{"id":4041,"date":"2010-10-14T00:00:00","date_gmt":"2010-10-14T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2010\/10\/14\/autor-pakistani-en-referencia-al-patron-ideologico-de-la-violencia-en-pakistan-20-de-los-pakistanies-15-de-los-deobandis-mas-el-5-de-ahle-hadith-consideran-estrictamente-al-80-restante-como-kafi\/"},"modified":"2016-01-13T22:09:32","modified_gmt":"2016-01-13T22:09:32","slug":"autor-pakistani-en-referencia-al-patron-ideologico-de-la-violencia-en-pakistan-20-de-los-pakistanies-15-de-los-deobandis-mas-el-5-de-ahle-hadith-consideran-estrictamente-al-80-restante-como-kafi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/autor-pakistani-en-referencia-al-patron-ideologico-de-la-violencia-en-pakistan-20-de-los-pakistanies-15-de-los-deobandis-mas-el-5-de-ahle-hadith-consideran-estrictamente-al-80-restante-como-kafi\/4041","title":{"rendered":"Autor pakistan\u00ed en referencia al patr\u00f3n ideol\u00f3gico de la violencia en Pakist\u00e1n: ‘20% de los pakistan\u00edes – 15% de los deobandis m\u00e1s el 5% de Ahle Hadith – consideran estrictamente al 80% restante como kafir [herejes]"},"content":{"rendered":"
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Algunos de los recientes ataques terroristas contra diversos objetivos en Pakist\u00e1n realizados por el Tehreek-e-Taliban Pakistan (TTP, o el Movimiento de los Talibanes Paquistan\u00edes) revelan un patr\u00f3n ideol\u00f3gico. Los talibanes, quienes deben su lealtad a la escuela del pensamiento isl\u00e1mico Deobandi, no s\u00f3lo est\u00e1n apuntando a las instituciones del estado paquistan\u00ed, sino que tambi\u00e9n atacan a otras sectas isl\u00e1micas en el pa\u00eds.<\/em><\/p>\n

Pakist\u00e1n es un pa\u00eds predominante sunita. Los deobandis, que representan s\u00f3lo el 15% de todos los musulmanes sunitas, est\u00e1n bien organizados, mientras que los barelvis, que constituyen el grueso de la poblaci\u00f3n sunita, son considerados cercanos al estado paquistan\u00ed. La interpretaci\u00f3n Deobandi del Islam no aprueba las pr\u00e1cticas Barelvi de visitar los santuarios de los m\u00edsticos suf\u00edes ni los cantos ni los bailes all\u00ed y por lo tanto los consideran infieles.<\/em><\/p>\n

Del mismo modo, los deobandis no consideran a los musulmanes chi\u00edtas como musulmanes. Varios grupos Deobandi han exigido que los chi\u00edtas sean declarados por el gobierno paquistan\u00ed como minor\u00edas religiosas al igual que los cristianos y los hind\u00faes, es decir, como infieles. Una demanda similar contra los musulmanes Ahmadi tuvo \u00e9xito en 1974, cuando el gobierno del entonces Primer Ministro Zulfiqar Ali Bhutto, los declar\u00f3 no-musulmanes.<\/em><\/p>\n

Estas consideraciones ideol\u00f3gicas pueden verse en los recientes ataques de los militantes talibanes-Deobandi en Pakist\u00e1n. En abril del 2006, una conferencia de cl\u00e9rigos Barelvi organizada con motivo del cumplea\u00f1os del Profeta Mahoma fue atacada en Karachi. El 28 de mayo del 2010, dos mezquitas musulmanas Ahmadi fueron atacadas por terroristas suicidas en Lahore. En marzo del 2009, el santuario m\u00edstico suf\u00ed Rehman Baba del siglo 17 fue atacado en Lahore. El 1 de julio del 2010, el famoso santuario del m\u00edstico suf\u00ed del siglo 11 Syed Ali Hajveri fue atacado por terroristas suicidas talibanes. En diciembre del 2009, una procesi\u00f3n religiosa chi\u00edta fue bombardeada en Karachi. En agosto del 2010, dos procesiones religiosas chi\u00edtas en Lahore y Quetta fueron atacadas. Todos estos ataques son atribuidos a perpetradores talibanes Deobandi.<\/em><\/p>\n

Estos ataques demuestran que los deobandis, que representan aproximadamente el 15% de la poblaci\u00f3n, consideran al resto del pueblo pakistan\u00ed – barelvis, musulmanes chi\u00edtas, musulmanes Ahmadi, cristianos, hind\u00faes y otros – de ser infieles. En un reciente art\u00edculo, titulado \u00abEntonces Quien no Es un Kafir?\u00bb el destacado periodista y escritor paquistan\u00ed Amir Mir examin\u00f3 el patr\u00f3n ideol\u00f3gico de la violencia en Pakist\u00e1n.<\/em><\/p>\n

Lo siguiente son extractos del art\u00edculo: [1]<\/a><\/em><\/p>\n

\u00abEn la oscuridad de la envolvente Pakist\u00e1n, no ser\u00eda errado preguntar: \u00bfQui\u00e9n no es kafir o infiel, m\u00e1s all\u00e1 incluso de las minor\u00edas religiosas de cristianos, sikhs e hind\u00faes\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abCuando dos atacantes suicidas se hicieron volar en el santuario del venerado santo suf\u00ed Hazrat Data Ganj Baksh en Lahore [el 1 de julio], la devastaci\u00f3n que sigui\u00f3… vac\u00eda de contenido en la promesa del fundador de Pakist\u00e1n Mohammed Ali Jinnah a la Asamblea Constituyente el 11 de agosto, 1947. Jinnah hab\u00eda dicho: ‘Ustedes pueden pertenecer a cualquier religi\u00f3n, casta o credo… que no tiene nada que ver con el negocio del estado. Ustedes son libres, libres para ir a sus templos; son libres para ir a sus mezquitas o a cualquier otro lugar de culto en este estado de Pakist\u00e1n’. Estas palabras conmovedoras fueron percibas entonces como una garant\u00eda expl\u00edcita a las minor\u00edas religiosas a sus derechos en un pa\u00eds donde los musulmanes constituyen m\u00e1s del 95% de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n

\u00abSeis d\u00e9cadas despu\u00e9s, mientras Pakist\u00e1n permanece atrapada en la vor\u00e1gine de la violencia, incluso los musulmanes est\u00e1n en una necesidad desesperada de garant\u00edas tales como los jinnahs. Las mezquitas y santuarios de los santos son atacadas con regularidad, los devotos de las diferentes sectas musulmanas son objeto de atentados suicidas y casi todos los Mul\u00e1 [cl\u00e9rigos] parecen gozar del derecho de declarar apostata a cualquier persona que este piense se ha desviado del Islam, declararlo no-musulm\u00e1n, cuya muerte es religiosamente justificable. No ser\u00eda err\u00f3neo preguntar: quien no es un kafir<\/em> o infiel, m\u00e1s all\u00e1 incluso de las minor\u00edas religiosas de cristianos, sikhs e hind\u00faes?<\/p>\n

\u00abMetrallas de todas las explosiones da\u00f1an el tejido social, rasgan su rico tapiz y socavan las formas tradicionales de devoci\u00f3n [en Pakist\u00e1n]\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abMetrallas de cada explosi\u00f3n da\u00f1an el tejido social, rasgan su rico tapiz y socavan las formas tradicionales de devoci\u00f3n heredadas de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n. Tomen por ejemplo el doble atentado suicida al santuario de Data Ganj Bakhsh el 1 de julio, el cual ha sido atribuido al Tehreek-e -Taliban Pakistan (TTP) a pesar de que este ha negado vehementemente su participaci\u00f3n. Este santuario suf\u00ed define el esp\u00edritu de Lahore, que a menudo es llamado Data ki Nagri (morada Data). Aqu\u00ed yace enterrado [el m\u00edstico suf\u00ed del siglo 11 Syed Abul Hassan Ali Hajveri, popularmente conocido como Hazrat Data Ganj Baksh, cuyo santuario es muy visitado por los miembros de la secta Barelvi de musulmanes sunitas. El santuario, famoso por la danza m\u00edstica de los devotos, es un hito en Lahore.<\/p>\n

\u00abSin embargo, los partidarios de la escuela de pensamiento Deobandi, a la que pertenecen los talibanes, se oponen a la idea de visitar los santuarios musulmanes suf\u00edes y ofrecer sus oraciones, una pr\u00e1ctica conocida como piri-faqiri<\/em> [pr\u00e1cticas m\u00edsticas suf\u00ed]. Los deobandis consideran a los piri-faqiri<\/em> de ser herejes, una grave violaci\u00f3n de la doctrina isl\u00e1mica. \u00cddem [con] la danza m\u00edstica. Los deobandis, por lo tanto, consideran a los barelvis kafir<\/em> cuyo cuello puede ser colocado junto a [la] espada, sin hacer preguntas.<\/p>\n

\u00abUna semana antes del 1 de julio, el TTP le envi\u00f3 una carta a la administraci\u00f3n de Data Ganj Baksh amenazando con atacar el santuario, alegando que su condici\u00f3n era equivalente a la del templo Somnath en Gujarat, India. El simbolismo inherente a la comparaci\u00f3n no fue perdido – el templo Somnath hab\u00eda sido allanado en varias ocasiones por Sultan Mehmood Ghaznavi, ‘el destructor de \u00eddolos’, que cre\u00eda que sus ataques merodeadores minar\u00edan el esp\u00edritu de lucha de los hind\u00faes. El ataque contra el Data Darbar fue, de manera similar, destinado a desmoralizar a los barelvis, adem\u00e1s de atacar a la ra\u00edz del ethos religioso y cultural de Lahore…\u00bb<\/p>\n

\u00abLa m\u00fasica y la danza [en los santuarios de los m\u00edsticos suf\u00edes] son inaceptables para los deobandis y para los talibanes…\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abEsta no es la primera vez que los musulmanes Barelvi han sido objeto de ataques. El 12 de abril del 2006, por ejemplo, en una conferencia Barelvi organizada para celebrar la ocasi\u00f3n perfecta ortodoxa del cumplea\u00f1os del Profeta Mahoma en Nishtar Park en Karachi, esta fue testigo de un atentado suicida que cobr\u00f3 70 vidas.<\/p>\n

El a\u00f1o pasado, los talibanes atacaron el santuario del poeta suf\u00ed del siglo 17 Rehman Baba, quien se dice se hab\u00eda retirado del mundo y le prometi\u00f3 a sus seguidores que si lo emulaban, ellos tambi\u00e9n podr\u00edan avanzar hacia una experiencia de relaci\u00f3n directa con dios. Tambi\u00e9n cre\u00eda que dios pod\u00eda alcanzarse a trav\u00e9s de la m\u00fasica, la poes\u00eda y la danza. Pero entonces la m\u00fasica y la danza son inaceptables para los deobandis y los talibanes da\u00f1aron ampliamente el santuario de Rehman Baba con explosivos. Pronto, utilizaron cohetes causando estragos en el mausoleo de Bahadar Baba y luego dirigieron su ira contra el santuario de 400 a\u00f1os de edad de otro santo suf\u00ed Abu Saeed Baba, ambos ubicados cerca de Peshawar.<\/p>\n

\u00abEl renombrado erudito isl\u00e1mico Javed Ahmad Ghamidi, miembro del Consejo de Ideolog\u00eda Isl\u00e1mica (CII), que proporciona asesoramiento jur\u00eddico sobre temas isl\u00e1micos al gobierno de Pakist\u00e1n, lamenta que, el etiquetar a otros como \u00abinfieles\u00bb y \u00abkafir<\/em>\u00bb se ha convertido en una tarea preferente de los Mul\u00e1. Est\u00e1 claro que todas las sectas consideran a las otras de ser herejes, kafirs<\/em> y moradores del infierno. Incluso vers\u00edculos del Cor\u00e1n son utilizados indebidamente para refutar la fe de las otras sectas\u00bb‘.<\/p>\n

\u00abUna minor\u00eda de la poblaci\u00f3n de Pakist\u00e1n ha llegado a declarar al resto de ser Kafir\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abEn cierto modo, una minor\u00eda de la poblaci\u00f3n de Pakist\u00e1n ha llegado a declarar al resto de ser Kabir.<\/em> Observen las cifras – 95% de la poblaci\u00f3n paquistan\u00ed es musulmana, de los cuales 85% son sunn\u00edes y el 15% chi\u00edtas, pero para el cinco por ciento perteneciente a el Ahle Hadith (wahabitas), los sunitas prescriben a la escuela Hanafi de jurisprudencia. Estos son subdivididos en las escuelas Barelvi y Deobandi.<\/p>\n

\u00abLa mayor\u00eda est\u00e1 de acuerdo con la siguiente composici\u00f3n de la poblaci\u00f3n de Pakist\u00e1n – barelvis 60%, deobandis 15%, chi\u00edtas 15%, Ahle Hadith 5% y el 5% restante lo constituyen los ahmadis, ismaelitas, hind\u00faes, sikhs, cristianos, budistas, parsis etc. Esto significa que s\u00f3lo el 20% de los pakistan\u00edes – 15% de los deobandis m\u00e1s el 5% de Ahle Hadith – estrictamente consideran al 80% restante kafir<\/em>, incluso dispuestos a someterlos a la muerte y destrucci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

Escritor paquistan\u00ed Khaled Ahmed: \u00abDentro del Islam sunita, los deobandis y los barelvis no se encuentran en ning\u00fan lugar fuera de India y Pakist\u00e1n\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abEl renombrado escritor paquistan\u00ed Ahmed Khaled se\u00f1ala la iron\u00eda: ‘Dentro del Islam sunita, los deobandis y los barelvis no se encuentran en ning\u00fan lugar fuera de India y Pakist\u00e1n. La creaci\u00f3n de estas dos sectas fue uno de los golpes maestros del Raj [el gobierno brit\u00e1nico] en su pol\u00edtica de ‘divide y vencer\u00e1s’. Este dice que la escuela Deobandi ech\u00f3 ra\u00edces en la India en 1866 como una reacci\u00f3n al haber derrocado al mandato musulm\u00e1n por los brit\u00e1nicos.<\/p>\n

\u00abEsta escuela cree en una interpretaci\u00f3n literal del Islam y aparte de los wahab\u00edes, consideran a todas las otras sectas como no musulmanes que deben ser exterminados. ‘Es por eso que trabajan codo a codo, desde la pol\u00edtica al Jihad’, dice Ahmed, agregando que a pesar de que la escuela de pensamiento Barelvi es la jurisprudencia dominante en Pakist\u00e1n, ‘no est\u00e1 tan bien organizada pol\u00edticamente como la escuela Deobandi’.<\/p>\n

\u00abFue la alianza Deobandi-Wahab\u00ed… la que presion\u00f3 al Presidente General Zia-ul-Haq a declararle a los ahmad\u00edes como no-musulmanes [en 1974]. De un solo plumazo, por lo tanto, una secta musulmana fue golpeada con otras minor\u00edas religiosas [es decir, como infieles]. Conforme a la Constituci\u00f3n, estos no pueden llamarse musulmanes o incluso describir su lugar de culto como mezquita. Desconfiando en revelar su identidad p\u00fablicamente, los ahmad\u00edes fueron arrastrados a la fama despu\u00e9s de los ataques devastadores en dos de sus mezquitas en Lahore [en mayo del 2010] que mataron a m\u00e1s de un centenar de personas…\u00bb<\/p>\n

\u00abLos deobandis consideran a los chi\u00edtas de ser kafir, afirmando su devoci\u00f3n a los cl\u00e9rigos y [otorg\u00e1ndoles] un estatus jur\u00eddico y social divinamente inspirado a ellos como her\u00e9tico\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abUn estatus [nacional paquistan\u00ed] ‘musulm\u00e1n’ no a\u00edsla ni siquiera a las sectas principales de los ataques asesinos. Preg\u00fantenles a los chi\u00edtas, cuya procesi\u00f3n Muharram en Karachi fue bombardeada en diciembre del 2009, matando a 33 personas. Los deobandis consideran a los chi\u00edtas de ser kafi<\/em>r, alegando su devoci\u00f3n a los cl\u00e9rigos y concedi\u00e9ndoles la condici\u00f3n de inspiraci\u00f3n divina para ellos como una herej\u00eda.<\/p>\n

\u00abLa historia del conflicto entre sunitas y chi\u00edtas es tan antigua como el Islam, pero esta se ha vuelto cada vez m\u00e1s sangrienta en la \u00faltima d\u00e9cada – m\u00e1s de 5.000 personas han sido asesinadas desde el a\u00f1o 2000 – debido a la guerra en Afganist\u00e1n. Ya que Ir\u00e1n ha apoyado la Alianza del Norte [anti-Talib\u00e1n] all\u00ed, los deobandis han llegado a tomar represalias contra la secta en Pakist\u00e1n. Tambi\u00e9n acusan a los chi\u00edtas de ayudar a los estadounidenses a invadir Irak.<\/p>\n

\u00abEl historiador Dr. Mubarak Ali dice, ‘Una de las consecuencias de la guerra en Afganist\u00e1n es la fractura de la indumentaria religiosa de Pakist\u00e1n. Considerando que una vez las l\u00edneas de faltas entre los chi\u00edtas y sunitas, las cuales se han diseminado hacia los barelvis y deobandis, quienes son ambos sunitas’. Ya que los Barelvis son moderados y est\u00e1n en contra de los talibanes, los deobandis ven por encima de ellos como los chiflados del estado, quienes como herejes deben ser condenados a muerte de todas maneras, afirma Ali\u00bb.<\/p>\n

Columnista Imtiaz Alam: \u00abMientras… que la instituci\u00f3n del [ej\u00e9rcito paquistan\u00ed] persista con su objetivo de llevar a los talibanes pashtuns de vuelta al poder en Kabul, continuar\u00e1n cavando la tumba de un Pakist\u00e1n democr\u00e1tico\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abQuiz\u00e1s la complicidad entre el estado y los deobandis disuadi\u00f3 a este \u00faltimo de apuntar a los barelvis hasta ahora. El abogado y columnista Yasser Latif Hamdani dice, ‘Existe esta potente mezcla de nacionalismo pashtun e Islam Deobandi. De alguna manera, existe algo intr\u00ednseco en la propia naturaleza de la doctrina Deobandi que el establishment militar paquistan\u00ed est\u00e1 promoviendo para avanzar su as\u00ed llamada agenda geoestrat\u00e9gica’. Sin embargo, al mismo tiempo, bajo presi\u00f3n de los Estados Unidos, el estado ten\u00eda que acabar con el TTP, que a su despecho, ha adoptado por vengarse de los desventurados barelvis.<\/p>\n

\u00ab‘El columnista Imtiaz Alam dice: ‘Mientras las poderosas secciones en la instituci\u00f3n [militar paquistan\u00ed] persistan en su objetivo de traer de vuelta a los talibanes pashtuns al poder en Kabul, estos seguir\u00e1n cavando la tumba de un Pakist\u00e1n democr\u00e1tico’. ‘El sectarismo y el terrorismo jihadista ser\u00e1n sus empresas consecuentes\u00bb, este insiste…\u00bb<\/p>\n<\/p>\n

\n

[1]<\/a> Outlook<\/em> (www.outlookindia.com<\/a> ), India, 19 de julio, 2010. El texto del art\u00edculo ha sido ligeramente editado para mayor claridad.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Algunos de los recientes ataques terroristas contra diversos objetivos en Pakist\u00e1n realizados por el Tehreek-e-Taliban Pakistan (TTP, o el Movimiento de los Talibanes Paquistan\u00edes) revelan un patr\u00f3n ideol\u00f3gico. Los talibanes, quienes deben su lealtad a la escuela del pensamiento isl\u00e1mico Deobandi, no s\u00f3lo est\u00e1n apuntando a las instituciones del estado paquistan\u00ed, sino que tambi\u00e9n atacan […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10,6],"tags":[],"class_list":["post-4041","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-estudios-sobre-terrorismo-y-yihad","category-comunicados-especiales"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4041","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4041"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4041\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4041"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4041"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4041"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}