{"id":396,"date":"2003-01-24T00:00:00","date_gmt":"2003-01-24T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2003\/01\/24\/primer-ministro-malasio-en-la-necesidad-para-el-mundo-musulman-de-conseguir-el-conocimiento-para-alcanzar-al-occidente\/"},"modified":"2003-01-24T00:00:00","modified_gmt":"2003-01-24T00:00:00","slug":"primer-ministro-malasio-en-la-necesidad-para-el-mundo-musulman-de-conseguir-el-conocimiento-para-alcanzar-al-occidente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/primer-ministro-malasio-en-la-necesidad-para-el-mundo-musulman-de-conseguir-el-conocimiento-para-alcanzar-al-occidente\/396","title":{"rendered":"Primer Ministro Malasio en la Necesidad para el Mundo Musulm\u00e1n de conseguir el Conocimiento para Alcanzar al Occidente"},"content":{"rendered":"
\n

El Primer Ministro de Malasia Mahathir Muhammad<\/em><\/strong> recientemente dirigi\u00f3 un foro internacional sobre el Islam en Kuala Lumpur titulado, \u00abEl Estado del Mundo Musulm\u00e1n Hoy: El conocimiento como una Herramienta para el Fortalecimiento Musulm\u00e1n\u00bb. En su discurso [1]<\/a> , el primer ministro discuti\u00f3 la necesidad para el mundo musulm\u00e1n de seguir una campa\u00f1a de adquisici\u00f3n de conocimiento para que pueda competir con el Occidente.<\/em><\/p>\n

Lo siguiente son las citas de su discurso:<\/em>
<\/em><\/p>\n

\u00abEl Estatus del Mundo Musulm\u00e1n est\u00e1 en el Menguante m\u00e1s Bajo\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abYo no pienso que estar\u00eda equivocado decir que el estatus del mundo musulm\u00e1n est\u00e1 en el menguante m\u00e1s bajo, y es probable que continue declinando\u00bb.<\/p>\n

\u00abDesde que el Imperio Musulm\u00e1n Turco cay\u00f3 ante el asalto de las naciones europeas, no s\u00f3lo fue el mundo musulm\u00e1n separado en naciones\/estados peque\u00f1os e ineficaces, nunca ha podido sobreponerse a una recuperaci\u00f3n, mucho menos para restablecerse en la plataforma mundial\u00bb.<\/p>\n

\u00abDe hecho, para muchos de los pueblos del Imperio Turco, su cooperaci\u00f3n con los europeos para librarse del dominio turco solo resulto en un cambio de amos coloniales de turco a brit\u00e1nico y franc\u00e9s. S\u00f3lo despu\u00e9s de un largo tiempo y con gran dificultad que ellos manejaron desembarazarse del dominio colonial europeo\u00bb.<\/p>\n

Incluso cuando ellos son ricamente dotados no han podido hacer ningun progreso real en lo que se refiere a su influencia en los asuntos internacionales. Ni un solo pa\u00eds musulm\u00e1n ser\u00e1 encontrado de entre las naciones desarrolladas del mundo.\u00bb<\/p>\n

\u00abCuando la Revoluci\u00f3n Industrial tuvo lugar, el mundo musulm\u00e1n era relativamente indivisible. Pero los musulmanes como un todo estaban \u00f3 desprevenidos de la revoluci\u00f3n o la rechazaron. Por un largo [tiempo], el resultado de la Revoluci\u00f3n Industrial – si por lo que se refiere a ganancias materiales o sistemas – [fue] rechazado por los musulmanes.\u00bb<\/p>\n

\u00abNo s\u00f3lo extra\u00f1amos la Revoluci\u00f3n Industrial, sino que nosotros tambi\u00e9n extra\u00f1amos los desarrollos que siguieron, los cuales nosotros tambi\u00e9n miramos con sospecha. Pero los musulmanes, durante los d\u00edas de gloria isl\u00e1mica, si buscaron el conocimiento. Y asi hab\u00eda grandes m\u00e9dicos musulmanes, cient\u00edficos, matem\u00e1ticos, astr\u00f3nomos y ge\u00f3grafos etc. durante el ascenso de los imperios musulmanes y civilizaciones. De hecho, los grandes imperios y civilizaciones eran en parte los resultados de los esfuerzos de estos estudiosos, estos buscadores de conocimiento\u00bb.<\/p>\n

\u00abDespu\u00e9s, se interpret\u00f3 el conocimiento meramente como conocimiento religioso y el estudio de otros tipos de conocimiento fue considerado \u00f3 pecador o como faltante de m\u00e9rito, como no contribuia a la vida despues de la vida. Y asi para la busqueda de conocimiento otro que el religioso era rechazado.\u00bb<\/p>\n

\u00abLos Estudiantes Musulmanes Casi Nunca Logran la Excelencia\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abEl resultado es que casi nunca los estudiantes musulm\u00e1nes logran la excelencia en las ciencias, etc., incluyendo [en] el campo de la investigaci\u00f3n, tan necesario para competir con el resto del mundo no-musulm\u00e1n. Mas tarde en la vida estos graduados no pueden contribuir a la recuperaci\u00f3n de la gloria pasada de los musulmanes. Peor aun, ellos ni siquiera estan motivados para hacerlo.\u00bb<\/p>\n

\u00abUno de las ense\u00f1anzas fundamentales importantes del Islam es la necesidad de estar provisto con las armas y capacidades de defensa en orden de instigar miedo en el enemigo y defender el Ummah. Esta ense\u00f1anza es evidentemente rechazada, por la carrera de s\u00f3lo 13 millones de personas que pueden derrotar la fuerza de 1.3 millones de musulmanes. De hecho, casi cualquiera puede oprimir cualquier pa\u00eds musulm\u00e1n y no hay nada que los pa\u00edses musulmanes pueden hacer mas all\u00e1 sino llorar y apelar por la justicia.\u00bb<\/p>\n

\u00abEl Mundo Musulm\u00e1n de Hoy es Desesperadamente D\u00e9bil y Dirigido hacia Atr\u00e1s\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abDebido a todos \u00e9stos y muchas m\u00e1s (limitaciones), el mundo musulm\u00e1n de hoy es desesperadamente d\u00e9bil y dirigido hacia atr\u00e1s. \u00bfPuede el conocimiento autorizar a los musulmanes pol\u00edticamente? Claro que puede.\u00bb<\/p>\n

\u00abPero uno tiene que recordar que no hay ninguna sola causa responsable por algo que tiene lugar en el mundo. Falta de conocimiento sola no es la causa (de nuestro atraso) y adquiriendo solo el conocimiento no autorizar\u00e1n a los musulmanes. Ciertamente el conocimiento (adquirido) que no es aplicado no beneficiar\u00e1 a los musulmanes un apice.\u00bb<\/p>\n

\u00abJunto con la adquisici\u00f3n de conocimiento, un cambio en la actitud es tambi\u00e9n un deber – un cambio de nuestra forma de pensar y sistema de valores que siempre nos detienen cuando nosotros buscamos autorizarnos.\u00bb<\/p>\n

\u00abLa mayor\u00eda de los musulmanes de hoy no cree en el bienestar mundano, incluyendo la seguridad mundana. Ellos tampoco creen que los musulmanes pueden estar en la vida tan avanzados como los pa\u00edses desarrollados\u00bb.<\/p>\n

\u00abYo habl\u00e9 sobre nuestra actitud hacia la Revoluci\u00f3n Industrial. Nuestra sospecha de los productos de la Revoluci\u00f3n Industrial es el resultado de nuestras malas interpretaciones de las ense\u00f1anzas del Islam.\u00bb<\/p>\n

\u00abAs\u00ed cuando nosotros nos unimos para buscar el conocimiento, nosotros s\u00f3lo lo definimos como el conocimiento sobre la religi\u00f3n. Cuando piden que nos defendamos, nosotros nos estresamos en vez de las armas de los ej\u00e9rcitos del Profeta (la paz est\u00e9 en \u00e9l), considerando las habilidades del montar a caballo y el uso de arcos y flechas como importante y no la capacidad de defender.\u00bb<\/p>\n

Incluso cuando el Islam se une en nosotros para ser justos, nosotros ignoramos la justicia pero s\u00f3lo sostenemos los procedimientos. Claramente nuestras ense\u00f1anzas no dan \u00e9nfasis a la prioridad real en el Islam. A Nosotros nos ense\u00f1an a sostener las formas en lugar de la substancia de la religi\u00f3n en la cual nosotros creemos\u00bb.<\/p>\n

\u00abAntes de que nosotros podamos conseguir el conocimiento tenemos que entender las ense\u00f1anzas del Islam con respecto a las razones y necesidades de adquirir el conocimiento. Frecuentemente nos dicen que nosotros no debemos buscar el conocimiento por consideracion del conocimiento. Pero nosotros debemos saber que en alguna fase el conocimiento que nosotros adquirimos nos puede ser \u00fatil. \u00bfPor qu\u00e9 estudiar la estructura de un \u00e1tomo cu\u00e1ndo no promete nada que pueda ser \u00fatil a nosotros? Pero nosotros sabemos ahora que nuestro fracaso en estudiar la estructura y las fuerzas contenidas en el \u00e1tomo nos ha hecho vulnerable a la total destrucci\u00f3n por los dispositivos nucleares desarrollados a trav\u00e9s del conocimiento de los elementos y estructura de los elementos esenciales de los materiales y sus propiedades.\u00bb<\/p>\n

\u00abNosotros Tambi\u00e9n Debemos Desterrar la Idea de que el \u00danico Conocimiento que Nosotros Necesitamos Adquirir es del Islam\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abNosotros tambi\u00e9n debemos desterrar la idea que el \u00fanico conocimiento que necesitamos adquirir es del Islam. El abandono de otras \u00e1reas de conocimiento nos ha llevado a nuestra falta de capacidad industrial, nuestra capacidad de inventar y producir armas para defendernos… \u00ab<\/p>\n

No hay ninguna necesidad de sentirse culpable cuando estudiamos otros asuntos. De hecho debemos considerar de que es importante ‘Ibadah, un orden isl\u00e1mico que no es menos meritorio que el estudio de religi\u00f3n. De hecho nuestra habilidad de estudiar la religi\u00f3n depende de nuestra capacidad de defendernos.\u00bb<\/p>\n

\u00abS\u00f3lo es si nosotros tenemos \u00e9xito cambiando nuestra forma de pensar… con respecto a la adquisici\u00f3n de conocimiento no-religioso que podemos perseguir el conocimiento seriamente a un nivel que se ha logrado en los pa\u00edses de nuestros detractores. Y cuando eso se logra y seguido por la aplicaci\u00f3n del conocimiento… puede ser una herramienta para el fortalecimiento.\u00bb<\/p>\n

\u00abNo Debemos Permitir Desviarnos Nosotros Mismos de Nuevo por las Interpretaciones Sesgadas del Islam\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abLa interpretaci\u00f3n correcta de lo que se deleita del Islam con respecto a la adquisici\u00f3n de conocimiento es, por consiguiente, crucial. Nosotros no debemos permitir desviarnos de nuevo por las interpretaciones sesgadas del Islam que nos ha llevado a extra\u00f1ar la Revoluci\u00f3n Industrial, rechazar la electricidad y los productos mec\u00e1nicos, y reducir nuestra capacidad de defender nuestra fe y a nosotros mismos.\u00bb<\/p>\n

\u00abIslam no es s\u00f3lo una religi\u00f3n para el siglo septimo de la era cristiana. Es una religi\u00f3n para todas las eras. Con el tiempo las cosas cambian. Catorce siglos despu\u00e9s del advenimiento del Islam nosotros no podemos esperar vivir en el mismo ambiente y bajo las mismas condiciones como cuando nosotros nos encontrabamos en el siglo septimo C.E. El Islam tiene [una] provisi\u00f3n para este cambio, si s\u00f3lo interpretaramos el Islam propiamente. El Islam no es una religi\u00f3n r\u00edgida. Hay muchas estipulaciones en el Islam para cuidar de todas las situaciones… \u00ab<\/p>\n

\u00abEl Islam no es la religi\u00f3n que obstruye nuestro progreso, son interpretaciones malas y r\u00edgidas de nuestra fabricaci\u00f3n que obstruyen nuestro progreso.\u00bb<\/p>\n

\u00abEs Nuestra Estrecha Interpretaci\u00f3n del Islam Que ha Producido el Atraso de los Musulmanes en Muchos Campos del Conocimiento\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abSemejantemente en la educaci\u00f3n, en la b\u00fasqueda por el conocimiento, el Islam no ser\u00e1 culpado pero es nuestra propia estrecha interpretaci\u00f3n del Islam que ha resultado en el atraso de los musulmanes en muchos campos cruciales de conocimiento a su propio bienestar. \u00ab<\/p>\n

\u00abClaro el conocimiento puede ser una herramienta para autorizarnos pol\u00edticamente. Pero el puro conocimiento no nos llevar\u00e1 a ninguna parte a menos que nosotros aprendamos a aplicar ese conocimiento a nuestra propia ventaja y para la mejora de nuestra vida. Si el conocimiento es para nuestro fortalecimiento, entonces debe contribuir a nuestras necesidades econ\u00f3micas, sociales, y de seguridad… \u00ab<\/p>\n

\u00abEl Descubrimiento de Nuevas Fronteras de Conocimiento no Debe Dejarse a Otros\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abEl descubrimiento de nuevas fronteras de conocimiento no debe dejarse a otros. En el pasado, el conocimiento que abrio camino para los musulmanes fue adquirido por los europeos, que les permitieron impulsarar su desarrollo industrial\u00bb.<\/p>\n

\u00abHasta el momento, las \u00e1reas de conocimiento abrieron camino por los musulmanes, tales como Algoritmo desarrollado por Al-Khwarizmi, que est\u00e1 siendo usado en los circuitos electr\u00f3nicos y microchips. Es el Algoritmo que hace el hardware y software posible.\u00bb<\/p>\n

\u00abPero los musulmanes no ha usado el conocimiento que abrio camino por sus antepasados. En muchos casos, desgraciadamente, nosotros ni siquiera los aprendemos\u00bb.<\/p>\n

\u00abMientras nosotros podamos aprender a aplicar tal conocimiento, no hay ninguna raz\u00f3n por la qu\u00e9 nosotros no podamos abrir camino a nuevo conocimiento y sus aplicaciones.\u00bb<\/p>\n

\u00abSi nosotros podemos hacer esto, entonces una vez m\u00e1s podemos ganar una ventaja por encima de los otros como hicimos una vez cuando los musulmanes abrieron camino y dominaron muchas \u00e1reas de conocimiento. Musulmanes que emigran a otros pa\u00edses est\u00e1n abriendo camino a nuevas \u00e1reas de conocimiento simplemente porque sus propios pa\u00edses no les proporcionan medios u oportunidades.\u00bb<\/p>\n

\u00abClaramente cuando nosotros alcanzamos la fase de ser pioneros, el conocimiento significar\u00e1 literalmente poder. Pero incluso antes de eso, el dominio del conocimiento nos permitir\u00e1 que compitamos en igual fundamento con otros.\u00bb<\/p>\n

\u00abNosotros podr\u00edamos ser ciertamente autorizados y nosotros podr\u00edamos elevarnos a salir fuera de la posici\u00f3n inferior a la que estamos hoy. De hecho la persecuci\u00f3n del conocimiento y siguiendo la adquisici\u00f3n de habilidades para aplicar el conocimiento tomar\u00e1n un per\u00edodo considerable de tiempo. Tenemos que recordar que el conocimiento no es est\u00e1tico. Hoy la velocidad de descubrimiento y desarrollo de nuevo conocimiento es exponencial.\u00bb<\/p>\n

Podria Tomar una D\u00e9cada o un Siglo para Alcanzar al Occidente<\/strong><\/p>\n

\u00abTomar\u00e1 tiempo para adquirir el conocimiento. Nosotros tenemos que aceptar la necesidad de ser pacientes. Puede tomar una d\u00e9cada o incluso un siglo. Recuerden cuando est\u00e1bamos en la cresta durante los grandes d\u00edas de nuestra civilizaci\u00f3n isl\u00e1mica, tom\u00f3 a los europeos varios cientos de a\u00f1os para ponerse al d\u00eda. Pero ponerse al dia hicieron, y entonces ellos nos superaron completamente.\u00bb<\/p>\n

\u00abNosotros tendremos que aceptar la necesidad de esforzarnos por un considerable largo tiempo. Pero, afortunadamente, el conocimiento es ahora mucho menos oculto de lo que era antes. La mayor\u00eda del conocimiento se documenta bien y esta f\u00e1cilmente disponible. La tecnolog\u00eda moderna hace todo el conocimiento, excepto [algunos] qu\u00e9 [estan] interesados con las aplicaciones de defensa, f\u00e1cilmente accesible.\u00bb \u00abEl pr\u00f3ximo problema es la inmensidad del campo. Nosotros tenemos que dividir nuestra mano de obra dentro del pa\u00eds y entre los pa\u00edses para poder cubrir el conocimiento en todos los campos. Si nosotros nos preparamos para superar todos los problemas que pueden estorbar nuestra adquisici\u00f3n de conocimiento, y ser entonces bastante pacientes, Al\u00e1 que lega, el conocimiento puede autorizarnos. No hay apuro r\u00e1pido. Un grupo particular de pueblo esper\u00f3 2,000 a\u00f1os. Nosotros no tendremos que esperar tanto si nosotros entendemos la necesidad por el conocimiento y nosotros aprendemos las lecciones de la historia. Es f\u00e1cil estar de acuerdo que el conocimiento es una herramienta para nuestro fortalecimiento pol\u00edtico. Pero el mero acuerdo no nos llevara a ninguna parte. Nosotros realmente no necesitamos m\u00e1s seminarios y conferencias que terminar\u00e1n con conclusiones obvias… \u00ab<\/p>\n<\/div>\n

<\/p>\n
\n

[1]<\/a> Gazeta<\/em> Saudi,<\/em> \u00abEl Mensaje,\u00bb Diciembre 20, 2002.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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