{"id":3914,"date":"2010-08-23T00:00:00","date_gmt":"2010-08-23T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2010\/08\/23\/investigador-palestino-una-victoria-legal-de-la-mezquita-zona-cero-podria-hacer-que-los-musulmanes-pierdan-la-batalla-que-importa-la-de-la-convivencia\/"},"modified":"2016-01-13T22:13:36","modified_gmt":"2016-01-13T22:13:36","slug":"investigador-palestino-una-victoria-legal-de-la-mezquita-zona-cero-podria-hacer-que-los-musulmanes-pierdan-la-batalla-que-importa-la-de-la-convivencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/investigador-palestino-una-victoria-legal-de-la-mezquita-zona-cero-podria-hacer-que-los-musulmanes-pierdan-la-batalla-que-importa-la-de-la-convivencia\/3914","title":{"rendered":"Investigador palestino: Una victoria legal de la mezquita Zona Cero podr\u00eda hacer que los musulmanes pierdan la batalla que importa – la de la convivencia"},"content":{"rendered":"
\n

En un art\u00edculo reciente en el diario de<\/em> la Autoridad Palestina<\/em> Al-Ayyam, el Dr. Khaled Al-Haroub, investigador palestino en<\/em> la Universidad<\/em> de Cambridge, alab\u00f3 la libertad y la tolerancia que disfrutan los musulmanes en Occidente y critic\u00f3 a los musulmanes por librar batallas legales sobre cuestiones marginales como la mezquita de<\/em> la Zona Cero<\/em>, que provocan a la sociedad occidental y pudiera terminar arruinando las relaciones con sus vecinos en Occidente.<\/em><\/p>\n

Lo siguiente son extractos del art\u00edculo: [1]<\/a><\/em><\/p>\n

No debemos \u00abdejar que las cuestiones marginales arruinen las relaciones entre las comunidades musulmanas en Occidente y las sociedades que las acogen\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abHa habido informes en los medios de comunicaci\u00f3n de que los musulmanes en Canad\u00e1 e Italia est\u00e1n celebrando [este a\u00f1o] sus rezos de Ramad\u00e1n en las iglesias, porque no hay suficientes mezquitas y centros isl\u00e1micos para contener a la gran cantidad de feligreses. El punto m\u00e1s importante en estos informes es el permiso otorgado por los sacerdotes y por los responsables de las iglesias para que los musulmanes celebren los [rezos] all\u00ed. [Cuando se le pregunt\u00f3 sobre esto], algunos de los sacerdotes indicaron que la experiencia de cristianos junto con los musulmanes en vecindarios mixtos ha sido positiva y, eso fue lo que los llev\u00f3 a darle la bienvenida a [los musulmanes] en sus iglesias y dejarlos que oren all\u00ed.<\/p>\n

\u00abEn Dinamarca, que ha sido blanco de una feroz campa\u00f1a en todo el mundo musulm\u00e1n debido a la imprudencia de algunos caricaturistas [daneses], sucedi\u00f3 una conmovedora historia humana que fue reportada en las noticias sobre un conductor de autob\u00fas somal\u00ed musulm\u00e1n. Una ma\u00f1ana, cuando fue a trabajar y se subi\u00f3 al autob\u00fas, lo encontr\u00f3 lleno de flores, regalos y tarjetas de felicitaciones. Estos fueron colocados all\u00ed por la gente del vecindario a quien este ha servido todos los d\u00edas. M\u00e1s tarde comprendi\u00f3 que todo esto era por su cumplea\u00f1os, el cual pasaba cada a\u00f1o, sin que este lo notara. [Existen muchas de tales historias] respecto a la coexistencia y acerca de gestos emotivos humanos que los occidentales han hecho hacia los musulmanes por consideraciones personales, lejos de cualquier consideraci\u00f3n de religi\u00f3n u origen \u00e9tnico. El problema es que los medios de comunicaci\u00f3n – tanto en el mundo \u00e1rabe y en Occidente – se centran en las noticias negativas y llenas de sangre, sobre todo las que [socavan] la convivencia y perpet\u00faan la creencia de que Oriente y Occidente no tienen puntos en com\u00fan.<\/p>\n

\u00abDebemos pensar profundamente acerca de [este] paso civilizado y progresista de permitirle a los musulmanes celebrar sus rezos de Ramad\u00e1n en las iglesias y sobre lo que se puede aprender de este [tema]. En primer lugar, podemos decir que nos obliga a examinar nuestras prioridades, y no permitir que los [aspectos] marginales arruinen las relaciones entre las comunidades musulmanas en Occidente y las sociedades que las albergan. Estas cuestiones [marginales] no interesan a la mayor\u00eda [de los musulmanes] y no son consideradas fundamentales de la fe. Al mismo tiempo, se les ve como una provocaci\u00f3n, [porque] tocan un nervio y fomentan el odio innecesario entre los pueblos de Occidente\u00bb.<\/p>\n

\u00abUn veredicto legal que permite a [los musulmanes] construir una mezquita en contra de la voluntad de m\u00e1s de la mitad de la poblaci\u00f3n de la [ciudad] no puede ser considerada como una victoria\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abAqu\u00ed hay dos ejemplos sobre temas que hacen que la [gente] pierda tiempo y esfuerzo en batallas sin sentido: el [tema] del niqab<\/em> en Europa y el tema de la mezquita o centro isl\u00e1mico que se va a construir en Nueva York, cerca [del antiguo lugar de] las Torres Gemelas. En cuanto al niqab<\/em>: los musulmanes, especialmente aquellos a quienes [se les permiti\u00f3] celebrar sus rezos de Ramad\u00e1n [en las iglesias], deben oponerse [al intento] de reducir la imagen del Islam al [limitado tema del] niqab<\/em>. [Este tema] le concierne \u00fanicamente a un peque\u00f1o n\u00famero de mujeres que usan el niqab<\/em> en Europa sin siquiera saber por qu\u00e9, as\u00ed que no es algo por el cual vale la pena luchar… En cuanto a la mezquita que provoc\u00f3 tanta oposici\u00f3n y proporcion\u00f3 tantas municiones a la derecha sionista conservadora con el que atacar a los musulmanes norteamericanos – tambi\u00e9n es una batalla perdida, pol\u00edtica y culturalmente, incluso si [los musulmanes] que participan en ella obtienen la batalla jur\u00eddica [sobre esta]. Desde la perspectiva te\u00f3rica y puramente legal, los musulmanes de Nueva York tienen el derecho de construir una mezquita y un centro isl\u00e1mico donde lo deseen, dentro de los l\u00edmites de las leyes municipales. Ellos son ciudadanos de esta ciudad cosmopolita, al igual que cualquier otro ciudadano de cualquier otra religi\u00f3n. Sin embargo, el principio que debe guiar a aquellos que desean construir la mezquita trasciende el mero significado [de la ley] y la [meta] de obtener puntos legales. Despu\u00e9s de todo, un veredicto legal que permita construir una mezquita en contra de la voluntad de m\u00e1s de la mitad poblaci\u00f3n de la [ciudad] no puede considerarse como una victoria. La construcci\u00f3n de una mezquita cerca de ese lugar [es decir, la Zona Cero], legal o ilegalmente, es una provocaci\u00f3n que hiere los sentimientos de la gente, por lo que es improcedente insistir en la construcci\u00f3n de \u00e9sta en ese lugar, de todos los lugares…<\/p>\n

\u00abEl ejemplo de la mezquita es similar a muchos [otros] casos que ocurrieron en Occidente, en donde los musulmanes se apresuraron a apegarse a la ley de protecci\u00f3n y a la ayuda en la consecuci\u00f3n de alg\u00fan objetivo o inter\u00e9s. Emprender acciones legales en defensa de intereses es una opci\u00f3n natural y habitual en Occidente, donde el sistema judicial suele ser justo y no est\u00e1 controlado por el gobierno. Sin embargo, no es aconsejable llevar todos los temas, grandes o peque\u00f1os a los tribunales y sin duda es [imprudente] en el caso de una cuesti\u00f3n marginal. Una victoria a corto plazo en el campo legal conducir\u00e1 a la larga a una derrota en las arenas culturales y pol\u00edticas. Provocar al otro bando finalmente creara una opini\u00f3n p\u00fablica que socavara las mismas leyes que los musulmanes evocan hoy d\u00eda. \u00bfC\u00f3mo se benefician los musulmanes… de la victoria legar de una enfermera que no desea trabajar con los brazos al descubierto y, por lo tanto obliga al Ministerio de la Salud a aprobar un nuevo reglamento [permitiendo que use mangas desechables], cuando una enfermera cristiana pierde la batalla legal sobre el derecho a llevar un crucifijo al trabajo…? La batalla sobre [nuestra imagen], [es decir] la batalla cultural y pol\u00edtica, es mucho m\u00e1s importante [que la batalla legal], ya que se refiere al fen\u00f3meno preocupante del aumento a las provocaciones, el ensanchamiento del c\u00edrculo de [nuestros] rivales y el odio creciente. A veces, el racismo y la xenofobia experimentada por los musulmanes aumenta en proporci\u00f3n exacta a las victorias legales que alcanzan sobre cuestiones marginales…\u00bb<\/p>\n

\u00abSeguimos aumentando nuestras exigencias religiosas en relaci\u00f3n a Occidente, mientras se niegan a satisfacer incluso algunas de las demandas de las minor\u00edas religiosas que viven entre nosotros\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abDebemos hacer un balance y hacernos un examen de conciencia pregunt\u00e1ndonos lo opuesto, [es decir] c\u00f3mo reaccionar\u00eda la gente en un pa\u00eds musulm\u00e1n si los cristianos quisieran rezar en una mezquita el domingo debido a un insuficiente n\u00famero de iglesias. \u00bfO hagamos una [pregunta] a\u00fan m\u00e1s simple: \u00bfCu\u00e1l es la reacci\u00f3n en la mayor\u00eda de pa\u00edses \u00e1rabes y musulmanes a la demanda de las minor\u00edas religiosas – no s\u00f3lo cristianos sino tambi\u00e9n los hind\u00faes y los Sikhs – para construir sus propias casas de culto? En la pr\u00e1ctica, nuestros pa\u00edses exhiben la hipocres\u00eda y un doble discurso. Seguimos incrementando nuestras exigencias religiosas respecto a Occidente, mientras nos negamos a cumplir incluso algunas de las pocas demandas de las minor\u00edas religiosas que viven entre nosotros\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n

\n

[1]<\/a> Al-Ayyam<\/em> (AP), 16 de agosto, 2010.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En un art\u00edculo reciente en el diario de la Autoridad Palestina Al-Ayyam, el Dr. Khaled Al-Haroub, investigador palestino en la Universidad de Cambridge, alab\u00f3 la libertad y la tolerancia que disfrutan los musulmanes en Occidente y critic\u00f3 a los musulmanes por librar batallas legales sobre cuestiones marginales como la mezquita de la Zona Cero, que […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6,23],"tags":[],"class_list":["post-3914","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comunicados-especiales","category-autoridad-palestina"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3914","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3914"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3914\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3914"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3914"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3914"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}