{"id":3980,"date":"2010-09-17T00:00:00","date_gmt":"2010-09-17T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2010\/09\/17\/articulo-examina-el-por-que-las-reinas-musulmanas-desaparecieron-de-la-historia\/"},"modified":"2016-01-13T22:11:56","modified_gmt":"2016-01-13T22:11:56","slug":"articulo-examina-el-por-que-las-reinas-musulmanas-desaparecieron-de-la-historia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/articulo-examina-el-por-que-las-reinas-musulmanas-desaparecieron-de-la-historia\/3980","title":{"rendered":"Art\u00edculo examina el por qu\u00e9 las reinas musulmanas desaparecieron de la historia"},"content":{"rendered":"
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Un art\u00edculo reciente en la p\u00e1gina Web hind\u00fa muslimindia.in examin\u00f3 la falta de reconocimiento de las reinas musulmanas que gobernaron diversas partes del mundo musulm\u00e1n en siglos pasados. El escritor sostiene que una interpretaci\u00f3n ortodoxa del Islam por varios cl\u00e9rigos, sobre todo en Pakist\u00e1n e India, significa que la mayor\u00eda de las reinas musulmanas han sido olvidadas de la historia.<\/em><\/p>\n

El art\u00edculo, titulado \u00abEl Misterio de las Mujeres Gobernantes Musulmanas\u00bb, fue escrito por Raihanaa Hasan y publicado por primera vez en la revista Nation and the World (Naci\u00f3n y el Mundo) con sede en Delhi y luego reproducido en el portal musulm\u00e1n hind\u00fa muslimindia.in. Se trata de un art\u00edculo de revisi\u00f3n del libro de la soci\u00f3loga marroqu\u00ed Fatima Mernissi, Las Reinas Olvidadas del Islam.<\/em><\/p>\n

El art\u00edculo se\u00f1ala: \u00abEl conteo total de mujeres gobernantes musulmanes… suma veinte. \u00bfEntonces por qu\u00e9 la mayor\u00eda de ellas no se encuentran en nuestros libros de historia, su propia existencia es negada? Ortodoxos ac\u00e9rrimos se opusieron a muchas de ellas en sus vidas, pero las persigui\u00f3 esta oposici\u00f3n hasta despu\u00e9s de su muerte para borrarlas de la memoria?\u00bb<\/em><\/p>\n

Lo siguiente son algunos extractos del art\u00edculo: [1]<\/a><\/em><\/p>\n

\u00abEl recuento total de las gobernantes musulmanas… suman veinte; entonces \u00bfpor qu\u00e9 la mayor\u00eda de ellas no se encuentran en nuestros libros de historia, su propia existencia fue negada?\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abUn furor salud\u00f3 a Benazir Bhutto cuando se convirti\u00f3 en Primera Ministro de Pakist\u00e1n en 1988. Respaldada por te\u00f3logos ortodoxos, sus oponentes denunciaron el hecho como no isl\u00e1mico y ‘en contra de la naturaleza’, a\u00f1adiendo que ‘ninguna mujer hab\u00eda gobernado nunca un estado musulm\u00e1n entre el 622 y 1988’. Para verificar la exactitud de esta declaraci\u00f3n, la autora y soci\u00f3loga marroqu\u00ed Fatima Mernissi consult\u00f3 las obras de exploradores, estudiosos e historiadores que van desde Ibne Batuta (1304-1378) e Ibn Jald\u00fan (1332-1406) a Stanley Lane-Poole (Enciclopedia del Islam, 1960<\/em>) y sus resultados, publicados en Las Reinas Olvidadas del Islam<\/em>, nos dicen que hubo por lo menos diecisiete reinas musulmanas entre los siglos XI y XVII.<\/p>\n

\u00abMernissi restringe su lista de gobernantes mujeres que cumplieron los criterios de soberan\u00eda musulmana – sus nombres fueron proclamados en los [sermones] del viernes Khutba desde las mezquitas e inscritas en monedas acu\u00f1adas en sus reinados. Relativamente bien conocidas son dos reinas de los mamelucos, dinast\u00eda de (esclavos turco) del siglo XIII. Una, por supuesto, es Razia Sultana del sultanato de Delhi, una administradora capaz cuyo calibre en comparaci\u00f3n con sus tres hermanastros fue reconocido por su padre cuando la nombr\u00f3 su sucesora. La otra es la sagaz Sultana Shajaratul-Durr de Egipto, que derrot\u00f3 al ej\u00e9rcito franc\u00e9s durante las Cruzadas y captur\u00f3 al Rey Luis IX.<\/p>\n

\u00abSin embargo, pocos de nosotros hemos escuchado hablar de las dos reinas \u00e1rabes del siglo und\u00e9cimo que gobernaron Yemen junto con sus maridos: Asma bint Shihab al-Sulahiyya (descrita por sus contempor\u00e1neos como una de las mujeres m\u00e1s famosas y poderosas de su tiempo) y su cu\u00f1ada, Arwa, ambas bajo el t\u00edtulo de ‘Syeda al-Hurra’. Tampoco se ha escrito mucho sobre las reinas de la dinast\u00eda Mongol, que trataban a sus mujeres con un respeto que sorprende a Ibne Batuta. Esta no tuvo menos de seis reinas (1256-1340) que reinaron sobre los diversos principados en el actual Ir\u00e1n e Irak. Estas fueron: Kutlugh (tambi\u00e9n conocida como Turkan) Khatun – cuyo reinado dur\u00f3 veintis\u00e9is a\u00f1os – y Padishah Khatun en Kirman; Absh Khatun, cuya capital era Shiraz; Dawlat Khatun de Lurist\u00e1n (en Persia) y Bek Sati y Malika Tindu de Irak.<\/p>\n

\u00abPosteriormente, en las Maldivas, tres reinas musulmanas se sucedieron a si mismas durante un per\u00edodo de cuarenta a\u00f1os (1347-1388). El reinado de treinta y tres a\u00f1os de Sultana Khadiya fue sucedido por el de Sultana Myriam seguido por Sultana Fatima. En el siglo XVII (1641-1699 ), Atjeh – la primera regi\u00f3n de Indonesia en tener un reino musulm\u00e1n – tuvo cuatro reinas sucesivas (Sultanas Tajul Islam, Nurul Alam, Inayat Shah y Kamalat Shah) a pesar de sus oponentes obteniendo un fatwa en su contra.<\/p>\n

\u00abOtras fuentes que Mernissi citan a la s\u00e9ptima reina Mongol, la Sultana Fatima Begum, conocida por los rusos como Sultana Sayyidovna, de Qasim en Asia Central (1679-1681) y dos reinas musulmana en la \u00c1frica subsahariana: Qasa, la esposa principal de Mansa Suleiman de Mal\u00ed… y una famosa conquistadora y reina guerrera, Amina de Zauzau, \u00c1frica Occidental.<\/p>\n

\u00abEl conteo total de mujeres gobernantes musulmanas suma as\u00ed hasta veinte. \u00bfEntonces por qu\u00e9 la mayor\u00eda de ellas no est\u00e1n en nuestros libros de historia, su propia existencia negada? Ortodoxos ac\u00e9rrimos se opusieron a muchas de ellas en sus vidas, pero las persigui\u00f3 esto despu\u00e9s de su muerte para borrarlas de la memoria?\u00bb<\/p>\n

\u00abLa oposici\u00f3n a las mujeres que ocupan cargos p\u00fablicos aparentemente se debe a un \u00fanico hadith [dichos del profeta quien]… dijo: ‘Una naci\u00f3n que impone sus asuntos en las manos de una mujer nunca prosperar\u00e1’<\/strong><\/p>\n

\u00abLa oposici\u00f3n a las mujeres que ocupan cargos p\u00fablicos supuestamente se deriva de un solo hadith [dichos del Profeta]. El Profeta (que la paz est\u00e9 con \u00e9l) se dice dijo: ‘Una naci\u00f3n que impone sus asuntos en manos de una mujer nunca prosperara’. Los te\u00f3logos difieren en sus interpretaciones de este hadith. Algunos proh\u00edben a las mujeres de toda funci\u00f3n p\u00fablica, algunos permiten que puedan ocupar cargos p\u00fablicos, incluyendo el de juez y algunos incluso reconocen su derecho a ser jefe de estado. Otros se\u00f1alan que el Profeta… hizo este comentario despu\u00e9s de escuchar que los persas hab\u00edan nombrado a la hija de Chosroe como su gobernante. (El Profeta… hab\u00eda predicho antes del final de la dinast\u00eda Chosroe despu\u00e9s de que el \u00faltimo hab\u00eda roto la carta invit\u00e1ndolo al Islam). Este por lo tanto se estaba refiriendo espec\u00edficamente a una mujer en particular no a las mujeres en general.<\/p>\n

\u00abEn El Velo y<\/em> la Elite<\/em> Masculina<\/em>, Mernissi cuestiona la fiabilidad del hadith, bas\u00e1ndose en que el narrador, Abu Bakrah, un ex esclavo tal vez temeroso de poner en peligro la libertad y la prosperidad que disfrut\u00f3 despu\u00e9s de la conversi\u00f3n al Islam, hab\u00eda estado ansioso por ganar el favor de Al\u00ed despu\u00e9s de que \u00e9ste derrot\u00f3 a Ayesha en la Batalla del Camello y convenientemente record\u00f3 la supuesta observaci\u00f3n veinticinco a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte del Profeta. Es m\u00e1s, una vez hab\u00eda sido azotado en el reinado de Omar por dar falso testimonio.<\/p>\n

\u00ab… El Profeta le dijo a sus seguidores que rechazaran cualquier dicho atribuido a \u00e9l que viole el mensaje del Cor\u00e1n y estos hadiths parecen ir en contra del relato del Cor\u00e1n de la Reina de Saba (Sura 27 del Cor\u00e1n), donde en ninguna parte implica que a ella se le prohibi\u00f3 gobernar. Por otra parte, la historia misma refuta las implicaciones del hadith. Naciones han prosperado bajo ciertas mujeres gobernantes – Inglaterra bajo Isabel I y Victoria; Israel bajo Golda Meir, Indira bajo Indira Gandhi, Rusia bajo Catalina la Grande; Espa\u00f1a bajo Isabel. \u00bfC\u00f3mo puede el Profeta… haber pensado en hacer una declaraci\u00f3n que el tiempo refutar\u00eda? Por supuesto, hubo algunas mujeres gobernantes terribles, incluyendo a reinas musulmanas que eran o pobres administradoras, malas musulmanas o ambas cosas, pero esto es tan cierto a sus hom\u00f3logos masculinos.<\/p>\n

\u00abY sin embargo, la interpretaci\u00f3n m\u00e1s restrictiva del hadith es citado por quienes las suscriben a la opini\u00f3n de que las mujeres no deber\u00edan ser ni vistas ni escuchadas y mucho menos ocupar cargos p\u00fablicos. Durante su ignorante ejercicio en el cargo [el dictador militar pakistan\u00ed] Ziaul Haq, un alim muy conocido [estudioso isl\u00e1mico] incluso declar\u00f3 que las mujeres deber\u00edan evitar contestar el tel\u00e9fono porque esto violar\u00eda su purdah<\/em>. Tales personas est\u00e1n atrapadas en las actitudes arraigadas durante siglos de una misoginia cultural inculcada que ha transformado los mandamientos del Cor\u00e1n en relaci\u00f3n con el respeto y la protecci\u00f3n de las mujeres en una especie de prisi\u00f3n y una licencia para gobernar sus mentes as\u00ed como tambi\u00e9n sus vidas.<\/p>\n

\u00abHasta hace unos a\u00f1os, exist\u00eda una tradici\u00f3n entre las familias musulmanas de presentar las nuevas novias con una copia del [estudioso islamista hind\u00fa] Maulana Ashraf Ali Thanvi Bahishti Zewar<\/em> (Ornamenta Celestial<\/em>), un libro sobre las creencias isl\u00e1micas y los rituales que aconseja a las mujeres, entre otras cosas, nunca salir de la casa de su marido, incluso para visitar a sus padres, excepto para asistir a sus funerales. Sin embargo, el libro alienta a las mujeres a que aprendan a leer y escribir. Anteriormente, s\u00f3lo a unos pocos privilegiados se les permit\u00eda aprender a leer, pero nunca a escribir, por si acaso – horror de los horrores! – usaban la habilidad para escribir cartas de amor.<\/p>\n

\u00abTal vez esta es la actitud responsable en hacer desaparecer a las reinas musulmanas de nuestra historia. Mernissi insta a las mujeres a leer y reconstruir su propia historia en defensa propia. Ya que nuestra ignorancia del pasado se est\u00e1 utilizando en contra de nosotros, debemos actuar. Leer el pasado!’ La b\u00fasqueda – a\u00f1adir ‘su’ relato al relato de ‘\u00e9l’ – subraya adem\u00e1s la necesidad para la educaci\u00f3n de las mujeres. S\u00f3lo as\u00ed podr\u00e1n ‘leer su pasado’, aprender a creer en s\u00ed mismos, desarrollar sus talentos y cumplir con el potencial dado por su Dios – ya sea en el hogar, en el lugar de trabajo o en un cargo p\u00fablico. La elecci\u00f3n debe ser de ellos y s\u00f3lo de ellos\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n

\n

[1]<\/a> www.muslimindia.in<\/a>, India, 10 de enero, 2010. El texto de ese art\u00edculo ha sido ligeramente editado para mayor claridad.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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