{"id":4122,"date":"2010-11-10T00:00:00","date_gmt":"2010-11-10T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2010\/11\/10\/semanario-jihadista-pakistani-analiza-el-estatus-islamico-de-cachemira-dice-felicitaciones-a-los-musulmanes-de-cachemira-que-en-contraste-con-los-conquistadores-musulmanes-jamas-aceptaron-infieles\/"},"modified":"2016-01-13T22:07:25","modified_gmt":"2016-01-13T22:07:25","slug":"semanario-jihadista-pakistani-analiza-el-estatus-islamico-de-cachemira-dice-felicitaciones-a-los-musulmanes-de-cachemira-que-en-contraste-con-los-conquistadores-musulmanes-jamas-aceptaron-infieles","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/semanario-jihadista-pakistani-analiza-el-estatus-islamico-de-cachemira-dice-felicitaciones-a-los-musulmanes-de-cachemira-que-en-contraste-con-los-conquistadores-musulmanes-jamas-aceptaron-infieles\/4122","title":{"rendered":"Semanario jihadista pakistan\u00ed analiza el estatus isl\u00e1mico de Cachemira, dice: \u00abFelicitaciones a los musulmanes de Cachemira que en contraste con los conquistadores musulmanes, jam\u00e1s aceptaron infieles en la tierra de Cachemira\u00bb"},"content":{"rendered":"
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En un art\u00edculo reciente, Haftroza Al-Qalam, un semanario jihadista en idioma urdu publicado desde Pakist\u00e1n, examin\u00f3 el estatus isl\u00e1mico de Jammu y Cachemira. Haftroza Al-Qalam debe su lealtad a la organizaci\u00f3n jihadista unida a Al-Qaeda Jaish-e-Muhammad liderada por el comandante terrorista de los bajos fondos Maulana Masood Azhar.<\/em><\/p>\n

El art\u00edculo fue publicado en medio de protestas por j\u00f3venes que arrojan piedras en el estado Jammu y Cachemira en India en contra de las violaciones de los derechos humanos por las fuerzas de seguridad de India. Jammu y Cachemira est\u00e1n divididas por una L\u00ednea de Control entre India y Pakist\u00e1n, con la parte pakistan\u00ed conocida como Azad (Libre) de Jammu y Cachemira. En<\/em> la Cachemira<\/em> hind\u00fa, decenas de j\u00f3venes kashmiris han sido asesinados en las recientes protestas que comenzaron en junio.<\/em><\/p>\n

En 1947 cuando el gobierno brit\u00e1nico lleg\u00f3 a su fin, la mayor\u00eda musulmana de Jammu y Cachemira era un principado gobernado por el rey hind\u00fa, Hari Singh. Pakist\u00e1n envi\u00f3 sus tropas irregulares militares a librar la guerra santa contra el rey hind\u00fa que, ante la derrota, firm\u00f3 un instrumento de adhesi\u00f3n a India. Pakist\u00e1n contin\u00faa ocupando un tercio de Cachemira hasta el d\u00eda de hoy. Para el momento de la adhesi\u00f3n, India prometi\u00f3 un plebiscito supervisado por<\/em> la ONU<\/em>, pero Pakist\u00e1n, que fue visto como un estado agresor por los habitantes de Cachemira, se mostr\u00f3 renuente a un refer\u00e9ndum y no retir\u00f3 sus tropas de acuerdo al convenio de<\/em> la ONU<\/em> en un plebiscito. Luego India tambi\u00e9n dio marcha atr\u00e1s a su promesa de un plebiscito.<\/em><\/p>\n

El art\u00edculo de Haftroza Al-Qalam, titulado \u00abLos Antecedentes del Movimiento isl\u00e1mico de Cachemira y su Situaci\u00f3n Jur\u00eddica\u00bb, trazan la historia del dominio isl\u00e1mico en Cachemira, argumentando que los kashmiris siempre han buscado la ayuda de los gobernantes musulmanes extranjeros con el fin de proteger su identidad isl\u00e1mica. El art\u00edculo est\u00e1 escrito por el Mufti Muhammad Asghar Khan. Un muft\u00ed es un estudioso isl\u00e1mico que est\u00e1 calificado para emitir fatwas (decretos isl\u00e1micos).<\/em><\/p>\n

Lo siguiente son algunos extractos del art\u00edculo: [1]<\/a><\/em><\/p>\n

\u00abHasta ayer, el Jihad en Cachemira fue religiosamente legal [en Pakist\u00e1n], \u00bfqu\u00e9 sucedi\u00f3 que los fatwas est\u00e1n siendo cambiados…\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abLos leones de Cachemira se han levantado. Desde Srinagar a Kupwara, todo el valle est\u00e1 vibrando con las consignas: ‘Al\u00e1-o-Akba’, ‘\u00bfQu\u00e9 es lo que queremos? – Azadi [la libertad]?’.<\/p>\n

\u00abLos j\u00f3venes con piedras en las manos y los ni\u00f1os inocentes se enfrentan cara a cara con el ej\u00e9rcito y la polic\u00eda ataviados con veh\u00edculos blindados. Las piedras son contestadas con balas y gas lacrim\u00f3geno.<\/p>\n

\u00abDespu\u00e9s de pocas horas, un joven cae muerto o alguien est\u00e1 herido empapado en sangre… La violencia Inhumana contin\u00faa abiertamente junto con una represi\u00f3n opresiva. La gente est\u00e1 siendo asesinada en casas; el velo y cuatro casas fueron profanadas. Las c\u00e1rceles y las celdas de tortura han sido llenadas de gente.<\/p>\n

\u00abPero, los leones de Cachemira no est\u00e1n dispuestos a inclinarse, o ser presionados o vendidos. Los j\u00f3venes dicen, ahora este movimiento no ser\u00e1 detenido; o el gobierno hind\u00fa terminar\u00e1 o se… [ilegible].<\/p>\n

\u00abEl gobierno secular y democr\u00e1tico de India ha establecido un toque de queda y los medios de comunicaci\u00f3n est\u00e1n bajo su control. Ni las noticias completas, ni la verdadera imagen pueden salir al aire. Sin embargo, el escudo [del] movimiento no esta decayendo.<\/p>\n

\u00abY nosotros los paquistan\u00edes estamos pasando por una situaci\u00f3n deplorable. Las noticias de Cachemira han sido suprimidas por noticias sobre la pol\u00edtica y la econom\u00eda deplorable [de Pakist\u00e1n]. Los gritos de los oprimidos habitantes de Cachemira se han ahogado en los protocolos y el ruido de las conversaciones.<\/p>\n

\u00abY nuestra simpat\u00eda y amor por los habitantes de Cachemira han sido sacrificados en el tema de nuestro pan de cada d\u00eda. \u00bfPor qu\u00e9 el dolor de los kashmiris nos inquieta? [Ellos] que han sido parte integrante de nuestra naci\u00f3n hasta hace poco. \u00bfPor qu\u00e9 las palpitaciones que est\u00e1n muriendo de los kashniris, cuyos corazones laten con nosotros, crean cualquier tormenta sobre nosotros ahora?<\/p>\n

\u00abHasta ayer, el Jihad en Cachemira era religiosamente legal, qu\u00e9 pas\u00f3 que los fatwas [decretos religiosos] est\u00e1n siendo cambiados? Hasta ayer Cachemira era nuestra vena yugular, \u00bfpor qu\u00e9 se ha convertido en una vena adicional [ahora]?<\/p>\n

\u00ab\u00bfPor qu\u00e9 esta pregunta perforante crea cualquier tormenta en nuestras emociones? \u00bfEstamos todos muertos o nos hemos olvidado de todo?\u00bb<\/p>\n

\u00abEn cuanto a la luz del Islam se refiere, esta [comenz\u00f3 a brillar] en la tierra de Cachemira en el a\u00f1o 800 DC… [y] la planta del Islam tom\u00f3 la forma de un \u00e1rbol sano… en 1325\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abQuiero recordar el largo periodo en que Cachemira ha sido un estado isl\u00e1mico; y quiero demostrar que no ha abandonado su derecho de tener la condici\u00f3n de un estado isl\u00e1mico y no ser parte de un estado hind\u00fa. [Yo] espero que el viaje del pasado al presente pueda recordarles [de] algo y pueda reparar su memoria.<\/p>\n

\u00abEn cuanto a la luz del Islam se refiere, esta [comenz\u00f3 a brillar] en la tierra de Cachemira en el a\u00f1o 800 DC… [y] la planta del Islam tom\u00f3 la forma de un \u00e1rbol sano y grande en 1325 cuando el rey de Cachemira, Raja Rinchan, abraz\u00f3 el Islam con su familia en una reuni\u00f3n en manos de [m\u00edstico suf\u00ed] Sharfuddin Hazrat debido a la gracia de la propagaci\u00f3n secreta de Hazrat Shah Meer y la propagaci\u00f3n abierta del Islam por Sharfuddin Abdur Rahman, tambi\u00e9n conocido como Bulbul Shah. Raja Rinchan, despu\u00e9s de recibir el t\u00edtulo de Sadruddin [presidente de la fe] de Hazrat Sharfuddin, protegi\u00f3 el honor de ese t\u00edtulo y gobern\u00f3 con toda la gloria de conformidad con la ley isl\u00e1mica hasta su muerte en 1337.<\/p>\n

\u00abLos dos a\u00f1os siguientes a su muerte en 1337 se llenaron de gran agitaci\u00f3n debido a que los hind\u00faes no pod\u00edan tolerar que el hermoso valle de Cachemira se estaba transformando en un estado musulm\u00e1n. Tensaron cada nervio [en un esfuerzo] por restaurar el gobierno hind\u00fa en Cachemira y por breve tiempo tuvieron \u00e9xito. Pero todos sus sue\u00f1os se hicieron a\u00f1icos cuando Hazrat Shah Meer, quien trabajaba como ministro para ese momento, tom\u00f3 con valent\u00eda las riendas del reino en sus propias manos y estableci\u00f3 formalmente el gobierno isl\u00e1mico despu\u00e9s de tomar el control del gobierno y comenz\u00f3 el calendario de la H\u00e9gira, en lugar de la era Bakri [Vikram\/Hind\u00fa\/India]. [2]<\/a><\/p>\n

\u00abHazrat Shah Meer, quien m\u00e1s tarde lleg\u00f3 a ser conocido como Shah Shamsuddin, llev\u00f3 a Cachemira bajo tal control en su mandato de tres a\u00f1os y medio a lo que los hind\u00faes no pudieron rebelarse. As\u00ed, la dinast\u00eda de Shamsuddin gobern\u00f3 sobre Cachemira desde 1339 hasta 1561 de conformidad con el sistema isl\u00e1mico. Esta casa [finalmente] perdi\u00f3 poder en parte debido a su debilidad y en parte debido a las conspiraciones de la familia Chak que hab\u00eda adquirido importantes posiciones en el gobierno. La casa Chak tom\u00f3 el control del gobierno y gobern\u00f3 hasta 1588.<\/p>\n

\u00abLos gobernantes Chak no producir ning\u00fan cambio en el sistema de gobierno. [Sin embargo, son responsables de la creaci\u00f3n de] la intolerancia chi\u00edta-sunita [en Cachemira], porque, por una parte los chi\u00edtas eran de mente estrecha por naturaleza y por la otra, carec\u00edan totalmente de las cualidades necesarias para gobernar a pesar de ser buenos guerreros. Esa es la raz\u00f3n del porque ocho gobernantes se sentaron en el trono en r\u00e1pida sucesi\u00f3n. Esta situaci\u00f3n fue extremadamente intolerable para los habitantes de Cachemira, que hab\u00edan disfrutado del mandato de la dinast\u00eda Meer durante m\u00e1s de dos siglos y medio. Por lo tanto, ellos [los habitantes de Cachemira] enviaron una delegaci\u00f3n de sus representantes que abarcaba a los Ulema [estudiosos isl\u00e1micos] a la corte del emperador mogol Akbar Jalaluddin [1542-1605], quien persuadi\u00f3 a Akbar a que atacara Cachemira y las liberara de la dinast\u00eda de Chak en t\u00e9rminos que no interfirieran con la libertad religiosa. [3]<\/a> Akbar acept\u00f3 los t\u00e9rminos de la delegaci\u00f3n y los tom\u00f3 para su confianza. Este derrot\u00f3 a la dinast\u00eda de Chak, llevando a cabo un ataque en 1588, posteriormente anex\u00e1ndose Cachemira a su reino como una provincia separada\u00bb.<\/p>\n

Para ver el despacho en su totalidad en ingl\u00e9s por favor haga clic en el siguiente enlace:<\/em> http:\/\/www.memri.org\/report\/en\/0\/0\/0\/0\/0\/0\/4755.htm#_ednref2<\/a><\/p>\n<\/p>\n

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[1]<\/a> Haftroza Al-Qalam<\/em>, Pakist\u00e1n, Edici\u00f3n No. 258, 23 de julio, 2010. Aunque muchas organizaciones jihadistas paquistan\u00edes en Pakist\u00e1n est\u00e1n prohibidas, tales como Jaish-e-Muhammad, a la cual pertenece esta revista, estos grupos contin\u00faan publicando sus literaturas.<\/p>\n

[2]<\/a> El calendario Vikram ya no es usado popularmente en India, comenz\u00f3 en el a\u00f1o 57 AC.<\/p>\n

[3]<\/a> Jalaluddin Akbar, un gobernante multi-cultural de India, puede hab\u00e9rsele pedido que dejara que los kashmiris practicaran el Islam como ellos lo entienden. Dicha solicitud vendr\u00eda ante la propia promoci\u00f3n de Akbar al Din-e-Ilahi, una variante tolerante del Islam.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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