{"id":4059,"date":"2010-10-22T00:00:00","date_gmt":"2010-10-22T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2010\/10\/22\/investigador-palestino-las-afirmaciones-de-los-islamistas-para-promover-una-cultura-islamica-son-vacias\/"},"modified":"2016-01-13T22:09:06","modified_gmt":"2016-01-13T22:09:06","slug":"investigador-palestino-las-afirmaciones-de-los-islamistas-para-promover-una-cultura-islamica-son-vacias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/investigador-palestino-las-afirmaciones-de-los-islamistas-para-promover-una-cultura-islamica-son-vacias\/4059","title":{"rendered":"Investigador palestino: Las afirmaciones de los islamistas para promover una cultura isl\u00e1mica son vac\u00edas"},"content":{"rendered":"
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El investigador palestino Dr. Khaled Al-Hroub, de<\/em> la Universidad<\/em> de Cambridge, ha publicado recientemente un art\u00edculo titulado \u00ab<\/em>La Empresa<\/em> de Hamas y<\/em> la Talibanizaci\u00f3n<\/em> de Gaza\u00bb, [1]<\/a> en el que escribi\u00f3 que las reivindicaciones de los movimientos islamistas en cuanto a su promoci\u00f3n hacia una \u00abcultura isl\u00e1mica\u00bb son totalmente vac\u00edas y que sus acciones en la implementaci\u00f3n del Sharia isl\u00e1mico son perjudiciales para la unidad isl\u00e1mica y los derechos de la mujer.<\/em><\/p>\n

Lo siguiente son extractos del art\u00edculo:<\/em><\/p>\n

\u00abLas acciones de los [movimientos] isl\u00e1micos hasta ahora no dan fe de ning\u00fan logro verdadero en t\u00e9rminos de implementaci\u00f3n a una ‘empresa cultural’ de ninguna clase\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abUna expresi\u00f3n popular que se repite en los escritos y teor\u00edas islamistas es \u00abla empresa cultural isl\u00e1mica’, [la cual es presentada] como uno de los [objetivos] fundamentales que los movimientos isl\u00e1micos contempor\u00e1neos aspiran lograr. Esta expresi\u00f3n pertenece a un amplio l\u00e9xico que abunda en expresiones atractivas para el p\u00fablico en general, el mejor ejemplo es [la consigna de la Hermandad Musulmana] ‘El Islam es la soluci\u00f3n’. Pero estas son expresiones vac\u00edas que s\u00f3lo son convincentes en apariencia.<\/p>\n

\u00abLos islamistas no deben ser juzgados por los dichos y consignas que exigen [implementar] – la democracia les permite expresar cualquier consigna o llamada. Lo qu\u00e9 es m\u00e1s importante y preciso es juzgarlos de acuerdo a sus acciones sobre el terreno.<\/p>\n

\u00abLas acciones de los [movimientos] isl\u00e1micos hasta ahora no dan fe de ning\u00fan logro verdadero en cuanto a la aplicaci\u00f3n de una ‘empresa cultural’ de cualquier tipo, o incluso a cualquier [progreso] en esa direcci\u00f3n. Existe una gran cantidad de intentos para que los examinemos: los movimientos islamistas han llegado al poder en [varias] partes del mundo, tales como Ir\u00e1n, Afganist\u00e1n y varias autonom\u00edas en Malasia, Indonesia y la Franja de Gaza. Existen [tambi\u00e9n] movimientos islamistas que han ganado influencia en la legislaci\u00f3n [ya sea] directamente (a trav\u00e9s del parlamento) o indirectamente [influyendo] al p\u00fablico y a los medios de comunicaci\u00f3n), tal como se ve en muchos estados \u00e1rabes e isl\u00e1micos (Kuwait, Yemen, Jordania, Egipto, Marruecos, Pakist\u00e1n y Argelia)…<\/p>\n

\u00abSud\u00e1n va dirigida hacia la divisi\u00f3n y el cisma bajo un ‘gobierno isl\u00e1mico’, porque el fervor de imponer restricciones a la sociedad supera [el fervor de] la unidad nacional… Los te\u00f3ricos de la ‘empresa cultural isl\u00e1mica’ [en Sud\u00e1n] prefirieron la guerra y el dividir la tierra que [la paz y la unidad] – y con el reclamo de la implementaci\u00f3n del Sharia<\/em> persiguen a las mujeres que llevan puesto pantalones en Jartum y sientan las bases para un estrato de expansi\u00f3n de los explotadores y ‘peces gordos’ de entre los islamistas en el sector privado…<\/p>\n

\u00abCualquier persona que visite la Franja de Gaza puede ver f\u00e1cilmente que Hamas, en su estupidez, ha seguido el ejemplo de los islamistas en varios [otros] lugares por dedicarse por cuenta propia a cuestiones secundarias y marginales. Las m\u00e1s bajas de ellas es la persecuci\u00f3n de mujeres a expensas de asuntos mucho m\u00e1s urgentes e importantes. [De hecho], incluso si [estos asuntos] son tratados, todav\u00eda no [justifican] lo que est\u00e1n forzando sobre las mujeres, que debe ser opuesto en cualquier lugar y en cualquier momento…\u00bb<\/p>\n

\u00abLa islamizaci\u00f3n que se ha visto obligada sobre<\/strong> la Franja<\/strong> de Gaza… es un hecho atroz\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abLa islamizaci\u00f3n que ha sido impuesta a la Franja de Gaza – la supresi\u00f3n de las libertades sociales, culturales y de prensa que no se ajustan a los puntos de [vista] de Hamas – es un hecho atroz al que hay que oponerse. Es la recreaci\u00f3n, bajo un disfraz religioso, de la experiencia de [otros] reg\u00edmenes totalitarios y dictaduras.<\/p>\n

\u00abBajo el asedio brutal e inhumano, que constituye un crimen contra la humanidad a la que todas las potencias del mundo son parte, Hamas est\u00e1 agravando el sufrimiento del pueblo mediante el investigar una reuni\u00f3n informal [entre amigos] y tratando de cambiar los h\u00e1bitos de 100 a\u00f1os de antig\u00fcedad. Las [costumbres] matrimoniales, el noviazgo y la mezcla de sexos son una cuesti\u00f3n de convenciones sociales, circunstanciales y relacionadas con el estatus en los que la ley no deber\u00eda interferir. Cuando a las parejas casadas o novios se ven obligados a portar consigo la licencia de matrimonio en sus bolsillos, por temor de que algunos de los [polic\u00edas] armados podr\u00edan irrumpir en una de sus citas e investigar sobre [la naturaleza de] su relaci\u00f3n, es un deterioro alarmante en los valores de los palestinos y su estilo de vida, que sin duda no exist\u00eda [antes]. Cuando un [polic\u00eda en una] motocicleta persigue un coche de familia en el que una mujer est\u00e1 sentada al lado de un hombre cuyo brazo reposa en la parte posterior de su asiento, arresta a [la familia] y se los lleva a la [estaci\u00f3n] de polic\u00eda – es una forma entupida de patrullar [que va en detrimento de] la vida de las personas. Cuando un hermano y una hermana son arrestados en su camino a casa por la noche porque no tienen tarjetas de identificaci\u00f3n con ellos, para demostrar ‘su relaci\u00f3n leg\u00edtima’, est\u00e9 es expresamente un comportamiento similar al de los talibanes.<\/p>\n

\u00abEstamos hablando de una larga serie de hechos, desde la coerci\u00f3n indirecta a las estudiantes para que lleven puesto el hijab<\/em> (sin memos administrativos o decretos escritos), a la persecuci\u00f3n [de ni\u00f1as] en restaurantes y caf\u00e9s, a la prohibici\u00f3n de fumar pipas de agua y a las ‘b\u00fasquedas’ de fotograf\u00edas inmorales en los equipos de computaci\u00f3n privados.<\/p>\n

\u00abLas capacidades t\u00e9cnicas de los talibanes no les permiti\u00f3 [hacer] lo que la capacidad t\u00e9cnica de Hamas puede [hacer] hoy d\u00eda. Hamas – que desarroll\u00f3 muchas de estas capacidades, con una ingenuidad impresionante, en el campo de la producci\u00f3n de cohetes y con el fin de utilizar la tecnolog\u00eda moderna para prevenir la infiltraci\u00f3n [de Gaza] por parte de Israel – est\u00e1 ahora explotando muchas de estas [capacidades] con el fin de imponer restricciones a la sociedad de Gaza y monitorearla con un patriarcalismo repulsivo \u00bfPor qu\u00e9 Hamas hace esto cuando est\u00e1 claro que [en \u00faltima instancia] lo perjudicar\u00e1 y provocar\u00e1 cr\u00edticas en contra de esta? \u00bfC\u00f3mo puede uno entender su preferencia para hacer cumplir la islamizaci\u00f3n en lugar de rehabilitar a Gaza despu\u00e9s de la guerra…?<\/p>\n

\u00abExisten dos [posibles] explicaciones por los pasos al estilo de los talibanes que Hamas ha tomado en el \u00e1mbito social. La primera es la erosi\u00f3n de Hamas a la caracter\u00edstica de pensamiento moderado de la Hermandad Musulmana, que ha sido sustituido por el pensamiento salafista radical…<\/p>\n

\u00abLa segunda [explicaci\u00f3n] abarca varios aspectos. Las condiciones del estado de sitio y la confrontaci\u00f3n a la que el movimiento fue sometido tras su victoria en las elecciones; el continuo hiato en curso en la ‘resistencia’ despu\u00e9s de la brutal guerra israel\u00ed; el surgimiento de la corrupci\u00f3n entre algunos de sus altos funcionarios y el favoritismo que acompa\u00f1a a cualquier ascenso al poder – todo esto condujo a una cr\u00edtica creciente hacia Hamas de los grupos extremistas m\u00e1s peque\u00f1os y m\u00e1s extremistas [en Gaza], as\u00ed como tambi\u00e9n de los [extremistas] dentro [del movimiento en s\u00ed], que la acus\u00f3 de apartarse de las ‘pr\u00e1cticas isl\u00e1micas, al no establecer el r\u00e9gimen de Al\u00e1 en la tierra’. [Hamas] respondi\u00f3 mediante la intensificaci\u00f3n de la islamizaci\u00f3n de la sociedad, con el fin de demostrar que es m\u00e1s islamista [que sus cr\u00edticos] y que est\u00e1 m\u00e1s comprometida con sus consignas [islamistas]\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n

\n

[1]<\/a> Al-Ayyam<\/em> (AP), 11 de octubre, 2010.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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