{"id":3513,"date":"2010-03-02T00:00:00","date_gmt":"2010-03-02T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2010\/03\/02\/en-discursos-y-reuniones-en-ciudades-paquistanies-clerigos-y-lideres-de-jamaat-e-islami-justifican-el-martirio-dicen-jihad-en-el-camino-de-ala-es-la-unica-forma-de-dominacion-del-islam-sobre-el-mu\/"},"modified":"2016-01-14T15:45:51","modified_gmt":"2016-01-14T15:45:51","slug":"en-discursos-y-reuniones-en-ciudades-paquistanies-clerigos-y-lideres-de-jamaat-e-islami-justifican-el-martirio-dicen-jihad-en-el-camino-de-ala-es-la-unica-forma-de-dominacion-del-islam-sobre-el-mu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/en-discursos-y-reuniones-en-ciudades-paquistanies-clerigos-y-lideres-de-jamaat-e-islami-justifican-el-martirio-dicen-jihad-en-el-camino-de-ala-es-la-unica-forma-de-dominacion-del-islam-sobre-el-mu\/3513","title":{"rendered":"En discursos y reuniones en ciudades paquistan\u00edes, cl\u00e9rigos y lideres de Jamaat-e-Islami justifican el martirio, dicen: ‘Jihad en el camino de Al\u00e1 es la \u00fanica forma de dominaci\u00f3n del Islam sobre el mundo; existen 486 vers\u00edculos del Cor\u00e1n que son llamados los versos jihadistas, una vida isl\u00e1mica est\u00e1 incompleta sin las ansias del jihad\u00bb"},"content":{"rendered":"
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Durante las recientes reuniones y discursos en diferentes ciudades de Pakist\u00e1n, varios cl\u00e9rigos pakistan\u00edes han justificado el concepto del martirio en el Islam. Estos l\u00edderes religiosos incluyen a Maulana Talha Al-Saif, el jefe de Jamaat-e-Islami Munawwar Syed Hasan y Afshan Navid, quien es l\u00edder del ala de mujeres Jamaat-e-Islami.<\/em><\/p>\n

Las declaraciones de Maulana Talha Al-Saif fueron reportadas por el semanario en idioma urdu Haftroza Al-Qalam. [1]<\/a> El semanario urdu le debe su lealtad a la organizaci\u00f3n extremista de Al-Qaeda vinculada a la organizaci\u00f3n sunita Jaish-e-Muhammad, la cual es liderada por Maulana Masood Azhar, un comandante miliciano que fue liberado por India a cambio de pasajeros de los aviones hind\u00faes secuestrados desde Katmand\u00fa a Kandahar en Afganist\u00e1n en 1999.<\/em><\/p>\n

Como Jaish-e-Muhammad es una organizaci\u00f3n ilegal en Pakist\u00e1n, muchos de los escritores en Haftroza Al-Qalam no se identifican a s\u00ed mismos, escribiendo a veces simplemente bajo seud\u00f3nimos. El informe en la revista semanal no menciona detalles sobre Maulana Talha Al-Saif. Sus discursos fueron dados con motivo del cumplea\u00f1os del Profeta Mahoma, que fue oficialmente celebrado en todo Pakist\u00e1n el 27 de febrero, 2010.<\/em><\/p>\n

Las declaraciones de Syed Munawwar Hasan y Afshan Navid, quienes elogiaron el martirio de un militante con sede en Karachi en<\/em> la Cachemira<\/em> hind\u00fa, fueron publicadas por el diario en idioma urdu Roznama Jasarat. [2]<\/a> El diario debe su lealtad a Jamaat-e-Islami Pakistan.<\/em><\/p>\n

Lo siguiente son extractos de los dos informes:<\/em><\/p>\n

Maulana Talha Al-Saif: \u00abEl n\u00famero de musulmanes estuvo limitado a unos pocos cientos cuando el jihad no estaba permitido; despu\u00e9s de permitirse, el numero [alcanz\u00f3]… la cifra de 100.000\u00bb<\/strong><\/p>\n

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Maulana Talha Al-Saif, cl\u00e9rigo paquistan\u00ed conectado a la organizaci\u00f3n jihadista sunita de Al-Qaeda Jaish-e-Muhammad, ha dicho que el jihad en el camino de Al\u00e1 es la \u00fanica manera de restaurar la dominaci\u00f3n del Islam en el mundo, seg\u00fan un informe en el semanario en idioma urdu de Pakist\u00e1n Haftroza Al-Qalam<\/em>.<\/p>\n

Pronunciar discursos en reuniones religiosas en conexi\u00f3n con el cumplea\u00f1os del Profeta Mahoma en las ciudades pakistan\u00edes de Okara, Mehrabpur, Basirpur y Sukkur, Al-Saif dijo: \u00abEl Islam no vino al mundo para ser una religi\u00f3n d\u00e9bil y subyugada, sino que el objetivo de la llegada del Islam es s\u00f3lo y \u00fanicamente para superarse, lo que s\u00f3lo es posible a trav\u00e9s del jihad… El medio para este dominio es el jihad en el camino de Al\u00e1\u00bb.<\/p>\n

El cl\u00e9rigo militante agreg\u00f3: \u00abJihad es un deber fundamental en el Islam y el piadoso Sunnah<\/em> [acci\u00f3n a seguir] del Profeta Mahoma, que la paz est\u00e9 con \u00e9l, que continuar\u00e1 hasta el D\u00eda del Juicio Final]\u00bb.<\/p>\n

Al-Saif critic\u00f3 a los l\u00edderes religiosos pakistan\u00edes por argumentar que el Islam no se extendi\u00f3 por el poder de la espada, diciendo: \u00abAl mundo se le dice hoy que el Islam se extendi\u00f3 por las acciones morales, pero no se divulga lo que es la moralidad. El Profeta [Mahoma], que la paz est\u00e9 con \u00e9l, describe su espada como su moral. La espada del Profeta jug\u00f3 un papel fundamental en la difusi\u00f3n y propagaci\u00f3n de la religi\u00f3n [del Islam]\u00bb.<\/p>\n

El cl\u00e9rigo se\u00f1al\u00f3 que antes de que el jihad fuese permitido, el n\u00famero de musulmanes estaba entre los cientos.<\/p>\n

\u00c9l dijo: \u00abLa comparaci\u00f3n de la vida vivida por el santo Profeta de la Meca y Medina, muestra que el n\u00famero de musulmanes estaba limitado a unos pocos centenares cuando el jihad no se permit\u00eda. Sin embargo, despu\u00e9s de que el jihad fue permitido el n\u00famero de los fieles cruz\u00f3 la cifra de 100.000…\u00bb<\/p>\n

\u00abS\u00f3lo la t\u00e9cnica de la [predica] del proselitismo isl\u00e1mico puede llamarse la t\u00e9cnica del Profeta, la cual est\u00e1 respaldada por la fuerza de la espada y el anhelo de la batalla\u00bb, dijo, lamentando que \u00abeste gran aspecto de la vida del Profeta\u00bb est\u00e1 siendo presentado ante el mundo de una forma distorsionada.<\/p>\n

Tambi\u00e9n asistieron varios cl\u00e9rigos pakistan\u00edes a algunas de las reuniones en donde Maulana Talha Al-Saif habl\u00f3. Entre los que hablaron en esas reuniones estaba Maulana Ataullah de Sukkur, Qari Liaqat y Maulana Muhammad Murad.<\/p>\n

Seg\u00fan el informe de Haftroza Al-Qalam<\/em>, que fue presentado por su propio corresponsal, Maulana Ataullah dijo en una de las reuniones que los j\u00f3venes que perdieron la vida en las monta\u00f1as de Afganist\u00e1n, en los desiertos de Irak y en las selvas de Cachemira son los hijos espirituales del jefe talib\u00e1n Mullah Muhammad Omar, el jefe de Jaish-e-Muhammad Maulana Masood Azhar, los conquistadores isl\u00e1micos Sult\u00e1n Mehmood Ghaznavi y Ahmad Shah Abdali (quien invadi\u00f3 India).<\/p>\n

El jefe de Jamaat-e-Islami Syed Hasan Munawwar justifica la misi\u00f3n martirio, dice: \u00abEl concepto de la muerte en la construcci\u00f3n de la vida humana, y pensando en la otra vida y la fe en el encuentro con Al\u00e1 es el camino para escapar los pecados\u00bb<\/strong><\/p>\n


Imagen cortes\u00eda de: www.sananews.com.pk<\/a><\/em><\/p>\n

El 25 de febrero del 2010, Syed Hasan Munawwar, el Emir de Jamaat-e-Islami Pakistan, se reuni\u00f3 con familiares de un comandante militante paquistan\u00ed quien fue recientemente asesinado en el estado hind\u00fa de Jammu y Cachemira, seg\u00fan un informe en el diario en idioma urdu Roznama Jasarat<\/em>.<\/p>\n

La reuni\u00f3n de Hasan con los familiares de Muhammad Iqbal (alias Abu Bakar), un comandante de distrito de la organizaci\u00f3n militante Hizbul Mujahideen en Jammu y Cachemira, tuvo lugar en su casa de Karachi. El l\u00edder de Jamaat-e-Islami estuvo acompa\u00f1ado por Muhammad Hussain Mehnati, el Emir de Jamaat-e-Islami de la ciudad de Karachi y varios otros l\u00edderes religiosos, incluyendo a Hafiz Naeemur Rehman, Naimatullah Farooq, Muhammad Muslim, Mon’am Zafar y Naseem Siddiqui.<\/p>\n

Muhammad Iqbal luch\u00f3 contra las tropas hind\u00faes en Jammu y Cachemira durante los \u00faltimos nueve a\u00f1os. Fue asesinado durante un tiroteo en el valle de Cachemira el 19 de febrero, 2010.<\/p>\n

En la reuni\u00f3n, el Emir de Jamaat-e-Islami le dijo a los familiares de Iqbal: \u00abLa fe en la existencia de la otra vida es una muy clara a las creencias b\u00e1sicas del Islam. El concepto de la muerte en la construcci\u00f3n de la vida humana, pensando en la vida por venir y la fe en reunirse con Al\u00e1 es el camino para escapar de los pecados y adoptar la piedad\u00bb.’<\/p>\n

Hasan describi\u00f3 a Muhammad Iqbal como un \u00abm\u00e1rtir\u00bby ofreci\u00f3 plegarias por \u00e9l, se\u00f1alando que\u00bb el Profeta Mahoma pas\u00f3 10 a\u00f1os de su vida en Medina, durante la cual \u00e9l mismo particip\u00f3 en varias batallas y envi\u00f3 a sus compa\u00f1eros a participar en otras\u00bb.’<\/p>\n

Acusando a los Estados Unidos de difamar al jihad en tiempos modernos, Hasan se\u00f1al\u00f3: \u00abExisten 486 versos en el Cor\u00e1n los cuales son llamados versos jihadistas. La comunidad musulmana hoy est\u00e1 atrapada en una crisis. Los musulmanes son vistos como objetivos f\u00e1ciles. Con el fin de difamar al jihad, Estados Unidos lo describe como terrorismo. Pero la gente en todas partes ha expresado su enorme amor por el profeta Mahoma enarbolando la bandera del jihad\u00bb.’<\/p>\n

\u00abAs\u00ed sea Hezbol\u00e1 del L\u00edbano, Hamas de Palestina o el Hizbul Mujahideen de la Cachemira ocupada, todos tienen el mismo objetivo… La plegaria es una pr\u00e1ctica confirmada por el Profeta, al igual que lo es el jihad. El jihad se ha estado llevando a cabo en Cachemira durante los \u00faltimos 22 a\u00f1os\u00bb, se\u00f1al\u00f3.<\/p>\n

El jefe del Jamaat-e-Islami a\u00f1adi\u00f3: \u00abPara los Estados Unidos, s\u00f3lo aquellos que se convirtieron en sus esclavos son dignos de elogio que. Pero los esclavos de Mahoma, que la paz est\u00e9 con \u00e9l nunca aceptar\u00e1n la esclavitud de los Estados Unidos… Al ofrecer su martirio, Muhammad Iqbal nos ha transmitido un mensaje de que la muerte de un m\u00e1rtir es algo digno por el cual estar orgulloso. Muhammad Iqbal encontr\u00f3 una vida piadosa y abraz\u00f3 el martirio\u00bb.’<\/p>\n

Afshan Navid, l\u00edder del ala femenina de Jamaat-e-Islami: \u00abLa concepci\u00f3n de una vida isl\u00e1mica est\u00e1 incompleta sin las ansias del jihad y el anhelo por el martirio, lo cierto es que la historia de la ascensi\u00f3n de los musulmanes en el mundo est\u00e1 vinculada al jihad\u00bb<\/strong><\/p>\n

Seg\u00fan el mismo informe en el diario Roznama Jasarat<\/em>, Afshan Navid, l\u00edder del ala femenina del Jamaat-e-Islami de la provincia Sindh del cual Karachi es la capital, tambi\u00e9n se reunieron con la madre y hermanas de Muhammad Iqbal, dici\u00e9ndoles:<\/p>\n

\u00abLa noci\u00f3n de una vida isl\u00e1mica est\u00e1 incompleta sin las ansias del jihad y el anhelo por el martirio. Lograr la condici\u00f3n del martirio es un acto piadoso grandioso. El hecho es que la historia de la ascensi\u00f3n de los musulmanes en el mundo est\u00e1 unida al jihad\u00bb.’<\/p>\n

La l\u00edder femenina del Jamaat-e-Islami, felicit\u00f3 a la madre y hermanas de Muhammad Iqbal y ofreci\u00f3 plegarias por \u00e9l para que ascienda hacia un lugar m\u00e1s alto [en el cielo]\u00bb.’<\/p>\n<\/p>\n

\n

[1]<\/a> Haftroza Al-Qalam<\/em> (Pakist\u00e1n), Vol. N \u00ba 05, Edici\u00f3n N \u00ba 237 febrero 26-marzo 4, 2010.<\/p>\n

[2]<\/a> Roznama Jasarat<\/em> (Pakist\u00e1n), 26 de febrero, 2010.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Durante las recientes reuniones y discursos en diferentes ciudades de Pakist\u00e1n, varios cl\u00e9rigos pakistan\u00edes han justificado el concepto del martirio en el Islam. Estos l\u00edderes religiosos incluyen a Maulana Talha Al-Saif, el jefe de Jamaat-e-Islami Munawwar Syed Hasan y Afshan Navid, quien es l\u00edder del ala de mujeres Jamaat-e-Islami. Las declaraciones de Maulana Talha Al-Saif […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":14756,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-3513","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-comunicados-especiales"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3513","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3513"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3513\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14756"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3513"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3513"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3513"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}