{"id":3971,"date":"2010-09-15T00:00:00","date_gmt":"2010-09-15T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2010\/09\/15\/reacciones-en-el-mundo-islamico-al-proyecto-de-construccion-del-centro-islamico-cerca-de-la-zona-cero\/"},"modified":"2016-01-13T22:12:09","modified_gmt":"2016-01-13T22:12:09","slug":"reacciones-en-el-mundo-islamico-al-proyecto-de-construccion-del-centro-islamico-cerca-de-la-zona-cero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/reacciones-en-el-mundo-islamico-al-proyecto-de-construccion-del-centro-islamico-cerca-de-la-zona-cero\/3971","title":{"rendered":"Reacciones en el mundo isl\u00e1mico al proyecto de construcci\u00f3n del Centro Isl\u00e1mico cerca de la Zona Cero"},"content":{"rendered":"
\n

El tema del previsto centro comunitario isl\u00e1mico cerca de<\/em> la Zona Cero<\/em>, que ha desatado una tormenta pol\u00edtica y medi\u00e1tica en los Estados Unidos, no ha recibido mucho protagonismo en la prensa \u00e1rabe. Sin embargo, una variedad de reacciones han sido publicadas, la mayor\u00eda de ellas se opon\u00edan a la construcci\u00f3n de la mezquita. Algunos escritores pidieron a la organizaci\u00f3n no gubernamental detr\u00e1s del proyecto de Iniciativa C\u00f3rdoba, cancelarla, alegando que genera tensi\u00f3n entre musulmanes y no musulmanes. Otros se\u00f1alaron la diferencia entre la tolerancia en Occidente, que permite a los musulmanes construir una mezquita, incluso en un lugar tan sensible y la falta de tolerancia en los pa\u00edses \u00e1rabes, donde la libertad religiosa es limitada o inexistente y exhortaron a los musulmanes a abstenerse de abusar de la libertad de que disponen en Occidente. Otros autores, en cambio, sostuvieron que la oposici\u00f3n a la construcci\u00f3n del centro isl\u00e1mico refleja una creciente intolerancia y racismo en los Estados Unidos frente a los extranjeros en general y en los musulmanes en particular.<\/em><\/p>\n

Lo siguiente son extractos de algunos de los art\u00edculos:<\/em><\/p>\n

\u00abA\u00fan m\u00e1s importante que la ubicaci\u00f3n del proyecto\u00bb es el impacto negativo que tendr\u00e1 sobre la \u00abhabilidad de los musulmanes estadounidenses para lograr relaciones m\u00e1s estrechas con sus compa\u00f1eros [norteamericanos]\u00bb<\/strong><\/p>\n

El periodista saud\u00ed ‘Adel Al-Tarifi declar\u00f3 que no es prudente construir un centro isl\u00e1mico cerca de la Zona Cero, porque es un insulto al sentimiento norteamericano y genera tensi\u00f3n entre los musulmanes y no musulmanes en los Estados Unidos. Este hizo un llamado a los musulmanes que viven en los Estados Unidos a que se sacudan la hostilidad que sus pa\u00edses de origen tienen respecto a los Estados Unidos: \u00ab… De acuerdo con la Constituci\u00f3n, el imam Feisal Abdul Rauf [1]<\/a> y sus amigos en la Iniciativa C\u00f3rdoba, cuyo proyecto se trata, tienen derecho a construir una mezquita y un centro religioso en cualquier lugar en los Estados Unidos – incluyendo el lugar donde las Torres Gemelas colapsaron. Incluso figuras prominentes, como el [alcalde de Nueva York] Michael Bloomberg y la mayor\u00eda de los expertos jur\u00eddicos y pensadores, apoyan este derecho… Por lo tanto, no es una cuesti\u00f3n de oposici\u00f3n al Islam Per se, o de discriminaci\u00f3n religiosa, porque la Constituci\u00f3n de los [Estados Unidos] y la ley garantizan la libertad de culto, incluyendo la construcci\u00f3n de la mezquita en la Zona Cero.<\/p>\n

\u00abSin embargo, esta se convierte en una cuesti\u00f3n de sabidur\u00eda… y de sensibilidad social. Debemos preguntarle al Imam Feisal [Abdul Rauf] y a sus amigos: \u00bfPor qu\u00e9 quieren ustedes construir un centro isl\u00e1mico que costar\u00e1 100 millones de d\u00f3lares si este hiere los sentimientos de los estadounidenses?<\/p>\n

\u00abEn verdad, se han celebrado rezos all\u00ed [en el lugar del edificio propuesto] hace m\u00e1s de un a\u00f1o y si no fuera por el circo medi\u00e1tico generado por la Iniciativa C\u00f3rdoba, nadie se habr\u00eda dado cuenta. Adem\u00e1s, una mezquita, [construida] antes de los ataques terroristas del 11 de Septiembre, ya existe a s\u00f3lo unos metros de distancia… Debemos preguntarnos: \u00bfPor qu\u00e9 construir otra mezquita y el centro si ya existe una mezquita cercana?…<\/p>\n

\u00abNo estoy denigrando los esfuerzos del imam y sus amigos para corregir la imagen distorsionada del Islam. Pero cuando el proyecto crea tensi\u00f3n en las relaciones entre los musulmanes y no musulmanes en Estados Unidos, es el efecto contrario [lo que se logra].<\/p>\n

\u00abAlgunos han dicho que renunciar al proyecto significar\u00eda renunciar a los derechos constitucionales, otros argumentan que la batalla no fue por la ubicaci\u00f3n, sino [una cuesti\u00f3n de] defendernos a nosotros mismos de la intensificaci\u00f3n de los sentimientos de discriminaci\u00f3n anti-musulmanes [en los Estados Unidos]. Si aceptamos esta [\u00faltima] declaraci\u00f3n, luego alcanzar un acuerdo ser\u00eda lo correcto. A\u00fan m\u00e1s importante que la ubicaci\u00f3n del proyecto es la habilidad de los musulmanes estadounidenses de lograr unas relaciones m\u00e1s estrechas con sus colegas [norteamericanos]… Los musulmanes estadounidenses siguen estando afectados por la historia de hostilidad y conflicto entre sus pa\u00edses de origen y los Estados Unidos [y esto afecta] la independencia de su pensamiento. Ellos tienen que rectificar esta situaci\u00f3n. Cambiar la ubicaci\u00f3n [del propuesto centro isl\u00e1mico] no va a cambiar el mensaje [que el centro transmite]\u00bb. [2]<\/a><\/p>\n

\u00abLo importante para los musulmanes es no actuar en forma aislada al resto del pueblo norteamericano\u00bb<\/strong><\/p>\n

El Dr. ‘Abd Al-Mun’im Sa’id, presidente de la junta directiva del diario egipcio Al-Ahram<\/em> y miembro del Consejo Shura de Egipto, escribi\u00f3: \u00abExisten un mont\u00f3n de buenas intenciones detr\u00e1s del proyecto de la mezquita, pero no fueron lo suficientemente claros antes de que el proyecto fuese presentado a los partidos pol\u00edticos y a los foros y grupos de la sociedad civil [en Estados Unidos]. Tal vez la idea de construir un centro religioso en la Zona Cero – como el que propuso construir [el difunto presidente egipcio Anwar] Sadat en Santa Catalina [en el Sina\u00ed] – habr\u00eda [ayudado] a construir puentes entre los seguidores de diferentes religiones. [Pero] lo importante para los musulmanes es no actuar de forma aislada al resto del pueblo estadounidense, a quien ellos quieren acercarse prudentemente y a trav\u00e9s de la persuasi\u00f3n…\u00bb [3]<\/a><\/p>\n

Los musulmanes en Occidente hablan a una sola voz con los no-musulm\u00e1nes y en otra con sus hermanos musulmanes<\/strong><\/p>\n

El liberal kuwait\u00ed Khalil ‘Ali Haidar critic\u00f3 a los musulmanes que viven en Occidente por ser hostiles a las sociedades que los acogen, por defender al Islam ideol\u00f3gico y pol\u00edtico, por decir una cosa mientras creen otra y por hablar a dos voces, diciendo una cosa a los occidentales y otra a sus compa\u00f1eros musulmanes – que hace que los occidentales le teman al proyecto Casa C\u00f3rdoba y al Islam en general:<\/p>\n

\u00abEl temor de los norteamericanos con respecto a la Mezquita C\u00f3rdoba… tiene su origen en el miedo que re-emerge del Islam pol\u00edtico, organizado, jihadista y takfiri, que sigue siendo muy fuerte en el mundo \u00e1rabe. Ellos temen de que lo que los musulmanes norteamericanos est\u00e1n ocultando en sus corazones pueda ser diferente de lo que est\u00e1n diciendo en voz alta, teniendo en cuenta sobre todo que hombres y mujeres musulmanes en Europa, no menos que sus correligionarios en el mundo \u00e1rabe, son solidarios con el Islam ideol\u00f3gico y con los jeques extremistas [y tienden a la] hostilidad hacia Occidente y hacia las nociones anti-democr\u00e1ticas.<\/p>\n

\u00abExisten por lo menos dos problemas importantes. El primero es que el mundo musulm\u00e1n no ha hecho mucho desde el 11 de septiembre del 2001 para desarrollar sus pr\u00e1cticas religiosas e inculcar una percepci\u00f3n madura de la era contempor\u00e1nea, a los derechos humanos y el respeto a otras religiones. Despu\u00e9s de todo, la mayor\u00eda de los pa\u00edses \u00e1rabes y musulmanes carecen de un parlamento y un [r\u00e9gimen] democr\u00e1tico, o bien tienen un parlamento pero les falta una [verdadera] democracia. Tales pa\u00edses no pueden tomar en serio el cambio y no son capaces de nivelar su educaci\u00f3n, sus medios de comunicaci\u00f3n, su discurso religioso y cultura nacional [habitual] en las sociedades modernas. [M\u00e1s aun], un pa\u00eds basado en la falta de muchas de las libertades no puede ser un entusiasta defensor del pluralismo, la libertad de religi\u00f3n y de creencias, etc.<\/p>\n

\u00abEl segundo problema es que en Estados Unidos y Europa, la actividad isl\u00e1mica est\u00e1 en manos de los dirigentes locales de la Hermandad Musulmana y otros grupos isl\u00e1micos con sede en Egipto, Siria, Palestina y Asia. En t\u00e9rminos m\u00e1s generales, [est\u00e1 en manos de] los partidarios del Islam pol\u00edtico e ideol\u00f3gico, el cual es [conocido por] decir una cosa y creer otra, y por decirle una cosa a los occidentales y otra a los musulmanes. Es por eso que los musulmanes en Occidente son hostiles a las sociedades que los acogen y al [concepto de] apertura, y [abrazan] valores que est\u00e1n muy lejos de la moderaci\u00f3n y la madurez.<\/p>\n

\u00abEs raro encontrar incluso a un norteamericano o europeo musulm\u00e1n que se auto-cr\u00edtica o defiende la libertad de religi\u00f3n y de pensamiento en el mundo \u00e1rabe y musulm\u00e1n, que apoya a un autor perseguido o a un intelectual que enfrenta juicio en alg\u00fan pa\u00eds musulm\u00e1n, o que defiende una percepci\u00f3n nueva y moderna del Islam. Los predicadores \u00e1rabes, escritores y acad\u00e9micos que [se dirigen a los musulmanes de Occidente] en sus escritos, o visitan los pa\u00edses occidentales, [s\u00f3lo] intensifican el extremismo de los musulmanes occidentales y norteamericanos y no hablan de otra cosa que del ‘lobby sionista’, ‘el problema palestino’, ‘los neo-cristianos’, y \u00abel fracaso estadounidense en Irak y ‘Afganist\u00e1n’!<\/p>\n

\u00abNo es de extra\u00f1ar entonces que algunos estadounidenses, brit\u00e1nicos y alemanes [que se convierten al Islam] van directamente del cristianismo al Jihad takfiri y del libertinaje ajeno al extremismo agresivo, de modo que incluso las colinas y las monta\u00f1as de Tora Bora son apenas suficiente para ellos!<\/p>\n

\u00abNo es correcto que la vida musulmana en los Estados Unidos y Europa deba ser una r\u00e9plica de la [vida] musulmana en el mundo \u00e1rabe y musulm\u00e1n. No es correcto exportar [a Occidente] las escuelas isl\u00e1micas, los partidos pol\u00edticos y las [tendencias] extremistas, para encajar a los [musulmanes occidentales] en moldes [exportados desde Egipto], Pakist\u00e1n o el Golfo, [transform\u00e1ndolos en personas] cuyas luchas se centran en el hijab<\/em> y el niqab<\/em>, y cuya principal preocupaci\u00f3n es con el partido y la afiliaci\u00f3n sectaria.<\/p>\n

\u00abEstados Unidos, Francia, Alemania, Inglaterra, Rusia y China todos comparten la preocupaci\u00f3n por el [problema] musulm\u00e1n, mientras los musulmanes hablan del colapso de los Estados Unidos y la civilizaci\u00f3n occidental\u00bb [4]<\/a><\/p>\n

Para ver el despacho en su totalidad en ingl\u00e9s por favor haga clic en el siguiente enlace:
<\/em>http:\/\/www.memri.org\/report\/en\/0\/0\/0\/0\/0\/0\/4605.htm<\/a><\/p>\n<\/p>\n

\n

[1]<\/a> El imam Feisal Abdul Rauf es un cl\u00e9rigo egipcio que dirige la Iniciativa C\u00f3rdoba y ha servido durante a\u00f1os como imam de la mezquita Al-Farah en Nueva York.<\/p>\n

[2]<\/a> Al-Sharq Al-Awsat<\/em> (Londres), 25 de agosto, 2010.<\/p>\n

[3]<\/a> Al-Ahram Al-Masai<\/em> (Egipto), 26 de agosto, 2010.<\/p>\n

[4]<\/a> Al-Watan<\/em> (Kuwait), 20 de agosto, 2010.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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