{"id":449,"date":"2003-04-23T00:00:00","date_gmt":"2003-04-23T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2003\/04\/23\/heraldos-de-cambio-en-el-discurso-antisemita-en-el-mundo-arabe\/"},"modified":"2003-04-23T00:00:00","modified_gmt":"2003-04-23T00:00:00","slug":"heraldos-de-cambio-en-el-discurso-antisemita-en-el-mundo-arabe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/heraldos-de-cambio-en-el-discurso-antisemita-en-el-mundo-arabe\/449","title":{"rendered":"Heraldos de Cambio en el Discurso Antisemita en el Mundo Arabe"},"content":{"rendered":"
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En el pasado, las manifestaciones de antisemitismo en el mundo Arabe no despertaron ninguna cr\u00edtica dom\u00e9stica por decir. Es m\u00e1s, la cr\u00edtica Occidental de antisemitismo s\u00f3lo aument\u00f3 las declaraciones antisemitas en la prensa Arabe, y no encendi\u00f3 ning\u00fan repensamiento. Por ejemplo, la convicci\u00f3n del Franc\u00e9s negador del Holocausto Roger Garaudy<\/strong> en Febrero 1998 y la convicci\u00f3n del Brit\u00e1nico negador del Holocausto David Irving<\/strong> en Marzo del 2000 enfureci\u00f3 al mundo Arabe y provoc\u00f3 el rechazo del mundo Arabe y trajo, una creciente negaci\u00f3n del Holocausto, junto con una mayor insistencia de que los Jud\u00edos hab\u00edan lanzado su hegemon\u00eda en el mundo entero.[1]<\/a><\/p>\n

Sin embargo, en los \u00faltimos dos a\u00f1os, los medios de comunicaci\u00f3n Arabes han reflejado significante cr\u00edtica, y reservaciones considerando, las manifestaciones de antisemitismo en el mundo Arabe. Lo siguiente son ejemplos notables de este tipo de reacci\u00f3n en los medios de comunicaci\u00f3n Arabes, y una discusi\u00f3n de sus causas y caracter\u00edsticas.<\/p>\n

I. Llamadas para Cancelar la Conferencia de Negadores del Holocausto en Beirut<\/h1>\n

Una conferencia internacional de negadores del Holocausto se hab\u00eda planeado para finales de marzo del 2001, en Beirut. Organizando la conferencia estaban el Instituto para la Revisi\u00f3n Hist\u00f3rica<\/strong> con sede en Los Angeles y la organizaci\u00f3n Suiza Veriti et Justice<\/strong>. Los intelectuales Arabes se opusieron a la conferencia llamando a cancelarla. Un comunicado emitido por 14 intelectuales Arabes muy conocidos le\u00eda en parte: \u00abLos intelectuales Arabes se sienten ultrajados por esta empresa antisemita.<\/p>\n

Nosotros deseamos advertir a la opini\u00f3n p\u00fablica Arabe y Libanesa sobre esto y llamar en las autoridades Libanesas de prohibir esta conferencia inadmisible.\u00bb[2]<\/a><\/p>\n

El comunicado fue firmado por el poeta Liban\u00e9s Adonis<\/strong>, el poeta Palestino Mahmoud Darwish<\/strong>, el historiador Argelino Muhammad Harabi<\/strong>, el escritor Argelino Jamal Al-Din ibn<\/strong> Jeque<\/strong>, el escritor marroqu\u00ed<\/strong> Muhammad Baradeh<\/strong>, y los autores Libaneses Dominic Awdeh, El\u00edas Khouri, Gerard Khouri<\/strong>, y Salah Sathithiyyeh<\/strong>, as\u00ed como los autores Sirios Fayez Mallas y Farouq Mardam-Bey<\/strong>, los autores Palestinos Khalda Said<\/strong> y El\u00edas Sanbar<\/strong>, y Edward Said acad\u00e9mico Palestino-Americano<\/strong>.[3]<\/a><\/p>\n

En un art\u00edculo titulado \u00abLos Protocolos de los Superiores de Beirut\u00bb, el redactor Joseph Samaha<\/strong> escribi\u00f3 en el diario en idioma Arabe de Londres Al-Hayat<\/em><\/strong>: \u00abCelebrar la conferencia en Beirut no trae ning\u00fan honor a la capital Libanesa. Quiz\u00e1s su da\u00f1o conceptual, pol\u00edtico, y econ\u00f3mico es inestimablemente mayor que su beneficio, que de salida era casi inexistente. La conferencia emplazar\u00e1 a forjadores de historia que han sido enjuiciados en sus propios pa\u00edses. Esto es, en efecto, una conferencia en contra de la verdad… \u00c9sta es una conferencia en contra de la conciencia… \u00ab<\/p>\n

\u00abLa conferencia defiende al verdugo Nazi y su crimen contra los Jud\u00edos y otros, en el nombre de la v\u00edctima Arabe y Palestina. \u00c9ste es un ajuste de cuentas de Occidente-Occidente, en que el problema Palestino juega un papel de falso testigo… \u00ab<\/p>\n

\u00abPrecisi\u00f3n en todas las cosas con respecto al uso Sionista del Holocausto es vital. Opiniones importantes en esta materia son mantenidas por personas que se niegan a atar su nombre al nombre del [negador del Holocausto el Franc\u00e9s Robert] Faurisson y su raza… el L\u00edbano tiene demasiadas falsedades, y no necesita Los Protocolos de los Superiores de Beirut<\/em>\u00ab.[4]<\/a><\/p>\n

Tambi\u00e9n escribiendo en Al-Hayat<\/em> estaba el redactor Abd Al-Wahhab Badrikhan<\/strong>, quien no se enfoc\u00f3 en el rechazo del Holocausto de por si sino en el da\u00f1o que la conferencia le har\u00eda a la imagen de L\u00edbano: \u00abAlgunos intelectuales Arabes han condenado, y debidamente, la llamada dudosa para emplazar una conferencia en Beirut con el objetivo de lanzar la duda sobre el Holocausto Jud\u00edo [llevada a cabo] por los Nazis… Mientras que esta conferencia no dejar\u00e1 impresi\u00f3n en el asunto del Holocausto, el da\u00f1o causado al L\u00edbano ser\u00e1 cierto. L\u00edbano aspira hoy acometer su crisis econ\u00f3mica, y para esto necesita las instituciones econ\u00f3micas internacionales. As\u00ed, esta conferencia clandestina, la cual puede ser no m\u00e1s que un movimiento pol\u00edtico o maniobra de la Internet, frustrar\u00e1 los esfuerzos Libaneses, aun cuando puede asumirse que esto no es ninguna de las metas que llenan las cabezas de los participantes an\u00f3nimos… \u00ab[5]<\/a><\/p>\n

A principios de marzo 2001, el Departamento Estatal Americano le pidi\u00f3 al gobierno Liban\u00e9s que cancelara la conferencia. Inicialmente, el gobierno Liban\u00e9s neg\u00f3 todo conocimiento de la conferencia por venir, pero siguiendo al aumento de la presi\u00f3n Americana, el 23 de marzo, el Primer Ministro Liban\u00e9s Rafiq Hariri<\/strong> anunci\u00f3 su cancelaci\u00f3n.[6]<\/a><\/p>\n

II. Editor Saudita se Disculpa por Publicar el Libelo de Sangre<\/strong><\/h1>\n

En Marzo del 2002, el diario gubernamental Saudita Al-Riad<\/em><\/strong> public\u00f3 el libelo de sangre por el autor Dr. Umayma Ahmad Al-Jalahma de la Universidad King Faysal en Al-Dammam, Arabia Saudita<\/strong>, que inclu\u00eda una descripci\u00f3n gr\u00e1fica de c\u00f3mo los Jud\u00edos supuestamente asesinaron a j\u00f3venes no-Jud\u00edos para obtener sangre para los pastelitos dulces de la fiesta de Purim.[7]<\/a>El art\u00edculo, que apareci\u00f3 traducido en los medios de comunicaci\u00f3n Occidentales, fue severamente criticado en los Estados Unidos siguiendo a la condena por el Congreso, el Departamento de Estado Americano, y el propio Presidente Bush, el editor del peri\u00f3dico, Turki Al-Sudeiri, un miembro de la familia real Saudita<\/strong>, public\u00f3 una disculpa por el art\u00edculo y despidi\u00f3 a su autor.[8]<\/a> En su disculpa, Al-Sudeiri escribi\u00f3: \u00abYo verifiqu\u00e9 el art\u00edculo y lo encontr\u00e9 no apto para la publicaci\u00f3n porque no estaba basado en hechos cient\u00edficos o hist\u00f3ricos, e incluso contradijo los rituales de todas las religiones conocidas en el mundo, incluyendo el Hinduismo y Budismo\u00bb.<\/p>\n

\u00abLa informaci\u00f3n incluida en el art\u00edculo no era nada diferente de la tonter\u00eda que siempre sale en ‘la literatura amarillista’ cuya fiabilidad es cuestionable. La comprensi\u00f3n de este serio error escap\u00f3 a la Se\u00f1orita Al-Jalahma, tanto como lo hizo la comprensi\u00f3n de que los Jud\u00edos en todo el mundo son una cosa, mientras que los Jud\u00edos que pertenecen al movimiento Sionista que act\u00faa para aniquilar a los Palestinos son otra cosa, y completamente diferente. En el propio Israel hay Jud\u00edos moderados como Yisrael Shahak, que luch\u00f3 el racismo Sionista y lo expuso en muchos de sus estudios. Hay otros como Shahak, y nuestra disputa con los fen\u00f3menos como Sharon no deben de ninguna manera causarnos de generalizar las emociones de odio hacia todos los Jud\u00edos. Adem\u00e1s, en principio, un art\u00edculo de noticias idiotas y falsas con respecto al uso de sangre humana en la comida de otros seres humanos, quienquiera que ellos pueden ser, no deber\u00eda publicarse, ya que esto no existe en absoluto en el mundo… \u00ab[9]<\/a><\/p>\n

III. Cr\u00edtica de la Serie Antisemita en la Televisi\u00f3n Egipcia<\/h1>\n

Durante el mes de Ramadan (Noviembre-Diciembre) 2002, la televisi\u00f3n Egipcia y otras estaciones a trav\u00e9s del mundo Arabe pusieron al aire una serie producci\u00f3n Egipcia de 41-episodios llamada \u00abJinete Sin Caballo\u00bb<\/strong> basado en la notoria falsificaci\u00f3n de Los Protocolos de los Sabios de Si\u00f3n.<\/em>[10]<\/a>La transmisi\u00f3n de la serie encendi\u00f3 un debate interior en los medios de comunicaci\u00f3n Arabes, debido particularmente a la publicidad que la serie recibi\u00f3 en el Oeste. La mayor\u00eda de aquellos que contribuyeron al debate alabaron al productor de la serie por su obra de arte \u00abnacional.\u00bb Aun cuando m\u00e1s episodios fueron presentados, la presi\u00f3n Occidental aument\u00f3. La presi\u00f3n incluy\u00f3 un pedido del Departamento de Estado Americano al gobierno Egipcio para detener la serie de salir al aire. Tanto como la presi\u00f3n sub\u00eda, m\u00e1s y m\u00e1s intelectuales Arabes condenaron el uso de la serie de los Protocolos<\/em> y declararon que eran una falsificaci\u00f3n.<\/p>\n

La Organizaci\u00f3n Egipcia para los Derechos Humanos<\/strong> conden\u00f3 las transmisiones, diciendo que mientras la libertad de expresi\u00f3n y la libertad art\u00edstica deben protegerse, estas libertades no deben explotarse \u00abpara propagar eventos que podr\u00edan incitar el odio basados en la religi\u00f3n, raza, color, o g\u00e9nero.\u00bb La organizaci\u00f3n enfatiz\u00f3 que la mayor\u00eda de los historiadores hab\u00edan puesto en claro que los Protocolos<\/em> era una farsa, y exigi\u00f3 que la red de televisi\u00f3n Arabe que pone al aire la serie denote este hecho a los espectadores, mientras \u00abrespeta el derecho del ciudadano Arabe a recibir informaci\u00f3n correcta.\u00bb[11]<\/a> El secretario general de la Organizaci\u00f3n Hafez Abu Sa’adeh<\/strong> dijo a La Prensa Asociada (Associated Press)<\/em>: \u00abApoyando la causa Palestina no se necesitan Protocolos<\/em> falsificados. Lo que est\u00e1 pasando sobre la tierra [en los territorios Palestinos] es m\u00e1s reprensible que cualquier cosa.\u00bb[12]<\/a><\/p>\n

El secretario-general del Ministerio de Informaci\u00f3n Palestino, Ahmad Dahbour<\/strong>, escribi\u00f3: \u00ab… Los Protocolos de los Sabios de Si\u00f3n<\/em> son un folleto tonto lleno de tonter\u00edas, que describe una conferencia internacional de [las fuerzas del] mal, guiadas por personas con caras amarillas capaces de asir el mundo en sus manos… como un huevo hervido y aplastarlo. El conflicto con la empresa Sionista es m\u00e1s grave y m\u00e1s peligroso que estas palabras sin sentido. Si nosotros no presentamos al Sionismo tal como es – un movimiento Europeo nacionalista, racista que surgi\u00f3 a la periferia del viejo colonialismo e imperialismo – nosotros nos haremos presa f\u00e1cil… \u00ab[13]<\/a><\/p>\n

Escribiendo en la columna de cine de Al-Hayat, Ibrahim Al-Arabi<\/strong> se opuso a la puesta al aire de la serie: \u00ab… Por medio de la serie, el arte de la televisi\u00f3n Arabe consigui\u00f3 ponerse en el coraz\u00f3n de un largo debate, remont\u00e1ndose por sobre 150 a\u00f1os, sobre el libro, que hoy es conocido con certeza de ser una ‘fabricaci\u00f3n’ por la polic\u00eda secreta del Zar Ruso apuntada a justificar los ataques sobre los jud\u00edos Rusos. Este libro siempre sirvi\u00f3 a los reg\u00edmenes fascistas, racistas, y antisemitas, para encaminar la persecuci\u00f3n de los Jud\u00edos – con un resultado m\u00e1s desastroso para los Arabes que para los Jud\u00edos.[14]<\/a><\/p>\n

El argumento de los oficiales gubernamentales Egipcios de que ellos no pod\u00edan detener el programa de salir al aire era porque Egipto garantiz\u00f3 que la libertad de expresi\u00f3n tambi\u00e9n fue rechazada por las intelectuales Arabes.[15]<\/a><\/p>\n

Siguiendo a la presi\u00f3n que venia de diferentes direcciones, la Televisi\u00f3n Egipcia<\/strong> decidi\u00f3 reemplazar la secuencia original de apertura declarando, \u00abAlgunos de los eventos [denotados aqu\u00ed] son reales, y algunos son imaginarios; algunos ya han tenido lugar, y algunos tendr\u00e1n lugar en el futuro\u00bb, con uno que, mientras no qued\u00f3 completamente fuera a la posibilidad de que los Protocolos<\/em> eran aut\u00e9nticos, clarific\u00f3 que la serie \u00abno se apunta a demostrar la autenticidad de los llamados Protocolos de los Sabios de Si\u00f3n<\/em>, que no se han demostrado hist\u00f3ricamente que son correctos… \u00ab[16]<\/a> Adem\u00e1s, el pr\u00f3logo en una nueva edici\u00f3n de Los Protocolos de los Sabios de Si\u00f3n<\/em>, publicado en Egipto en julio 2002 siguiendo gran inter\u00e9s del espectador en la serie, se refiere a la posibilidad de que los Protocolos<\/em> son una falsificaci\u00f3n. El pr\u00f3logo explica el punto de vista de que los Protocolos son un plan Jud\u00edo secreto para tomar al mundo, pero tambi\u00e9n establece \u00abun acercamiento diferente, encontrado particularmente en el Oeste y entre los intelectuales Jud\u00edos,\u00bb de que \u00ablos Protocolos son un ejemplo de literatura racista y literatura de odio.\u00bb[17]<\/a><\/p>\n

Las reacciones \u00e1speras de los diputados Americanos a la serie llevaron a una respuesta Egipcia al nivel diplom\u00e1tico m\u00e1s alto. En Diciembre 2002, el consejero pol\u00edtico del Presidente Mubarak Osama Al-Baz<\/strong> public\u00f3 una serie de art\u00edculos en el diario gubernamental Egipcio Al-Ahram<\/em><\/strong>[18]<\/a> en el que ofreci\u00f3 un an\u00e1lisis extenso de antisemitismo, trajo a la realidad algunos de los mitos antisemitas m\u00e1s notorios, particularmente los Protocolos, el libelo de sangre, y la negaci\u00f3n del Holocausto, y declar\u00f3 que el antisemitismo se origin\u00f3 en Europa y no en el mundo Arabe o Musulm\u00e1n.[19]<\/a><\/p>\n

\u00abCon respecto a los Protocolos<\/em> falsos\u00bb, Al-Baz explica en su an\u00e1lisis, hay una gran cantidad de pruebas y evidencias que muestran que estos Protocolos<\/em> son falsificados.\u00bb \u00c9l coloca en detalle los resultados de la investigaci\u00f3n hist\u00f3rica que consideran su origen, y declara: \u00abCualquiera que vea cuidadosamente a trav\u00e9s de estos Protocolos<\/em> encontrar\u00e1 f\u00e1cilmente dos hechos importantes: Primero, la mayor\u00eda de los temas a los que los Protocolos se refieren son completamente Rusos… lo cual muestra que el autor de los documentos falsos era Ruso en sus conceptos e intereses, y que \u00e9l expres\u00f3 la opini\u00f3n de la clase gobernante Rusa durante los \u00faltimos a\u00f1os de su gobierno. Segundo, los Protocolos<\/em> hacen a los Jud\u00edos simult\u00e1neamente responsable por algo y por su opuesto. Ellos son responsables por lo bueno y malo, por la revoluci\u00f3n y contrarrevoluci\u00f3n, por el capitalismo y comunismo… \u00ab<\/p>\n

\u00abAdem\u00e1s\u00bb, \u00e9l contin\u00faa, \u00abdebe de tenerse en cuenta que Hitler us\u00f3 estos Protocolos falsos para incitar al pueblo Alem\u00e1n contra los Jud\u00edos, y para exigir que ellos est\u00e1n conspirando en contra de \u00e9l, destruyendo la econom\u00eda Alemana, y actuando para derrumbar las fundaciones del estado conspirando con elementos extranjeros porque son desleales al estado en la cual ellos viven. Todo esto [\u00e9l hizo] para lograr su meta, que era esencialmente purgar a Alemania y los pa\u00edses que \u00e9l conquist\u00f3 de Jud\u00edos. Esto caus\u00f3 la destrucci\u00f3n f\u00edsica de muchos de los Jud\u00edos de Europa.\u00bb<\/p>\n

\u00abCon respecto a la historia de la matza [mezclada con] sangre, la cual es usaba por muchos hasta este mismo d\u00eda\u00bb Al-Baz declara, \u00abempez\u00f3 con acusar a los Jud\u00edos de habitualmente asesinar a un Cristiano, preferentemente un ni\u00f1o, durante la Pascua para burlarse del Mes\u00edas en la fiesta que marca Su crucifixi\u00f3n… Esta acusaci\u00f3n se extendi\u00f3 cada vez que un ni\u00f1o cristiano desaparec\u00eda. Era bastante para alguien decir que vieron al ni\u00f1o cerca del barrio Jud\u00edo para que algunos de los Jud\u00edos en el barrio fueran acusados de asesinar al muchacho, y tomar su sangre para ser ofrecida como un sacrificio o para tratamiento [m\u00e9dico]. El castigo por este cargo normalmente era sumamente cruel, y normalmente llevaba a la horca al acusado.\u00bb Al-Baz agreg\u00f3, \u00abnadie dijo que un incidente de este tipo tuvo lugar en un pa\u00eds Musulm\u00e1n, salvo el caso de que se clame que pas\u00f3 en Damasco en 1840… pero nadie puede presentar suficiente evidencia para probarlo… \u00ab[20]<\/a><\/p>\n

Al-Baz tambi\u00e9n espec\u00edficamente menciona algunas consignas anti-jud\u00edas de origen Musulm\u00e1n, y dice que su uso est\u00e1 equivocado. \u00abNo est\u00e1 en los intereses de la causa Palestina y el pueblo Palestino que algunos entre nosotros repitamos consignas que amenacen a los Jud\u00edos, tal como ‘Khybar, Khybar, Yah Yahud, jaysh Muhammad saya’ud<\/em> (Khybar, Oh Jud\u00edos, el ej\u00e9rcito de Muhammad volver\u00e1). ‘[21]<\/a> El ej\u00e9rcito del Islam durante el tiempo del Mensajero, y durante el tiempo de los Califas virtuosos, [y los gobernantes] qui\u00e9nes vinieron detr\u00e1s de ellos, no amenazaron a los Jud\u00edos y no asustaron a personas pac\u00edficas; m\u00e1s bien, respondieron a la agresi\u00f3n, previnieron da\u00f1os [al Islam], y defendieron la tierra Musulmana y sus derechos… Nuestra religi\u00f3n nos proh\u00edbe de la agresi\u00f3n e injusticia, y nos ense\u00f1a a vivir en la hermandad con otros con tal de que ellos deseen el mismo… \u00ab<\/p>\n

\u00abCada uno de nosotros [Arabes] debe saber que cuando \u00e9l da\u00f1a a los Jud\u00edos colectivamente como una raza o como un pueblo – y as\u00ed se presenta \u00e9l mismo como uno que expresa acercamiento racistas inhumanos que est\u00e1n pasados de moda – \u00e9l da\u00f1a los intereses de su naci\u00f3n.\u00bb<\/p>\n

En sus art\u00edculos, Al-Baz tambi\u00e9n diferenci\u00f3 entre la cr\u00edtica de Israel y antisemitismo, y declara, \u00abCualquiera que critica a Israel no necesita quejas antisemitas para revelar el da\u00f1o necesariamente causado por su pol\u00edtica… \u00ab[22]<\/a><\/p>\n

En sus recomendaciones al lado Arabe en c\u00f3mo mejorar las relaciones con Israel y los Jud\u00edos, Al-Baz dio \u00e9nfasis a que \u00abel error es decir que todos los Jud\u00edos son malvados o buenos, y que perteneciendo a la religi\u00f3n Jud\u00eda ellos son impl\u00edcitamente culpables de ciertas faltas o necesariamente deben comportarse diferentemente que otros.\u00bb Semejantemente, Al-Baz explica que los Arabes deben distinguir entre los Jud\u00edos y Sionistas, y comprender que cada jud\u00edo no es un Sionista o Israel\u00ed y de que hay desacuerdo incluso entre Israel\u00edes, y no todos son extremistas.<\/p>\n

\u00c9l llam\u00f3 en los Arabes a detener la interpretaci\u00f3n de asuntos relacionados a los Jud\u00edos en terminos de conspiraci\u00f3n, de dejar de expresar la simpat\u00eda por Hitler y el Nazismo, y de no usar el s\u00edmbolo de la Estrella de David en dibujos y dibujos animados cr\u00edtico a la pol\u00edtica oficialista Israel\u00ed. Esto, \u00e9l dice, es porque Israel es muy sensible sobre este s\u00edmbolo \u00abque despierta en los jud\u00edos recuerdos dolorosos [del parche amarillo de la era Nazi] y simboliza la altura de represi\u00f3n, terror, y racismo\u00bb.[23]<\/a><\/p>\n

Al-Baz tambi\u00e9n objeta al uso de la mancha anti-Jud\u00eda com\u00fan \u00abmonos y cerdos\u00bb, diciendo, \u00abNosotros no debemos hacer uso impropio del Cor\u00e1n describiendo a los jud\u00edos como los hijos de monos y cerdos, como est\u00e1 claro de que las palabras del Cor\u00e1n en la materia de esta metam\u00f3rfosis no significan que todos los ni\u00f1os de Israel o los Jud\u00edos fueran castigados con este castigo… Similarmente, nosotros no sabemos con seguridad si la transformaci\u00f3n fue f\u00edsica o usada como una met\u00e1fora y una imagen… \u00ab[24]<\/a><\/p>\n

IV. Una Nueva Recomendaci\u00f3n por Al-Azhar: Paren de Llamar a Los jud\u00edos ‘Monos y Cerdos’<\/h1>\n

En Marzo 2003, el Instituto para la Investigaci\u00f3n Isl\u00e1mica de la Universidad Al-Azhar<\/strong> emiti\u00f3 una recomendaci\u00f3n de no describir a los Jud\u00edos contempor\u00e1neos como \u00abmonos y cerdos.\u00bb La reuni\u00f3n durante el cual la recomendaci\u00f3n fue delineada fue encabezada por el mas alto cl\u00e9rigo del Sunni Islam, el jeque de Al-Azhar, Muhammad Sayyed Tantawi<\/strong>.<\/p>\n

Llamar a los Jud\u00edos \u00abmonos y cerdos\u00bb es muy com\u00fan en el discurso antisemita del mundo Arabe, particularmente en los c\u00edrculos Islamistas. Por la mayor parte, el t\u00e9rmino es usado como un sin\u00f3nimo para Jud\u00edos, o en cordones de ep\u00edtetos que se originan en el Cor\u00e1n y tradici\u00f3n Musulmana con respecto a los Jud\u00edos.[25]<\/a>el propio Jeque Tantawi, en un serm\u00f3n en abril 2002, llam\u00f3 a los Jud\u00edos \u00ablos enemigos de Al\u00e1, los hijos de monos y cerdos.\u00bb[26]<\/a><\/p>\n

Seg\u00fan los informes sobre Al-Bawaba<\/em>[27]<\/a>y en Al-Watan<\/em>,[28]<\/a> la discusi\u00f3n de Al-Azhar sobre llamar a los Jud\u00edos \u00abmonos y cerdos\u00bb sigui\u00f3 a un pedido al Instituto de Investigaci\u00f3n Isl\u00e1mico del Ministerio de Exterior Egipcio para examinar la materia. Este pedido vino despu\u00e9s de que la Embajada Egipcia en Washington D.C. report\u00f3 que hab\u00eda enojo en la sociedad Americana sobre los predicadores Musulmanes y cl\u00e9rigos que llaman a los Jud\u00edos por estos nombres.<\/p>\n

Tambi\u00e9n, tal cual citado arriba, tres meses antes, Osama Al-Baz<\/strong> critic\u00f3 de llamar a los Jud\u00edos \u00abmonos y cerdos\u00bb en su serie de art\u00edculos en Al-Ahram<\/em>.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n<\/strong><\/h1>\n

Durante los \u00faltimos dos a\u00f1os, ha habido un cambio en la actitud de algunos delineadores de opini\u00f3n p\u00fablica Arabe hacia las declaraciones antisemitas. Este cambio puede reflejar el impacto de traducir material de los medios de comunicaci\u00f3n Arabes en idiomas Occidentales. Esta exposici\u00f3n del material en los medios de comunicaci\u00f3n Occidentales, y la cr\u00edtica resultante en el Oeste, particularmente los Estados Unidos, en los medios de comunicaci\u00f3n, gobierno, y Congreso, induce a los delineadores de opini\u00f3n p\u00fablica Arabe de ceder de sus posiciones antisemitas – o por lo menos de abstenerse de hacer declaraciones antisemitas.<\/p>\n

Tambi\u00e9n parece que el aumento en la propaganda antisemita en los medios de comunicaci\u00f3n Arabes desde el principio de la Intifada Al-Aqsa hace dos a\u00f1os y medio ha llevado a algunos intelectuales Arabes de repensar el asunto y desechar las declaraciones antisemitas. Algunos han expresado total objeci\u00f3n a las ideas antisemitas, explicando que est\u00e1n basadas en acusaciones falsas de los Jud\u00edos. Otros rechazan la propaganda antisemita fuera de consideraciones pr\u00e1cticas, comprendiendo que percibi\u00e9ndose como antisemita y, m\u00e1s aun, como propagador de antisemitismo da\u00f1a a ambos, la imagen Arabe y oportunidades Arabes de ganar opini\u00f3n p\u00fablica internacional positiva.<\/p>\n

Todav\u00eda es demasiado temprano para decir si \u00e9sta es una tendencia continua y consistente entre algunos intelectuales Arabes o meramente declaraciones de paso, y si estas posiciones cr\u00edticas cambiar\u00e1n la naturaleza del discurso anti-Jud\u00edo en el mundo Arabe. Sin embargo, el n\u00famero de aquellos que critica el antisemitismo en el mundo Arabe todav\u00eda es relativamente peque\u00f1o, y la mayor\u00eda esta renuente de repensar y rechazar el antisemitismo Arabe.<\/p>\n

El ejemplo m\u00e1s significante de tal atrincheramiento es el del editor del diario gubernamental Egipcio Al-Ahram, Ibrahim Nafi<\/strong> quien public\u00f3 el libelo de sangre en su peri\u00f3dico.[29]<\/a>Cuando ese asunto del peri\u00f3dico fue distribuido en Francia, la organizaci\u00f3n Jud\u00eda Francesa LICRA[30]<\/a>ley\u00f3 una traducci\u00f3n del art\u00edculo y como consecuencia presento una queja, que llev\u00f3 a una investigaci\u00f3n criminal de Nafi por incitaci\u00f3n al antisemitismo.<\/p>\n

Cuando Nafi lanz\u00f3 una campa\u00f1a en apoyo de su derecho para publicar tal material, intelectuales Arabes y europeos corrieron en su ayuda. Desde el anuncio de Agosto 2002 que Nafi iba a ser el penado en Par\u00eds, su peri\u00f3dico, Al-Ahram<\/em>, ha sido inundado con declaraciones de apoyo de figuras publicas Egipcias y Arabes y organizaciones. Varias organizaciones como la Asociaci\u00f3n de Abogados Arabes en G.Breta\u00f1a han expresado la voluntad para ayudar con su defensa legal, mientras los cl\u00e9rigos, pol\u00edticos, diplom\u00e1ticos, editores de peri\u00f3dicos, periodistas, juristas, intelectuales, hombres de negocios, financistas, y muchas organizaciones Arabes publicaron declaraciones de solidaridad.<\/p>\n

Entre \u00e9stos est\u00e1n (seg\u00fan las fuentes de los medios de comunicaci\u00f3n Arabes)<\/strong>: los cl\u00e9rigos topes<\/strong> tal como el Jeque de Al-Azhar, Muhammed Sayyed Tantawi y el Ayudante Patriarcal C\u00f3ptico Egipcio Padre Yohanna Qalta; pol\u00edticos y representantes<\/strong> tales como el presidente del Concejo del Estado Egipcio Abd Al-Rahman Azouz, Presidente de la Asamblea del Pueblo Egipcio Ahmad Fathi Sroor, el Presidente del Concejo Egipcio de Shura Mustafa Kamal Hilmi, El Secretario General de la Liga Arabe Amr Moussa, y el Embajador Jordano a El Cairo Hani Al-Mullqi; juristas<\/strong> como el abogado del negador del Holocausto el Franc\u00e9s Roger Garaudy el Dr. ‘Ali Al-Ghatit y el Presidente de la Asociaci\u00f3n de Abogados Arabes Sameh ‘Ashur; periodistas<\/strong> tales como editores de los peri\u00f3dicos de oposici\u00f3n Egipcios Al-Wafd, Al-Ahali, Al-Midan, Al-Usbu, Al-Arabi<\/em> y Al-Zaman<\/em> y la Asociaci\u00f3n de Periodistas Palestinos; hombres de negocios y financistas<\/strong> como el presidente de la Uni\u00f3n de C\u00e1maras de Comercio, Industria, y Agricultura en los Pa\u00edses Arabes Khaled Abu Isma’il, el Presidente de la Asociaci\u00f3n de Hombres de Negocios Egipcios Jamal Al-Nader, y el Presidente de la Uni\u00f3n de Banqueros Egipcio Al-Din de Bahaa Hilmi; Las<\/strong> organizaciones Arabes y asociaciones y sus miembros tales como<\/strong> la Asociaci\u00f3n de Industrias Farmac\u00e9uticas Arabe, el Presidente de la Asociaci\u00f3n de M\u00e9dicos Egipcios Dr. Hamdi Al-Sayyid, la Organizaci\u00f3n Egipcia para los Derechos Humanos, y el presidente de la Asociaci\u00f3n de Artistas Arabes Dr. Fawzi Fahmi; y los funcionarios extranjeros y organizaciones<\/strong> tales como el Presidente de la Uni\u00f3n de Periodistas en Finlandia Tekka Laine [sic], profesores de ley internacionales Franceses y abogados [ning\u00fan detalle mencionado] y el Rabino Yaakov Koenig, l\u00edder del grupo Jud\u00edo mundial Neturei Karta.[31]<\/a>*Y.Carmon es el Presidente de MEMRI.<\/em><\/p>\n<\/div>\n

<\/p>\n
\n

[1]<\/a>Eventos tales como la participaci\u00f3n de Jorg Haider para premier Austriaco en Octubre 1999 y el Foro Internacional de Estocolmo sobre el Holocausto en enero del 2000 tambi\u00e9n provoc\u00f3 un aumento en las expresiones de antisemitismo en los medios de comunicaci\u00f3n Arabes.<\/p>\n

[2]<\/a>AFP (Francia), 15 de Marzo del 2001.<\/p>\n

[3]<\/a>Le Monde<\/em> (Francia), 16 de Marzo del 2001. Los intelectuales que firmaron el comunicado fueron acusados de aceptar incondicionalmente la narrativa Sionista y de presionar a los l\u00edderes Arabes de endosar su acercamiento, mientras desatend\u00edan las ramificaciones negativas de sus hechos, tal como el da\u00f1o a la libertad de expresi\u00f3n. Estos ataques motivaron a Edward Said<\/strong> de retirar su apoyo del comunicado. En Abril 2 del 2001, \u00e9l explic\u00f3 de que \u00e9l hab\u00eda agregado su firma al comunicado \u00aben condici\u00f3n a que ninguna demanda se dirigir\u00eda a cualquier gobierno para prohibir la conferencia\u00bb, mientras el gobierno Liban\u00e9s fue de hecho pedido de prohibirlo. Tres meses despu\u00e9s, Mahmoud Darwish<\/strong> dijo que la cancelaci\u00f3n de la conferencia era \u00abuna violaci\u00f3n de los derechos humanos y un golpe al derecho de los historiadores revisionistas a la investigaci\u00f3n cient\u00edfica.\u00bbV\u00e9ase http:\/\/www.tau.ac.il\/Anti-Semitism\/asw2001-2\/arab.htm<\/a>.<\/p>\n

[4]<\/a>Al-Hayat<\/em> (Londres), 13 de Marzo del 2001.<\/p>\n

[5]<\/a> Al-Hayat<\/em> (Londres), 19 de Marzo del 2001.<\/p>\n

[6]<\/a>El comunicado de los intelectuales y la cancelaci\u00f3n de la conferencia fueron criticados grandemente por otros intelectuales Arabes, y engendr\u00f3 una iniciativa para mantener una conferencia alternativa. El 13 de mayo del 2001, unos 200 periodistas Arabes y miembros de asociaciones opuestas a la normalizaci\u00f3n con Israel se reunieron en Am\u00e1n, Jordania, para discutir la cancelaci\u00f3n de la conferencia. Los dos portavoces principales a esta conferencia fueron Hayat ‘Attiyeh, un periodista Liban\u00e9s que reside en Am\u00e1n, y el periodista jordano ‘Arafat Hajazi<\/strong>; los dos se enfocaron en comparar el Sionismo con el Nazismo y negar el Holocausto. Vea http:\/\/www.tau.ac.il\/Anti-Semitism\/asw2001-2\/arab.htm<\/a>.<\/p>\n

[7]<\/a>V\u00e9ase MEMRI Despacho Especial No. 354<\/a><\/p>\n

[8]<\/a>v\u00e9ase MEMRI Despacho Especial No. 357,.<\/a>Mientras el Dr. Al-Jalahma fue despedido por Al-Riad<\/em>, ella continu\u00f3 expresando puntos de vistas similares, declarando al Centro Zayed de la Liga Arabe para la Coordinaci\u00f3n y Seguimiento el 9 de abril del 2003 que la guerra en Irak fue cronometrada para coincidir con el comienzo de Purim; V\u00e9ase Despacho Especial de MEMRI No. 494,.<\/a>Dr. Al-Jalahma ahora escribe para Al-Watan, otro diario Saudita.<\/p>\n

[9]<\/a>Al-Riyadh<\/em> (Saudi Arabia), March 19, 2002. Al-Riad (Arabia Saudita), 19 de Marzo del 2002<\/a>http:\/\/server1.alriyadh.com.sa\/leqa\/leqa.asp.<\/p>\n

[10]<\/a>V\u00e9ase los segmentos de la Serie Videos<\/em> de MEMRI.<\/a>.<\/p>\n

[11]<\/a>Al-Quds<\/em> (Autoridad Palestina), 19 de Noviembre del 2002.<\/p>\n

[12]<\/a>El Jerusal\u00e9n Post<\/em> (Israel), 19 de Noviembre del 2002.<\/p>\n

[13]<\/a>Al-Hayat Al-Jadida<\/em> (Autoridad Palestina), 14 de noviembre del 2002.<\/p>\n

[14]<\/a>Al-Hayat<\/em> (Londres), 1 de noviembre del 2002.<\/p>\n

[15]<\/a>V\u00e9ase por ejemplo Daoud Shiryan, redactor Saudita para el diario en idioma \u00c1rabe de Londres Al-Hayat<\/em><\/strong>, el 6 de noviembre del 2002, y el intelectual Egipcio Mamoun Fendi<\/strong>, quien vive en los Estados Unidos, en el diario en idioma \u00c1rabe de Londres Al-Sharq Al-Awsat<\/em><\/strong>, el 11 de noviembre del 2002. Debe notarse de que al mismo tiempo elementos gubernamentales Egipcios estaban clamando de que ellos no pod\u00edan censurar la serie, ellos si intervinieron con respecto a las transmisiones de la televisi\u00f3n sobre el heredero aparente Jamal Mubarak, el hijo de Presidente Mubarak.<\/p>\n

[16]<\/a>Al-Watan<\/em> (Qatar), 29 de noviembre del 2002.<\/p>\n

[17]<\/a>Siguiendo a las explicaciones de estos dos acercamientos hay una nota por el escritor Hassin Abd Al-Wahad<\/strong>, qui\u00e9n dice que el \u00abSionismo y los Jud\u00edos mismos llevan la responsabilidad para la aprobaci\u00f3n de la autenticidad de los Protocolos\u00bb debido a los cr\u00edmenes de \u00abIsrael contra el pueblo Palestino y los Arabes\u00bb y debido al cierto control de \u00ablos Jud\u00edos de los Estados Unidos. \u00c9l expresa su sorpresa que aunque los Jud\u00edos niegan que los Protocolos son aut\u00e9nticos, todo los desarrollos mundiales y eventos est\u00e1n en l\u00ednea con lo que los Protocolos<\/em> dicen. Vea Los Protocolos de los Sabios de Si\u00f3n<\/em>, la Prensa de Akhbar Al-Yaum, julio 2002, pp. 5-15.<\/p>\n

[18]<\/a>Al-Ahram<\/em> (Egipto), 23, 24 y 25 de diciembre, 2002. Vea Despacho Especial de MEMRI No. 454<\/a>,.<\/p>\n

[19]<\/a>no obstante, unos meses despu\u00e9s de que los art\u00edculos de Al-Baz aparecieron, el diplom\u00e1tico Egipcio Alaa Roushdy defendi\u00f3 la transmisi\u00f3n de su pa\u00eds de la serie en un encuentro en Ginebra de la comisi\u00f3n de Derechos Humanos de las Naciones Unidas , diciendo, \u00abNosotros sabemos que los Protocolos est\u00e1n basados en la verdad hist\u00f3rica.\u00bb V\u00e9ase al Informe del Centro Wiesenthal, 25 de marzo del 2003, www.wiesenthal.com\/social\/press\/pr_print.cfm?ItemID=7378<\/a>.<\/p>\n

[20]<\/a>Para m\u00e1s sobre el libelo de sangre de Damasco, vea Informaci\u00f3n y An\u00e1lisis de MEMRI No. 99<\/a>sobre el libro por el Ministro de Defensa Sirio Mustafa Tlass<\/strong>..<\/p>\n

[21]<\/a>Khyber era el pueblo Jud\u00edo m\u00e1s adinerado y m\u00e1s poderoso en la Pen\u00ednsula Arabe. En 628, fue conquistado por el Profeta Muhammad, quien les permiti\u00f3 a sus Jud\u00edos continuar trabajando su tierra proviniendo de que cedieran la mitad de la cosecha a los Musulmanes en Al-Madina. Durante el tiempo del segundo califa, Omar bin Al-Khattab, los Jud\u00edos fueron expulsados de Khyber y sus tierras fueron distribuidas entre los Musulmanes.<\/p>\n

[22]<\/a>Al-Ahram<\/em> (Egipto), 24 de diciembre del 2002.<\/p>\n

[23]<\/a>Al-Ahram<\/em> (Egipto), 25 de diciembre del 2002.<\/p>\n

[24]<\/a>Al-Ahram (Egipto),<\/em> 25 de diciembre del 2002.<\/p>\n

[25]<\/a>para m\u00e1s sobre los Jud\u00edos como \u00ablos hijos de monos y cerdos\u00bb vea Reporte Especial de MEMRI No. 11<\/a>,.<\/p>\n

[26]<\/a>www.palestine-info\/arabic\/palestoday\/readers\/mashhoor\/22_04_01.htm<\/a>.<\/p>\n

[27]<\/a>www.albawaba.com<\/a>, 6 de marzo del 2003.<\/p>\n

[28]<\/a>Al-Watan<\/em> (Arabia Saudita), 14 de marzo del 2003,<\/p>\n

http:\/\/www.alwatan.com.sa\/daily\/2003-03-14\/first_page\/first_page01.htm<\/a>.<\/p>\n

[29]<\/a>El libelo de sangre apareci\u00f3 en el art\u00edculo \u00abMatza Jud\u00eda es Hecha de Sangre Arabe.\u00bb El art\u00edculo conect\u00f3 el libelo de sangre de Damasco 1840 con las acciones de Israel. V\u00e9ase MEMRI Despacho Especial No. 150<\/a>.<\/p>\n

[30]<\/a>Ligue Internationale Contre le Racisme et L’antisimitisme.<\/p>\n

[31]<\/a>Para m\u00e1s en el asunto de la citaci\u00f3n de Nafi e individuos y organizaciones que expresan el apoyo por \u00e9l, v\u00e9ase Informaci\u00f3n y An\u00e1lisis de MEMRI No. 107<\/a>.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En el pasado, las manifestaciones de antisemitismo en el mundo Arabe no despertaron ninguna cr\u00edtica dom\u00e9stica por decir. Es m\u00e1s, la cr\u00edtica Occidental de antisemitismo s\u00f3lo aument\u00f3 las declaraciones antisemitas en la prensa Arabe, y no encendi\u00f3 ning\u00fan repensamiento. Por ejemplo, la convicci\u00f3n del Franc\u00e9s negador del Holocausto Roger Garaudy en Febrero 1998 y la […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,16],"tags":[],"class_list":["post-449","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-analisis-e-investigacion","category-proyecto-documental-sobre-antisemitismo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/449","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=449"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/449\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=449"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=449"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=449"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}