{"id":4134,"date":"2010-11-15T00:00:00","date_gmt":"2010-11-15T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2010\/11\/15\/aumento-de-las-tensiones-entre-musulmanes-y-cristianos-en-egipto\/"},"modified":"2016-01-13T22:06:55","modified_gmt":"2016-01-13T22:06:55","slug":"aumento-de-las-tensiones-entre-musulmanes-y-cristianos-en-egipto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/aumento-de-las-tensiones-entre-musulmanes-y-cristianos-en-egipto\/4134","title":{"rendered":"Aumento de las tensiones entre musulmanes y cristianos en Egipto"},"content":{"rendered":"
\n

Introducci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

En los \u00faltimos meses, las tensiones entre musulmanes y cristianos en Egipto han estallado a ra\u00edz de varios incidentes, incluyendo manifestaciones seguido a la desaparici\u00f3n de Camilia Shehata Zakher, la esposa de un obispo copto que supuestamente se convirti\u00f3 al Islam y est\u00e1 siendo retenida por la Iglesia copta; la captura de un presunto \u00abbuque con armas\u00bb propiedad del hijo de un funcionario de la Iglesia copta, que lleg\u00f3 a Egipto en agosto, 2010 y que se report\u00f3 transportaba presuntamente una carga de explosivos desde Israel, declaraciones de Anba Bishoy, secretario del S\u00ednodo, a efecto de que los coptos son los due\u00f1os en Egipto y que los musulmanes son sus invitados y que los cristianos \u00abmorir\u00e1n como m\u00e1rtires\u00bb antes de permitir que cualquiera da\u00f1e a la Iglesia y las declaraciones formuladas en respuesta del Frente de Estudiosos Al-Azhar y por el ex secretario general de la Uni\u00f3n Internacional de Estudiosos Musulmanes, el Dr. Muhammad Salim Al-‘Awa, quien insinu\u00f3 que los coptos estaban prepar\u00e1ndose para la guerra con los musulmanes y que la Iglesia copta era una entidad independiente por encima de la constituci\u00f3n y la ley egipcia. Todo esto desat\u00f3 la ira contra la minor\u00eda copta en Egipto, que respondi\u00f3 mediante la celebraci\u00f3n de manifestaciones y el lanzamiento de una batalla legal y medi\u00e1tica en su propia defensa.<\/p>\n

A pesar de los intentos de los l\u00edderes de las administraciones religiosas, tanto musulmanes como cristianos, para calmar la tensi\u00f3n y evitar su escalada a la violencia, declaraciones de personalidades religiosas de ambos bandos s\u00f3lo avivaron las llamas. Un comunicado emitido por la Academia de Investigaci\u00f3n Isl\u00e1mica Al-Azhar llam\u00f3 a la unidad entre los egipcios, pero al mismo tiempo, enfureci\u00f3 a los cristianos diciendo que Egipto es un pa\u00eds musulm\u00e1n insinuando que el estatus de los coptos como ciudadanos en igualdad depende de su cumplimiento de este hecho. El Patriarca copto, el Papa Shenouda III, neg\u00f3 la existencia de armas en las iglesias y monasterios y dijo que lo sent\u00eda si las declaraciones de Bishoy hab\u00edan ofendido a los musulmanes. Sin embargo, sus palabras fueron tomadas como un apoyo parcial de la postura de Bishoy, en lugar de una disculpa y no pudieron aplacar a los musulmanes, que continuaron exigiendo que Bishoy sea dado de alta de su cargo y llevado a juicio. De hecho, las fuerzas de seguridad de Egipto expresaron su preocupaci\u00f3n de que Bishoy ser\u00eda atacado por los extremistas musulmanes, pero este se neg\u00f3 a aceptar la asignaci\u00f3n de guardaespaldas.<\/p>\n

Incluso el presidente egipcio Hosni Mubarak se sum\u00f3 a los esfuerzos para sofocar las llamas. En su discurso del D\u00eda de la Victoria en octubre del 2010, este destac\u00f3 la importancia de la unidad nacional y advirti\u00f3 que el insultar las creencias religiosas de los ciudadanos egipcios, ya sean musulmanes o cristianos, era una l\u00ednea que no se debe cruzar y que alguien que incite a la guerra civil ser\u00eda abordado con firmeza. Las autoridades exhortaron a las figuras religiosas a permanecer fuera del tema de las relaciones copto-musulmanas y tambi\u00e9n presionaron a los medios de comunicaci\u00f3n egipcios y \u00e1rabes, tanto impresos como electr\u00f3nicos, a que detengan la publicaci\u00f3n de material que pudiera prolongar la agitaci\u00f3n. Varios canales de sat\u00e9lite fueron cerrados temporalmente y se les orden\u00f3 cancelar su programaci\u00f3n inflamatoria.<\/p>\n

El conflicto disminuy\u00f3 s\u00f3lo despu\u00e9s del ataque de Al-Qaeda a la iglesia en Bagdad el 31 de octubre del 2010 y amenaza con da\u00f1ar a los cristianos y a las iglesias en Egipto a menos que Camilia Shehata sea liberada, lo que llev\u00f3 a los egipcios musulmanes a salir en defensa de sus compatriotas cristianos.<\/p>\n

Columnistas en la prensa egipcia, tanto musulmanes como cristianos, hicieron hincapi\u00e9 en la necesidad de evitar la violencia sectaria que podr\u00eda llevar al pa\u00eds a la perdici\u00f3n. Algunos atacaron a Bishoy, a quien describieron como el abanderado de la guerra contra los musulmanes y como el representante de una facci\u00f3n extremista radical dentro de la Iglesia. Otros subrayaron de qu\u00e9 se trataba de una facci\u00f3n marginal en la Iglesia, que no representa a la mayor\u00eda de los coptos y que las declaraciones extremistas de Bishoy y sus seguidores s\u00f3lo da\u00f1an a la comunidad copta.<\/p>\n

Incidentes y declaraciones que contribuyen a la tensi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

1. El caso de Camilia Shehata<\/strong><\/p>\n

Camilia Shehata Zakher, la esposa de un obispo copto, desapareci\u00f3 de su hogar por unos d\u00edas en julio, 2010. Activistas coptos especularon que hab\u00eda sido secuestrada y forzada a convertirse al Islam, o bien se hab\u00eda escapado y se convirti\u00f3 por su propia voluntad y realizaron manifestaciones a gran escala exigiendo saber qu\u00e9 hab\u00eda sido de ella. Cabe se\u00f1alar que un esc\u00e1ndalo similar estall\u00f3 en Egipto en diciembre, 2004 en el caso de Wafa Constantino, la esposa de un sacerdote copto, que supuestamente se convirti\u00f3 al Islam y est\u00e1 todav\u00eda en manos de la Iglesia copta. Las autoridades egipcias afirmaron que Camilia se hab\u00eda ido de casa tras una pelea con su marido, [1]<\/a> y los jefes de la Iglesia dijeron que ella nunca se hab\u00eda convertido al Islam en lo absoluto y que estaba sana y salva. [2]<\/a><\/p>\n

El asunto de Camilia evoc\u00f3 la furia en los c\u00edrculos islamistas y jihadistas, tal como se refleja en una serie de reacciones e incidentes: Un miembro que se hace llamar \u00ab‘Asim al-Jaddawi\u00bb en el foro jihadista Al-Islam Shumukh inst\u00f3 a los beduinos en el Sina\u00ed a que secuestren y asesinen a turistas cristianos en represalia por el presunto secuestro y encarcelamiento de las mujeres coptas que se convirtieron al Islam, el 1 de septiembre del 2010, el cl\u00e9rigo de Mauritania Abu Al-Mundir Al-Shinqiti emiti\u00f3 un fatwa permitiendo el asesinato de coptos egipcios, [3]<\/a> en su reclamaci\u00f3n de responsabilidad por el ataque del 31 de octubre 2010 a una iglesia en Bagdad, Al-Qaeda en Irak afirm\u00f3 que el ataque fue una respuesta al secuestro de Camilia, y que la Iglesia copta ten\u00eda 48 horas para liberar a \u00ablas mujeres musulmanas encarceladas en los conventos de Egipto\u00bb, de otra manera Al-Qaeda estar\u00eda apuntando a los cristianos en Egipto y en otros lugares; [4]<\/a> El Ministro de Dotaciones egipcio Muhammad Hamdi Zaqzouq incluso dio a entender que las manifestaciones sobre el asunto de Camilia hab\u00edan provocado el atentado fatal perpetrado contra la iglesia de Bagdad y las amenazas de Al-Qaeda contra los cristianos de Egipto. [5]<\/a><\/p>\n

2. La captura del \u00abbuque con armas\u00bb copto<\/strong><\/p>\n

El 16 de agosto del 2010, los medios de comunicaci\u00f3n de Egipto informaron que los aparatos de seguridad hab\u00edan capturado un barco cargado de explosivos que hab\u00eda llegado a Egipto desde Israel y era propiedad de Joseph Boutros Al-Jabalawi, hijo del jefe adjunto de la Iglesia copta en Puerto Said. [6]<\/a> El ministro del Interior egipcio orden\u00f3 el arresto de Al-Jabalawi despu\u00e9s de que el abogado Nabih Al-Wahsh present\u00f3 una denuncia exigiendo que las autoridades rastrearan el patriarcado de Port Said y sus iglesias en busca de explosivos ocultos. Al-Wahsh expres\u00f3 la sospecha de que, en los \u00faltimos a\u00f1os, muchas iglesias y monasterios se han convertido en escondites de explosivos ilegales y para cientos de coptos que se han convertido al Islam y expresaron su intenci\u00f3n de presentar una demanda pidi\u00e9ndole al Ministerio del Interior colocar todas los iglesias y monasterios bajo supervisi\u00f3n – al igual que las mezquitas no gozan de inmunidad de control. [7]<\/a><\/p>\n

3. El Frente de Estudiosos Al-Azhar: El cristianismo condena las conversiones forzadas<\/strong><\/p>\n

En respuesta a este asunto, el Frente de Estudiosos Al-Azhar [8]<\/a> emiti\u00f3 un comunicado diciendo que la captura del buque indicaba un complot cristiano para luchar contra el Islam y forzar a los musulmanes a convertirse. Este dijo: \u00abEl cristianismo… est\u00e1 en constante definici\u00f3n de sus pol\u00edticas abiertas y encubiertas de eliminar a todos sus rivales o degradar a [los seguidores de otras religiones] y privarles de toda clase de razones para vivir, para que sean obligados a convertirse al cristianismo…\u00bb La declaraci\u00f3n hizo suyo el llamamiento de colocar a las iglesias y monasterios bajo supervisi\u00f3n y para permitir catearlas, con el fin de restaurar el honor de las instituciones del estado. [9]<\/a><\/p>\n

4. Secretario del S\u00ednodo Anba Bishoy: Los coptos son la ra\u00edz de la tierra, los musulmanes son nuestros invitados<\/strong><\/p>\n

Aproximadamente un mes m\u00e1s tarde, Anba Bishoy, secretario del S\u00ednodo de la Iglesia Ortodoxa Copta de Egipto, quien es considerado un posible heredero al Papa Shenouda III, hizo una declaraci\u00f3n que tens\u00f3 m\u00e1s las relaciones entre los musulmanes y los coptos. Este le dijo al diario egipcio independiente Al-Masri Al-Yawm<\/em>: \u00abLos coptos son la ra\u00edz de la tierra. Amamos a los invitados [musulmanes] que vinieron y se asentaron en nuestra tierra y los consideramos como [nuestros] hermanos, pero [ahora] quieren controlar incluso nuestras iglesias? Rechazo todo lo que perjudica a los musulmanes, pero como cristianos vamos a hacer todo, incluso morir como m\u00e1rtires, si alguien intenta hacerle da\u00f1o a nuestra misi\u00f3n cristiana…\u00bb [10]<\/a><\/p>\n

Las tensiones se incrementaron a\u00fan m\u00e1s cuando los medios de comunicaci\u00f3n publicaron detalles en una conferencia que Bishoy planeo dar en la Conferencia Copta Ortodoxa en Fayoum el 22 de septiembre, 2010. La conferencia incluir\u00eda una sugerencia de que el verso en el Cor\u00e1n 5:17, que describe a los cristianos como \u00abblasfemos\u00bb, [11]<\/a> fue agregado en el libro despu\u00e9s de la muerte de Mahoma. Durante la misma conferencia, Bishoy aclar\u00f3 que \u00e9l s\u00f3lo ten\u00eda la intenci\u00f3n de plantear esto como una posibilidad, no declararlo como un hecho. [12]<\/a> En una aclaraci\u00f3n oficial publicada m\u00e1s tarde, este dijo que su argumento ha sido tergiversado y que no hab\u00eda tenido la intenci\u00f3n de emitir dudas sobre el Islam o el Cor\u00e1n y subray\u00f3: \u00abNuestros hermanos musulmanes son nuestros socios en la patria\u00bb. [13]<\/a> La prensa egipcia inform\u00f3, sin embargo, que los panfletos hab\u00edan sido repartidos en la conferencia instando a los participantes a prestar atenci\u00f3n al llamado de Bishoy a defender las iglesias y monasterios con sus vidas, en caso de realizarse cateos all\u00ed. [14]<\/a> Esto incit\u00f3 a cientos egipcios a salir a las calles en protesta contra las declaraciones de Bishoy y exigiendo que fuese despedido de su cargo. [15]<\/a> Las manifestaciones se llevaron a cabo tambi\u00e9n frente a las embajadas egipcias en el extranjero y varias demandas legales fueron presentadas contra Bishoy por diversos bandos. [16]<\/a><\/p>\n

5. Al-‘Awa: Bishoy est\u00e1 prepar\u00e1ndose para una guerra contra los musulmanes<\/strong><\/p>\n

El ex secretario general de la Uni\u00f3n Internacional de Estudiosos Musulmanes, Dr. Muhammad Salim Al-‘Awa, dirigi\u00f3 el contraataque sobre Bishoy. En una entrevista en Al-Jazeera, dijo que Bishoy y el Papa Shenouda fueron responsables de la crisis en las relaciones entre musulmanes y coptos y que las declaraciones de Bishoy indicaban que este estaba \u00abprepar\u00e1ndose para una guerra contra los musulmanes\u00bb. [17]<\/a> Tambi\u00e9n dijo que la Iglesia copta tiene que obedecer a la constituci\u00f3n egipcia en lugar de comportarse como un organismo independiente que est\u00e1 por encima de ella. Este agreg\u00f3: \u00abCuando un copto esconde un arma en una iglesia, esto s\u00f3lo puede significar que se est\u00e1 preparando para usarla en contra de un musulm\u00e1n\u00bb. Unos d\u00edas m\u00e1s tarde aclar\u00f3 que se hab\u00eda referido espec\u00edficamente a las supuestas armas del buque y no a los coptos en general y, expres\u00f3 su disposici\u00f3n de disculparse. [18]<\/a><\/p>\n

Al-‘Awa tambi\u00e9n escribi\u00f3 una respuesta acad\u00e9mica a las declaraciones de Bishoy sobre el Cor\u00e1n y el Islam, que fue publicada como un art\u00edculo de dos partes, cada parte apareciendo en un diario diferente. [19]<\/a> El art\u00edculo se\u00f1al\u00f3 que Bishoy no ten\u00eda autoridad para discutir o interpretar el Cor\u00e1n, o de tratar de reconciliarse con los dogmas de la fe cristiana. Al-‘Awa agreg\u00f3: \u00abLa ra\u00edz del problema es que la Iglesia est\u00e1 explotando la postura blanda del estado hacia esta… y encarcelando a cualquiera [cuya conducta] no es de su agrado, haciendo caso omiso a la ley y a la constituci\u00f3n, mientras que las instituciones estatales pertinentes permanecen indiferentes ante este comportamiento desconcertante…\u00bb [20]<\/a><\/p>\n

Las declaraciones de Al-‘Awa fueron interpretadas por la comunidad copta como un intento de incitar contra los cristianos y el cristianismo. El Papa Shenouda las describi\u00f3 como \u00ablamentables\u00bb y dijo que oraba por el que insultase a la Iglesia y esperaba que Dios los guiara en la direcci\u00f3n correcta. El asesor jur\u00eddico Shenouda Naguib Gibrail present\u00f3 una denuncia contra Al-‘Awa y su entrevistador en Al-Jazeera. [21]<\/a> El secretario de la Corte copta en Alejandr\u00eda llam\u00f3 al Presidente Mubarak a que protegiera los lugares de culto y adoraci\u00f3n y hacer que las instituciones pertinentes emitan una declaraci\u00f3n oficial corrigiendo los errores en las declaraciones de Al-‘Awa. [22]<\/a><\/p>\n

6. Al-Azhar: Egipto es un estado musulm\u00e1n<\/strong><\/p>\n

La Academia de Investigaci\u00f3n Isl\u00e1mica Al-Azhar respondi\u00f3 a Bishoy con una declaraci\u00f3n que conden\u00f3 sus \u00abafirmaciones irresponsables sobre la falsificaci\u00f3n del Cor\u00e1n\u00bb, que, seg\u00fan dijo, socavaba la unidad nacional de Egipto. El comunicado declar\u00f3 que \u00abEgipto es un estado musulm\u00e1n, seg\u00fan lo estipulado en la constituci\u00f3n que funciona como un contrato social entre todos sus ciudadanos\u00bb y que la condici\u00f3n de los cristianos como ciudadanos con iguales derechos y deberes – el estatus concedido por Mahoma a los cristianos de Najran – era contingente a su respeto por la identidad isl\u00e1mica [del estado] y los derechos civiles consagrados en la constituci\u00f3n\u00bb. [23]<\/a> Esta declaraci\u00f3n, que fue endosada por el Mufti egipcio Ali ‘Gum’a, [24]<\/a> evoc\u00f3 mucha rabia en los c\u00edrculos coptos. El Frente Copto Secular pidi\u00f3 a Al-Azhar retractarse de su afirmaci\u00f3n de que Egipto es un estado musulm\u00e1n y reconocer su responsabilidad por las consecuencias que puedan derivarse de esta declaraci\u00f3n. [25]<\/a><\/p>\n

Intentos por aliviar la tensi\u00f3n entre religiones<\/strong><\/p>\n

1. Mubarak: Las cuestiones de religi\u00f3n o de creencias son una l\u00ednea que no debe ser cruzada<\/strong><\/p>\n

En un esfuerzo por calmar la situaci\u00f3n, en su discurso del D\u00eda de la Victoria, el Presidente Mubarak llam\u00f3 a preservar la unidad nacional y abstenerse de perjudicarla: \u00abEstamos trabajando para [establecer] un estado moderno civil… que no mezcla la religi\u00f3n con la pol\u00edtica, que pone de relieve el principio de la ciudadan\u00eda, en teor\u00eda y en la pr\u00e1ctica y que mantiene la unidad entre sus hijos musulmanes y coptos\u00bb. Mubarak agreg\u00f3 que nadie en Egipto estaba por encima de la ley y de la constituci\u00f3n y advirti\u00f3 que cualquiera que instigue conflictos y la guerra civil y amenace la seguridad y la estabilidad de Egipto, ser\u00eda tratado con firmeza. [26]<\/a><\/p>\n

2. El Papa Shenouda: Son los coptos los invitados de la mayor\u00eda musulmana<\/strong><\/p>\n

Los jefes de las instituciones religiosas musulmanas y cristianas fueron reclutados del mismo modo hacia los esfuerzos de paz. El Papa Shenouda, quien hizo numerosas apariciones en los medios de comunicaci\u00f3n, dijo en la televisi\u00f3n egipcia que estaba arrepentido si las declaraciones de Bishoy hab\u00edan causado dolor a los musulmanes y neg\u00f3 la existencia de dep\u00f3sitos de armas en las iglesias. Este dijo que la declaraci\u00f3n de Bishoy sobre los musulmanes siendo los invitados de los coptos pueden haber sido sacadas fuera de contexto y agreg\u00f3: \u00abTodos estamos [viviendo] en una tierra que le pertenece a Al\u00e1. Todos [somos] hu\u00e9spedes en la tierra de Al\u00e1, as\u00ed que nadie puede decir que los musulmanes son los invitados de los coptos. [De hecho] estoy dispuesto a decir que los coptos son los invitados de los musulmanes, porque [los musulmanes] son la mayor\u00eda… Debemos desactivar toda esta tensi\u00f3n… estos no puede ser [desactivados] creando [m\u00e1s] tensi\u00f3n, sino s\u00f3lo por medio de la paz, el amor, la calma y el entendimiento mutuo…\u00bb [27]<\/a><\/p>\n

Una declaraci\u00f3n conjunta emitida por Shenouda y el Jeque de Al-Azhar Dr. Ahmad Al-Tayyeb dijo que los asuntos de religi\u00f3n y de creencias son una l\u00ednea roja que nadie debe cruzar. Los dos reiteraron el llamamiento de Mubarak a preservar el tejido social y a oponerse a los extremistas y conden\u00f3 cualquier declaraci\u00f3n difamando la religi\u00f3n de cualquier egipcio, ya sea musulm\u00e1n o cristiano. Estos agregaron que no hab\u00eda diferencias entre los hijos de la patria, en donde todos viven juntos bajo una sola bandera y que hab\u00eda necesidad de aprobar leyes en contra del ofender las sensibilidades religiosas de cualquier egipcio. [28]<\/a><\/p>\n

3. Restringiendo a los medios de comunicaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Como parte de los esfuerzos para prevenir una escalada, el movimiento Al-Gama’a Al-Islamiyya advirti\u00f3 en contra de la emisi\u00f3n de fatwas sancionando la violencia contra los coptos de Egipto en respuesta a las declaraciones de Bishoy y llam\u00f3 en los musulmanes a limitar su reacci\u00f3n a las protestas pac\u00edficas. [29]<\/a> Los medios de comunicaci\u00f3n egipcios tambi\u00e9n fueron presionados a cooperar. El ministro de Informaci\u00f3n egipcio Anas al-Fiqi pidi\u00f3 a los canales por sat\u00e9lite egipcios y \u00e1rabes que se abstengan de tratar con temas religiosos controvertidos y se comprometi\u00f3 a vigilar el contenido de los canales de la televisi\u00f3n egipcia y de algunos canales de NileSat al material potencialmente inflamatorio. [30]<\/a> En la premura de Al-Fiqi, varios canales por sat\u00e9lite firmaron un memorando de entendimiento en el que se comprometieron a evitar contenidos que puedan da\u00f1ar a las sociedades \u00e1rabes, esparzan un discurso de odio y violencia, o profundicen la divisi\u00f3n religiosa, sectaria o \u00e9tnica. [31]<\/a> Luego, varios canales de NileSat fueron cerrados temporalmente, incluidos Al-Nas y Al-Rahma. [32]<\/a><\/p>\n

El Consejo Supremo de Periodismo de Egipto llam\u00f3 a defender los principios de la \u00e9tica period\u00edstica y manejar las pol\u00e9micas declaraciones con una m\u00e1xima precisi\u00f3n, con miras a proteger la unidad nacional. [33]<\/a> Tambi\u00e9n se inform\u00f3 de que el diario independiente Al-Masri Al-Yawm<\/em>, con la apoyo de Al-Azhar y las tres iglesias de Egipto, hab\u00eda iniciado un movimiento para detener la publicaci\u00f3n en la prensa del material que pudiese provocar una crisis, [34]<\/a> mientras que la Uni\u00f3n de Periodistas de Egipto estableci\u00f3 un comit\u00e9 para formular normas para la cobertura de las relaciones inter-religiosas en Egipto. [35]<\/a><\/p>\n

4. El impacto de las amenazas de Al-Qaeda<\/strong><\/p>\n

Eventualmente, fueron las amenazas de Al Qaeda que causaron un cambio en el tono de los musulmanes hacia los coptos. El Jeque de Al-Azhar Ahmad Al-Tayyeb conden\u00f3 las amenazas y dijo que intimidar a los coptos de Egipto es equivalente a intimidar a los musulmanes egipcios, ya que ambos son parte integral del tejido social. [36]<\/a> El predicador salafista egipcio Jeque Muhammad Hassan, dijo que los cristianos de Egipto disfrutaban del estatus de ahl al-dhimma<\/em> (personas protegidas) y por lo tanto ning\u00fan musulm\u00e1n puede matarles o permitir su muerte. Por el contrario, los musulmanes deben respetar a cualquiera que no est\u00e9 perjudicando su fe, tal como se indica en el Cor\u00e1n 60:8: \u00abAla no te proh\u00edbe, respecto a los que te combaten, no por (tu) Fe ni te han expulsado de tus hogares, de tratarlos con amabilidad y justicia. Ya que Al\u00e1 ama a quienes son justos\u00bb. [37]<\/a><\/p>\n

El Papa Shenouda coment\u00f3 que, parad\u00f3jicamente, las amenazas de Al-Qaeda hab\u00eda tenido un efecto positivo, porque \u00abhab\u00edan hecho que muchas personas se sientan solidarios con nosotros, incluyendo a cl\u00e9rigos musulmanes, escritores, periodistas y personal de seguridad… [as\u00ed como tambi\u00e9n] las instituciones isl\u00e1micas y muchos diarios, que expresaron su apoyo a la Iglesia\u00bb. [38]<\/a><\/p>\n

Reacciones de los medios de comunicaci\u00f3n egipcios<\/strong><\/p>\n

La mayor\u00eda de los escritores en la prensa egipcia, tanto musulmanes como cristianos, que abordaron el tema de las recientes tensiones inter-religiosas, se centraron en el intento de encontrar un terreno com\u00fan y conciliar entre las dos partes, evitando al mismo tiempo temas como el estatus de la Iglesia copta y sus relaciones con el estado y las diferencias en la doctrina y las creencias religiosas. Los escritores musulmanes condenaron a Bishoy como el representante de una facci\u00f3n extremista dentro de la Iglesia, mientras que los coptos hicieron hincapi\u00e9 en que \u00e9l y sus partidarios perjudicaron a la Iglesia y no representan a la mayor\u00eda en la comunidad copta.<\/p>\n

Lo siguiente son extractos de algunos de los art\u00edculos:<\/p>\n

1. Editor de Al-Gumhouriyya<\/em>: Bishoy es el portador del estandarte de la guerra contra los musulmanes<\/strong><\/p>\n

Muhammad ‘Ali Ibrahim, director del diario del gobierno egipcio Al-Gomhouriyya<\/em>, escribi\u00f3: \u00abDurante mucho tiempo ya, Bishoy ha sido un emblema del extremismo en la Iglesia y el abanderado de la guerra – no s\u00f3lo contra los musulmanes, sino contra todo lo que no es ortodoxo. Bishoy ha decidido ser la punta de lanza poderosa de la cristiandad. Ciertos l\u00edderes de la Iglesia le nombraron para este cargo, con el fin de probar que [los cristianos] no son una minor\u00eda oprimida y que son capaces de avergonzar a los musulmanes…<\/p>\n

\u00abPor esta raz\u00f3n, es inconcebible que su declaraci\u00f3n haya sido un desliz de su lengua, o [s\u00f3lo] una reacci\u00f3n a una postura extremista musulmana. Bishoy representa una facci\u00f3n poderosa en la Iglesia y \u00e9l es el primero que se ha atrevido a insultar al Cor\u00e1n [poniendo en duda] el texto cor\u00e1nico y el momento en que sus versos fueron revelados. [Incluso] el extremismo del Dr. ‘Awa, aunque sus declaraciones si los fueron, no discuti\u00f3 los principios del cristianismo. Algunos musulmanes toman una postura extremista respecto a los coptos, pero no cuestionan el Nuevo Testamento… Bishoy nos conduce a un lugar muy peligroso, en el que los seguidores de cada religi\u00f3n tratan de interpretar a las otras religiones como mejor les parezca… Esto es [como una bomba] que Bishoy les est\u00e1 lanzando en sus caras…<\/p>\n

\u00abSi hubiese hablado por s\u00ed mismo, sus declaraciones no me hubieran molestado, pero el [hecho] es que un gran n\u00famero de sacerdotes salt\u00f3 en su defensa, lo que indica que est\u00e1 respaldado por una instituci\u00f3n poderosa y ah\u00ed radica el problema.: Aquellos que lo apoyan son todos sacerdotes, mientras que ninguno de los partidarios de Al-‘Awa son de Al-Azhar. Esa es la diferencia entre las dos instituciones religiosas en Egipto. Al-Azhar [trata s\u00f3lo] con cuestiones de fe, mientras que la Iglesia no es [s\u00f3lo] un cuerpo religioso [sino tambi\u00e9n un cuerpo] pol\u00edtico, social y jur\u00eddico…\u00bb [39]<\/a><\/p>\n

2. Periodista egipcio: Las declaraciones de Bishoy son contrarias a la fe cristiana<\/strong><\/p>\n

El periodista egipcio Ahmad Basha describi\u00f3 a Bishoy como la contraparte cristiana del fundador de la Hermandad Musulmana Hassan Al-Bana. Este escribi\u00f3: \u00abAnba Bishoy cort\u00f3 de lleno la demanda de los cristianos por un estado civil y vergonzoso para todos aquellos que simpatizan con esta [demanda]… Las perspectivas de Bishoy, quien es oficialmente cercano de la Iglesia copta y al Papa Shenouda y es uno de los halcones dentro de la Iglesia, no es diferente de la perspectiva de Hassan Al-Bana, [fundador de la Hermandad Musulmana] y del movimiento de [Al-Bana], que ha dado luz a muchos extremistas armados y a organizaciones religiosas…<\/p>\n

\u00abEn el cristianismo, el t\u00e9rmino istishhad<\/em> [martirio] se refiere a uno que confiesa su fe y no a uno que derrama la sangre [de los dem\u00e1s]. [En el Cristianismo, este t\u00e9rmino] no est\u00e1 asociado al Jihad y al auto-sacrificio. La fe cristiana est\u00e1 basada en la tolerancia. Esta no alienta a sus seguidores a que asesinen y no los env\u00eda a realizar masacres y a morir como m\u00e1rtires, a menos que [alguien] demande que adoran \u00eddolos o renuncian a su fe, tal como sucedi\u00f3 en tiempos antiguos…<\/p>\n

\u00abPor lo tanto, la declaraci\u00f3n de este patriarca extremistas [Bishoy, de que los cristianos se martirizar\u00edan a si mismos antes de permitirle a las autoridades registrar a las iglesias] estaba destinada a servir un objetivo pol\u00edtico, en lugar de uno religioso… la declaraci\u00f3n de Bishoy resonaba a extremismo y fue parte de la tendencia que domina actualmente a la Iglesia, [es decir, el esfuerzo] de revivir, o establecer, un movimiento de Hermandad Cristiana modelada sobre la Hermandad Musulmana…\u00bb [40]<\/a><\/p>\n

3. Activista copto: \u00bfC\u00f3mo fue que llegamos tan pronto a convertirnos de perseguidos a perseguidores?<\/strong><\/p>\n

Muchos coptos hicieron hincapi\u00e9 en que, a pesar del tono beligerante de las declaraciones de Bishoy, ellos no son los atacantes, sino los atacados. El activista copto Mounir Bishai escribi\u00f3: \u00abEgipto ha experimentado recientemente un hurac\u00e1n intenso que, seg\u00fan muchos, se puede denominar como el hurac\u00e1n Fitna… al igual que la mayor\u00eda de las tormentas naturales, [el hurac\u00e1n] Fitna dej\u00f3 a la sociedad egipcia por los suelos, especialmente en las relaciones entre los cristianos y los musulmanes en el pa\u00eds. Su m\u00e1s destructiva [funci\u00f3n] fue quiz\u00e1s el intento de alterar las normas aceptadas, que cambiaron de la noche a la ma\u00f1ana. Antes de la [tormenta], nosotros los coptos nos sentimos como una minor\u00eda privada de sus derechos, pero ahora estamos siendo acusados de lo contrario: de sacar nuestra fuerza desde el extranjero y perseguir a la mayor\u00eda musulmana.<\/p>\n

\u00abDe repente hemos pasado de las quejas a la leg\u00edtima defensa, de exigir [nuestros] derechos a [tratar] de convencer al p\u00fablico de que no estamos privando a otros de sus derechos… Antes del [hurac\u00e1n] Fitna \u00e9ramos conocidos como el [partido] de los d\u00e9biles y de los atacados y ahora estamos siendo acusados de amasar armas… \u00bfC\u00f3mo es que hemos pasado de repente de perseguidos a perseguidores, del [partido] d\u00e9bil al fuerte y [tir\u00e1nico], del [partido] atacado a los infames atacantes y del [partido] pobre a los ricos explotadores? \u00bfC\u00f3mo es que estas mentiras se esparcieron, sin que obtuvi\u00e9semos ni una pizca de terreno o una mejora de nuestra situaci\u00f3n?…\u00bb. [41]<\/a><\/p>\n

* L. Azuri es compa\u00f1ero de investigaci\u00f3n en MEMRI.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

\n

[1]<\/a> Al-Ahram<\/em> (Egipto), 25 de julio, 2010.<\/p>\n

[2]<\/a> Al-Ahram<\/em> Al-Masai (Egipto), 29 de septiembre, 2010.<\/p>\n

[3]<\/a> Foro Shumukh Al-Islam, 28 de agosto, 2010. V\u00e9ase MEMRI Informe del PSATJ: \u00abUn llamado a secuestrar y asesinar turistas y cristianos en Egipto\u00bb, 3 de septiembre del 2010, http:\/\/www.memrijttm.org\/content\/en\/blog_personal.htm?id=3763&param=IDTA<\/a>.<\/p>\n

[4]<\/a> Al-Masri Al-Yawm<\/em> (Egipto), 2 de noviembre, 2010. V\u00e9ase tambi\u00e9n los informes del PSATJ de MEMRI: \u00abEl SII ataca a la Iglesia de Bagdad, amenaza con atacar a cristianos e iglesias en todo el Medio Oriente\u00bb, 1 de noviembre del 2010, http:\/\/www.memrijttm.org\/content\/en\/blog_personal.htm?id=3967&param=APT<\/a> ; \u00abSII: Iglesias y organizaciones cristianas son blancos leg\u00edtimos ahora, \u00ab3 de noviembre del 2010, http:\/\/www.memrijttm.org\/content\/en\/blog_personal.htm?id=3982&param=APT<\/a>.<\/p>\n

[5]<\/a> Al-Shurouq<\/em> (Egipto), 4 de noviembre, 2010.<\/p>\n

[6]<\/a> Una fuente en el poder judicial egipcio dijo que el barco hab\u00eda llegado en realidad desde China y que su carga no eran explosivos, sino un traslado ilegal de cohetes de juguete para dispararlos en Ramad\u00e1n. Al-Akbar<\/em> (Egipto), 16 de agosto del 2010, Al-Misriyyoun<\/em> (Egipto), 23 de septiembre, 2010.<\/p>\n

[7]<\/a> Al-Shurouq<\/em> (Egipto), 16 de agosto del 2010, Al-Misriyyoun<\/em> (Egipto), 17 de agosto, 2010.<\/p>\n

[8]<\/a> Un cuerpo de ex alumnos de Al-Azhar que fue desmantelado en 1999 por una orden judicial por atacar las posturas moderadas del entonces jeque de Al-Azhar Muhammad Sayyed Tantawi. El Frente fue restablecido un a\u00f1o despu\u00e9s en Kuwait y desde entonces ha continuado expresando posturas extremistas sobre cuestiones religiosas, pol\u00edticas y sociales.<\/p>\n

[9]<\/a> www.islamway.com, 19 de agosto, 2010.<\/p>\n

[10]<\/a> Al-Masri Al-Yawm<\/em> (Egipto), 15 de septiembre, 2010.<\/p>\n

[11]<\/a> El verso dice: \u00abEn la blasfemia de hecho est\u00e1n aquellos que dicen que Al\u00e1 es el Ungido, el hijo de Mar\u00eda. Digan: \u00bfQui\u00e9n tiene el menor poder en contra de Al\u00e1, si Su voluntad fuera para destruir a Cristo, el hijo de Mar\u00eda, su madre y toda persona que est\u00e9 en la tierra? Ya que Al\u00e1 pertenece al dominio de los cielos y la tierra y todo lo que est\u00e1 entremedio. \u00c9l crea lo que Le plazca. Al\u00e1 tiene poder sobre todas las cosas\u00bb.<\/p>\n

[12]<\/a> Al-Masri Al-Yawm<\/em> (Egipto), 24 de septiembre, 2010.<\/p>\n

[13]<\/a> Al-Gomhouriyya<\/em> (Egipto), 24 de septiembre del 2010, Al-Masri Al-Yawm<\/em> (Egipto), 27 de septiembre, 2010.<\/p>\n

[14]<\/a> Al-Misriyyoun<\/em> (Egipto), 26 de septiembre, 2010.<\/p>\n

[15]<\/a> El 24 de septiembre del 2010, unos 1.000 manifestantes protestaron frente a una mezquita en Alejandr\u00eda y el 30 de septiembre, miles protestaron en el Cairo, exigiendo enjuiciar a Bishoy y suspender al Papa Shenouda de su cargo. Al-Misriyyoun<\/em> (Egipto), 1 de octubre, 2010.<\/p>\n

[16]<\/a> Las demandas fueron presentadas por m\u00e1s de 100 abogados, quienes llamaron a investigar a Bishoy por desafiar a las autoridades egipcias, incitando el fitna<\/em> (guerra civil) y da\u00f1ar la unidad nacional. Al-Misriyyoun<\/em> (Egipto), 20 de septiembre del 2010, Al-Masri Al-Yawm<\/em> (Egipto), 26 de septiembre, 2010.<\/p>\n

[17]<\/a> Al-Misriyyoun<\/em> (Egipto), 16 de septiembre, 2010.<\/p>\n

[18]<\/a> Al-Shurouq<\/em> (Egipto), 16 – 20 de septiembre, 2010.<\/p>\n

[19]<\/a> La primera parte apareci\u00f3 en el diario independiente Al-Masri Al-Yawm<\/em>. Sin embargo, este diario, uno de cuyos propietarios es el empresario copto Naguib Sawiris, decidi\u00f3 no publicar la segunda parte y apareci\u00f3 m\u00e1s bien en el diario independiente Al-Misriyyoun<\/em>.<\/p>\n

[20]<\/a> Al-Misriyyoun<\/em> (Egipto), 3 de octubre, 2010.<\/p>\n

[21]<\/a> Al-Masri Al-Yawm (Egipto), 21 de septiembre, 2010.<\/p>\n

[22]<\/a> Al-Shurouq<\/em> (Egipto), 19 de septiembre, 2010.<\/p>\n

[23]<\/a> Al-Ahram<\/em> (Egipto), 26 de septiembre, 2010.<\/p>\n

[24]<\/a> Al-Misriyyoun<\/em> (Egipto), 27 de septiembre, 2010.<\/p>\n

[25]<\/a> www.alarabiya.net<\/a>, 26 de septiembre, 2010.<\/p>\n

[26]<\/a> Al-Ahram<\/em> (Egipto), 6 de octubre, 2010.<\/p>\n

[27]<\/a> Al-Ahram Al-Masai<\/em> (Egipto), 27 de septiembre, 2010.<\/p>\n

[28]<\/a> Al-Ahram<\/em> (Egipto), 7 de octubre, 2010.<\/p>\n

[29]<\/a> Al-Misriyyoun<\/em> (Egipto), 21 de septiembre, 2010.<\/p>\n

[30]<\/a> Al-Ahram<\/em> (Egipto), 28 de septiembre, 2010.<\/p>\n

[31]<\/a> Al-Quds Al-Arabi<\/em> (Londres), 14 de octubre, 2010.<\/p>\n

[32]<\/a> Al-Ahram<\/em> (Egipto), 14 – 20 de octubre, 2010.<\/p>\n

[33]<\/a> Al-Ahram<\/em> (Egipto), 28 de septiembre, 2010.<\/p>\n

[34]<\/a> Al-Masri Al-Yawm<\/em> (Egipto), 3 de octubre, 2010.<\/p>\n

[35]<\/a> Al-Ahram Al-Masai<\/em> (Egipto), 13 de octubre, 2010.<\/p>\n

[36]<\/a> Al-Ahram<\/em> (Egipto), 3 de noviembre, 2010.<\/p>\n

[37]<\/a> www.alarabiya.net<\/a>, 11 de noviembre, 2010.<\/p>\n

[38]<\/a> Al-Masri Al-Yawm<\/em> (Egipto), 4 de noviembre, 2010. La prensa del gobierno egipcio, en respuesta a las amenazas de Al-Qaeda, adopt\u00f3 mayormente la l\u00ednea de que Egipto no considera que estas amenazas sean un peligro tangible a su seguridad, ya que es capaz de defenderse por si mismo, pero que los coptos son parte de la patria y Egipto no deja que nadie les haga da\u00f1o o debilite su unidad nacional. Por ejemplo, Makram Muhammad Ahmad, presidente del Sindicato de Periodistas egipcios, escribi\u00f3 que las organizaciones terroristas se han desviado del verdadero camino del Islam en difundir el conflicto y la destrucci\u00f3n y que, por consiguiente, el sentimiento del pueblo egipcio es que no simpatizan con ellos y responder\u00e1n con fuerza si Al-Qaeda comete el \u00aberror de su vida\u00bb y trata de realizar ataques en Egipto. Al-Ahram<\/em> (Egipto), 4 de noviembre, 2010.<\/p>\n

[39]<\/a> Al-Gomhouriyya<\/em> (Egipto), 27 de septiembre, 2010.<\/p>\n

[40]<\/a> Roz Al-Yousef<\/em> (Egipto), 18 de septiembre, 2010.<\/p>\n

[41]<\/a> www.copts-united.com<\/a>, 24 de octubre, 2010.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Introducci\u00f3n En los \u00faltimos meses, las tensiones entre musulmanes y cristianos en Egipto han estallado a ra\u00edz de varios incidentes, incluyendo manifestaciones seguido a la desaparici\u00f3n de Camilia Shehata Zakher, la esposa de un obispo copto que supuestamente se convirti\u00f3 al Islam y est\u00e1 siendo retenida por la Iglesia copta; la captura de un presunto […]<\/p>\n","protected":false},"author":26,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,19],"tags":[],"class_list":["post-4134","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-analisis-e-investigacion","category-egipto"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4134","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/26"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4134"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4134\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4134"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4134"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4134"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}