{"id":364,"date":"2002-10-27T00:00:00","date_gmt":"2002-10-27T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2002\/10\/27\/sitio-en-la-red-islamista-pro-checheno-interpretacin-religiosa-islmica-permite-que-maten-prisioneros\/"},"modified":"2002-10-27T00:00:00","modified_gmt":"2002-10-27T00:00:00","slug":"sitio-en-la-red-islamista-pro-checheno-interpretacin-religiosa-islmica-permite-que-maten-prisioneros","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/sitio-en-la-red-islamista-pro-checheno-interpretacin-religiosa-islmica-permite-que-maten-prisioneros\/364","title":{"rendered":"Sitio en la Red Islamista Pro-Checheno: Interpretación Religiosa Islámica Permite que Maten Prisioneros"},"content":{"rendered":"
<\/p>\n

En el sitio del internet Isl\u00e1mico www.qoqaz.com<\/a> que es hostil hacia los Rusos, y probablemente manejado por Chechenos, hay varios art\u00edculos sin firmar que tratan de la posici\u00f3n Islamica hacia prisioneros. Utilizando las fuentes religiosas Isl\u00e1micas; por ejemplo, el Cor\u00e1n y sus interpretaciones as\u00ed como otras tradiciones sobre la conducta del Profeta, los art\u00edculos defienden una posici\u00f3n que permite la matanza de prisioneros si su matanza beneficia a los Musulmanes. Lo siguiente son los elementos principales en los art\u00edculos:<\/em> <\/p>\n

\u00abUna Gu\u00eda al Perplejo sobre el Permisabilidad de Matar a Prisioneros\u00bb<\/strong> 
En un art\u00edculo titulado \u00abUna Gu\u00eda a lo Perplejo con respecto a la Permisabilidad de Matar a Prisioneros\u00bb que aparec\u00edo en la columna \u00ablas Noticias de Jihad desde la Tierra del C\u00e1ucaso\u00bb[1] el autor sugiere que los estudiosos religiosos Isl\u00e1micos presenten cinco alternativas diferentes, tomadas de las varias interpretaciones del Cor\u00e1n:<\/p>\n

    \n
  1. Un prisionero polite\u00edsta debe matarse. Ninguna amnist\u00eda puede concedersele a \u00e9l, ni se le puede rescatar.<\/li>\n
  2. Todos los polite\u00edstas infieles y los Pueblos del Libro (es decir, Jud\u00edos y Cristianos) ser\u00e1n matados. Ellos no pueden concederseles amnist\u00eda, ni ellos pueden ser rescatados.<\/li>\n
  3. Amnistia y rescate son las \u00fanicas dos maneras de tratar con prisioneros.<\/li>\n
  4. Amnistia y rescate s\u00f3lo son posible despu\u00e9s de la matanza de un n\u00famero grande de prisioneros.<\/li>\n
  5. El Im\u00e1n, o alguien actuando en su nombre, puede escoger entre matar, amnistia, rescate o esclavizar al prisionero..<\/li>\n<\/ol>\n

    Matando a un Prisionero por los Pecados de Otros es Permisible<\/strong> 
    La \u00faltima posici\u00f3n es la preferida por el autor que explic\u00f3 que el Profeta Muhammad hab\u00eda tratado con los prisioneros en diferentes maneras de aumentar al m\u00e1ximo los beneficios a los Musulmanes.<\/p>\n

    \u00c9l da ejemplos con respecto a los m\u00e9todos que el Profeta Muhammad hab\u00eda escogido para matar, conceder amnist\u00eda, o rescatar prisioneros.<\/p>\n

    El autor encuentra necesario presentar el asunto en reacci\u00f3n a una cr\u00edtica Isl\u00e1mica \u00abque hab\u00eda rasgado su coraz\u00f3n\u00bb sobre la ejecuci\u00f3n de nueve prisioneros [Rusos] despu\u00e9s de que el Gobierno Ruso se hab\u00eda negado a rendirse \u00abuno de los delincuentes y maleantes m\u00e1s grandes de Rusia.\u00bb<\/p>\n

    Seg\u00fan el autor, [los Chechenos] han ejecutado a los prisioneros no debido al deseo de su coraz\u00f3n, sino porque ellos han visto un beneficio para los Musulmanes en tal acto.[2]<\/p>\n

    En reacci\u00f3n a los argumentos hecho por algunos cr\u00edticos que nadie debe castigarse por los pecados de otros, el autor mantiene que Al\u00e1 permite la matanza de un prisionero porque \u00e9l es un prisionero, y todo lo demas es si su matanza por los pecados de otros sirve un inter\u00e9s Isl\u00e1mico importante, as\u00ed como un disuasivo (al enemigo). \u00c9l trae ejemplos de las acciones del Profeta. Un estado de guerra justifica acciones de la clase que podr\u00edan garantizar la seguridad de los soldados del Islam. Es m\u00e1s, s\u00f3lo con tal acci\u00f3n es posible proteger el honor de los Musulmanes.[3]<\/p>\n<\/div>\n

    <\/p>\n
    \n

    <\/a> [1] En un art\u00edculo titulado \u00abPrisioneros en el Islam\u00bb el autor indica que hay cinco m\u00e9todos que el Islam propone para tratar con prisioneros: soltarlos sin rescate, rescate, matanza, esclavitud o subyugaci\u00f3n a la autoridad del estado Isl\u00e1mico. El m\u00e9todo cambia seg\u00fan las circunstancias pero tiene que ser uno que traiga los m\u00e1s grandes beneficios a los Musulmanes. Por ejemplo, si entre los prisioneros hay que alguien que es fuerte y es probable que atormente a los Musulmanes y su mantenerlo vivo puede causar da\u00f1o a ellos, su matanza ser\u00e1 el m\u00e9todo preferido. Si hay alguien que es d\u00e9bil pero adinerado, rescat\u00e1rlo es el m\u00e9todo mejor. Si hay alguien que sostiene una vista favorable de los Musulmanes y podr\u00eda ayudarlos a ellos y a sus prisioneros, la amnist\u00eda es el m\u00e9todo mejor. Si hay aqu\u00e9llos que podr\u00edan dar un servicio, como las mujeres y ni\u00f1os, la esclavitud es el m\u00e9todo mejor.
    http:\/\/www.qoqaz.com\/qoqaz.asp?9=4&pp=1&sec=7<\/a><\/p>\n

    <\/a> [2] www.qoqaz.com\/qoqaz.asp?p=4<\/a><\/p>\n

    <\/a> [3] www.qoqaz.com\/qoqaz.asp?p=4&pp=1&sec=8<\/a><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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