011-04-01T00:00:00","date_gmt":"2011-04-01T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2011\/04\/01\/academico-islamico-hindu-examina-el-dominio-del-clero-islamico-sobre-los-musulmanes-hindues\/"},"modified":"2016-01-13T21:47:18","modified_gmt":"2016-01-13T21:47:18","slug":"academico-islamico-hindu-examina-el-dominio-del-clero-islamico-sobre-los-musulmanes-hindues","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/academico-islamico-hindu-examina-el-dominio-del-clero-islamico-sobre-los-musulmanes-hindues\/4524","title":{"rendered":"Acad\u00e9mico isl\u00e1mico hind\u00fa examina el dominio del clero isl\u00e1mico sobre los musulmanes hind\u00faes"},"content":{"rendered":"
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Una vista de Jama Masjid, una mezquita del siglo 17 en Nueva Delhi<\/p>\n

En una reciente entrevista, el l\u00edder reformista isl\u00e1mico hind\u00fa y autor Asghar Ali Engineer contest\u00f3 una serie de preguntas acerca de como mantienen los cl\u00e9rigos isl\u00e1micos la mentalidad de los musulmanes de India y las razones del continuo atraso educacional y econ\u00f3mico de la comunidad.<\/em><\/p>\n

Engineer, autor de decenas de libros sobre reforma Isl\u00e1mica y jefe de la sede del Centro para el Estudio del Secularismo y Sociedad en Mumbai, argument\u00f3 que las organizaciones isl\u00e1micas y cl\u00e9rigos en India siguen constituyendo un obst\u00e1culo importante para el desarrollo progresivo de la comunidad. Tambi\u00e9n se\u00f1al\u00f3 que un gran n\u00famero de musulmanes en India est\u00e1n ganando buen dinero en los pa\u00edses del Golfo, pero junto a esto tambi\u00e9n traen de vuelta una versi\u00f3n ortodoxa del Islam de esa regi\u00f3n.<\/em><\/p>\n

El principal investigador reformista sostuvo que incluso los principales centros de educaci\u00f3n moderna entre los musulmanes hind\u00faes, tales como<\/em> la Universidad Musulmana<\/em> Aligarh, situada cerca de Delhi, se encuentra dentro del dominio de las fuerzas isl\u00e1micas ortodoxas tales como el Jamaat-e-Islami Hind y el Tablighi Jamaat, un movimiento isl\u00e1mico evangelista. Tambi\u00e9n se\u00f1al\u00f3 que respecto a la situaci\u00f3n de la mujer, las organizaciones musulmanas en India est\u00e1n articulando puntos de vista retr\u00f3grados.<\/em><\/p>\n

A continuaci\u00f3n se presentan algunos extractos de la entrevista: [1]<\/a><\/em><\/p>\n

\u00abCon opciones de trabajo limitadas para la creciente clase media musulmana en India, muchos de ellos han aceptado empleos mejor pagados en el Golfo – desde d\u00f3nde vuelven a menudo con un entendimiento muy conservador del Islam\u00bb<\/strong><\/p>\n

P<\/em><\/strong>: \u00abA menudo uno escucha a musulmanes quej\u00e1ndose de que sufren de una crisis de liderazgo, de que no tienen l\u00edderes, en el verdadero sentido de la palabra, que los gu\u00eden \u00bfC\u00f3mo ve usted esta queja?\u00bb<\/em><\/p>\n

Engineer<\/strong>: \u00abExiste, sin lugar a dudas, una seria crisis de liderazgo entre los musulmanes, pero no creo que este problema sea espec\u00edfico s\u00f3lo para ellos, sino que m\u00e1s bien es uno que afecta al pa\u00eds [India] en su conjunto, as\u00ed como a otras comunidades no musulmanas tambi\u00e9n. Por supuesto, en lo que respecta a los musulmanes, la crisis es a\u00fan m\u00e1s grave porque, en general, es educativa, econ\u00f3mica y socialmente retrograda.<\/p>\n

\u00abAdem\u00e1s, la mayor\u00eda de los musulmanes hind\u00faes son descendientes de conversos de diferentes castas atrasadas [de hind\u00faes] que hoy son llamadas ‘dalit’ y a\u00fan cargan con ese bagaje hist\u00f3rico. El estado, as\u00ed como tambi\u00e9n la organizaci\u00f3n de la comunidad musulmana ha hecho muy poco para la potenciaci\u00f3n de su papel educativo y econ\u00f3mico. Las castas musulmanas retrogradas no han cosechado los beneficios de las pol\u00edticas de acci\u00f3n afirmativa patrocinadas por el estado de forma significativa… Por lo tanto, esperar el surgimiento de un liderazgo progresista que surja de sus filas es tal vez poco realista.<\/p>\n

\u00abCreo que Zakir Husain [la primera ministro de educaci\u00f3n de India] fue la \u00faltima l\u00edder musulmana en la que un gran n\u00famero de musulmanes de toda India pod\u00edan poner su confianza. Pero ahora no existen tales l\u00edderes carism\u00e1ticos musulmanes con un fuerte seguimiento, ni siquiera a nivel regional. En cambio, los l\u00edderes que tienen son todos dependientes del patronazgo de alg\u00fan partido pol\u00edtico u otro y les faltan los enlaces de la base y una voz independiente propia.<\/p>\n

\u00abLa crisis de los dirigentes musulmanes tiene que ser vista en un contexto hist\u00f3rico. La mayor parte del llamado Ashraf o ‘alta’ casta musulmana, especialmente del norte de India, emigr\u00f3 a Pakist\u00e1n en 1947. Esta es una raz\u00f3n adicional del atraso conjunto de los musulmanes hind\u00faes, el cual es reflejado en el retraso de su actual liderazgo. Antes de 1947, hubo una importante clase media musulmana, que hab\u00eda surgido, en su mayor parte, del orden feudal en descomposici\u00f3n y ten\u00edan una larga tradici\u00f3n de actividad cultural e intelectual. Muchos de ellos crearon instituciones educativas, trabajaron por la reforma social y anunciaron una nueva conciencia social progresista. Muchos de ellos emigraron a Pakist\u00e1n en 1947.<\/p>\n

\u00abLa clase media musulmana que qued\u00f3 fue simplemente demasiado peque\u00f1a como para imponerse y seguir con el trabajo que sectores progresistas de la clase media musulmana pre-1947 se hab\u00edan propuesto hacer<\/p>\n

\u00abDesde la d\u00e9cada de 1980 en adelante, una nueva clase media musulmana comenz\u00f3 a surgir en el norte de India, pero, en contraste con su contraparte pre-1947, esta ha surgido en gran parte de las castas musulmanas retrogradas, que no tienen el capital cultural de la ultima. Por otra parte, su b\u00fasqueda a la movilidad social ascendente y a la afirmaci\u00f3n es expresada a menudo en forma de una especie muy conservadora de religiosidad, tales como en la construcci\u00f3n de mezquitas de lujo o en el patrocinar madrazas, que s\u00f3lo exacerba el malestar de los musulmanes en lugar de resolverlo. Adem\u00e1s, con las opciones de trabajo limitadas por la creciente clase media musulmana en India, muchos de ellos han aceptado empleos mejor pagados en el Golfo, desde donde suelen volver con un conocimiento muy conservador del Islam, el cual tratan de propagar aqu\u00ed\u00bb.<\/p>\n

Para ver el despacho en su totalidad en ingl\u00e9s por favor haga clic en el siguiente enlace:<\/em> http:\/\/www.memri.org\/report\/en\/0\/0\/0\/0\/0\/0\/5160.htm<\/a><\/p>\n

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[1]<\/a> Daily Times<\/em> (Pakist\u00e1n), 21 de marzo, 2011. El texto de la entrevista ha sido ligeramente editado para mayor claridad.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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