{"id":4108,"date":"2010-11-08T00:00:00","date_gmt":"2010-11-08T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2010\/11\/08\/azmi-bishara-escribe-a-favor-de-la-solucion-de-un-solo-estado-el-derecho-a-retorno-y-la-resistencia-por-todos-los-medios\/"},"modified":"2016-01-13T22:07:32","modified_gmt":"2016-01-13T22:07:32","slug":"azmi-bishara-escribe-a-favor-de-la-solucion-de-un-solo-estado-el-derecho-a-retorno-y-la-resistencia-por-todos-los-medios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/azmi-bishara-escribe-a-favor-de-la-solucion-de-un-solo-estado-el-derecho-a-retorno-y-la-resistencia-por-todos-los-medios\/4108","title":{"rendered":"‘Azmi Bishara escribe a favor de la soluci\u00f3n de un solo estado, el derecho a retorno y la resistencia por todos los medios"},"content":{"rendered":"
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En un art\u00edculo publicado en el portal del canal de televisi\u00f3n de Qatar Al-Jazeera, el ex miembro del Knesset Azmi Bishara escribi\u00f3 a favor de continuar la lucha palestina por todos los medios, incluida la resistencia armada. Tambi\u00e9n hizo un llamado a abstenerse de cualquier negociaci\u00f3n sobre el Derecho a Retorno y argument\u00f3 que la \u00fanica soluci\u00f3n posible al conflicto palestino-israel\u00ed es el establecimiento de un estado \u00fanico basado en el principio de igualdad de los ciudadanos, que formar\u00e1n parte de la patria \u00e1rabe.<\/em><\/p>\n

Lo siguiente son extractos de la columna:<\/em><\/p>\n

\u00abUno no puede creer en la liberaci\u00f3n y la justicia social… sin decidir [de una vez por todas] entre la resistencia y la cooperaci\u00f3n con la ocupaci\u00f3n\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abLos pa\u00edses \u00e1rabes han detenido todas las operaciones de resistencia [lanzadas] desde su territorio, ya que descartan la opci\u00f3n de guerra y se unieron a las negociaciones con Israel, a lo que se refieren a veces con optimismo como el proceso de paz… A ellos se les unieron [en esta pol\u00edtica] los dirigentes palestinos, que se han convertido (o aspiran convertirse en) [los dirigentes] de otro estado \u00e1rabe. Desde entonces, el concepto de ‘liberaci\u00f3n nacional’ ha desaparecido y los \u00e1rabes se han dividido en dos bandos: aquellos en favor de una [soluci\u00f3n] pol\u00edtica y aquellos partidarios de la resistencia – una divisi\u00f3n hasta ahora desconocida para nosotros…<\/p>\n

\u00abUno se puede creer en la justicia y la liberaci\u00f3n social, o ser nacionalista, sin decidir [de una vez por todas] entre la resistencia y la cooperaci\u00f3n con la ocupaci\u00f3n. A medida que la brecha entre la resistencia y la no-resistencia se ensancha, los nacionalistas encuentran que el margen de maniobras, entre las dos opciones se hace m\u00e1s estrecho. El ‘nacionalismo’ no es una consigna, un clich\u00e9 o una tendencia que ha pasado de moda. No es [sin\u00f3nimo] del extremismo o del movimiento ideol\u00f3gico del pan-arabismo. Es una condici\u00f3n necesaria para la supervivencia de una sociedad justa, con las instituciones [que realmente le sirven] al pueblo, una econom\u00eda natural, productos y fabricantes, educaci\u00f3n y cultura, valores y moral. [Unidos por] el nacionalismo, nos dividimos en dem\u00f3cratas, liberales y los fundamentalistas. Pero sin estos, nos desmoronamos por completo, convirti\u00e9ndonos en manadas de lobos o [grupos de] hu\u00e9rfanos…<\/p>\n

\u00abPor eso es que no puedo entender a los nacionalistas que [est\u00e1n] perplejos [cuando han de] decidir entre la resistencia, independientemente de su naturaleza y la cooperaci\u00f3n con la ocupaci\u00f3n. Entregar a un joven combatiente a la ocupaci\u00f3n – sin importar cu\u00e1les son sus motivaciones, o las motivaciones de aquel que lo delata – [es un acto que] despierta nuestros sentimientos nacionales y nos obliga a decidir entre [las dos opciones]…\u00bb<\/p>\n

Tiempo atr\u00e1s, \u00abdar informaci\u00f3n al enemigo sobre nuestros combatientes no era llamado ‘coordinaci\u00f3n militar'\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abEn la pr\u00e1ctica, es posible continuar la lucha sin agotar al pueblo y obligarles a aceptar las concesiones como una acci\u00f3n inevitable. Incluso aquellos que han apoyado el pragmatismo como ideolog\u00eda deben darse cuenta de que el renunciar a [nuestros] derechos inalienables, no nos han llevado a concesiones por parte de Israel que conducir\u00e1n a la realizaci\u00f3n de los derechos de los palestinos. [Estos derechos han sido objeto de renuncia] a cambio de la promesa de una vida m\u00e1s c\u00f3moda bajo la ocupaci\u00f3n. Sol\u00edamos tener un nombre para los que comercializan con nuestros objetivos nacionales por una vida mejor bajo la ocupaci\u00f3n. En ese entonces, facilitarle al enemigo informaci\u00f3n sobre nuestros combatientes no era llamado ‘coordinaci\u00f3n militar’. Es una buena idea de recordar la forma en que se utiliza el designar a una persona o un grupo de personas que se reunieron a funcionarios de la ocupaci\u00f3n con el fin de discutir la forma de hacer fracasar una operaci\u00f3n de [auto]-sacrificio o de [individuos] requeridos que se rindieron, o con el fin a revelar su ubicaci\u00f3n. Ciertamente no llamamos a tales hechos ‘coordinaci\u00f3n militar’.<\/p>\n

\u00abCuando estas acciones se llevan a cabo por un liderazgo oficial que es reconocido por la comunidad internacional y tiene poderes [ejecutivos], el delito si es [doble] severo y ninguna cantidad de blanqueador lo ocultar\u00e1. Esta situaci\u00f3n desintegra a la sociedad palestina, incluyendo a sus \u00e9lites educadas, [en el nombre de] un realismo que no es realismo y un consumismo que no tiene nada que ver con producci\u00f3n o el crecimiento [econ\u00f3mico], sino s\u00f3lo con la venta de nuestros derechos nacionales, nuestra cultura e historia…<\/p>\n

\u00abAquellos que han comenzado a referirse a los territorios de 1967 como [toda] Palestina no s\u00f3lo han renunciado a su historia, sino tambi\u00e9n al presente de la di\u00e1spora palestina, a Jerusal\u00e9n y a la Palestina que fue ocupada en 1948, as\u00ed como tambi\u00e9n a la conexi\u00f3n entre la Ribera Occidental y Gaza…<\/p>\n

\u00abLa resistencia tiene lugar en todos los frentes y por todos los medios – desde la lucha armada a la actividad educativa y cultural, la actividad de los sindicatos de trabajadores y [los esfuerzos para impactar] a la opini\u00f3n p\u00fablica en el mundo y en Israel. La lucha nacional es una lucha global. [Es cierto que incluye] per\u00edodos de hudna<\/em> y es acompa\u00f1ada de negociaciones y conversaciones diplom\u00e1ticas, pero no debemos proponer la negociaci\u00f3n como una alternativa a la lucha antes de cumplir nuestros derechos. Cuando depongamos las armas de lucha y renunciemos a la estrategia de lucha integral, [comenzaremos a] negociar nuestros derechos [nosotros mismos] en lugar a [la forma de] realizarlos. La condici\u00f3n para negociar una [soluci\u00f3n] permanente con una potencia ocupante es un reconocimiento por parte [del poder] de que [la ocupaci\u00f3n] debe terminar y un deseo de ponerle fin de manera ordenada y negociar la forma en que finalizar\u00e1. Pero las conversaciones entre la Autoridad Palestina e Israel no se refieren a desmantelar el sionismo y la ocupaci\u00f3n, sino al desmantelamiento de la historia y la geograf\u00eda palestina. Por lo tanto, ellos constituyen un ejemplo vivo de c\u00f3mo la lucha y la negociaci\u00f3n son incompatibles cuando se descarta la lucha antes de alcanzar los objetivos propios… \u00ab<\/p>\n

El Derecho a Retorno no es negociable; La soluci\u00f3n es un estado \u00fanico<\/strong><\/p>\n

\u00abDebemos defender nuestros derechos inalienables que no son negociables, tales como el derecho al retorno, el fin de la ocupaci\u00f3n y la arabidad de Jerusal\u00e9n… [Sin embargo], todos sabemos que la adhesi\u00f3n [a estos principios] sabotear\u00e1 cualquier acuerdo, [ya que] Israel no llegara a un acuerdo en estos t\u00e9rminos. [Por consiguiente], tarde o temprano tendremos que proponer una visi\u00f3n m\u00e1s amplia para la lucha, mediante la uni\u00f3n de cientos de iniciativas locales de pol\u00edticos palestinos que surgieron sin [buscar] el permiso de nadie cuando la Autoridad Palestina [comenz\u00f3] a marginar a la OLP. Tenemos que reunir cientos de iniciativas de los j\u00f3venes, estudiantes y de varios comit\u00e9s palestinos locales [y unirlos] en un marco pol\u00edtico que represente a los [dos principios fundamentales]: la negativa a renunciar a nuestros derechos permanentes y no negociables y [la constataci\u00f3n de que] no existe manera de llegar a un acuerdo justo entre dos entidades pol\u00edticas diferentes en dos estados.<\/p>\n

\u00abLa soluci\u00f3n de dos estados significa [perpetuar] la realidad distorsionada de hoy d\u00eda, tal vez con unos peque\u00f1os cambios, en el mejor de los casos. La \u00fanica visi\u00f3n de liberaci\u00f3n que puede ser defendida por nuestra generaci\u00f3n y las generaciones por venir es que todos los residentes de Palestina se conviertan en ciudadanos iguales en un solo estado. Para que esto suceda, este estado debe estar basado en [el principio de] la igualdad de la ciudadan\u00eda democr\u00e1tica. El desmantelamiento del sionismo es una condici\u00f3n para la realizaci\u00f3n de este [tipo de] ciudadan\u00eda y una Palestina democr\u00e1tica formar\u00e1 parte de un dominio m\u00e1s grande, es decir, la patria \u00e1rabe.<\/p>\n

\u00abLa alternativa a esta soluci\u00f3n justa, a largo plazo, no es la soluci\u00f3n de dos estados, que se est\u00e1 implementando ante nuestros ojos. Los pueblos de la regi\u00f3n (por oposici\u00f3n a sus reg\u00edmenes) se referir\u00e1n a esta entidad [es decir, Israel despu\u00e9s de la implementaci\u00f3n de la soluci\u00f3n de dos estados] como un nuevo estado de los cruzados que desaparecer\u00e1 tarde o temprano. Esta constataci\u00f3n pone de manifiesto la soluci\u00f3n de un estado en Palestina por lo que realmente es: una soluci\u00f3n justa y no una consigna radical\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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