{"id":4153,"date":"2010-11-28T00:00:00","date_gmt":"2010-11-28T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2010\/11\/28\/ex-parlamentario-iraqui-sayyed-ayad-jamal-al-din-en-debate-televisivo-sobre-separacion-entre-religion-y-estado-la-combinacion-del-coran-y-la-espada-es-mas-peligrosa-que-la-tecnologia-nuclear\/"},"modified":"2016-01-13T22:06:04","modified_gmt":"2016-01-13T22:06:04","slug":"ex-parlamentario-iraqui-sayyed-ayad-jamal-al-din-en-debate-televisivo-sobre-separacion-entre-religion-y-estado-la-combinacion-del-coran-y-la-espada-es-mas-peligrosa-que-la-tecnologia-nuclear","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/ex-parlamentario-iraqui-sayyed-ayad-jamal-al-din-en-debate-televisivo-sobre-separacion-entre-religion-y-estado-la-combinacion-del-coran-y-la-espada-es-mas-peligrosa-que-la-tecnologia-nuclear\/4153","title":{"rendered":"Ex parlamentario iraqu\u00ed Sayyed Ayad Jamal Al-Din en debate televisivo sobre separaci\u00f3n entre religi\u00f3n y estado: La combinaci\u00f3n del Cor\u00e1n y la espada es m\u00e1s peligrosa que la tecnolog\u00eda nuclear"},"content":{"rendered":"
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A continuaci\u00f3n se presentan extractos de un debate en el canal de televisi\u00f3n Al-Arabiya TV sobre religi\u00f3n y el estado en el mundo \u00e1rabe, que fue transmitido el 4 y el 18 de noviembre, 2010.<\/em><\/p>\n

Para ver este segmento de video en MEMRI TV, visite
http:\/\/www.memritv.org\/clip\/en\/0\/0\/0\/0\/0\/0\/2689.htm<\/a>.<\/em><\/p>\n

Para ver la p\u00e1gina de Sayyed Ayad Jamal Al-Din en MEMRI TV, visite
http:\/\/www.memri.org\/subject\/en\/821.htm<\/a><\/em><\/p>\n

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Dr. Turki Al-Hamad: \u00abLas metas modernas s\u00f3lo pueden lograrse a trav\u00e9s de un estado moderno con valores modernos – y esto no ocurre en un estado religioso\u00bb<\/strong><\/p>\n

Autor saud\u00ed Dr. Turki Al-Hamad<\/strong>: \u00abSi queremos unirnos al mundo moderno y adaptarnos a esta era, creo tenemos que romper la institucionalidad religiosa del estado. La instituci\u00f3n religiosa debe convertirse en parte del estado, pero no deber\u00eda tener hegemon\u00eda sobre este. De lo contrario, la soberan\u00eda del estado se pierde.<\/p>\n

\u00abPor lo tanto, los objetivos modernos s\u00f3lo pueden lograrse a trav\u00e9s del estado moderno con valores modernos – y esto no ocurre en un estado religioso\u00bb. […]<\/p>\n

Sheik Khalil Al-Mays, Muft\u00ed del Valle Bekaa en el L\u00edbano<\/strong>: \u00ab\u00bfQui\u00e9nes eran los \u00e1rabes antes del advenimiento del Islam y quienes son los \u00e1rabes despu\u00e9s de la llegada del Islam. La respuesta es conocida por todos?\u00bb.<\/p>\n

Mediador<\/strong>: \u00abQuiere usted decir que fue el Islam que le dio a los \u00e1rabes su identidad\u00bb.<\/p>\n

Sheik Khalil Al-Mays<\/strong>: \u00abPor supuesto. Estos se abrieron al mundo a trav\u00e9s del Islam\u00bb.<\/p>\n

Mediador<\/strong>: \u00abY si no fuera por el Islam…\u00bb<\/p>\n

Sheik Khalil Al-Mays<\/strong>: \u00abNo hubiesen salido de la Pen\u00ednsula Ar\u00e1biga\u00bb.<\/p>\n

Mediador<\/strong>: \u00abSeamos claros. Usted no ve ninguna justificaci\u00f3n por la separaci\u00f3n entre religi\u00f3n y estado\u00bb.<\/p>\n

Sheik Khalil Al-Mays<\/strong>: \u00ab\u00bfC\u00f3mo puede ser eso?\u00bb<\/p>\n

Mediador<\/strong>: \u00abUsted no cree en esa separaci\u00f3n?\u00bb<\/p>\n

Sheik Khalil Al-Mays<\/strong>: \u00abEl Profeta Mahoma estableci\u00f3 un estado religioso, \u00bfno?\u00bb […]<\/p>\n

Dr. Abd Al-Mun’im Abu Al-Futuh, Hermandad Musulmana, Egipto<\/strong>: \u00abNo puede haber separaci\u00f3n entre religi\u00f3n y estado. Esto es v\u00e1lido para toda la historia de la raza humana – as\u00ed sea la religi\u00f3n del Islam, el cristianismo o el juda\u00edsmo\u00bb.<\/p>\n

Mediador<\/strong>: \u00abPero en Occidente, ellos s\u00ed separaron religi\u00f3n y estado…\u00bb<\/p>\n

Dr. Abd Al-Mun’im Abu Al-Futuh<\/strong>: \u00abLa Reina de Inglaterra es la encabezada de la Iglesia. Nada es absoluto. Todo es relativo. Lo extra\u00f1o es que en un momento en que los \u00e1rabes seculares – por supuesto, estoy hablando de los extremistas entre ellos – est\u00e1n pidiendo la separaci\u00f3n entre religi\u00f3n y estado, ese sionista de los bajos fondos, Benjam\u00edn Netanyahu, est\u00e1 exigiendo que Israel sea un estado jud\u00edo.<\/p>\n

\u00abLo que padecemos es el control del estado sobre la religi\u00f3n y no al rev\u00e9s. La Europa de la Edad Media sufri\u00f3 el control de la religi\u00f3n sobre el pueblo, pero en nuestra era moderna, el estado controla la religi\u00f3n\u00bb. […]<\/p>\n

Sayyed Ayad Jamal Al-Din: \u00abEl estado deber\u00eda suministrar agua y electricidad a las mezquitas, a las iglesias y a los clubes nocturnos\u00bb<\/strong><\/p>\n

Ex parlamentario iraqu\u00ed Sayyed Ayad Jamal Al-Din<\/strong>: \u00abEs necesario, tanto desde lo religioso y desde la perspectiva humana, separar la religi\u00f3n y el estado. Deber\u00eda existir un colch\u00f3n de separaci\u00f3n entre el estado y la religi\u00f3n, con el fin de proteger a que la religi\u00f3n se convierta en una herramienta en manos de los pol\u00edticos, como resultado de la presi\u00f3n ejercida por el sistema de creencias religiosas. […]<\/p>\n

\u00abLa religi\u00f3n le pertenece al ser humano. El estado no puede tener una religi\u00f3n. El estado es una instituci\u00f3n jur\u00eddica que no tiene color, sabor ni olor. Debe ser una instituci\u00f3n neutral que provea servicios para todos. El estado deber\u00eda proveer de agua y electricidad a las mezquitas, a las iglesias y a los clubes nocturnos\u00bb. […]<\/p>\n

Sheik Khalil Al-Mays<\/strong>: \u00ab\u00bfQui\u00e9n nos gobierna, los \u00e1rabes o los musulmanes, como individuos? Al\u00e1. Es concebible que Al\u00e1 gobierne a los individuos, pero no a la sociedad como un todo?\u00bb […]<\/p>\n

Dr. Turki Al-Hamad<\/strong>: \u00abDebemos evitar hacer generalizaciones. Cuando decimos que Al\u00e1 gobierna a individuos, as\u00ed como tambi\u00e9n pa\u00edses, esa es una declaraci\u00f3n general, pero la pregunta es: \u00bfNos habla Al\u00e1 a nosotros directamente? Hay personas que escriben interpretaciones. Son seres humanos y sus propios intereses y nociones hacen que pinten la religi\u00f3n en un tono determinado. Cuando hablamos de ‘religi\u00f3n’, nos estamos refiriendo necesariamente a una denominaci\u00f3n espec\u00edfica o interpretaci\u00f3n. Son aquellos que escriben estas interpretaciones quienes imponen su voluntad, no Al\u00e1\u00bb. […]<\/p>\n

Sayyed Ayad Jamal Al-Din<\/strong>: \u00abEl mandato del Profeta Mahoma en Al-Madina produjo, entre otras cosas, un fen\u00f3meno desconocido para los \u00e1rabes en tiempos pre-isl\u00e1micos: La hipocres\u00eda. La hipocres\u00eda era completamente desconocida para los \u00e1rabes de la \u00e9poca pre-isl\u00e1mica. Eran tan libres como un halc\u00f3n y m\u00e1s.<\/p>\n

\u00abEl Profeta Mahoma vivi\u00f3 en la Meca por 13 a\u00f1os, como un heraldo y monitor. No ten\u00eda fuerza policial, ej\u00e9rcito ni dinero. En Al-Madina, vivi\u00f3 durante 10 a\u00f1os, como mensajero y como el que advert\u00eda, pero tambi\u00e9n ten\u00eda poder militar y autoridad [pol\u00edtica].<\/p>\n

\u00abLos hip\u00f3critas surgieron en Al-Madina y existe un sura entero en el Cor\u00e1n titulado ‘Los Hip\u00f3critas’. Muchos vers\u00edculos concernientes a la hipocres\u00eda fueron revelados en Al-Madina. No hab\u00eda ni un solo hip\u00f3crita en la Meca. La gente era musulmana o polite\u00edsta. Eso es todo\u00bb.<\/p>\n

Mediador<\/strong>: \u00ab\u00bfQu\u00e9 quiere decir?\u00bb<\/p>\n

Sayyed Ayad Jamal Al-Din<\/strong>: \u00abEl primer fen\u00f3meno negativo del estado ideol\u00f3gico – incluso bajo el gobierno del propio Profeta Mahoma – es que produce gente con una personalidad dividida. La hipocres\u00eda es una reacci\u00f3n no a la religi\u00f3n sino al estado ideol\u00f3gico – incluso si este estado ideol\u00f3gico es gobernado por el propio Profeta Mahoma, por no hablar de cuando es gobernado por otros. […]<\/p>\n

\u00abEl objetivo de la religi\u00f3n es formar a un ser humano. Cuando los gobernantes quer\u00edan fortalecer su control sobre el pueblo, comenzaron a intimidarlos con la religi\u00f3n y el M\u00e1s All\u00e1, con el fin de dominar a estos musulmanes. Mi tesis es que debe haber un mandato civil. Todos los profetas, no s\u00f3lo el Profeta Mahoma, fueron enviados a fin de formar seres humanos, no para construir edificios\u00bb. […]<\/p>\n

Sheik Khalil Al-Mays<\/strong>: \u00abLa confusi\u00f3n sobre secularismo ha sido exportado a nuestra sociedad por la Iglesia. El Islam es secularismo y el secularismo es Islam. No tenemos la jerarqu\u00eda del clero. No existe un mandato de cl\u00e9rigos en el Islam. Lo que tenemos es el mandato del Cor\u00e1n y el Sunna, en lugar de personas que deciden de acuerdo a su propia voluntad. Este concepto que fue importado por nosotros es peculiar. […]<\/p>\n

\u00abLos hip\u00f3critas aparecieron en Al-Madina, porque hab\u00edan jud\u00edos que viv\u00edan all\u00ed. En la Meca, s\u00f3lo hab\u00edan \u00e1rabes y as\u00ed que no hab\u00eda hipocres\u00eda all\u00ed. La presencia del elemento jud\u00edo en Al-Madina caus\u00f3 la hipocres\u00eda, incluso en los d\u00edas del Profeta Mahoma.<\/p>\n

\u00abComo podemos ver hoy, el mismo elemento jud\u00edo causa la mayor hipocres\u00eda en la pol\u00edtica a nivel mundial. […]<\/p>\n

\u00abUsted es gobernado por Al\u00e1. Yo no le gobierno y usted no me gobierna a m\u00ed. Yo estoy gobernado por el Cor\u00e1n y el Sunna. Estoy gobernado por el Sharia<\/em>. Yo no soy un gobernante, s\u00f3lo pongo en pr\u00e1ctica el mandato\u00bb. […]<\/p>\n

Dr. Abd Al-Mun’im Abu Al-Futuh<\/strong>: \u00abCon el debido respeto al jeque, estoy seguro de que no quiso decir que estamos gobernados por Al\u00e1. No, el estado es gobernado por la mayor\u00eda del pueblo. La mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n determina el sistema de gobierno. Algunas personas piensan que cuando hablamos de un estado isl\u00e1mico, nos referimos al Islam, que con todos sus valores, principios y normas, ser\u00e1 impuesto en la gente, les guste o no.<\/p>\n

\u00abEste es un grave error. Esto tiene que producir un ej\u00e9rcito de hip\u00f3critas, porque, tal como dije una vez en la Universidad Americana del Cairo, simplemente estar\u00edamos sustituyendo la [prisi\u00f3n] socialista de Abu Za’bal con un Abu Za’bala isl\u00e1mico. […]<\/p>\n

\u00abEst\u00e1 prohibido gobernar a cualquier pueblo – musulmanes o no musulmanes – de acuerdo a cualquier ley, constituci\u00f3n, o Sharia<\/em>, a menos que esto est\u00e9 en consonancia con la voluntad del pueblo. Si la mayor\u00eda de la gente se niega a ser gobernado por el Islam, este es su derecho y est\u00e1 prohibido imponerles el Islam sobre ellos\u00bb. […]<\/p>\n

Sayyed Ayad Jamal Al-Din<\/strong>: \u00abEl Jeque [Al-Mays] dijo que es Dios el que gobierna. Mi pregunta es: Cual Dios? El Dios de los musulmanes? El Dios de los cristianos? El Dios de los jud\u00edos. Existe m\u00e1s de una [idea] sobre Dios. […]<\/p>\n

\u00abTodo el mundo dice que quiere instaurar la ley de Al\u00e1. Seamos concretos: \u00bfEstamos hablando de instaurar el Sharia<\/em>, o no? Yo no apoyo la instauraci\u00f3n del Sharia<\/em>. El Sharia<\/em> constituye un compromiso personal. Ya sea usted musulm\u00e1n sunita, musulm\u00e1n chi\u00edta, cristiano o jud\u00edo – ese es su problema. En cuanto al estado, este debe ser una instituci\u00f3n neutral, que implemente el derecho civil – la ley creada por el hombre, no una transmitida por Al\u00e1. […]<\/p>\n

\u00abEl Jeque [Al-Mays] dijo que los hip\u00f3critas son los jud\u00edos. Por supuesto que no. Ni uno solo de los hip\u00f3critas de [Al-Madina] era jud\u00edo. Todos ellos eran \u00e1rabes. En tiempos pre-isl\u00e1micos, el \u00e1rabe fue el ‘Siervo M\u00edo’. En la Meca, el \u00e1rabe fue el ‘Siervo de El’ – el siervo de Al\u00e1. Y en Al-Madina, el \u00e1rabe se convirti\u00f3 en el ‘Siervo del Estado'\u00bb. […]<\/p>\n

Dr. Turki Al-Hamad<\/strong>: \u00abA mi manera de ver, cuando la religi\u00f3n se convierte en estado, o se politiza, no le sirve al inter\u00e9s de la unidad nacional o a la estabilidad civil. En el estado moderno, la identidad de su gente est\u00e1 basada en la identidad c\u00edvica, que a su vez, requiere de la igualdad – entre musulmanes y cristianos, negros y blancos o entre hombres y mujeres, pero en un estado religioso, existe una discriminaci\u00f3n por la fuerza<\/em>, porque la religi\u00f3n discrimina entre hombres y mujeres, entre hombres libres y esclavos y as\u00ed sucesivamente. Por lo tanto la base misma de la identidad c\u00edvica – la igualdad – es anulada\u00bb.<\/p>\n

Sayyed Ayad Jamal Al-Din: \u00abBajo el mandato del Islam, no hay igualdad entre la gente\u00bb<\/strong><\/p>\n

Mediador<\/strong>: \u00ab\u00bfExiste una adecuada identidad c\u00edvica en los pa\u00edses \u00e1rabes?\u00bb<\/p>\n

Dr. Turki Al-Hamad<\/strong>: \u00abNo. Todo el mundo habla sobre igualdad ante los ojos de la ley, pero la verdad es que algunos grupos son marginados, mientras que otros son privilegiados\u00bb. […]<\/p>\n

Sheik Khalil Al-Mays<\/strong>: \u00ab\u00bfTuvieron los \u00e1rabes, desde los d\u00edas del Profeta hasta la ca\u00edda del Sultanato Otomano alg\u00fan r\u00e9gimen que no fue religioso – independientemente de si el mandatario en cuesti\u00f3n fue justo o no? Hab\u00eda la religi\u00f3n y hab\u00eda creyentes de otras religiones y el Islam no excluyo a personas de otras religiones. Por el contrario, el Sharia<\/em> les dio libertad… Tienen su propia ley religiosa, sus creencias y as\u00ed sucesivamente. Por lo tanto, de acuerdo con nuestra jurisprudencia, la identidad c\u00edvica existe \u00bfQui\u00e9n dice que el Islam quiere excluir a otros? El Islam se esfuerza en guiar a otros. As\u00ed lo acepten o no – ese es su problema\u00bb. […]<\/p>\n

Dr. Abd Al-Mun’im Abu Al-Futuh<\/strong>: \u00abLos pueblos occidentales, que respetan los derechos humanos, mantienen la igualdad y celebran elecciones libres – no elecciones forjadas, al igual que en el mundo \u00e1rabe… Si usted dice que estos valores del estado moderno van en direcci\u00f3n opuesta al Islam, no es cierto. Por el contrario, fueron inventados por el Islam. El primer pacto de ciudadan\u00eda fue redactado por el Profeta Mahoma en Al-Madina\u00bb. […]<\/p>\n

Mediador<\/strong>: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 no funciona esto con nosotros [los \u00e1rabes]? Porque no lo ponemos en pr\u00e1ctica\u00bb<\/p>\n

Dr. Abd Al-Mun’im Abu Al-Futuh<\/strong>: \u00abNo, esa no es la \u00fanica raz\u00f3n. Existen grupos que pretenden ser isl\u00e1micos, pero transmiten una idea equivocada del Islam a la juventud de la naci\u00f3n. Si usted le ense\u00f1a a los j\u00f3venes de la naci\u00f3n que a una mujer le est\u00e1 prohibido conducir – \u00bfqu\u00e9 tiene esto que ver con el Islam. Cuando en los estados del Golfo, ellos dicen que las mujeres tienen prohibido votar, tiene esto algo que ver con el Islam?\u00bb […]<\/p>\n

Sayyed Ayad Jamal Al-Din<\/strong>: \u00abEn primer lugar, la noci\u00f3n de identidad ciudadana es un concepto completamente occidental. No tiene absolutamente nada que ver con el Islam. Incluso el hadith<\/em> del Profeta, ‘El amor a la patria es parte de la fe’, no tiene nada que ver con la noci\u00f3n moderna de identidad c\u00edvica, la cual est\u00e1 basada en la igualdad ante los ojos de la ley. Bajo el mandato del Islam, no existe igualdad entre la gente. Por supuesto que no. Un musulm\u00e1n no es como un dhimmi<\/em>. El t\u00e9rmino dhimmi<\/em> incorpora una gran cantidad de desd\u00e9n y desprecio. Es como si el cristiano dijera: Estoy bajo tu protecci\u00f3n, de conformidad con tu pulgar. Eso es lo que significa… \u00ab<\/p>\n

Mediador<\/strong> (al Dr. Abd Al-Mun’im Abu Al-Futuh): \u00ab\u00c9l no le interrumpi\u00f3…\u00bb<\/p>\n

Sayyed Ayad Jamal Al-Din<\/strong>: \u00abLa noci\u00f3n de la identidad c\u00edvica est\u00e1 basada en la igualdad de deberes y derechos, pero bajo el mandato del Islam, los musulmanes y no musulmanes no son iguales – ni en sus funciones, ni en sus derechos […]<\/p>\n

\u00abEl difunto r\u00e9gimen de los talibanes en Afganist\u00e1n fue un mandato puro isl\u00e1mico sunita. Un claro r\u00e9gimen chi\u00edta es el del Mandatario Jurisprudente, quien dice ser el sustituto del Profeta Mahoma y… Es Al\u00e1 en la Tierra, m\u00e1s o menos.<\/p>\n

\u00abEl que quiera el mandato del Sharia<\/em> deber\u00eda volcarse al gobierno de los talibanes o al gobierno del Ayatol\u00e1 en Ir\u00e1n. O bien deber\u00eda seleccionar el r\u00e9gimen cruzado infiel de Occidente, que cre\u00f3 Nueva Zelanda y Canad\u00e1, por ejemplo, as\u00ed como tambi\u00e9n los derechos humanos y la noci\u00f3n de las libertades. Estos derechos humanos no existen en el Islam\u00bb. […]<\/p>\n

Sayyed Ayad Jamal Al-Din: Una uni\u00f3n de secularismo y sufismo representa la \u00fanica esperanza para el futuro<\/strong><\/p>\n

Miembro del p\u00fablico<\/strong>: \u00abSoy cristiano y fui exiliado de Irak. Existen miles de refugiados cristianos aqu\u00ed, en el L\u00edbano. Me gustar\u00eda preguntarle a Sayyed Ayad si fue el Islam o la pol\u00edtica que nos exil\u00f3 de Irak\u00bb. […]<\/p>\n

Ayad Jamal Al-Din<\/strong>: \u00abLa combinaci\u00f3n del Cor\u00e1n y la espada es peligrosa. Es m\u00e1s peligrosa que la tecnolog\u00eda nuclear. Hoy d\u00eda, la gente est\u00e1 siendo exiliada por motivos religiosos y sectarios. Los cristianos fueron expulsados de Irak y tambi\u00e9n lo fueron los sabeos. Los pac\u00edficos yazidis de Irak fueron atacados. Apenas quedan sabeos en Irak, a pesar de ser una secta pac\u00edfica.<\/p>\n

\u00abLa deportaci\u00f3n sectaria se hace toda en nombre de Al\u00e1. Fuimos plagados con un emir que masacraba a la gente mientras elogiaba a Al\u00e1. Ahora est\u00e1n asesinando en nombre de Al\u00e1, deportando gente en nombre de Al\u00e1 e incendiando sus casas en nombre de Al\u00e1.<\/p>\n

\u00abEsto no es algo nuevo. Sucedi\u00f3 en el pasado tambi\u00e9n. Un emir de los musulmanes lleg\u00f3 de T\u00fanez, que se llamaba \u00c1frica y vendi\u00f3 un mill\u00f3n de ni\u00f1os como esclavos en Damasco, la capital de los omeyas. Adem\u00e1s, 300.000 ni\u00f1as, de 5-6, fueron vendidas como esclavas. 1,3 millones de ni\u00f1os fueron arrancados de sus madres y padres y vendidos como esclavos. \u00bfEs esto a lo que el Profeta Mahoma fue enviado?! Fue enviado a esclavizar gente y venderlos como esclavos en los mercados de Damasco, el Cairo y Bagdad? […]<\/p>\n

\u00abLa uni\u00f3n del secularismo de Ataturk y el sufismo de Jalal Al-Din Rumi es la \u00fanica esperanza para la supervivencia de los musulmanes como naci\u00f3n, para la supervivencia del Islam como religi\u00f3n y para la supervivencia del ser humano dentro del musulm\u00e1n\u00bb. […]<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A continuaci\u00f3n se presentan extractos de un debate en el canal de televisi\u00f3n Al-Arabiya TV sobre religi\u00f3n y el estado en el mundo \u00e1rabe, que fue transmitido el 4 y el 18 de noviembre, 2010. Para ver este segmento de video en MEMRI TV, visitehttp:\/\/www.memritv.org\/clip\/en\/0\/0\/0\/0\/0\/0\/2689.htm. Para ver la p\u00e1gina de Sayyed Ayad Jamal Al-Din en […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8728,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6,12,21],"tags":[],"class_list":["post-4153","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-comunicados-especiales","category-reforma-en-el-mundo-arabe-y-musulman","category-irak"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4153","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4153"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4153\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8728"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4153"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4153"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4153"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}