{"id":451,"date":"2003-04-29T00:00:00","date_gmt":"2003-04-29T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2003\/04\/29\/abu-mazen-un-perfil-poltico\/"},"modified":"2003-04-29T00:00:00","modified_gmt":"2003-04-29T00:00:00","slug":"abu-mazen-un-perfil-poltico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/abu-mazen-un-perfil-poltico\/451","title":{"rendered":"Abu Mazen: Un Perfil Político"},"content":{"rendered":"
\n

Tabla de Contenidos<\/strong><\/p>\n

\n

I. La Lucha Contra Israel<\/strong><\/p>\n

\n
A. La Lucha Armada y la Intifada<\/dd>\n
B. Conflicto con Israel en los ‘Territorios de 1948’<\/dd>\n<\/dl>\n

II. Relaciones Intra-Palestinas<\/strong><\/p>\n

\n
A. Aspectos Ideol\u00f3gicos<\/dd>\n
B. Poder de Lucha Pol\u00edtica<\/dd>\n
C. Manejo de las Facciones de Oposici\u00f3n Palestinas<\/p>\n
\n
1. Di\u00e1logo y Acuerdo<\/dd>\n
2. Imponiendo la Opini\u00f3n de la Mayor\u00eda<\/dd>\n<\/dl>\n<\/dd>\n<\/dl>\n

III. La Necesidad para la Reforma en la Autoridad Palestina<\/strong><\/p>\n

IV. El Proceso Pol\u00edtico<\/strong><\/p>\n

\n
A. Problemas Permanentes de Estatus<\/p>\n
\n
1. Jerusal\u00e9n<\/dd>\n
2. El Derecho de Retorno<\/dd>\n<\/dl>\n<\/dd>\n
B. Esfuerzos Anteriores de Paz<\/p>\n
\n
1. Los Acuerdos de Oslo<\/dd>\n
2. El Acuerdo Beilin-Abu Mazen<\/dd>\n
3.La Cumbre de Camp David<\/dd>\n<\/dl>\n<\/dd>\n<\/dl>\n

V. Sionismo y Negaci\u00f3n del Holocausto<\/strong><\/p>\n

Introducci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Uno de los requisitos principales para la reforma en la Autoridad Palestina era el nombramiento de un primer ministro con poderes actuales. Ambos Europeos y Americanos vieron al Presidente del Comit\u00e9 Ejecutivo para la Organizaci\u00f3n de Liberaci\u00f3n Palestina (OLP) Mahmoud Abbas, tambi\u00e9n conocido como Abu Mazen<\/strong>, como el candidato apropiado quien, si fuese designado, podr\u00eda jugar una parte enorme llevando a los Palestinos hacia las renovadas negociaciones conocidas como el \u00abmapa del camino.\u00bb<\/p>\n

La Ley B\u00e1sica, la constituci\u00f3n temporal de la AP, fue modificada para establecer la posici\u00f3n ejecutiva de primero ministro y siguiendo los cambios, el 19 de marzo de 2003, Abu Mazen fue nombrado primer ministro de la Autoridad Palestina (AP).<\/strong>[1]<\/a> A \u00e9l subsecuentemente le fue dado el trabajo de forma un gobierno dentro de las tres semanas, un deber para \u00e9l que recibi\u00f3 una extensi\u00f3n de dos semanas.[2]<\/a><\/p>\n

\u00c9sta fue una fase cr\u00edtica en determinar la naturaleza del nuevo gobierno, particularmente en luz de las objeciones del Presidente de la AP Yasser Arafat<\/strong> a la composici\u00f3n del gobierno propuesta por Abu Mazen. En las \u00faltimas horas de la extensi\u00f3n, se inform\u00f3 que un compromiso se hab\u00eda alcanzado entre Arafat y Abu Mazen a trav\u00e9s de la mediaci\u00f3n del jefe de inteligencia Egipcia Umar Suleiman<\/strong> que hab\u00eda sido enviado a Ramallah por el Presidente Egipcio Hosni Mubarak<\/strong>.<\/p>\n

No obstante, el proceso de formar al gobierno no se termina aun, y los nombramientos de ministros no se han dado todav\u00eda, permiti\u00e9ndolo y aprob\u00e1ndolo solo por el Concejo Legislativo Palestino (PLC)<\/strong>. El PLC es puesto en lista para emplazar a principios de esta semana a aprobar al nuevo gobierno.<\/p>\n

Abu Mazen es considerado el l\u00edder Palestino m\u00e1s importante despu\u00e9s de Arafat, por consiguiente, sus posiciones son de inter\u00e9s y llevan gran importancia. Su reputaci\u00f3n como un moderado esta principalmente basado en los puntos de vista que \u00e9l recientemente expres\u00f3 oponi\u00e9ndose a la lucha armada Palestina contra Israel, y en su reputaci\u00f3n como un arquitecto mayor – sirviendo el lado Palestino – de los acuerdos de Oslo.<\/p>\n

Este escrito analizar\u00e1 las posiciones de Abu Mazen en la lucha con Israel, en los asuntos dom\u00e9sticos Palestinas, y en el proceso de paz con Israel.<\/p>\n

I. La Lucha Contra Israel<\/strong><\/p>\n

A. La Lucha Armada y la Intifada<\/strong><\/p>\n

M\u00e1s de una vez, Abu Mazen llam\u00f3 a un alto a lo que el determino era \u00abla militarizaci\u00f3n de la Intifada<\/em>.\u00bb En una conferencia pronunciada a las cabezas de los Concejos Populares en los Campos de Refugiados de la Franja de Gaza<\/strong>,[3]<\/a> \u00e9l dijo: \u00abLas armas en nuestras manos son los rifles designados para ser las armas de las fuerzas nacionales de seguridad. Adem\u00e1s de esto, [nosotros tenemos armas] pasadas de contrabando de aqu\u00ed y compradas de alla. Esto no puede llevar de forma alguna a la realizaci\u00f3n de la meta que nosotros queremos… Nosotros necesitamos, hoy, por nuestros intereses, detener [la militarizaci\u00f3n de la Intifada<\/em>]… Nosotros no estamos diciendo que debemos detener la Intifada<\/em>, sino que debemos dirigirla y quitar de ella los fen\u00f3menos negativos, particularmente el fen\u00f3meno de la militarizaci\u00f3n\u00bb. En otra ocasi\u00f3n,[4]<\/a> \u00e9l dijo, \u00abNosotros aspiramos detener las acciones militares, completamente y no parcialmente, ya que no hay tal cosa como un cese de hostilidades parcial. \u00ab<\/p>\n

En una entrevista con Aafaq Barlamaniya<\/em>, un suplemento del diario de la AP Al-Ayyam<\/strong>,[5]<\/a> Abu Mazen expres\u00f3 su oposici\u00f3n a acciones llevadas a cabo por el ala militar de Fatah, las Brigadas de M\u00e1rtires Al-Aqsa<\/strong>: \u00abLa posici\u00f3n del liderazgo Palestino y el [movimiento] Fatah es que nosotros estamos en contra de las operaciones reclamada por las Brigadas.\u00bb[6]<\/a><\/p>\n

Raramente Abu Mazen ha basado su oposici\u00f3n a las operaciones armadas sobre argumentos morales. En una ocasi\u00f3n, \u00e9l declar\u00f3 que tales t\u00e1cticas eran \u00abinhumanas\u00bb[7]<\/a> y en otra, que matar no es nuestra afici\u00f3n.\u00bb[8]<\/a> Pero el empuj\u00f3n principal de su posici\u00f3n ha sido principalmente pragm\u00e1tico. En su punto de vista, la lucha militar es esencialmente un error estrat\u00e9gico, ambos en principio y en la pr\u00e1ctica.<\/p>\n

En principio, dijo Abu Mazen, \u00abla militarizaci\u00f3n de la Intifada<\/em> fue un error completo porque nosotros entramos en guerra con Israel en sus puntos fuertes, y no en sus puntos d\u00e9biles. La cosa m\u00e1s fuerte que tiene [Israel] es armamento, la cual es la m\u00e1s d\u00e9bil para nosotros.\u00bb[9]<\/a> \u00c9l hizo declaraciones similares en una entrevista con la red de televisi\u00f3n LBC<\/strong>[10]<\/a>, argumentando que el uso de armas era \u00abuna p\u00e9rdida grande para los Palestinos… Nosotros no podemos confrontar a Israel militarmente. Israel puede confrontar a cualquier pa\u00eds Arabe.\u00bb<\/p>\n

En una entrevista con el diario de Londres en idioma \u00c1rabe Al-Sharq Al-Awsat<\/em><\/strong>,[11]<\/a> Abu Mazen parcialmente calific\u00f3 sus palabras, pero no se desvi\u00f3 de la idea principal: \u00abNosotros no dijimos que detendr\u00edamos la lucha armada – sino que detendr\u00edamos la naturaleza militar de la Intifada<\/em>. La Lucha armada demanda condiciones y habilidades que nosotros no tenemos en Palestina. Nosotros no podemos igualar lo a que est\u00e1 pasando en Palestina a [lo que pas\u00f3] en el L\u00edbano o Argelia, y por consiguiente la acci\u00f3n militar bajo estas circunstancias es ineficaz. As\u00ed, nosotros decimos que no hay ninguna alternativa sino detener [las operaciones militares] durante un a\u00f1o. Esto no implica ninguna concesi\u00f3n de nuestra parte.\u00bb<\/p>\n

Adem\u00e1s, Abu Mazen mantiene que cruzar por encima de la l\u00ednea a la lucha militar era una trampa Israel\u00ed en la que los Palestinos hab\u00edan ca\u00eddo. En su conferencia a las cabezas de los Concejos Populares en los Campos de Refugiados de la Franja de Gaza, \u00e9l declar\u00f3[12]<\/a>: \u00abMuchas personas respondieron a las provocaciones Israel\u00edes, y la Intifada<\/em> se desvi\u00f3 de su curso natural. Ellos empezaron, de una manera inaudita, a usar armas e invenciones a su disposici\u00f3n, tales como morteros, granadas, y otras cosas, y disparar desde casas y barrios, y [hab\u00eda tambi\u00e9n] el asunto de los hombres enmascarados armados. En luz de esta realidad, y como resultado de estas operaciones, nosotros estamos hablando sobre una batalla militar.\u00bb<\/p>\n

En una entrevista con el diario de Qatari Al-Raya<\/em><\/strong>[13]<\/a> Abu Mazen argument\u00f3: \u00abNosotros hemos actuado equivocadamente con Sharon… Cometimos un error cuando, en respuesta a sus provocaciones, usamos armas – cuando [en efecto] las armas, en una situaci\u00f3n as\u00ed, son completamente ineficaces porque nosotros estamos actuando contra una fuerza que no es igual [a nuestras fuerzas] y contra un pa\u00eds que puede derrotar a [toda] la naci\u00f3n \u00e1rabe de una sola vez. Si \u00e9ste es el caso, es necesario usar ingenios [en lugar de armas]. Sharon quiere guerra, y nosotros hemos actuado tal como \u00e9l deseaba. Hemos entrado en su campo de juego.\u00bb<\/p>\n

Pr\u00e1cticamente hablando, Abu Mazen dijo, la militarizaci\u00f3n de la Intifada<\/em> habr\u00eda tra\u00eddo la \u00abdestrucci\u00f3n completa\u00bb de la AP. Hablando de nuevo a las cabezas del Concejo Popular de los Campos de Refugiados en la Franja de Gaza, \u00e9l dijo:[14]<\/a> Lo que pas\u00f3 en los \u00faltimos dos a\u00f1os, como vemos hoy, es la destrucci\u00f3n completa de todo lo que nosotros construimos [bajo Oslo], y de todo lo que antes se construy\u00f3. Nosotros vivimos bajo de la l\u00ednea de pobreza en Gaza y en la Ribera Oriental; nuestro pueblo est\u00e1 en una situaci\u00f3n de p\u00e9rdida, inanici\u00f3n, y sufrimiento. La raz\u00f3n [de esto] es [la militarizaci\u00f3n de la Intifada<\/em>]… Cada d\u00eda, todas las ciudades de la Ribera Oriental est\u00e1n sujetas a operaciones de destrucci\u00f3n debido a la explotaci\u00f3n Israel\u00ed de operaciones que yo pienso no son necesarias ni eficaces… \u00ab<\/p>\n

Los asuntos se desarrollaron hacia el peor posible escenario debido a la deterioraci\u00f3n de eventos y debido a los errores que hicimos, que empujaron a Sharon a continuar su agresi\u00f3n. Uno de estos errores fue el anuncio sobre la responsabilidad por el asesinato del [ministro de turismo Israel\u00ed] Rehavam Ze’evi<\/strong> [en Octubre del 2001] por el PFLP. El PFLP no ten\u00eda que anunciar su responsabilidad, porque el resultado inicial y directo de este anuncio fue conocido de antemano – el primer sitiado del Presidente Yasser Arafat, el cual contin\u00faa ininterrumpido hasta el momento… Ahora, todo las presiones se dirigen hacia nosotros y estamos siendo acusados de no hacer nada y de estar detr\u00e1s de todos las operaciones. Esto es porque nosotros sostuvimos nuestras lenguas en luz del terror, y esto se remonta al [asunto] de la falta de control sobre la situaci\u00f3n.\u00bb[15]<\/a><\/p>\n

En otro discurso a los l\u00edderes de Fatah[16]<\/a> en la Franja de Gaza, \u00e9l dijo: \u00abYo no entiendo la l\u00f3gica de asesinar [al ministro de turismo Israel\u00ed] Ze’evi en este momento. Hasta ahora hemos [incurrido en] 75 bajas y [sostenido] cientos de heridos. Cientos de casas han sido destruidas, y miles de dunas de tierra aplanadas. Nuestras vidas se han encausado a un estado latente, y nuestras ciudades han sido sitiadas. \u00bfY si [el asesinato] fue ya [un hecho], por qu\u00e9 tomar responsabilidad de Ramallah?[17]<\/a> Ellos [el PFLP] se atrevieron a no tome responsabilidad desde Damasco o cualquier otra capital Arabe. Cuando [el portavoz del PFLP<\/strong>] Maher Al-Taher<\/strong> dijo ‘Nosotros golpearemos los intereses Americanos’, [el Vicepresidente Sirio<\/strong>] Abd Al-Halim Khaddam<\/strong> lo silenci\u00f3. [Al-Taher] call\u00f3, y fue obligado a negar todo unos minutos despu\u00e9s. [Pero en nuestro caso, el Secretario-General del PFLP<\/strong>] Abd Al-Rahim Maluh<\/strong> aparec\u00eda en televisi\u00f3n y dijo, ‘Nuestros hijos han vuelto a sus bases sanos y salvos despu\u00e9s de la operaci\u00f3n.’ Esto fue una declaraci\u00f3n\u00bb irresponsable y destructiva.<\/p>\n

\u00abSi el asunto hubiera permanecido ambiguo, Israel se hubiera confundido durante dos o tres semanas antes de saber qui\u00e9n perpetr\u00f3 la operaci\u00f3n. Si usted lleva a cabo una operaci\u00f3n en la cual [gente] discrepar\u00e1, por lo menos act\u00fae sabiamente. \u00bfPero desgraciadamente ellos no actuaron sabiamente… [Si los hubi\u00e9ramos detenido], alguien se habr\u00eda [quejado,] ‘D\u00f3nde est\u00e1 la unidad nacional? ‘… Somos nosotros una autoridad o no? \u00bfTenemos nosotros responsabilidad o no? El mundo entero ha empezado a cuestionar lo que somos! \u00ab<\/p>\n

\u00abGaza es como tierra chamuscada por al fuego aqu\u00ed y alla debido al nuevo equipo – morteros de granada – y tambi\u00e9n debido a las bombas de ca\u00f1\u00f3n. Yo le pregunto: \u00bfQu\u00e9 valor tienen los morteros de granada? Yo fui informado que un mortero de granada peg\u00f3 en una mezquita en Gaza. \u00bfNo es esto una justificaci\u00f3n para ellos [los Israel\u00edes] para usar tanques contra los morteros de granadas? \u00bfSemejantemente, las as\u00ed llamadas, bombas de ca\u00f1\u00f3n, por las cuales 32 ni\u00f1os perdieron sus manos… Qu\u00e9 uso tienen ellas? \u00bfNo es esta sangre derramada en vano? \u00bfNo es estupidez por nuestra parte de disparar sobre el tejado de un edificio – y despu\u00e9s el edificio es destruido sobre las cabezas de sus due\u00f1os y habitantes, y [los Israel\u00edes] invaden la ciudad? \u00bfCualquiera que comete tal operaci\u00f3n en un criminal en contra de su propio pueblo… Qui\u00e9n compensar\u00e1 a aquellos que han perdido sus casas, que se han esforzado durante d\u00e9cadas para construir? … Nosotros nos hemos convertido como un pueblo que destruyen sus casas por si mismos. Y nosotros estamos callados, para que ellos no nos acusen de abandonar a nuestros hermanos y de oponernos a la unidad nacional. Si nuestras medidas se apuntan a defender nuestro pueblo, nosotros no necesitamos temer a tales cargos… \u00ab<\/p>\n

\u00abSon estas personas que disparan [de Fatah, tambi\u00e9n]? S\u00ed, ellos todav\u00eda est\u00e1n disparando, y esto un gran error que nosotros debemos detener, y debemos [a la vez] detener a otros [tambi\u00e9n]… \u00ab<\/p>\n

Es m\u00e1s, Abu Mazen cree que un alto a las acciones militares Palestinas beneficiar\u00eda a los Palestinos grandemente. En una entrevista con el diario de Qatari Al-Raya,[18]<\/a> Abu Mazen dijo, \u00abLo correcto de hacer es no jugar en el campo de [Sharon] – es decir, no usar armas, sino de enfocarse en la arena pol\u00edtica, d\u00f3nde podr\u00edamos exponer a Sharon, y entonces \u00e9l obedecer\u00eda a las demandas de paz o caer\u00eda, como hizo Netanyahu.\u00bb<\/p>\n

En otra entrevista del peri\u00f3dico[19]<\/a>, Abu Mazen reiter\u00f3 su posici\u00f3n, diciendo: \u00abToda acci\u00f3n militar debe detenerse, ambos en los territorios ocupados y dentro de los [territorios] de 1948; entonces [debemos] decirle al mundo de que queremos negociaciones. En mi opini\u00f3n, bajo tales circunstancias podremos avergonzar al gobierno Israel\u00ed opini\u00f3n,… Pero en la acci\u00f3n militar, Israel es mucho m\u00e1s fuerte [de lo que somos] y se aprovechar\u00e1 de [cualquier operaci\u00f3n militar de nuestra parte] como un pretexto para no [obedecer sus compromisos]. \u00ab<\/p>\n

Abu Mazen hizo declaraciones similares a las cabezas de los Concejos Populares en los Campamentos de Refugiados de la Franja de Gaza[20]<\/a>: \u00ab\u00bfQu\u00e9, se requiere, entonces? Necesitamos decir claramente y con determinaci\u00f3n: ‘No m\u00e1s, suficiente! ‘ \u00c9sto es un crimen que debe detenerse. Porque si nosotros paramos ahora, podremos continuar llevando [un mensaje] al mundo de que fuimos masacrados y destruidos… que queremos paz – y entonces cualquiera que crea en la paz verdadera estar\u00e1 de nuestro lado.\u00bb<\/p>\n

Durante su conferencia en la Franja de Gaza a los oficiales y comandantes de Fatah<\/strong>[21]<\/a> Abu Mazen dijo: \u00ab[Sobre el nivel pol\u00edtico] nosotros sabemos tratar con los gobiernos Israel\u00edes por igual. Nosotros tratamos con ellos en Camp David por 16 d\u00edas, durante el cual aplicaron tremenda presi\u00f3n sobre nosotros. Cuando ning\u00fan l\u00edder en el mundo dir\u00eda ‘no’ a Am\u00e9rica, nosotros dijimos las cosas abiertamente, porque tenemos un derecho. Nosotros debemos ser estadistas para obtener logros diplom\u00e1ticamente el cual no podemos obtener militarmente… \u00ab<\/p>\n

Abu Mazen argumento que un movimiento hacia la desmilitarizaci\u00f3n deber\u00eda de haber tenido lugar hace tiempo, particularmente al despertar del 11 de septiembre del 2001 cuando el mundo entero estaba en contra del terrorismo. En su charla a las cabezas de los Concejos Populares,[22]<\/a> \u00e9l declar\u00f3: \u00ab… Nosotros deber\u00edamos haber aprovechado la oportunidad del 11 de septiembre, cuando Abu ‘Ammar [Arafat] dijo, ‘yo estoy en contra del terrorismo.’ Entonces los Estados Unidos dijeron: ‘\u00c9ste es el hombre que nosotros queremos’, y lo aplaudieron. Un corto tiempo despu\u00e9s vino Sharon y dijo: ‘\u00bfC\u00f3mo pueden ustedes aplaudir a Arafat? Ustedes ha vendido a Israel! ‘ y ellos le dijeron, ‘Calma! ‘\u00bb<\/p>\n

En su conferencia a oficiales y comandantes de Fatah,[23]<\/a> Abu Mazen elev\u00f3 otro argumento: su acercamiento realmente protegi\u00f3 a las facciones de oposici\u00f3n Palestinas: \u00ab… Siguiente al 11 de septiembre, nosotros fuimos testigo a una revoluci\u00f3n mundial. El mundo entero se declar\u00f3 estar en contra del terror, y al mismo tiempo el Presidente Abu ‘Ammar [Yasser Arafat] dijo que tambi\u00e9n nosotros est\u00e1bamos en contra del terror. Esto significa de que nosotros no estamos [pisando] fuera de los l\u00edmites [de] la [legitimidad] del mundo, y queremos obtener ganancias de esta posici\u00f3n. As\u00ed que cubrimos por toda la oposici\u00f3n en casa, y la protegimos… En la declaraci\u00f3n del Presidente [Arafat], nosotros protegimos a aquellos que no recibir\u00edan protecci\u00f3n en el extranjero. Y como usted sabe, miembros de cada [organizaci\u00f3n] definidas como organizaciones del terror fueron extraditados [despu\u00e9s del 11 de Septiembre], salvo aquellos que estaban aqu\u00ed hasta hace poco tiempo [una referencia a las medidas tomadas contra los asesinos de Ze’evi]… \u00ab[24]<\/a><\/p>\n

Abu Mazen critic\u00f3 a los pa\u00edses Arabes por animar la lucha armada Palestina. En una entrevista con Aafaq Barlamaniya<\/em>,[25]<\/a> \u00e9l dijo: \u00abYo no me olvido de algunos de los factores de presi\u00f3n externa. Muchos pa\u00edses Arabes e Isl\u00e1micos han jugado tal rol. Ellos quieren luchar a Israel a trav\u00e9s de nosotros, o, como ellos dicen, quieren luchar a Israel hasta el \u00faltimo Palestino, y a trav\u00e9s de nosotros lograr lo que sus ej\u00e9rcitos no pudieron.[26]<\/a><\/p>\n

Junto con esta cr\u00edtica, Abu Mazen dio \u00e9nfasis repetidamente de que \u00e9l no estaba interesado en detener a la Intifada<\/em>, sino eliminar su aspecto armado y restaurar su aspecto popular. La Intifada<\/em> debe ser \u00abuna Intifada<\/em> popular, expresando enojo popular que nadie podr\u00eda resistir\u00bb ya que la ocupaci\u00f3n \u00ab[s\u00f3lo] podr\u00eda resistirse por medio de las protestas, piedra[s], y verdad.\u00bb[27]<\/a><\/p>\n

En una entrevista publicada en el diario gubernamental Egipcio Al-Ahram<\/em><\/strong>, el diario de Qatari Al-Raya, y el<\/strong> diario de la UAE Al-Khaleej<\/em><\/strong>,[28]<\/a> Abu Mazen dijo: \u00abYo estoy seguro de que es nuestro derecho resistir a [la ocupaci\u00f3n], pero la actual Intifada<\/em> puede continuar [tambi\u00e9n] por los mismos medios usados por la primera Intifada<\/em>, que duraron seis a\u00f1os [a trav\u00e9s de] protestas, ni\u00f1os, piedras, y otros medios de protesta [no-militares].\u00bb<\/p>\n

B. Conflicto con Israel en los ‘Territorios de 1948’<\/strong><\/p>\n

De acuerdo con su punto de vista que la lucha contra Israel debe consistir en una combinaci\u00f3n de lucha pol\u00edtica y una Intifada<\/em> popular, pero no incluir la lucha armada, Abu Mazen llam\u00f3 tambi\u00e9n a terminar las operaciones militares en los \u00abterritorios de 1948.\u00bb En una entrevista del peri\u00f3dico,[29]<\/a> \u00e9l dijo: \u00abYo pienso que el uso de armas en la Intifada<\/em>, as\u00ed sea en los territorios ocupados en 1967 o en los territorios de 1948, nos dibuja en un c\u00edrculo vicioso. Si hay operaciones en los territorios ocupados, ellos ciertamente se extender\u00e1n a los territorios de 1948, y entonces regresaremos al mismo c\u00edrculo vicioso. Todas las operaciones militares deben detenerse, en ambos los territorios ocupados y dentro de los [territorios] de 1948, y entonces [nosotros debemos] decirle el mundo que queremos negociar.\u00bb<\/p>\n

Seg\u00fan Abu Mazen, la participaci\u00f3n de Arabes Israel\u00edes en la Intifada<\/em> fue un \u00abgrave error\u00bb que da\u00f1\u00f3 a la aplicaci\u00f3n del derecho de retorno de refugiados Palestinos, y su contribuci\u00f3n a la lucha Palestina debe limitarse a la acci\u00f3n pol\u00edtica.<\/p>\n

Durante su conferencia a las cabezas de los Concejos Populares,[30]<\/a> \u00e9l dijo: \u00abYo tengo reservaciones sobre la participaci\u00f3n de nuestros parientes Palestinos – los Arabes del 48 – en la Intifada<\/em>, a pesar de mi gran apreciaci\u00f3n por su sacrificio. Esto es porque su participaci\u00f3n era un grave error. Nosotros nos negamos a involucrarlos en la primera y segunda Intifadas<\/em>, dici\u00e9ndoles: ‘Ustedes tienen una cualidad \u00fanica; ustedes tienen un diferente rol que el nuestro, un papel importante en derrumbar gobiernos [Israel\u00edes] y hacer que los gobiernos tengan \u00e9xito. Permanezcan en ese camino. Si ustedes quieren ayudarnos, h\u00e1ganlo proporcionando suministros [a la AP] y [manteniendo] protestas de paz junto con los movimientos de paz Israel\u00edes.’ Pero no sucedi\u00f3 as\u00ed. Al principio de la Intifada<\/em> la primera ola de sus protestas sali\u00f3. Trece personas se martirizaron y 80 fueron heridos, y entonces los israel\u00edes dijeron: ‘\u00bfEllos viven entre nosotros por 50 a\u00f1os, y as\u00ed es c\u00f3mo se comportan? \u00bfC\u00f3mo podemos nosotros regresar a los refugiados? ‘ Y as\u00ed, r\u00e1pido como el rayo, cada Israel\u00ed empez\u00f3 a preguntarse: ‘\u00bfPodemos nosotros aceptar el retorno de tales personas? \u00bfQu\u00e9 beneficio se ganar\u00e1 por esto? ‘\u00bb<\/p>\n

\u00abCuando yo habl\u00e9 la primera vez con ellos sobre esto, clara y sinceramente, ellos estaban furiosos. Yo les dije: ‘Ustedes cometieron un gran error cuando ustedes siguieron la calle y sus sentimientos y no actuaron fr\u00edamente. Ustedes podr\u00edan habernos ayudado de otra manera, por otros medios. No se olviden de que ustedes tienen ciudadan\u00eda Israel\u00ed, y \u00e9sta es su ventaja y la nuestra, y [es] por medio de esto que ustedes podr\u00e1n protegernos. [Hagan esto] [votando] por ninguna confianza en los gobiernos Israel\u00edes. Ustedes [tambi\u00e9n] podr\u00edan cambiar a los gobiernos por medio de sus miembros del Knesset. Esto es lo que pas\u00f3 en la pr\u00e1ctica cuando Yitzhak Shamir fue derrumbado; entonces el Partido Obrero ten\u00eda 56 miembros del Knesset, y los Arabes ten\u00edan 5 o 6 mandatos. Si ellos hubieran estado seriamente involucrados en las elecciones, tal como ellos estaban en las elecciones municipales, ellos habr\u00edan podido conseguir 15-18 mandatos y prevenir el levantamiento de un gobierno que nosotros no queremos. Cuando Rabin quiso expropiar tierra en Jerusal\u00e9n, los MK Arabes amenazaron la no-confianza, y como resultado \u00e9l retract\u00f3 su decisi\u00f3n. Ustedes, ciudadanos Arabes de Israel, pueden hacer mucho racionalmente y en el nivel pol\u00edtico sin perseguir ilusiones y demagogia. Las consecuencias de [su participaci\u00f3n en la Intifada<\/em>] sobre el asunto [del derecho de retorno] de los refugiados fueron extremadamente negativas.\u00bb[31]<\/a><\/p>\n

II. Relaciones Intra-Palestinas<\/strong><\/p>\n

A. Aspectos Ideol\u00f3gicos<\/strong><\/p>\n

El conflicto entre la AP y las facciones de oposici\u00f3n Palestinas – particularmente Hamas, el Jihad Isl\u00e1mico Palestino, y el Frente de los Pueblos para la Liberaci\u00f3n de Palestina (PFLP) – se centraron principalmente en los \u00faltimos dos a\u00f1os en el asunto de la lucha con Israel y sus ramificaciones en el proceso pol\u00edtico. Seg\u00fan Abu Mazen, con sus acciones militares, las facciones de oposici\u00f3n Palestinas est\u00e1n intentando de traer a la AP m\u00e1s cerca a sus propios puntos de vista, y para eventualmente eliminarlo completamente. En su conferencia de Gaza a los l\u00edderes y comandantes de Fatah,[32]<\/a> \u00e9l dijo que era inaceptable para las facciones de \u00abdibujar a la AP, Fatah, y al pueblo Palestino en la direcci\u00f3n que ellos quisieron, como hab\u00eda pasado en d\u00edas recientes que siguieron al asesinato del [ministro de turismo Israel\u00ed Rehavam] Ze’evi [en Octubre del 2001]. Ellos jalaron en la direcci\u00f3n de su pol\u00edtica, y posiciones solo para que nosotros los adopt\u00e1ramos y abandon\u00e1ramos nuestras posiciones y nuestra pol\u00edtica, y nos movi\u00e9ramos con ellos hacia lo desconocido… nadie debe aceptar decisiones que pueden llevarnos a un lugar en la cual no queremos [estar], y es s\u00f3lo contra esto que les estoy advirtiendo a [ustedes]. \u00ab<\/p>\n

\u00abNuestros hermanos\u00bb, \u00e9l agreg\u00f3, \u00abparticipan con Israel destruyendo nuestros logros y nuestra opci\u00f3n – la opci\u00f3n de paz que debemos continuar… Nuestros hermanos en las [otras] organizaciones disparan as\u00ed para decir ‘Nosotros participamos en la Intifada<\/em> y sacrificamos m\u00e1rtires – [pero] la verdad es que ellos sacrificaron el sue\u00f1o Palestino.\u00bb<\/p>\n

En una entrevista con Aafaq Barlamaniya<\/em>,[33]<\/a> Abu Mazen discuti\u00f3 c\u00f3mo la AP estaba siendo arrastrada hacia las posiciones de las facciones. \u00abLa AP no ha clarificado la posici\u00f3n correcta que re\u00fane el supremo inter\u00e9s nacional. Es decir, no ha manejado de encender otro camino y actuar para persuadir al p\u00fablico de [lo correcto de] esta manera. Haci\u00e9ndolo as\u00ed, se rindi\u00f3 a la provocaci\u00f3n ‘Del Icono Sagrado’ [es decir las operaciones suicidas de martirio]. \u00ab<\/p>\n

B. Poder Pol\u00edtico de Lucha<\/strong><\/p>\n

Detr\u00e1s de la lucha ideol\u00f3gica entre la AP y las otras facciones Palestinas de oposici\u00f3n yace, seg\u00fan Abu Mazen, una lucha de poder, mientras estas facciones buscan de acumular poder pol\u00edtico y tomar a la AP. En su discurso de Gaza,[34]<\/a> \u00e9l dijo: \u00abEl futuro de la patria no debe ser reh\u00e9n de los intereses de individuos u organizaciones. Algunas de las organizaciones tienen un punto de vista que dice, ‘Nosotros no queremos a la AP, nosotros queremos destruirla y tomar su lugar.’ El resultado es que [ellos] no tomar\u00e1n el lugar de la AP y que [de hecho] no habr\u00e1 ninguna AP… Ciertos elementos en Fatah han participado comprendiendo esta meta de las facciones de oposici\u00f3n, y esto es un gran error. \u00bfPor qu\u00e9 Fatah particip\u00f3 en esto? Hemos nosotros construido la patria para empezar una guerra?… \u00ab<\/p>\n

En otra conferencia en la Franja de Gaza,[35]<\/a> Abu Mazen dijo: \u00abCuando una comisi\u00f3n de la PFLP, encabezada por el difunto Abu ‘Ali Mustafa, vino hace tres a\u00f1os a El Cairo para dirigir las negociaciones con nosotros, ellos exigieron que les di\u00e9ramos esto, y aquello… Nosotros nos negamos a sus demandas, y entonces ellos empezaron a llevar a cabo acciones que son inaceptables para nosotros y que nos sent\u00edamos apuntados a traer un fin al sue\u00f1o Palestino.\u00bb<\/p>\n

Preguntado si el movimiento Hamas busc\u00f3 tomar a la AP, Abu Mazen le dijo a Aafaq Barlamaniya<\/em>[36]<\/a>: \u00abYo no estoy juzg\u00e1ndolos por sus intenciones, sino por sus acciones. [Por consiguiente] yo me pregunto: \u00bfCu\u00e1l es el prop\u00f3sito de \u00e9stas operaciones suicidas, y la matanza de civiles en centros de poblaci\u00f3n Israel\u00edes? Yo quiero una raz\u00f3n convincente de por qu\u00e9 [ellos llevaron a cabo] estas operaciones.\u00bb<\/p>\n

Abu Mazen acus\u00f3 a las facciones de ingratitud, porque, \u00e9l dijo, que ellos estaban poniendo en peligro a la AP que los defendi\u00f3 y los hab\u00eda tra\u00eddo a los territorios bajo su protecci\u00f3n. En la misma entrevista, \u00e9l dijo: \u00abLas facciones de [oposici\u00f3n] est\u00e1n llevando a cabo varias operaciones militares para su propio beneficio personal, y [despu\u00e9s] exigen que la AP les proporcione con protecci\u00f3n y apoyo… son ellos qui\u00e9nes est\u00e1 llevando a cabo [las operaciones], y es la AP quien paga el alto precio… \u00ab<\/p>\n

\u00bfEn su conferencia, \u00e9l dijo a los l\u00edderes de Fatah en Gaza,[37]<\/a> \u00abyo no niego que el PFLP tenga el derecho para vengar [la muerte de Abu ‘Ali Mustafa], pero si ellos dicen ‘unidad nacional’, no tenemos nosotros el derecho de saber lo que ellos est\u00e1n por hacer?…Ellos dicen que conf\u00edan en Abu ‘Ammar [Arafat], [as\u00ed que] por qu\u00e9 no le dicen sobre ello? \u00bfIgualmente, por qu\u00e9 no se quedan callados despu\u00e9s de llevar a cabo una operaci\u00f3n, y por qu\u00e9 decidieron que Ramallah era la base por el cual [los perpetradores] saldr\u00edan y el lugar al qu\u00e9 volver\u00edan, y el lugar del cual emitir\u00edan el anuncio [tomando responsabilidad] por la operaci\u00f3n? \u00bfPorqu\u00e9 Abd Al-Rahim Maluh fue donde su hermano Abu ‘Ammar cada vez que quiso ir a Am\u00e1n [Jordania] para dejar [a la AP] en el avi\u00f3n de [Abu ‘Ammar] [sin el conocimiento de Israel]? Obviamente, [\u00e9l lo hizo] porque \u00e9l no ten\u00eda el valor de irse [sin la protecci\u00f3n de Arafat]. Porqu\u00e9 ven a la AP como un protector…, y lo acusan cu\u00e1ndo exigen de ellos un cese de hostilidades? … Ellos entraron en la patria bajo nuestra protecci\u00f3n, y no queremos que ellos causen nuestra remoci\u00f3n de nuestra patria por causa de sus errores.\u00bb<\/p>\n

C. Manejo de las Facciones de Oposici\u00f3n Palestinas<\/strong><\/p>\n

1. Di\u00e1logo y Acuerdo<\/strong><\/p>\n

En un movimiento por aliviar las actuales circunstancias, en las cuales la AP est\u00e1 siendo arrastrada hacia la destrucci\u00f3n f\u00edsica y fracaso pol\u00edtico debido a las acciones de las facciones de oposici\u00f3n, Abu Mazen llam\u00f3 al di\u00e1logo entre todas las facciones, y por el anuncio de un cese de hostilidades conjunto. En su entrevista publicada en el diario del gobierno Egipcio Al-Ahram<\/em>,[38]<\/a> Abu Mazen dijo: Hay una necesidad por una declaraci\u00f3n conjunta Palestina por parte de todas las organizaciones de que ellos se comprometen a detener las operaciones militares durante un tiempo espec\u00edfico. Esto es lo que nos empuj\u00f3 a negociar con Hamas en El Cairo.\u00bb<\/p>\n

En otra conferencia,[39]<\/a> \u00e9l dijo: \u00abm\u00e1s desgraciadamente, nosotros no somos de una opini\u00f3n en Gaza. [Por consiguiente] perm\u00edtanos mantener un di\u00e1logo y llegar a un entendimiento, en primer lugar con Fatah, y despu\u00e9s con las otras organizaciones [OLP] – el PFLP y la DFLP – as\u00ed como tambi\u00e9n Amas y el Guiad [Isl\u00e1mico], para que nosotros podamos decir hacia donde vamos. A trav\u00e9s de este di\u00e1logo, nosotros podremos llegar a una f\u00f3rmula para el acuerdo, una f\u00f3rmula para Hudna<\/em><\/strong> [tregua] para defender este estado… \u00ab<\/p>\n

En su explicaci\u00f3n, Abu Mazen revel\u00f3 un acercamiento escalonado. \u00c9l dijo que por ahora, las facciones Palestinas deben mantenerse al acuerdo hasta que los Palestinos obtengan lo que buscan. Entonces, la situaci\u00f3n ser\u00e1 diferente, y ellos podr\u00e1n hacer lo que deseen. En su conferencia en Gaza a los l\u00edderes de Fatah,[40]<\/a> \u00e9l dijo: \u00ab\u00bfCu\u00e1ndo nosotros decidimos ir por el proceso de paz, no dijeron [las facciones de oposici\u00f3n Palestinas] que era una traici\u00f3n, y entonces se nos une? En ese momento, yo le pregunt\u00e9 al [Secretario del DFLP Nayef Hawatme, que quiso regresar a los territorios], ‘Por qu\u00e9 quiere usted regresar bajo un acuerdo traidor? ‘ \u00c9l me dijo, ‘es mi derecho.’ Yo le dije, ‘Este derecho se le dio a usted en el acuerdo de Oslo, y usted debe aceptar [el acuerdo] hasta que el momento y la situaci\u00f3n cambien.’ Cada situaci\u00f3n ser\u00e1 examinada por su momento. Nadie sabe lo que el futuro traer\u00e1.\u00bb<\/p>\n

\u00abAntes de que fu\u00e9ramos a Camp David, yo me reun\u00ed con oficiales de una de las organizaciones Isl\u00e1micas. Ellos me preguntaron, ‘Hacia d\u00f3nde usted se dirige, y por qu\u00e9? ‘ Yo les dije que nosotros vamos a extraer [de las manos de Israel] la aplicaci\u00f3n de [las Resoluciones del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas] 242 y 338. Si tenemos \u00e9xito, regresaremos [del Camp David] con nuestro logro y usted tendr\u00e1 que comprometerse a \u00e9l y aceptarlo hasta que terminemos de establecer nuestro plan nacional – despu\u00e9s del cual usted puede organizar un golpe militar contra nosotros para apoderarse a la AP, o conseguir lo que quiere a trav\u00e9s de elecciones… Pero ahora usted no puede hacer lo que usted quiera. Ellos estaban satisfechos con esta posici\u00f3n.\u00bb<\/p>\n

2. Imponiendo la Opini\u00f3n de la Mayor\u00eda<\/strong><\/p>\n

Si, seg\u00fan Abu Mazen, no es posible de alcanzar una comprensi\u00f3n y un acuerdo con las facciones de oposici\u00f3n a trav\u00e9s del di\u00e1logo, las \u00f3rdenes de la AP deben imponerse, \u00abporque est\u00e1 claro que la minor\u00eda debe obedecer el gobierno y la decisi\u00f3n de la mayor\u00eda.\u00bb [41]<\/a> Abu Mazen declar\u00f3[42]<\/a>: Es in\u00fatil en hablar si se queda en el aire y no se acompa\u00f1a con la acci\u00f3n. Yo les digo honestamente que \u00e9sos que fabrican y comercian con granadas de mortero son los \u00fanicos que ganan de esto. Ellos comercian nuestra sangre, y nuestro consentimiento significa que nosotros somos sus socios. Lo que es extra\u00f1o es que algunos de [entre nosotros] los ve [actuando de esta manera] y se quedan callados… \u00ab<\/p>\n

\u00abTodas las facciones se atrevieron a violar las \u00f3rdenes oficiales Palestinas, y ninguna acci\u00f3n de seguridad fue tomada para hacer que el pueblo sintiera que hay una AP. Yo no quiero decir una acci\u00f3n represiva – pero con tal de que hayamos emprendido [de prevenir] algo de este tipo a que tenga lugar, debemos tomar los pasos para garantizar que… si estas personas son de Fatah o de [otras] organizaciones, debe haber una posici\u00f3n firme y determinada hacia cualquiera que dispare sobre otros [es decir Israel\u00edes], y en efecto dispare sobre nuestro propio pueblo y sobre nuestros propios logros pol\u00edticos.\u00bb<\/p>\n

Abu Mazen declar\u00f3[43]<\/a>: \u00abEl compromiso del nuevo gobierno es determinar la manera, declararlo, y persuadir a nuestro pueblo de que \u00e9ste es el camino que llevar\u00e1 a la meta deseada. Aqu\u00ed y alla varias personas que se desviaran del acuerdo Palestino permanecer\u00e1n, e intentaremos obligarlos para imponer el supremo inter\u00e9s Palestino por sobre su inter\u00e9s individual, usando la fuerza si es necesario.\u00bb<\/p>\n

III. La Necesidad para la Reforma en la AP (Elecciones, Aparatos de Seguridad, y Reformas Econ\u00f3micas)<\/strong><\/p>\n

Abu Mazen fue el partido a la llamada Palestina para la reforma en la AP, y enfatiz\u00f3 la necesidad para las reformas pol\u00edticas, de seguridad, y econ\u00f3micas. En su oficina en Ramallah, \u00e9l le dijo a los periodistas: Hay una necesidad por una revisi\u00f3n en todas las instituciones de la AP… yo propongo tener elecciones para los PLC y las municipalidades.\u00bb[44]<\/a><\/p>\n

En una entrevista con Aafaq Barlamaniya<\/em><\/strong>,[45]<\/a> Abu Mazen explic\u00f3, \u00abSi nosotros miramos cuidadosamente el estado de las instituciones Palestinas, nosotros encontraremos, por ejemplo, que ha sido un largo tiempo desde que el PLC fue electo, y no hay ninguna alternativa sino de sostener nuevas elecciones generales para ‘renovar’ la legitimidad de la [AP]. Lo mismo va para los concejos locales, por lo cual las \u00faltimas elecciones se realizaron en 1976. Unos cinco a\u00f1os han pasado [desde que] el gobierno [se reuni\u00f3], y los ministros [todav\u00eda] se sientan en sus asientos. Ellos hacen lo que quieren… como si los ministerios fueran su propiedad [privada]. Lo mismo va para los aparatos de seguridad, entre las cuales, transpir\u00f3 durante la invasi\u00f3n [IDF] [de los territorios], no hay coordinaci\u00f3n, y la anarqu\u00eda [reina] en ellos.\u00bb<\/p>\n

En una entrevista con el diario de la AP Al-Ayyam<\/em><\/strong>,[46]<\/a> Abu Mazen llam\u00f3 a las reformas y restricciones de los aparatos de seguridad: \u00abEn todas las cosas con respecto a los aparatos de seguridad, tal [gran] n\u00famero de aparatos no pueden permanecer. Nosotros debemos tener una fuerza de seguridad eficaz, y para tener una fuerza de seguridad eficaz debe haber un n\u00famero limitado de aparatos con poderes definidos. Dejando las cosas de la manera en que est\u00e1n puede causar que los aparatos se comprometan entre s\u00ed. En verdad, el intercambio de acusaciones que ocurrieron [entre los varios aparatos] es deshonroso, y debe detenerse. Debemos definir para nosotros qu\u00e9 seguridad es la que necesitamos, para que [podamos decidir entonces] si necesitamos uno o dos, tres o cuatro [aparatos]. En caso de que nosotros decidamos que necesitamos todos los aparatos, los dejaremos todos. Nadie excepto nosotros tiene el derecho de determinar el n\u00famero de aparatos y qui\u00e9n encabezar\u00e1 cada uno.\u00bb<\/p>\n

En la misma entrevista, \u00e9l tambi\u00e9n discuti\u00f3 la necesidad por la reforma econ\u00f3mica: \u00abDebe haber orden en todos los asuntos financieros, y, como en cada otro pa\u00eds en el mundo, debe haber una fuente a la cual los fondos fluir\u00e1n, y otro de la cual se emitir\u00e1n. Esto es para que nosotros podamos decir al mundo que tenemos transparencia, que para desfalcarnos sea imposible para cualquiera que quiera jugar [con nuestro dinero], tal como el NGO que act\u00faa sin que cualquiera sepa lo que est\u00e1n haciendo. Los pa\u00edses donantes vienen, se re\u00fanen con quienquiera que quieren, y proporcionan ayuda a quienquiera que ellos quieran, como si no hubiera ninguna AP, y como si sus oficiales no tuvieran ning\u00fan valor. Esto no es permitido en ninguna parte en el mundo… Debemos tener un aparato con plena transparencia, para que el dinero y la ayuda sean prorrateados por este aparato, mientras hoy, docenas de NGO son dados [dinero] para actuar sin que nosotros sepamos de donde viene y a donde va. \u00c9sta es una responsabilidad b\u00e1sica de cualquier respetable autoridad.\u00bb<\/p>\n

Abu Mazen tambi\u00e9n expres\u00f3 apoyo por las reformas econ\u00f3micas del nuevo ministro de finanzas Salam Fayyad. En una conferencia en Gaza,[47]<\/a> Abu Mazen dijo: \u00abHasta ahora, no tenemos ning\u00fan ministerio o instituto con un presupuesto definido. Por consiguiente yo dije que el ministro de finanzas tiene una visi\u00f3n y ha empezado [a implementar] reformas de una manera particular. Yo entiendo c\u00f3mo manejar las finanzas – ni un centavo debe entrar sin ir al presupuesto general y [tambi\u00e9n] ni un solo centavo debe salir sin un documento u orden de una autoridad. Si nosotros logramos esto, ser\u00e1 el primer paso exitoso [hacia la reforma]. Similarmente, debe de haber un fin a las \u00f3rdenes de pago [irregulares] de aqu\u00ed y alla. Yo s\u00e9 que tenemos embajadores que no han recibido sus asignaciones.\u00bb<\/p>\n

IV. El Proceso Pol\u00edtico con Israel<\/strong><\/p>\n

A. Problemas Permanentes de Estatus<\/strong><\/p>\n

1. Jerusalem<\/strong><\/p>\n

Seg\u00fan Abu Mazen, Jerusal\u00e9n – como cualquier otra ciudad Palestina ocupada en 1967 – y particularmente el Haram Al-Sharif<\/em>, es decir, el \u00e1rea de la mezquita Al-Aqsa y el Domo de la Roca, deben ser estrictamente Palestinas. As\u00ed, \u00e9l rechaza cualquier propuesta de soberan\u00eda conjuntura sobre el Haram<\/em>, tal soberan\u00eda Israel\u00ed sobre el \u00e1rea bajo el Haram o el concepto de soberan\u00eda \u00abdivina\u00bb sobre del \u00e1rea entera.<\/p>\n

En un art\u00edculo \u00e9l escribi\u00f3 para el diario en idioma \u00c1rabe de Londres Al-Hayat<\/em><\/strong>,[48]<\/a> Abu Mazen dijo: \u00ab… En Camp David… los Israel\u00edes y los Americanos empezaron a enviar globos de la prueba con respecto a las soluciones concernientes a Jerusal\u00e9n… Desde que categ\u00f3ricamente rechazamos todas estas propuestas, al final de la cumbre ellos dejaron caer la bomba de su demanda para la soberan\u00eda sobre el Haram<\/em><\/strong>, exigiendo que los remanentes del Haykal Suleiman<\/em><\/strong> [el Templo] queden en o bajo la plaza del Haram Al-Sharif<\/em><\/strong>. Ellos tambi\u00e9n exigieron el derecho para un cierto n\u00famero de las personas de orar en el Haram<\/em> cada d\u00eda, o cada semana. Naturalmente, nosotros rechazamos esto tambi\u00e9n, pero est\u00e1bamos de acuerdo que ellos pudieran orar cerca del Muro Occidental, sin nuestro reconocimiento de cualquier soneran\u00eda [Israel\u00ed] sobre ella, basado en la decisi\u00f3n de 1929 de la Comisi\u00f3n Brit\u00e1nica de Shaw. La comisi\u00f3n reconoci\u00f3 que el Muro Occidental pertenece al Waqf Musulm\u00e1n, pero a los Jud\u00edos se les permiti\u00f3 orar cerca del con la condici\u00f3n de que no tocaran el Shofar<\/em>.\u00bb[49]<\/a><\/p>\n

\u00abSiguiendo a la cumbre ellos exigieron, a trav\u00e9s de mediadores, de que establecer\u00e1n una peque\u00f1a sinagoga en la plaza Haram<\/em> y que estar\u00edan satisfechos con eso. Cuando su propuesta fue rechazada, sugirieron que un pa\u00eds Isl\u00e1mico construy\u00f3 una estructura [en el Haram<\/em>,] o Monta\u00f1a de Templo], parte de la cual seria usado por los Jud\u00edos como una sinagoga. Nosotros rechazamos esto tambi\u00e9n. Entonces, ellos propusieron que soberan\u00eda [sobre el Haram<\/em> o Monta\u00f1a de Templo] sea de Dios y que ning\u00fan lado demande de la propiedad. Nosotros rechazamos esta propuesta porque Dios es soberano del universo entero; \u00bfpor qu\u00e9 su soberan\u00eda debe establecerse espec\u00edficamente en este caso? Ellos quisieron determinar esto espec\u00edficamente en este caso para que la soberan\u00eda se le devolviera a ellos, desde que ellos, como exigen, son los m\u00e1s cercanos a Dios de todos los pueblos del mundo… \u00ab<\/p>\n

\u00abNuestra posici\u00f3n en Jerusal\u00e9n permanece simple y completamente sencilla: Jerusal\u00e9n es la parte de las tierras ocupada en 1967; as\u00ed la Resoluci\u00f3n 242 aplica a ella. Jerusal\u00e9n debe regresar a nuestra soberan\u00eda, y nosotros estableceremos nuestra capital en ella. Nosotros no impediremos a Jerusal\u00e9n Oriental y Occidental de estar abierta a todos y cooperar en los asuntos municipales.\u00bb<\/p>\n

En una entrevista con el diario de la AP Al-Ayyam<\/em>,[50]<\/a> Abu Mazen dijo: [En la cumbre de Camp David], nosotros les dijimos [a los Israel\u00edes] que no estar\u00edamos de acuerdo con que ellos mantengan cualquier presencia en el Muro Occidental. En contraste, en el Muro de los Lamentos [una parte peque\u00f1a del Muro Occidental], ustedes pueden dirigir sus ceremonias [religiosas]. Con respecto al barrio Al-Magharba [refiri\u00e9ndose al barrio Jud\u00edo], una soluci\u00f3n puede encontrarse. M\u00e1s all\u00e1 de eso, toda Jerusal\u00e9n oriental debe ser nuestra. En el \u00faltimo d\u00eda, ellos nos presentaron una propuesta rid\u00edcula, seg\u00fan el cual los Palestinos tendr\u00edan soberan\u00eda sobre el Haram<\/em>, mientras los Israel\u00edes tendr\u00edan soberan\u00eda sobre lo que hab\u00eda debajo del Haram<\/em>. Obviamente, nosotros pensamos que esto era un chiste, y una propuesta inaceptablemente humillante, y as\u00ed nosotros la rechazamos.<\/p>\n

Abu Mazen tambi\u00e9n rechaz\u00f3 el reclama Israel\u00ed de que hab\u00eda un Templo Jud\u00edo en la Monta\u00f1a de Templo, dici\u00e9ndole al semanario Arabe-Israel\u00ed Kul Al-Arabi<\/em>:[51]<\/a> \u00abCualquiera que quiera olvidarse del pasado no puede venir y reclamar que el templo [Jud\u00edo] esta situado bajo el Haram<\/em>. Ellos exigen que nosotros nos olvidemos de lo que le pas\u00f3 a los refugiados hace 50 a\u00f1os atr\u00e1s – y yo hablo como un viviente, refugiado que respira – mientras al mismo tiempo ellos exigen que hace 2000 a\u00f1os ten\u00edan un templo. Yo desaf\u00edo el reclamo de que esto es as\u00ed. Pero aun si es as\u00ed, nosotros no lo aceptamos, porque no es l\u00f3gico en la pr\u00e1ctica para alguien que quiere paz.\u00bb<\/p>\n

\n

2. Los Refugiados Palestinos y el \u00abDerecho de Retorno\u00bb<\/strong><\/p>\n

En el punto de vista de Abu Mazen, la paz no puede ser alcanzada sin darle a cada refugiado Palestino el derecho a regresar a su casa. En un art\u00edculo en Al-Hayat<\/em>,[52]<\/a> Abu Mazen escribi\u00f3: \u00abDebe notarse en este asunto – y clarificamos esto tambi\u00e9n a los Israel\u00edes – que el derecho a retorno significa un retorno a Israel, no al estado Palestino, porque las tierras de la AP, las cuales en el futuro ser\u00e1n el Estado de Palestina, no son [parte] a expulsar a los refugiados, sino [la tierra que] los absorbi\u00f3. No hay un solo refugiado que haya dejado Gaza, Hebron, o Nablus. Todos los residentes de estas ciudades permanecieron en ellas, y tomaron refugiados de las [ciudades vecinas], a la magnitud de que 70% de los residentes de Gaza son refugiados, as\u00ed como son 40% de los residentes de la Ribera Oriental. Cuando hablamos del derecho a retorno, nosotros estamos hablando sobre el retorno de refugiados a Israel, porque fue Israel que los expuls\u00f3, y porque es all\u00ed donde esta su propiedad… \u00ab<\/p>\n

\u00c9l expres\u00f3 un punto de vista similar en su entrevista con el diario de la AP Al-Ayyam<\/em>:[53]<\/a> \u00abEs natural que cada refugiado retorne, a su casa, y quienquiera que no quiera se le compensar\u00e1.\u00bb<\/p>\n

Igualmente, \u00e9l le dijo a las cabezas y l\u00edderes de los Concejos Populares en los Campos de Refugiados de la Franja de Gaza: \u00abLa paz no se lograr\u00e1 sin que los refugiados vuelvan a sus sagrados derechos que no pueden tocarse… es el derecho individual de cada refugiado, y nadie puede alcanzar un acuerdo en esta materia sin su consentimiento.\u00bb[54]<\/a><\/p>\n

Abu Mazen expres\u00f3 un deseo personal, tambi\u00e9n, de regresar a la ciudad de su nacimiento, Safad [en la Galilea]. En respuesta a una pregunta por el semanario Arabe-Israel\u00ed Kul Al-Arab<\/em>[55]<\/a> acerca de si \u00e9l implementara su derecho a regresar a Safad, \u00e9l dijo, \u00abyo espero que podr\u00e9 actualizar mi sue\u00f1o de regresar a Safad.\u00bb<\/p>\n

En varias entrevistas, Abu Mazen reiter\u00f3 la posici\u00f3n de la OLP sobre compensaci\u00f3n: Los refugiados Palestinos fueron autorizados a la compensaci\u00f3n, as\u00ed ellos deseen volvero no. \u00c9l dijo al diario de la AP Al-Ayyam<\/em>:[56]<\/a> \u00abNosotros hicimos clara nuestra posici\u00f3n: [los Israel\u00edes] deben tomar responsabilidad hist\u00f3rica y aceptar el derecho a retorno y [Israel tiene que pagar] la compensaci\u00f3n por ambos aquellos que desean volver y aquellos que no. Para aquellos que desean volver, la compensaci\u00f3n ser\u00eda para el uso de su propiedad [durante los a\u00f1os]. Para aquellos que no desean volver, la compensaci\u00f3n [ser\u00eda por] el valor de su propiedad y por su sufrimiento [durante los a\u00f1os]. Ellos [los Israel\u00edes] tambi\u00e9n deben compensar a los pa\u00edses que hospedaron a los refugiados. Esto fue todo lo que exigimos.\u00bb<\/p>\n

En su art\u00edculo en el diario de Londres Al-Hayat<\/em>,[57]<\/a> Abu Mazen escribi\u00f3: \u00abNosotros exigimos [en Camp David] que en la Secci\u00f3n 2 de la Resoluci\u00f3n 242 dice que una soluci\u00f3n justa al problema del refugiado debe buscarse. No hay ninguna resoluci\u00f3n de las Naciones Unidas sobre el problema del refugiado excepto la Resoluci\u00f3n 194 de la Asamblea General, desde 1949 que declara ‘la compensaci\u00f3n debe pagarse por la propiedad de aquellos que escogen no volver.’ El significado de esta resoluci\u00f3n es que el derecho a retorno tiene precedente, y quienquiera que no lo desee puede exigir compensaci\u00f3n… La compensaci\u00f3n debe pagarse por medio del Fondo de Propiedad del Ausente establecido por Israel en 1949 para vigilar, usarse, e invertir el dinero de los Arabes ausentes cuya propiedad fue robada. Por consiguiente, la compensaci\u00f3n tambi\u00e9n debe incluir aquellos que no quieren volver, compensaci\u00f3n por el uso de su tierra y por sus sufrimientos de 50 a\u00f1os y m\u00e1s. Naturalmente, esta compensaci\u00f3n tambi\u00e9n debe incluir a los pa\u00edses que hospedaron a los refugiados: Jordania, Siria, L\u00edbano, Egipto, Irak, y la AP. Si esta resoluci\u00f3n se hubiera llevado a cabo cuando fue tomada, aquellos que quisieron volver y los pa\u00edses que los hospedaron no habr\u00edan necesitado de la compensaci\u00f3n. Pero esta resoluci\u00f3n no fue llevada a cabo, y desde entonces 50 a\u00f1os han pasado, y por consiguiente [ambos] los retornantes y los pa\u00edses que los hospedaron tienen derecho a la compensaci\u00f3n.\u00bb<\/p>\n

M\u00e1s adelante en el art\u00edculo, Abu Mazen rechaz\u00f3 el reclamo que tambi\u00e9n a Jud\u00edos de pa\u00edses Arabes deber\u00edan compensarse: \u00abAl mismo tiempo [que los Israel\u00edes rechazaron pagar la compensaci\u00f3n a los Palestinos], ellos continuaron exigiendo que la compensaci\u00f3n tambi\u00e9n deber\u00eda extenderse para incluir a los Jud\u00edos de los pa\u00edses Arabes. Nosotros rechazamos este reclamo de antemano, y enfatizamos que los Jud\u00edos vinieron a Israel con el est\u00edmulo de las organizaciones Sionistas, y ellos vendieron sus propiedades antes de hacer esto. No obstante, si ellos tienen alg\u00fan reclamo, deben aplicar a los pa\u00edses que ellos dejaron y pedir la propiedad que quedara, si quedara. Pero nosotros no estaremos de acuerdo de ninguna manera en igualar la tragedia de los refugiados Palestinos con el \u00e9xodo Jud\u00edo de los pa\u00edses Arabes, porque no hay ninguna conexi\u00f3n entre la tragedia de los refugiados y [la situaci\u00f3n de] los Jud\u00edos de los pa\u00edses\u00bb Arabes.<\/p>\n

Abu Mazen hizo declaraciones similares a Al-Ayyam<\/em>:[58]<\/a> \u00ab[Los Jud\u00edos de los pa\u00edses Arabes] vinieron por su propio libre albedr\u00edo, y vendieron su propiedad. Si despu\u00e9s de todo esto tienen reclamos, ellos pueden demandar a los pa\u00edses de los cuales ellos emigraron, si ellos tienen tal propiedad, porque estamos convencidos de que ellos vendieron esta propiedad antes de venir a nuestro pa\u00eds. La prueba de esto es que cu\u00e1ndo el anterios [ministro del exterior Israel\u00ed] David Levy fue a Marruecos y visit\u00f3 la casa de su [familia], llevando la llave de la casa, le preguntaron, ‘Es esta su casa? ‘ \u00c9l les contest\u00f3 en lo afirmativo. Cuando ellos le preguntaron por qu\u00e9 no regreso a ella, \u00e9l dijo, ‘yo la vend\u00ed.’ \u00ab<\/p>\n

Abu Mazen descart\u00f3 el reclamo Israel\u00ed de que el Estado de Israel seria demolido demogr\u00e1ficamente por una entrada masiva de refugiados Palestinos. En una entrevista, \u00e9l le dijo a Kul Al-Arab<\/em>:[59]<\/a> \u00abNosotros no queremos eliminar el Estado de Israel. Del principio, cuando entramos al proceso de paz, decidimos que coexistir\u00edamos con Israel. El asunto de los refugiados Palestinos es uno de los m\u00e1s sensibles. Ustedes tienen cuatro millones de refugiados, todos de quienes dejaron la tierra hist\u00f3rica de Palestina, y es su derecho regresar a sus casas. Nosotros no les exigimos a los refugiados que vuelvan, pero si algunos quieren regresar, ellos deben volver. Esto se har\u00e1 en el marco de trabajo de un acuerdo entre nosotros y los Israel\u00edes.\u00bb<\/p>\n

Seg\u00fan Abu Mazen, es particularmente importante de que haya un reconocimiento Israel\u00ed, en principio, del derecho de los refugiados a regresar, sin tener en cuenta de c\u00f3mo este derecho es actualizado. En un art\u00edculo, \u00e9l escribi\u00f3:[60]<\/a> \u00abCuando entramos en los detalles del n\u00famero de refugiados, el lado Israel\u00ed reclam\u00f3 que no m\u00e1s de 150,000 refugiados dejaron sus casas. Sin embargo, nosotros los confrontamos con las estad\u00edsticas internacionales oficiales, e incluso con las estad\u00edsticas Israel\u00edes. Seg\u00fan las figuras de las Naciones Unidas, el n\u00famero de refugiados que dejaron sus casas fue de 950,000, mientras los c\u00edrculos oficiales Israel\u00edes pusieron el n\u00famero en 750,000. Cualquiera que sea el n\u00famero real puede ser es irrelevante, ya que la pregunta relaciona el principio y el derecho.\u00bb<\/p>\n

En su conversaci\u00f3n a las cabezas de los Concejos Populares,[61]<\/a> Abu Mazen dijo: \u00abYo escuch\u00e9 a varios Miembros y ministros Israel\u00edes del Knesset. Ellos preguntaron cu\u00e1ntos refugiados quisieron regresar. Esto significa de que ellos est\u00e1n de acuerdo con el principio. Yo les dije: ‘Acepten el principio del derecho a retorno, y despu\u00e9s yo les dar\u00e9 el n\u00famero.’ En Camp David, ellos pidieron el n\u00famero, y nosotros les dijimos: ‘Si ustedes aceptan el principio, nosotros les daremos el n\u00famero ahora.’ El reconocimiento del principio es un comienzo – es decir, el reconocimiento de Israel al derecho de cada refugiado Palestino para regresar a su tierra. Entonces, los refugiados pueden escoger si regresar o no, y las negociaciones empezar\u00e1n sobre la aplicaci\u00f3n y sobre las posibles opciones para cada caso individual.\u00bb<\/p>\n

En otra ocasi\u00f3n, Abu Mazen explic\u00f3, \u00abLa delegaci\u00f3n Palestina [a Camp David] se neg\u00f3 a limitar el n\u00famero de refugiados que se les permitir\u00edan regresar aun cuando [los Israel\u00edes] ofrecieron el retorno de tres millones de refugiados… porque nosotros quer\u00edamos que reconocieran el principio, y entonces nosotros llegar\u00edamos a un acuerdo en el itinerario para el retorno de los refugiados, o en la compensaci\u00f3n para aquellos que no quieren volver.\u00bb[62]<\/a><\/p>\n

B. Esfuerzos Previos de Paz<\/strong><\/p>\n

1. Los Acuerdos de Oslo<\/strong><\/p>\n

Abu Mazen considera el proceso de Oslo un tremendo logro para los Palestinos y mantiene de que el acuerdo fue \u00abel error m\u00e1s grande que hizo Israel.\u00bb Israel, \u00e9l explic\u00f3, reconoci\u00f3 lo que consider\u00f3 ser una organizaci\u00f3n terrorista, y los Palestinos ganaron mucho y no dieron nada. Durante su conferencia en la Franja de Gaza a los lideres y comandantes de Fatah,[63]<\/a> Abu Mazen dijo: \u00abIsrael… hizo el error m\u00e1s grande de su vida cuando apoy\u00f3 los acuerdos de Oslo. \u00bf[Podr\u00eda cualquiera haber] reconoci\u00f3 a la OLP como el solo representante leg\u00edtimo del pueblo Palestino, mientras hasta hace un corto tiempo antes era a los ojos de Israel una organizaci\u00f3n terrorista? Hoy, Sharon y el Likud que estaban opuestos a Oslo, dicen: ‘Nosotros lucharemos el acuerdo’… adem\u00e1s de su no estar interesado en un cese de hostilidades. \u00bfPero la pregunta es, c\u00f3mo podemos nosotros hacer para que se peguen a los acuerdos de Oslo? Ten\u00eda Abu ‘Ammar [Arafat] palabras – ‘yo detendr\u00e9 el fuego y yo no responder\u00e9 al fuego Israel\u00ed’ – se haga realidad, nosotros habr\u00edamos o\u00eddo que muchos Americanos y todos los Israel\u00edes moderados ponen [la culpa por el estancamiento del proceso de paz] en el lado Israel\u00ed… \u00ab<\/p>\n

Abu Mazen intent\u00f3 responder a los cr\u00edticos de Oslo: \u00ab\u00bfQu\u00e9 fallas tiene Oslo? La [sola] falla es que el acuerdo no se llevar\u00e1 a cabo. En el acuerdo de Oslo, nosotros tomamos tierra sin dar algo a cambio, mientras los asuntos del estado permanente todav\u00eda est\u00e1n [pendientes]. El hecho de que estos asuntos no fueron implementados no significa que los hemos concedido. Muchas personas de nuestras organizaciones y de Israel est\u00e1 actuando para poner ‘fin’ al acuerdo de Oslo, pero esto es la \u00fanica base [que todav\u00eda existe] entre nosotros e Israel. Cuando se acabe – la justificaci\u00f3n por las relaciones o sociedad entre nosotros acabar\u00e1 con \u00e9l, salvo el canon\u00bb.<\/p>\n

Seg\u00fan Abu Mazen, los acuerdos de Oslo no pueden cancelarse porque ellos est\u00e1n fundamentados en acuerdos internacionales. En su entrevista con el diario del gobierno Egipcio Al-Ahram<\/em><\/strong>,[64]<\/a> Abu Mazen dijo: \u00abEn mi opini\u00f3n, el acuerdo de Oslo no esta acabado. Es un acuerdo internacional que debe honrarse. Si Sharon anuncia el fin y la cancelaci\u00f3n del acuerdo de Oslo, y actos en esta base – no significa que Oslo de hecho se acaba. Es un acuerdo firmado entre dos gobiernos, y dos parlamentos, con la participaci\u00f3n de los patrocinadores de la paz, los Estados Unidos, Rusia, la Uni\u00f3n Europea, y las Naciones Unidas. Todas estos partidos son garantes de Oslo, y por consiguiente no es posible cancelarlo.\u00bb<\/p>\n

2. El Acuerdo Beilin-Abu Mazen<\/strong><\/p>\n

Abu Mazen neg\u00f3 que hubiera alg\u00fan acuerdo entre \u00e9l y el anterior ministro de justicia Israel\u00ed Yossi Beilin con respecto al \u00faltimo arreglo del estatus. En una entrevista en el programa semanal de la Televisi\u00f3n Palestina \u00abBuenos D\u00edas Jerusal\u00e9n\u00bb<\/strong>, \u00e9l dijo: Hab\u00edan charlas entre nosotros y el Sr. Yossi Beilin, es verdad. Hab\u00eda un grupo de nosotros y un grupo de ellos y empezamos a hablar acerca de las negociaciones para el arreglo permanente de estatus. La segunda vez, nos sentamos a discutir, o a o\u00edr, lo que los j\u00f3venes hicieron y encontramos de que ellos todav\u00eda estaban discutiendo y debatiendo.\u00bb<\/p>\n

\u00ab[Beilin] me dijo, ‘Ahora yo debo informar a Sr. Rabin, ya que el Sr. Rabin no sabe lo qu\u00e9 est\u00e1 pasando… ‘ yo le dije ‘De acuerdo, informe al Sr. Rabin.’ Beilin pregunt\u00f3, ‘Y usted? ‘ Yo le dije que hab\u00eda informado a Abu ‘Ammar [Arafat] del comienzo. Nosotros continuar\u00edamos la discusi\u00f3n sobre esta base. Dos o tres d\u00edas despu\u00e9s exactamente, Rabin fue asesinado, y la discusi\u00f3n entera fue detenida, y hay ning\u00fan documento, ning\u00fan acuerdo, y nada de nada.\u00bb[65]<\/a><\/p>\n

En un simposio sobre los \u00faltimos arreglos de estatus sostenido el 3 de junio de 1999, Abu Mazen dijo sobre la misma materia: Hab\u00eda negociaciones secretas, pero no hay ning\u00fan acuerdo secreto. Nadie tiene la autoridad de [firmar] un acuerdo secreto. \u00bfY sobre que? Sobre los arreglos permanentes. \u00bfEstoy yo loco para hacer esto? Yo no estoy loco.\u00bb[66]<\/a><\/p>\n

3. La Cumbre de Camp David<\/strong><\/p>\n

Abu Mazen describe a menudo las negociaciones en las conversaciones de Camp David en julio del 2000, en las cuales \u00e9l encabez\u00f3 el equipo negociador Palestino como conversaciones que estaban condenadas al fracaso, y como una trampa de la cual manejaron escapar. En una entrevista con el diario de la AP Al-Ayyam<\/em>, \u00e9l dijo:[67]<\/a> \u00abCuando Barak llego al poder, nosotros nos asustamos por sus cinco ‘no’, lo cual signific\u00f3 que ellos [los Israel\u00edes] se negaran a regresara a las fronteras de 1967, quitar los asentamientos, aceptar un regreso de refugiados, y devolver a Jerusal\u00e9n Oriental. Nosotros est\u00e1bamos horrorizados de c\u00f3mo el gobierno Israel\u00ed quiso negociar en asuntos de los arreglos permanentes de estatus mientras colocaba l\u00edneas rojas respecto a ellas. Nosotros hablamos m\u00e1s de una vez con Barak sobre estos asuntos, y le dijimos que si esta es la posici\u00f3n de Israel, cual es el punto en negociar?…\u00bb<\/p>\n

\u00abNosotros clarificamos al bando Americano e Israel\u00ed varias veces de que el lado Palestino era incapaz de hacer concesiones sobre algo, ya que esto es lo m\u00ednimo del cual est\u00e1 determinado aceptar, y porque los Palestinos hab\u00edan tomado la dif\u00edcil decisi\u00f3n cuando reconocieron las Resoluciones 242 y 338 en 1988. Adem\u00e1s, nosotros acept\u00e1bamos estas dos resoluciones en Fez [en Marruecos] en 1982. Nosotros pensamos que el lado Palestino ya ha aceptado las dif\u00edciles resoluciones, y no aceptar\u00e1 nada aparte de las Resoluciones 242 y 338, junto con la Resoluci\u00f3n 194… \u00ab<\/p>\n

\u00abNosotros supimos claramente que el fracaso de la cumbre de Camp David era cierto, y que no era posible llegar a una soluci\u00f3n a un asunto que ha estado siguiendo durante un siglo entero en una, dos, o tres semanas, de la manera Israel\u00ed o a la manera Americana… [Pero] para que no pudiera reclam\u00e1rsele que los Palestinos se negaron a negociar, o que los Palestinos le tem\u00edan a la cumbre, fuimos, y entramos en esta cumbre y a esta experiencia. No aceptamos presi\u00f3n sobre nosotros, ya que lo que se nos ofreci\u00f3 no correspondi\u00f3 al m\u00ednimo de las aspiraciones Palestinas…. Camp David fue una trampa por todos los criterios, del comienzo al final, y pudimos salir de ella.\u00bb<\/p>\n

Con respecto a los reclamos de que Camp David fall\u00f3 porque una oportunidad fue perdida, Abu Mazen dijo, \u00abyo digo que no hab\u00eda ninguna oportunidad. Ninguna oportunidad fue ofrecida por alguno. Ideas inaceptables fueron erigidas, y prueba de esto es que muchos Israel\u00edes y Americanos dicen que eran inaceptables.\u00bb<\/p>\n

\u00abSi se hubiera emplazado la cumbre de Camp David de nuevo\u00bb, Abu Mazen le dijo al diario de la AP Al Ayyam<\/em>,[68]<\/a> \u00abnosotros habr\u00edamos tomado la misma posici\u00f3n [en los problemas permanentes de estatus.]\u00bb<\/p>\n

V. Sionismo y Rechazo del Holocausto<\/strong><\/p>\n

La disertaci\u00f3n doctoral de Abu Mazen, entregada a la Universidad Oriental en Mosc\u00fa en 1982, [69]<\/a> concerniente al Sionismo, y fue titulado \u00abLa Conexi\u00f3n Entre el Nazismo y Sionismo 1933-1945. \u00bb Abu Mazen public\u00f3 un libro despu\u00e9s con un t\u00edtulo ligeramente diferente: La Otra Cara: La Conexi\u00f3n Secreta Entre los Nazis y el Movimiento Sionista<\/em>. En el libro, Abu Mazen busc\u00f3 des-legitimizar al movimiento Sionista, citando el acuerdo de 1935, entre las autoridades Nazis y representantes del movimiento Sionista, las cuales facilitaron el escape de parte del Barrio Jud\u00edo Alem\u00e1n a Palestina a cambio de su propiedad. Seg\u00fan Abu Mazen, este acuerdo demuestra que el movimiento Sionista en su totalidad colabor\u00f3 con los Nazis en la aniquilaci\u00f3n del pueblo Jud\u00edo porque vio en Palestina el \u00fanico destino apropiado para la emigraci\u00f3n Jud\u00eda.<\/p>\n

En el pr\u00f3logo al libro, Abu Mazen discuti\u00f3 la pregunta del n\u00famero de v\u00edctimas del Holocausto Jud\u00edo m\u00e1s extensivamente que en su disertaci\u00f3n, negando los datos normalmente aceptados. \u00c9l escribi\u00f3: \u00abDurante la Segunda Guerra Mundial, 40 millones de personas de naciones diferentes del mundo fueron aniquiladas. El pueblo Alem\u00e1n sacrific\u00f3 10 millones; el pueblo Sovi\u00e9tico 20 millones; y el resto [de aquellos aniquilados] fueron de Yugoslavia, Polonia, y los otros pueblos. Pero despu\u00e9s de la guerra fue anunciado que 6 millones de Jud\u00edos estaban entre las v\u00edctimas, y que la guerra de aniquilaci\u00f3n se hab\u00eda apuntado en primer lugar contra las Jud\u00edos, y s\u00f3lo entonces contra el resto de los pueblos de Europa.\u00bb<\/p>\n

\u00abLa verdad del asunto es que nadie puede verificar este n\u00famero, o completamente negarlo. En otras palabras, el n\u00famero de v\u00edctimas Jud\u00edas podr\u00eda ser 6 millones y podr\u00eda ser mucho m\u00e1s peque\u00f1o – incluso menos de 1 mill\u00f3n. [No obstante], una discusi\u00f3n respecto al n\u00famero de Jud\u00edos [matados] no hace, de forma alguna, disminuir la severidad del crimen cometido contra ellos, como asesinato – incluso de un hombre – es un crimen que el mundo civilizado no puede aceptar y la humanidad no puede aceptar.\u00bb<\/p>\n

\u00abParece ser que el riesgo del movimiento Sionista en inflar el n\u00famero de asesinados en la guerra apuntada a [asegurar] grandes ganancias. Esto lo llev\u00f3 a confirmar el n\u00famero de [6 millones], para establecerlo en la opini\u00f3n mundial, y haciendo esto para despertar m\u00e1s punzadas de conciencia y simpat\u00eda para el Sionismo en general. Muchos estudiosos han debatido la pregunta del numero 6 millones, y llegaron a conclusiones confusas, seg\u00fan el cual las v\u00edctimas Jud\u00edas suman cientos de miles. El muy conocido escritor Canadiense Roger Delarom dijo sobre esta materia: ‘Hasta hoy, no existe ninguna prueba en absoluto de que el n\u00famero de v\u00edctimas Jud\u00edas en los campos de concentraci\u00f3n Nazis alcanz\u00f3 cuatro millones o seis millones. El Sionismo habl\u00f3 primero de 12 millones exterminados en estos campos, pero entonces el n\u00famero disminuy\u00f3 grandemente, a la mitad, esto es, s\u00f3lo seis millones. Entonces el n\u00famero disminuy\u00f3 m\u00e1s, y se convirti\u00f3 en cuatro millones, tanto que los Alemanes no pudieron matar o pudieron exterminar m\u00e1s Jud\u00edos de los que hab\u00eda en el mundo en ese momento. En efecto, el verdadero n\u00famero es mucho m\u00e1s peque\u00f1o que estos millones ficticios.’ El historiador y escritor [Americano] Ra\u00fal Hilberg piensa que este n\u00famero no es mayor que 896,000.\u00bb[70]<\/a> La atribuci\u00f3n de Abu Mazen de este numero a Ra\u00fal Hillberg es que La Destrucci\u00f3n de los Jud\u00edos Europeos<\/em> es falsa.[71]<\/a><\/p>\n

En el pr\u00f3logo a su libro, Abu Mazen argument\u00f3 tambi\u00e9n que las c\u00e1maras de gas no fueron usadas como medios de aniquilaci\u00f3n – un reclamo basado en la investigaci\u00f3n del negador del Holocausto Robert Faurisson. Esta parte no aparec\u00eda en la disertaci\u00f3n de Abu Mazen pero fue agregado al libro: \u00abDespu\u00e9s, se que el movimiento Sionista intent\u00f3 describir c\u00f3mo ellos [los Jud\u00edos] fueron asesinados en los campos de concentraci\u00f3n y c\u00e1maras de gas, tal como desatendieron dos hechos fundamentales. Primero, muchos de los Jud\u00edos permanecieron vivos; algunos fueron rescatados por el movimiento Sionista [la cual anim\u00f3] su emigraci\u00f3n a Palestina, y algunos [sobrevivieron debido a] los pueblos del mundo que pudieron protegerlos y alejarlos de los Nazis, tal como la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica hizo enviando a dos millones de Jud\u00edos a sus rep\u00fablicas orientales. Adem\u00e1s, cientos de miles de Jud\u00edos vivos fueron encontrados en los campos de concentraci\u00f3n cuando los Aliados liberaron los territorios [gobernados por los Nazis]. \u00ab<\/p>\n

\u00abSegundo, el exterminio de las v\u00edctimas no solo se llev\u00f3 a cabo en los campos de concentraci\u00f3n y c\u00e1maras de gas. Algunas de las v\u00edctimas cayeron como resultado de su participaci\u00f3n en guerras y batallas, y tambi\u00e9n debido a inanici\u00f3n y enfermedad que golpearon a todas los pueblos de Europa. Adem\u00e1s, los campos de concentraci\u00f3n no s\u00f3lo eran para Jud\u00edos, sino manten\u00edan gentes de toda Europa, entre ellos luchadores, intelectuales, estudiosos, prisioneros de guerra, y oponentes del fascismo… \u00ab<\/p>\n

\u00abCon respecto a las c\u00e1maras de gas, que fueron dise\u00f1adas supuestamente para asesinar jud\u00edos vivientes: Un estudio cient\u00edfico publicado por el Profesor Robert Faurisson de Francia niega que las c\u00e1maras de gas fueran para asesinar gentes, y reclama que ellas eran s\u00f3lo para incinerar los cuerpos, por la preocupaci\u00f3n de propagaci\u00f3n de enfermedad e infecci\u00f3n en la regi\u00f3n.\u00bb[72]<\/a><\/p>\n

* Yael Yehoshua es un Compa\u00f1ero de Investigaci\u00f3n en MEMRI<\/em>.<\/p>\n<\/div>\n

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\n

[1]<\/a> Para m\u00e1s en los cambios a la Ley B\u00e1sica, v\u00e9ase Al-Hayat Al-Jadida<\/em> (Autoridad Palestina), 11 de marzo del 2003 y 18 de marzo del 2003.<\/p>\n

[2]<\/a> Al-Hayat Al-Jadida<\/em> (AP), 10 de abril del 2003.<\/p>\n

[3]<\/a> Al-Hayat<\/em> (Londres), 26 de noviembre del 2002.<\/p>\n

[4]<\/a> La entrevista fue dada al peri\u00f3dico del gobierno Egipcio Al-Ahram<\/em>, el UAE Al-Khaleej<\/em>, y el Qatari Al-Raya<\/em>, 1 de diciembre del 2002.<\/p>\n

[5]<\/a> Aafqk Barlamaniya<\/em>, suplemento de Al-Ayyam<\/em> (AP), No. 2, noviembre del 2002. Actualmente, la entrevista se sostuvo en marzo del 2002, para la primera edici\u00f3n, pero esa edici\u00f3n nunca circul\u00f3 debido a la Operaci\u00f3n Defensiva del IDF.<\/p>\n

[6]<\/a> Siguiendo estas declaraciones, las Brigadas de M\u00e1rtires Al-Aqsa amenazaron de muerte a Abu Mazen. V\u00e9ase Kul Al-Arab<\/em> (Israel), 27 de septiembre del 2002; Kul Al-Arab<\/em>, 4 de octubre del 2002.<\/p>\n

[7]<\/a> En una entrevista con el diario Qatari Al-Raya<\/em>, \u00e9l dijo, \u00abNosotros nos oponemos al asesinato de civiles de cualquier bando. Esto no es aceptable para nosotros, no en el nivel humano y no en el nivel pol\u00edtico.\u00bb V\u00e9ase Al-Raya<\/em> (Qatar), 20 de julio del 2002.<\/p>\n

[8]<\/a> Al-Hayat<\/em> (Londres), 16 de noviembre del 2002.<\/p>\n

[9]<\/a> Aafaq Barlamaniya<\/em>, suplemento de Al-Ayyam<\/em> (AP), No. 2, Noviembre del 2002.<\/p>\n

[10]<\/a> Al-Hayat<\/em> (Londres), 1 de octubre del 2002.<\/p>\n

[11]<\/a> Al-Sharq Al-Awsat<\/em> (Londres), 4 de marzo del 2003.<\/p>\n

[12]<\/a> Al-Hayat<\/em> (Londres), 26 de noviembre del 2002.<\/p>\n

[13]<\/a> Al-Raya<\/em> (Qatar), 20 de julio del 2002.<\/p>\n

[14]<\/a> Al-Hayat<\/em> (Londres), 26 de noviembre del 2002.<\/p>\n

[15]<\/a> En una entrevista del peri\u00f3dico, Abu Mazen dijo: \u00abLa militarizaci\u00f3n de la Intifada<\/em> Al-Aqsa caus\u00f3 la destrucci\u00f3n de la infraestructura Palestina, y por consiguiente yo me opongo absolutamente a su naturaleza armada.\u00bb Al-Ahram<\/em> (Egipto), Al-Khaleej<\/em> (UAE), Al-Raya<\/em> (Qatar), 1 de diciembre del 2002.<\/p>\n

[16]<\/a> La conferencia fue en julio del 2002; la transcripci\u00f3n fue anunciada en el sitio web de Fatah: Oprima aqu\u00ed<\/a><\/p>\n

[17]<\/a> La protesta de Abu Mazen se enfoc\u00f3 en la pregunta de por qu\u00e9 el PFLP hab\u00eda tomado responsabilidad por el asesinato de Ze’evi en Ramallah, y era recordatorio de la cr\u00edtica de Arafat de la organizaci\u00f3n Jihad Isl\u00e1mica tomando responsabilidad por el primer suicidio con bomba, en el empalme de Beit Lid uni\u00f3n en la primavera de 1994. En ese momento, Arafat dijo en un discurso p\u00fablico: \u00abYa que los cuerpos de los perpetradores fueron esparcidos en pedazos, por qu\u00e9 hab\u00eda una necesidad de revelar sus nombres, y decir que hab\u00edan venido de Gaza? \u00bb (La Televisi\u00f3n de la AP). El propio Abu Mazen clarific\u00f3 su posici\u00f3n en esta materia cuando \u00e9l se opuso a las operaciones llevadas a cabo desde el territorio de la AP, y en una entrevista dijo, \u00abSi alguien dispara un proyectil desde mar, yo no soy responsable… Nosotros no somos los guardianes de la seguridad de Israel, sino los guardianes de nuestra seguridad y los intereses de nuestro pueblo, y la oposici\u00f3n debe actuar responsablemente.\u00bb V\u00e9ase Al-Hayat Al-Jadida<\/em> (AP), 23 de enero de 1999.<\/p>\n

[18]<\/a> Al-Raya<\/em> (Qatar), 20 de julio del 2002.<\/p>\n

[19]<\/a> Al-Ahram<\/em> (Egipto), Al-Khaleej<\/em> (UAE), Al-Raya<\/em> (Qatar), 1 de diciembre del 2002.<\/p>\n

[20]<\/a> Al-Hayat<\/em> (Londres), 26 de noviembre del 2002.<\/p>\n

[21]<\/a> Julio 2002. Oprima aqu\u00ed<\/a><\/p>\n

[22]<\/a> Al-Hayat<\/em> (Londres), 26 de noviembre del 2002.<\/p>\n

[23]<\/a> Julio 2002. Oprima aqu\u00ed<\/a><\/p>\n

[24]<\/a> En una entrevista con el diario en idioma \u00c1rabe de Londres Al-Sharq Al-Awsat<\/em>, Abu Mazen hizo una declaraci\u00f3n calificada seg\u00fan el cual era permisible usar armas en \u00ablos territorios de 1967\u00bb: \u00abes nuestro derecho de resistir [la ocupaci\u00f3n], y la Intifada<\/em> debe continuar. Es el derecho del pueblo Palestino de resistir y de usar cualquier [medio] que puedan para defenderse ellos mismos y a su entidad. Yo agregar\u00e9 que si los Israel\u00edes vienen a establecer un asentamiento en su tierra, entonces es su derecho de defenderse [ustedes] con cualquier cosa que tengan… por todos los medios y todas las armas, con tal de que [ellos] hayan venido a sus casas. \u00c9ste es el derecho de resistencia. La prohibici\u00f3n [sobre usar armas] s\u00f3lo aplica a las operaciones de martirio, y para salir y luchar en Tel Aviv o Jerusal\u00e9n. No hay ninguna justificaci\u00f3n para luchar contra un ej\u00e9rcito.\u00bb V\u00e9ase Al-Sharq Al-Awsat<\/em> (Londres), 4 de marzo del 2003. Abu Mazen tambi\u00e9n le dijo a Aafaq Barlamaniya<\/em>: \u00abEs el derecho del ciudadano cuya casa es destruida o de quien su tierra es expropiada de resistir… yo no estoy hablando sobre la AP sino sobre el ciudadano [privado]. \u00c9l lucha para proteger su tierra, casa, y campo. \u00c9l tiene el derecho a vivir con dignidad. \u00c9l no lucha en Tel Aviv.\u00bb No. 2, noviembre 2002.<\/p>\n

[25]<\/a> No. 2, noviembre 2002.<\/p>\n

[26]<\/a> Durante la entrevista, Abu Mazen critic\u00f3 tambi\u00e9n a los medios de comunicaci\u00f3n Arabes, diciendo: \u00abLos medios de comunicaci\u00f3n, y particularmente los canales de sat\u00e9lite Arabes, han inflamado al pueblo y han reenforzado las tendencias aventureras Palestinas a expensas del flujo racional.\u00bb.<\/p>\n

[27]<\/a> Hablado durante una entrevista a LBC televisi\u00f3n. V\u00e9ase Al-Hayat<\/em> (Londres), 1 de octubre del 2002.<\/p>\n

[28]<\/a> Al-Ahram<\/em> (Egipto), Al-Khaleej<\/em> (UAE), Al-Raya<\/em> (Qatar), 1 de diciembre del 2002.<\/p>\n

[29]<\/a> La entrevista fue dada al peri\u00f3dico del gobierno Egipcio Al-Ahram<\/em>, el diario de Qatari Al-Raya<\/em>, y el diario UAE Al-Khaleej<\/em>, 1 de diciembre del 2002.<\/p>\n

[30]<\/a>Al-Hayat<\/em> (Londres), 26 de noviembre del 2002. Las declaraciones de Abu Mazen enfurecieron a las familias de los 13 Arabes Israel\u00edes asesinados en las protestas de octubre del 2002, las cuales emitieron un comunicado oficial condenando las declaraciones de Abu Mazen y exigiendo una disculpa. V\u00e9ase Fasl Al-Maqqal<\/em> (Israel), 12 de diciembre del 2002.<\/p>\n

[31]<\/a> Abu Mazen tambi\u00e9n se refiri\u00f3 a la distinci\u00f3n entre Arabes Israel\u00edes y Palestinos en los territorios en una entrevista con el semanario Arabe Israel\u00ed Kul Al-Arab<\/em>. En respuesta a la pregunta de si la minor\u00eda Arabe en Israel ten\u00eda el derecho de participar en un futuro refer\u00e9ndum Palestino en cualquier acuerdo, \u00e9l dijo: \u00abNo. yo digo con claridad completa: Usted est\u00e1 en Israel, y nosotros no quisi\u00e9ramos involucrarlo en esta materia. Tal posici\u00f3n puede encolerizar a muchos. \u00c9ste es su estatus legal.\u00bb V\u00e9ase Kul Al-Arab<\/em> (Israel), 25 de agosto del 2000.<\/p>\n

[32]<\/a> Julio 2002. Oprima aqu\u00ed<\/a><\/p>\n

[33]<\/a> Aafaq Barlamaniya<\/em>, complemento al diario Al-Ayyam<\/em> (AP), No. 2, noviembre 2002.<\/p>\n

[34]<\/a> Al-Hayat<\/em> (Londres), 26 de noviembre del 2002.<\/p>\n

[35]<\/a> Julio 2002, Oprima aqu\u00ed<\/a><\/p>\n

[36]<\/a> Aafaq Barlamaniya<\/em>, complemento al diario Al-Ayyam<\/em> (AP), No. 2, noviembre 2002.<\/p>\n

[37]<\/a> Julio 2002, Oprima aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n

[38]<\/a> Al-Ahram<\/em> (Egipto), Al-Khaleej (UAE), Al-Raya (Qatar), 1 de diciembre del 2002.<\/p>\n

[39]<\/a> Al-Hayat<\/em> (Londres), 26 de noviembre del 2002.<\/p>\n

[40]<\/a> Julio 2002, Oprima aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n

[41]<\/a> Julio 2002, Oprima aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n

[42]<\/a> Julio 2002, Oprima aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n

[43]<\/a> Al-Hayat<\/em> (Londres), 26 de noviembre del 2002.<\/p>\n

[44]<\/a> Al-Ayyam<\/em> (AP), 7 de mayo del 2002.<\/p>\n

[45]<\/a> Aafaq Barlamaniya,<\/em> suplemento del diario al Al-Ayyam<\/em> (AP), No. 2, noviembre 2002.<\/p>\n

[46]<\/a> Al-Ayyam<\/em> (AP), 7 de mayo del 2002.<\/p>\n

[47]<\/a> Al-Hayat<\/em> (Londres), 26 de noviembre del 2002.<\/p>\n

[48]<\/a> Al-Hayat<\/em> (Londres),<\/em> 23 de noviembre del 2000 (Parte I), 24 de noviembre del 2000 (Parte II)..<\/p>\n

[49]<\/a> La violencia contra los Jud\u00edos revent\u00f3 en agosto 1929, pero la Comisi\u00f3n Shaw public\u00f3 sus conclusiones en marzo 1930, y recomend\u00f3 que fuera conducida una investigaci\u00f3n internacional. En diciembre 1930, el comit\u00e9 de investigaci\u00f3n someti\u00f3 su informe, la cual declar\u00f3 que la propiedad del Muro Occidental perteneci\u00f3 al Waqf Musulm\u00e1n, y que los arreglos del culto Jud\u00edo deben estar en acuerdo con el statu quo – y el statu quo Otomano prohibi\u00f3 el soplo del Shofar<\/em> y otras pr\u00e1cticas religiosas Jud\u00edas.<\/em><\/p>\n

[50]<\/a> Al-Ayyam<\/em> (AP), 28 de julio del 2001 (Parte I), 29 de julio del 2001 (Parte II).<\/p>\n

[51]<\/a> Kul Al-Arab<\/em> (Israel), 25 de agosto del 2000.<\/p>\n

[52]<\/a> Al-Hayat<\/em> (Londres), 23 de noviembre del 2000 (Parte I), 24 de noviembre del 2000 (Parte II).<\/p>\n

[53]<\/a> Al-Ayyam<\/em> (AP), 28 de julio del 2001 (Parte I), 29 de julio del 2001 (Parte II).<\/p>\n

[54]<\/a> Al-Hayat Al-Jadida<\/em> (AP), 25 de octubre del 2002.<\/p>\n

[55]<\/a> Kul Al-Arab<\/em> (Israel), 23 de mayo del 1996.<\/p>\n

[56]<\/a> Al-Ayyam<\/em> (AP), 28 de julio del 2001 (Parte I), 29 de julio del 2001 (Parte II).<\/p>\n

[57]<\/a> Al-Hayat<\/em> (Londres), 23 de noviembre del 2000 (Parte I), 24 de noviembre del 2000 (Parte II).<\/p>\n

[58]<\/a> Al-Ayyam<\/em> (AP), 28 de julio del 2001 (Parte I), 29 de julio del 2001 (Parte II).<\/p>\n

[59]<\/a> Kul Al-Arab<\/em> (Israel), 25 de agosto del 2002.<\/p>\n

[60]<\/a> Al-Hayat<\/em> (Londres), 23 de noviembre del 2000 (Parte I), 24 de noviembre del 2000 (Parte II).<\/p>\n

[61]<\/a> Al-Hayat<\/em> (Londres), 26 de noviembre del 2002.<\/em><\/p>\n

[62]<\/a> Al-Ayyam<\/em> (AP), 30 de julio del 2000.<\/em><\/p>\n

[63]<\/a> Julio 2002,<\/em> Oprima aqu\u00ed<\/a><\/p>\n

[64]<\/a> Al-Ahram<\/em> (Egipto), Al-Khaleej (UAE), Al-Raya (Qatar), 1 de diciembre del 2002.<\/p>\n

[65]<\/a> Televisi\u00f3n Palestina (AP), 28 de mayo de 1999.<\/p>\n

[66]<\/a> www.aafaq.org\/fact3\/12.htm<\/a><\/p>\n

[67]<\/a> Al-Ayyam<\/em> (AP), 28 de julio del 2001 (Parte I), 29 de julio del 2001 (Parte II).<\/p>\n

[68]<\/a> Al-Ayyam<\/em> (AP), 28 de julio del 2001 (Parte I), 29 de julio del 2001 (Parte II).<\/p>\n

[69]<\/a> MEMRI tiene una copia de la disertaci\u00f3n.<\/p>\n

[70]<\/a> Mahmoud Abbas, La Otra Cara: La Conexi\u00f3n Secreta Entre los Nazis y el Movimiento Sionista Am\u00e1n: Dar Ibn Roushd, 1984, el iii de la p\u00e1g.<\/p>\n

[71]<\/a> Abu Mazen cit\u00f3 la p\u00e1g. 670 de Hilberg La Destrucci\u00f3n de los Jud\u00edos Europeos<\/em> como la fuente de este dato. Sin embargo, un examen de esta fuente muestra que ninguna tal numero se menciona. Hilberg escribe que entre 1935 y 1945 el Barrio Jud\u00edo mundial perdi\u00f3 un tercio de su n\u00famero; cay\u00f3 de 16 millones a aproximadamente 11 millones. Debe notarse que la versi\u00f3n Rusa original del estudio de Abu Mazen se enfoca mucho menos en cu\u00e1ntos Jud\u00edos fueron asesinados que la que hace la versi\u00f3n Arabe, e incluye s\u00f3lo el numero de 896,000, qu\u00e9 Abu Mazen atribuye a Hilberg.<\/em><\/p>\n

[72]<\/a> Ibid<\/em>.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tabla de Contenidos I. La Lucha Contra Israel A. La Lucha Armada y la Intifada B. Conflicto con Israel en los ‘Territorios de 1948’ II. Relaciones Intra-Palestinas A. Aspectos Ideol\u00f3gicos B. Poder de Lucha Pol\u00edtica C. Manejo de las Facciones de Oposici\u00f3n Palestinas 1. Di\u00e1logo y Acuerdo 2. Imponiendo la Opini\u00f3n de la Mayor\u00eda III. […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7,23],"tags":[],"class_list":["post-451","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-reportes-especiales","category-autoridad-palestina"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/451","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=451"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/451\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=451"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=451"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=451"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}