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<\/p>\nPor: Tufail Ahmad*<\/p>\n
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Musulmanes ofrecen sus plegarias de Eid Al-Adha en Jama Masjid, Nueva Delhi (imagen: Newindianexpress.com).<\/em><\/p>\n Introducci\u00f3n<\/strong><\/p>\n A lo largo de m\u00e1s de 1.400 a\u00f1os de Islam, numerosos estudiosos, maestros y otros han intentado comprender al Islam. Cada uno de ellos evaluando a su manera lo que es Islam. Los estudiosos isl\u00e1micos ven al Islam como una forma de vida total, como un sistema de ideas que gobierna todas las esferas de la vida del individuo y la vida colectiva de los musulmanes. Acad\u00e9micos, periodistas y otros comprenden al Islam de manera diferente. Algunos lo ven como una religi\u00f3n, mientras que otros piensan que el Islam es tambi\u00e9n pol\u00edtica. En vista de los asesinatos por parte de yihadistas en pa\u00edses isl\u00e1micos y no isl\u00e1micos, es pertinente alcanzar una definici\u00f3n que englobe al Islam.<\/p>\n El hecho de saber que las ideas poseen consecuencias, un entendimiento del Islam debe dar cuenta de todos los mitos, creencias, ideas y pr\u00e1cticas que afectan la vida de los musulmanes, sean o no aprobados por algunos analistas. Si una idea es consecuente, esta no puede ser excluida de una comprensi\u00f3n del Islam. Por ejemplo, la organizaci\u00f3n yihadista Jaish-e-Muhammad en Pakist\u00e1n, cita al Profeta Mahoma diciendo: \u00abEl yihad es obligatorio bajo cada emir [l\u00edder], sea este piadoso o fasiq<\/em> [pecador]\u00bb.[1]<\/a> Incluso si esta cita no fuese aut\u00e9ntica, todav\u00eda ayuda al entrenamiento del terrorista y por lo tanto es consecuencial, especialmente en la guerra yihadista anti-India en Cachemira. Mi argumento necesario es este: Cualquier mito, creencia, idea o hecho sostenido en nombre del Islam, aunque sea falso, posee consecuencias.<\/p>\n Islam – Un movimiento de ideas<\/strong><\/p>\n Consecuentemente, Islam es un cuerpo (una colecci\u00f3n de textos escritos) con todas las ideas sostenidas por los musulmanes. Este cuerpo incluye: los versos cor\u00e1nicos, los hadith (dichos y hechos del Profeta Mahoma), diferentes interpretaciones de los versos y los hadith, los libros de hadith, las obras de jurisprudencia isl\u00e1mica, todas las pr\u00e1cticas impuestas por los cl\u00e9rigos isl\u00e1micos entre los seguidores de diferentes sectas del Islam, una gama de ideas sostenidas por cada musulm\u00e1n a trav\u00e9s del mundo y todas las pr\u00e1cticas predominantes. Se puede plantear una pregunta: \u00bfPor qu\u00e9 llegar a una visi\u00f3n completa del Islam cuando sus seguidores son diferentes en sus pr\u00e1cticas? Una respuesta pudiera ser: Todos los seguidores poseen una visi\u00f3n global del Islam, consider\u00e1ndose a s\u00ed mismos miembros de una sola ummah (naci\u00f3n) musulmana. Adem\u00e1s, un enfoque en las diferencias entre los musulmanes no explica el por qu\u00e9 los ataques yihadistas tienen lugar desde Sydney a Par\u00eds, o de Mumbai a Mombasa.<\/p>\n Por lo tanto, llegamos a una visi\u00f3n del Islam como la de un movimiento de ideas, como un sistema de ideas, como una narrativa en la que el Islam es ambos la religi\u00f3n en su forma espiritual como un cuerpo de estudios de los diferentes sexos, econom\u00eda, pol\u00edtica o guerra. Al igual que la Revoluci\u00f3n Bolchevique de 1917 dio origen a un movimiento comunista de ideas, radicalizando a los j\u00f3venes en las premisas universitarias de todo el mundo para que tomen las armas y se unan a las guerras de guerrillas, el mundo hoy est\u00e1 experimentando el Islam como un movimiento de ideas. La \u00fanica diferencia es la siguiente: en los tiempos actuales, las plataformas en las redes sociales tales como Twitter, Facebook y Telegram han reemplazado a las premisas universitarias y complementan a las mezquitas y las madrazas (seminarios isl\u00e1micos).<\/p>\n En una conferencia pronunciada en la ciudad india de Hyderabad en el 2016, yo expliqu\u00e9: Como movimiento de ideas, el Islam comenz\u00f3 en el siglo 7 en la Meca, como consecuencia de lo cual no existen jud\u00edos en Arabia Saudita hoy d\u00eda ni sinagogas ni iglesias.[2]<\/a> Luego, viaj\u00f3 a Ir\u00e1n, como resultado de lo cual no quedan zoroastrianos, salvo algunos, en Ir\u00e1n. Este movimiento de ideas lleg\u00f3 al subcontinente hind\u00fa en el siglo 8, como consecuencia de lo cual no existen hind\u00faes en Beluchist\u00e1n, ni hind\u00faes en Afganist\u00e1n, ni hind\u00faes en Pakist\u00e1n, ni sijs en Lahore, originalmente una metr\u00f3poli sij. En la d\u00e9cada de 1990, los hind\u00faes fueron expulsados de la Cachemira hind\u00fa.<\/p>\n Islamismo – La metodolog\u00eda pac\u00edfica del Islam<\/strong><\/p>\n Una vez que tenemos una visi\u00f3n del Islam como un movimiento de ideas, el tema es la metodolog\u00eda por la cual viaja y afecta la vida de los musulmanes y sus relaciones con los no-musulm\u00e1nes. Yo argument\u00e9: \u00abEl islamismo es la metodolog\u00eda por la cual el Islam logra sus objetivos y el yihadismo es la versi\u00f3n armada del islamismo\u00bb.[3]<\/a> El l\u00edder de Al-Qaeda Osama bin Laden, una vez compar\u00f3 a Estados Unidos con un pulpo, diciendo que se ha apoderado del mundo con sus tent\u00e1culos. Por lo tanto, perm\u00edtanme primero disculparme con los habitantes del mundo animal y decir que el islamismo es una ameba que se reproduce a s\u00ed misma replic\u00e1ndose.<\/p>\n El Diccionario de la Lengua Inglesa del Patrimonio Americano define de esta manera el islamismo: 1. Un movimiento revivalista isl\u00e1mico, caracterizado a menudo por el conservadurismo moral, literalismo y el intento de aplicar los valores isl\u00e1micos en todas las esferas de la vida. 2. La fe religiosa, principios, o causa del Islam\u00bb.[4]<\/a> Merriam-Webster define el islamismo como: \u00ab1: la fe, doctrina o la causa del Islam 2: un movimiento de reforma popular que aboga por la reordenaci\u00f3n del gobierno y la sociedad de acuerdo con las leyes prescritas por el Islam[5]<\/a>\u00ab. Seg\u00fan estas definiciones, el islamismo emerge como un \u00abintento\u00bb por \u00abreordenar\u00bb \u00abtodas las esferas\u00bb de las sociedades para adaptarse a las leyes isl\u00e1micas.<\/p>\n <\/p>\n En tal concepci\u00f3n del Islam y del Islamismo, todo acto realizado por musulmanes es consecuente. Tales actos pudieran incluir: orar cinco veces al d\u00eda; celebrar festivales tales como el Eid Al-Fitr y el Eid Al-Adha; celebrar el cumplea\u00f1os del Profeta, conocido como Eid Milad; ayunar todo el d\u00eda durante Ramad\u00e1n; visitar los santuarios y las mezquitas; realizar el Hajj; guardar luto por el asesinato del nieto del Profeta Imam Hussein en Karbala; casarse con un no-musulm\u00e1n luego de convertirse al Islam; asistir a las excursiones de entrenamiento de tres a 40 d\u00edas de Tablighi Jamaat; la celebraci\u00f3n de numerosos seminarios por parte de organizaciones isl\u00e1micas; y similares. Tales acciones – todas las cuales son esencialmente pac\u00edficas – constituyen la metodolog\u00eda del Islam. Esta versi\u00f3n pac\u00edfica de la metodolog\u00eda isl\u00e1mica es lo que llamamos islamismo.<\/p>\n La opini\u00f3n de que tales actos realizados por los musulmanes constituyen la metodolog\u00eda del Islam es defendida por los propios musulmanes. Por ejemplo, el diario Roznama Urdu Times<\/em> de Mumbai escribi\u00f3 un editorial sobre el significado del Eid Al-Adha (la festividad del sacrificio) que tiene una duraci\u00f3n de tres d\u00edas: \u00abTengan cuidado, cualquier festival del Islam no es s\u00f3lo un festival igual al de las otras religiones que tienen festivales. Un festival significa diversi\u00f3n, espect\u00e1culos y pasatiempos… Si uno lo ve, Eid Al-Fitr y Eid Al-Adha, que en su mayor\u00eda vemos como festivales, son de hecho principios, los dogmas del Islam y no festivales. Estos son los principios que llegan una vez al a\u00f1o para que nos entrenemos\u00bb.[6]<\/a> En referencia al tema del Hajj, el peregrinaje anual a La Meca, el diario paquistan\u00ed Roznama Dunya<\/em> public\u00f3 un art\u00edculo argumentando que el Hajj es \u00abel medio para el entrenamiento del ummah musulm\u00e1n\u00bb.[7]<\/a><\/p>\n Yihadismo – La forma violenta del islamismo<\/strong><\/p>\n Entonces, si el islamismo es la metodolog\u00eda pac\u00edfica, el yihadismo es la versi\u00f3n armada del islamismo, siendo su diferencia s\u00f3lo en la aplicaci\u00f3n voluntaria contra la aplicaci\u00f3n forzada del Islam. Seg\u00fan un informe en el diario urdu Roznama Siasat<\/em>, Muhammad Masood Khan y Farooq Haider Khan, respectivamente presidente y primer ministro de la Cachemira controlada por Pakist\u00e1n, expresaron la opini\u00f3n de que la guerra yihadista en Cachemira es el sunna (tradici\u00f3n) del Profeta Abrah\u00e1n.[8]<\/a> Su punto de vista fue incluido en un mensaje sobre el Eid Al-Adha, que marca la voluntad de Abraham de sacrificar a su hijo en el cumplimiento de la voluntad de Al\u00e1. Seg\u00fan el informe, los dos l\u00edderes dijeron: \u00abLos cachemires ofrecen sacrificios incomparables siguiendo el sunna de Abraham\u00bb.[9]<\/a><\/p>\n Si bien el islamismo puede llamarse la aplicaci\u00f3n del Islam por medios voluntarios y no violentos, el yihadismo se centra en su aplicaci\u00f3n forzosa. Para ilustrar el punto, tomemos el ejemplo de la creencia individual respecto a la blasfemia. Para implementar esta creencia, el cl\u00e9rigo chiita Imam Ruhollah Jomeini de Ir\u00e1n pidi\u00f3 la decapitaci\u00f3n de Salman Rushdie; Said y Cherif Kouachi de Al-Qaeda asesinaron a tiros a los editores de la revista Charlie Hebdo<\/em>; Los musulmanes en el estado hind\u00fa de Kerala le cortaron la mano a un profesor por un tema de examen considerado como blasfemo en contra del Profeta Mahoma; y as\u00ed sucesivamente. Estas obligaciones violentas del Islam son aprobadas por todas las sectas del Islam – chiitas o sunitas, o por los Sufi-Barelvis y Deobandis entre los sunitas.[10]<\/a><\/p>\n Los intentos violentos de hacer cumplir el Islam a nivel geopol\u00edtico – tal como lo ilustran los ataques yihadistas en ciudades de todo el mundo – est\u00e1n arraigados en la idea de la unidad global de los musulmanes. El verso 3:110 del Cor\u00e1n dice: \u00abT\u00fa eres la mejor naci\u00f3n producida (como ejemplo) para la humanidad\u00bb. Ustedes ordenan lo que es correcto y proh\u00edben lo que es incorrecto y creen en Al\u00e1\u00bb.[11]<\/a> \u00bfC\u00f3mo deber\u00edan los miembros de esta naci\u00f3n hacer cumplir el Islam? El Profeta Mahoma dijo: \u00abEl que entre ustedes vea la maldad, debe cambiarlo con su mano, si no puede hacerlo, entonces con su lengua y si no puede hacerlo, entonces con su coraz\u00f3n; y esa la forma m\u00e1s d\u00e9bil de Fe\u00bb.[12]<\/a> Los cl\u00e9rigos isl\u00e1micos explican rutinariamente este hadith del Profeta – seg\u00fan lo registrado por un muft\u00ed hind\u00fa (uno que es calificado para emitir fatuas, o decretos) – en tales palabras:<\/p>\n *Tufail Ahmad es antiguo compa\u00f1ero de la iniciativa Islamismo y Contra-Radicalizaci\u00f3n en MEMRI.<\/em><\/p>\n <\/p>\n [1]<\/a> V\u00e9ase el informe del PSATY en MEMRI Contrario a la afirmaci\u00f3n de Pakist\u00e1n, el grupo yihadista Jaish-e-Muhammad lleva a cabo actividades en todo Pakist\u00e1n y cita al Profeta Mahoma: ‘El yihad es obligatorio sobre ustedes bajo cada emir as\u00ed este sea piadoso o pecador’, 6 de septiembre, 2017.<\/p>\n [2]<\/a> Firstpost.com\/world\/the-tufail-ahmad-lecture-islam-as-a-language-of-separatism-and-as-a-metodology-2958228.html, 22 de agosto, 2016.<\/p>\n [3]<\/a> V\u00e9ase la nota precedente.<\/p>\n [4]<\/a> Ahdictionary.com, accedido el 3 de septiembre, 2017.<\/p>\n [5]<\/a> Merriam-webster.com, accedido el 3 de septiembre, 2017.<\/p>\n [6]<\/a> Roznama Urdu Times<\/em> (India), 2 de septiembre, 2017.<\/p>\n [7]<\/a> Roznama Dunya<\/em> (Pakist\u00e1n), 31 de agosto, 2017.<\/p>\n [8]<\/a> Roznama Siasat<\/em> (Pakist\u00e1n), 1 de septiembre, 2017.<\/p>\n [9]<\/a> Roznama Siasat<\/em> (Pakist\u00e1n), 1 de septiembre, 2017.<\/p>\n [10]<\/a> Para una discusi\u00f3n de c\u00f3mo todas las sectas del Islam est\u00e1n dispuestas a decapitar a cualquiera por blasfemia, por favor vea el Informe Diario No. 86 de MEMRI, La ejecuci\u00f3n de Malik Mumtaz Qadri por Pakist\u00e1n – La ideolog\u00eda de la blasfemia en el Islam, 31 de marzo, 2016.<\/p>\n [11]<\/a> Quran.com\/3\/110, accedido el 3 de septiembre, 2017.<\/p>\n [12]<\/a> Sunnah.com\/riyadussaliheen\/1\/184, accedido el 3 de septiembre, 2017.<\/p>\n\n