{"id":3477,"date":"2010-02-18T00:00:00","date_gmt":"2010-02-18T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2010\/02\/18\/los-asesinatos-por-honor-de-mujeres-en-la-sociedad-palestina\/"},"modified":"2010-02-18T00:00:00","modified_gmt":"2010-02-18T00:00:00","slug":"los-asesinatos-por-honor-de-mujeres-en-la-sociedad-palestina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/los-asesinatos-por-honor-de-mujeres-en-la-sociedad-palestina\/3477","title":{"rendered":"Los ‘asesinatos por honor’ de mujeres en la sociedad palestina"},"content":{"rendered":"
\n

Introducci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Aunque la sociedad palestina es conocida por su progresividad, los asesinatos por honor a mujeres no han sido eliminados. Este documento describir\u00e1 el problema y examinar\u00e1 el debate p\u00fablico al respecto.<\/p>\n

Las estad\u00edsticas precisas sobre los asesinatos de honor de mujeres en la sociedad palestina no se conocen, porque no todos los incidentes son reportados a las autoridades. Seg\u00fan Lamiya Shalalda, representante del Foro de Organizaciones No Gubernamentales Palestinas, 11 mujeres murieron en el 2009 en asesinatos por honor en la Ribera Occidental y Gaza. Sin embargo, de acuerdo a la Autoridad Independiente para los Derechos Humanos, esa cifra fue de 13 mujeres. [1]<\/a><\/p>\n

Juristas tales como Zayyad Thabet, presidente de un tribunal en Gaza, dijo que desde que Hamas se hizo cargo del sistema judicial de Gaza despu\u00e9s de su golpe de estado en junio del 2007, muchos casos de asesinatos por honor ni siquiera han llegado a los tribunales. [2]<\/a><\/p>\n

Algunos casos de asesinatos por honor de mujeres<\/strong><\/p>\n

Lo siguiente son extractos de informes en la prensa sobre los asesinatos por honor en la Ribera Occidental y Gaza, publicados en la prensa palestina.<\/p>\n

\u00abNajla A., divorciada de 24 a\u00f1os de edad, fue estrangulada por su hermano, quien era conocido por su fanatismo religioso, cuando se quedaba en su casa… [3]<\/a> Najla trabajaba como oficinista en una empresa de Gaza, y [debido a su trabajo] se ausentaba de su hogar durante muchas horas, esto dio lugar a muchas historias sobre ella. Su hermano, cuyo apodo era ‘El Jeque’, no lo pod\u00eda soportar. Una vez que se descubri\u00f3 el asesinato, la polic\u00eda lo arresto para interrogarlo. Se celebraron a continuaci\u00f3n conversaciones familiares, durante la cual se le susurr\u00f3 al o\u00eddo de un funcionario policial de alto rango que el asunto le concern\u00eda \u00fanicamente a la familia, y que a la mujer hab\u00eda que darle una lecci\u00f3n. M\u00e1s tarde, ese funcionario de la polic\u00eda recibi\u00f3 un regalo – uno de los hermanos de [Najla], un trabajador de la construcci\u00f3n, le coloc\u00f3 13 metros de suelo en su hogar. El resultado fue que [el asesino] fue puesto en libertad sin que nadie pesta\u00f1eara y sin ninguna reacci\u00f3n por parte de los que conoc\u00edan la necesidad que Najla ten\u00eda de trabajar para poder comprarle las medicinas a su madre enferma\u00bb. [4]<\/a><\/p>\n

En otro incidente, un padre mat\u00f3 a su hija Ahlam, porque supuestamente durmi\u00f3 en casas donde habitaban muchachos. \u00abLa trabajadora social que vigilaba la situaci\u00f3n de Ahlam, quien pidi\u00f3 mantenerse en el anonimato, dijo que Ahlam se hab\u00eda quejado con ella sobre el rigor de su familia y del miedo a su padre, porque abus\u00f3 sexualmente de ella\u00bb. Tras el asesinato, el padre dijo: \u00abLe dije que \u00edbamos a salir a comer shawarma. La llev\u00e9 en el coche, comimos shawarma, y le hice escuchar las canciones que m\u00e1s le gustaba. Ella no sospecha de m\u00ed [en lo absoluto]. Despu\u00e9s de manejar un rato, le ped\u00ed que saliera del auto, y vacil\u00f3. Cuando vio el cuchillo en la mano, pregunt\u00f3: ‘Pap\u00e1, \u00bfpor qu\u00e9 me quieres matar?’… El padre se aprovech\u00f3 de la ley que reduce la pena en tal caso y fue liberado de la c\u00e1rcel para que pudiera disfrutar de los placeres de la vida y olvidarse de la pregunta de su hija: ‘Por qu\u00e9 me quieres matar?'\u00bb [5]<\/a><\/p>\n

En otro caso, una madre estrangul\u00f3 a su hija adolescente, quien descubri\u00f3 hab\u00eda sido violada por su t\u00edo cuando era peque\u00f1a, a fin de purgar la verg\u00fcenza. El t\u00edo qued\u00f3 en libertad. Adem\u00e1s, un joven asesin\u00f3 a su hermana soltera, cuando observ\u00f3 que su abdomen hab\u00eda crecido y se sospech\u00f3 que estaba teniendo relaciones sexuales. Luego result\u00f3 que era virgen y que su abdomen estaba hinchado debido a una enfermedad. [6]<\/a><\/p>\n

Hamada, quien est\u00e1 cumpliendo una pena de prisi\u00f3n por asesinar a su hermana, no expres\u00f3 su pesar por su acci\u00f3n, y no estaba interesado en el informe del pat\u00f3logo, que determin\u00f3 que su hermana hab\u00eda sido virgen. \u00c9l dijo: \u00abme entregu\u00e9 a la polic\u00eda y no me importa si soy condenado incluso a cadena perpetua, porque creo en lo que hice\u00bb. El hermano de Hamada, lo respald\u00f3: \u00abYo no sab\u00eda que la matar\u00eda, pero despu\u00e9s que lo hizo no estoy enojado con \u00e9l. Ninguno de nosotros lo estaba. Este es el resultado natural de sus acciones, que eran conocidas por todos en el barrio\u00bb. [7]<\/a><\/p>\n

La mayor\u00eda de las mujeres asesinadas en los cr\u00edmenes por honor son inocentes<\/strong><\/p>\n

En la mayor\u00eda de los casos, no hubo ninguna prueba de que las v\u00edctimas por asesinato hab\u00edan violado ning\u00fan c\u00f3digo moral de la sociedad \u00e1rabe – s\u00f3lo que sus familias pensaban que su comportamiento era incompatible con la moral y las costumbres aceptadas. A veces, un simple rumor de que una mujer hab\u00eda hablado con un hombre era suficiente para sellar su destino. En otros casos, los \u00abasesinatos por honor\u00bb, sirvieron como pretexto para asesinatos por otras razones, tales como una disputa, rivalidad o venganza personal.<\/p>\n

Samia Habib, psic\u00f3loga en el Centro Palestino para la Democracia y Resoluci\u00f3n de Conflictos, explic\u00f3: \u00abA veces es una cuesti\u00f3n de herencia… a veces el padre ha cometido actos de desviaci\u00f3n contra su hija y luego le da muerte en el as\u00ed llamado ‘asesinato por honor’ para ocultar su crimen… La mujer es el eslab\u00f3n m\u00e1s d\u00e9bil. Ella siempre es la culpable, a\u00fan cuando sea v\u00edctima de una violaci\u00f3n […] La cuesti\u00f3n del honor, es muy sensible. Las familias no piden ayuda, uno no puede llegar hasta ellos…\u00bb [8]<\/a><\/p>\n

Mujer palestina en relaci\u00f3n con la victima de asesinatos por honor: \u00abElla merec\u00eda morir\u00bb<\/strong><\/p>\n

Cabe se\u00f1alar que los asesinatos por honor son tolerados por muchas mujeres. En una serie de talleres realizados en Khan Yunis sobre el papel de los medios de comunicaci\u00f3n en la cobertura de los asesinatos por honor, en la que participaron 60 mujeres, se hizo evidente que todas las mujeres presentes pensaban que una mujer pecadora debe ser castigada con la muerte.<\/p>\n

Una mujer, que llevaba el ropaje tradicional tan modesto que s\u00f3lo una parte de un ojo y la ceja eran visibles, dijo de una de las v\u00edctimas: \u00abElla merec\u00eda… morir… Deber\u00eda ser una lecci\u00f3n para otras mujeres\u00bb. Cuando se le pregunt\u00f3 si un hombre culpable de transgresiones similares deber\u00eda ser castigado, respondi\u00f3, despu\u00e9s de un breve silencio, \u00abNo importa, \u00e9l es hombre\u00bb. [9]<\/a><\/p>\n

En contra de los asesinatos por honor<\/u><\/strong><\/p>\n

Funcionario de<\/strong> la Autoridad Palestina<\/strong>: Existe la necesidad de una acci\u00f3n en\u00e9rgica y diligente durante muchas d\u00e9cadas<\/strong><\/p>\n

Omar Najjah, director del Departamento de Estudios Religiosos Legales en la oficina del director de la Corte del Sharia, explic\u00f3 que la costumbre de los asesinatos por honor se hab\u00eda atrincherado en la sociedad y tomar\u00eda a\u00f1os erradicar: \u00abEl asesinato por honor de una mujer es uno de las tradiciones sociales que tiene sus ra\u00edces en el jahiliyya<\/em> [es decir, la era pre-isl\u00e1mica]. Esta se arraig\u00f3 en la mente y conciencia de la sociedad desde hace mucho tiempo atr\u00e1s y no puede esperarse que desaparezca tan r\u00e1pido de la cultura, con una campa\u00f1a, de uno, dos o tres a\u00f1os – o incluso una campa\u00f1a de 10 a\u00f1os. Existe una necesidad de una acci\u00f3n diligente y en\u00e9rgica durante muchas d\u00e9cadas.<\/p>\n

\u00abEl cambio social es extremadamente lento – y el cambio es a\u00fan m\u00e1s lento [en una cuesti\u00f3n] que todo el mundo piensa es parte de los mandamientos religiosos, a pesar de que en realidad no tiene relaci\u00f3n alguna con la religi\u00f3n. Una gran cantidad de tiempo se necesita para corregir este concepci\u00f3n, y m\u00e1s tiempo [es necesario] para cambiarlo y borrarlo de la mente y la conciencia -, pero es vital que no nos demos por vencidos, y no nos desesperemos y que no detengamos las campa\u00f1as de la oposici\u00f3n a este fen\u00f3meno negativo que causa tal injusticia […] Finalmente el cambio vendr\u00e1, pero sabemos que hasta entonces habr\u00e1 muchas v\u00edctimas\u00bb. [10]<\/a><\/p>\n

Indulgencia hacia el asesino alienta la violencia contra la mujer<\/strong><\/p>\n

Cl\u00e9rigos, juristas, miembros de los medios de comunicaci\u00f3n, pol\u00edticos y expertos en estudios sociales han expresado su descontento con la ley tal como existe hoy, ya que mitiga el castigo para el asesino en tales circunstancias. Mustafa Ibrahim, activista de derechos humanos en Gaza, declar\u00f3 que la indulgencia con que son tratados estos delitos, y las penas ligeras para los condenados por estos, incrementan el n\u00famero de asesinatos por honor de mujeres en la Autoridad Palestina. ‘Ahed Abu Saif, asesor jur\u00eddico del Ministerio del Interior del gobierno de Hamas en Gaza, dijo: \u00abLas penas impuestas en casos de asesinatos por honor van de seis meses a tres a\u00f1os de prisi\u00f3n. El juez toma en consideraci\u00f3n las costumbres y las tradiciones, junto con la naturaleza de la sociedad y el estado emocional de los acusados…\u00bb<\/p>\n

El Fiscal Nasser Al-Din Mihna dijo: \u00abExisten casos en los que la corte sentencia al convicto a libertad condicional, o se conforma con el tiempo que ya ha cumplido en la c\u00e1rcel [en espera de juicio], si est\u00e1 convencido de que estos son los motivos que condujeron al crimen\u00bb. [11]<\/a><\/p>\n

El Dr. Said Abu Al-Jab\u00edn, miembro del panel de jueces de la Corte de Apelaciones del Sharia en Gaza, se\u00f1al\u00f3: \u00abNo deber\u00eda haber clemencia para alguien que ha cometido el asesinato premeditado de una mujer… El estado es el que debe juzgar el ad\u00faltero y a la ad\u00faltera. En la mayor\u00eda de los cr\u00edmenes sociales de hoy d\u00eda, [el asesino] no sorprende a [la mujer en el acto] o cae v\u00edctima de una pasi\u00f3n arrolladora – Las personas [s\u00f3lo] establecen [sus acciones] en base a rumores.<\/p>\n

\u00abIncluso si la mujer admite [la acci\u00f3n atribuida a ella], el hombre no tiene derecho a castigarla. Deber\u00e1 permit\u00edrsele aplicar la ley a un elemento autorizado y determinar la naturaleza del castigo. Nadie debe tomar la ley en sus propias manos, porque la [presunta] ad\u00faltera podr\u00eda haber sido una virgen despu\u00e9s de todo\u00bb. [12]<\/a><\/p>\n

El Fiscal Ashraf Jaber dijo que la sociedad no entiende muy bien la ley: \u00abHay algunos que asesinan a una muchacha s\u00f3lo porque hablaba con un amigo por tel\u00e9fono, o porque camin\u00f3 con un extra\u00f1o. Creen que la ley es indulgente con ellos, y que no tienen que dar cuenta por s\u00ed mismos porque han llevado a cabo un asesinato por honor. Esta es una interpretaci\u00f3n err\u00f3nea de la ley, y en particular de la Secci\u00f3n 340, que muchos entienden significa permiso para asesinar, independientemente de las razones, si ellos claman que los antecedentes del homicidio es una cuesti\u00f3n de honor\u00bb. [13]<\/a><\/p>\n

Otro aspecto del problema es la discriminaci\u00f3n contra la mujer. El Dr. Hassan Al-Jojo, presidente de la Corte de Apelaciones del Sharia en Gaza, critic\u00f3 la ley penal de la AP, la cual es indulgente respecto a un marido que asesina a su esposa en un asesinato por honor, pero no lo es hacia una esposa que asesina a su marido en circunstancias similares. [14]<\/a><\/p>\n

L\u00edderes de<\/strong> la Autoridad Palestina<\/strong> apoyan el cambio de ley<\/strong><\/p>\n

La centralidad del tema de los asesinatos por honor no ha sido ignorada por los dirigentes de la Autoridad Palestina. El Primer Ministro palestino Salam Fayyad dijo: \u00abLa Autoridad Palestina ha terminado con \u00e9xito el estado de caos, ha reconstruido las instituciones de seguridad, ha consolidado su capacidad para institucionalizar la soberan\u00eda de la ley y hacer cumplir el orden p\u00fablico. Estos logros han, en cierta medida, reducido la violencia y los cr\u00edmenes a la que est\u00e1n expuestas las mujeres, incluyendo los as\u00ed llamados asesinatos por honor. [Sin embargo], todav\u00eda tenemos un largo camino por recorrer para eliminar la violencia contra las mujeres, el obtener el respeto para sus vidas y su estatus y garantizar la justicia para ellas defendiendo plenamente sus derechos\u00bb. [15]<\/a><\/p>\n

El Dr. Adnan Abu ‘Omar, asesor legal del presidente de la Autoridad Palestina Mahmoud Abbas, trat\u00f3 de reasegurarle a las organizaciones de derechos humanos de la mujer. Explic\u00f3 que \u00abseg\u00fan las directrices del presidente, se est\u00e1 trabajando para cambiar la legislaci\u00f3n de tal manera que sea posible proteger a las mujeres de los asesinatos por honor y tratar tales cr\u00edmenes como homicidios\u00bb. [16]<\/a><\/p>\n

La miembro del Consejo Legislativo palestino de Fatah Dra. Najat Abu Bakr dijo que el consejo era responsable del aumento en el n\u00famero de mujeres asesinadas en los as\u00ed llamados asesinatos por honor. Ella dijo que esperaba encabezar o ser miembro de la comisi\u00f3n constitucional del PLC con el fin de modificar la ley y los reglamentos y asegurarse de que cumplen con las necesidades. [17]<\/a><\/p>\n

En un art\u00edculo investigativo, la periodista Asma Al-Ghoul, quien hab\u00eda sido ella misma hostigada por la patrulla de recato en Gaza, escribi\u00f3: \u00abDurante m\u00e1s de una d\u00e9cada, las organizaciones de mujeres han tratado de presionar por el cambio en la Ley Penal N \u00ba 74 de 1936, de introducir secciones especiales sobre el tema de la violencia dom\u00e9stica, a la que muchas mujeres son v\u00edctimas, y asegurar la igualdad entre las mujeres y los hombres seg\u00fan lo establecido en la Ley B\u00e1sica Palestina. En el 2004, el PLC aprob\u00f3, en primera lectura, una propuesta de modificaci\u00f3n a la Ley Penal de que el pensamiento del movimiento de la mujer har\u00e1 m\u00e1s justo esta para las mujeres, sin embargo, amplios sectores de la sociedad se opusieron a la propuesta y lo vieron como una ‘violaci\u00f3n al balance de las costumbres en la sociedad’. Despu\u00e9s de las elecciones del PLC en el 2006, las organizaciones de mujeres ten\u00edan la esperanza de que la ley [enmendada] [ser\u00eda pasada] y aplicada, pero el cisma de [Hamas-Fatah] [y sus secuelas] signific\u00f3 que el PLC no se convoc\u00f3 y evit\u00f3 que [esta enmienda fuese pasada]\u00bb. [18]<\/a><\/p>\n

Cl\u00e9rigos: Mujeres que \u00abfornican\u00bb deben ser castigadas, pero nadie puede hacerse justicia por sus propias manos, la ra\u00edz del problema es el libertinaje moral<\/strong><\/p>\n

Cl\u00e9rigos que discutieron el asunto hicieron hincapi\u00e9 en que el Islam exige la condena para las mujeres que \u00abfornican\u00bb, pero que nadie ten\u00eda el derecho a tomar la ley en sus propias manos y asesinar a mujeres sospechosas de violar el honor familiar.<\/p>\n

Ihab Al-Ghasin, portavoz del Ministerio del Interior en el gobierno de Hamas en Gaza, dijo que incluso aquellos que colaboran con Israel deben ser juzgados – nadie tiene el derecho de asesinarlos.<\/p>\n

El presidente de la Corte de Apelaciones del Shari’a en Gaza Dr. Hassan al-Jojo dijo que la familia debe \u00abactuar con moderaci\u00f3n y adoptar una educaci\u00f3n preventiva, es decir, la supervisi\u00f3n de los hijos y las hijas, preguntando sobre lo avanzado y el supervisar comportamientos equivocados\u00bb. [19]<\/a><\/p>\n

El intelectual isl\u00e1mico Sa’id Dwikat declar\u00f3 que \u00abla raz\u00f3n del delito de adulterio, que causa los cr\u00edmenes de honor [es decir, el asesinato], es el libertinaje moral. No existen reglas de comportamiento respecto a ver trasmisiones de televisi\u00f3n por sat\u00e9lite y los tel\u00e9fonos m\u00f3viles pueden ser mal utilizados. [Los j\u00f3venes] se mantienen en compa\u00f1\u00eda del mal y con la vestimenta descuidada, y muchos padres descuidan la educaci\u00f3n de sus hijos. Estas son las causas de la enfermedad [del libertinaje moral] y, si son atendidas, no habr\u00e1 ninguna enfermedad […]<\/p>\n

\u00abExiste la necesidad de una educaci\u00f3n musulmana apropiada; una verdadera conciencia entre los padres y tambi\u00e9n entre los hijos debe ser reforzada; es preciso establecer l\u00edmites a la mezcolanza [entre sexos opuestos], y los ni\u00f1os debe ser constantemente supervisados. Los padres deben estar cerca de sus hijos y escucharlos, para que sepan cu\u00e1les son sus problemas y puedan responder a sus necesidades – para que estos hijos no huyan de sus problemas comprometi\u00e9ndose en conductas prohibidas\u00bb. [20]<\/a><\/p>\n

* C. Jacob es Compa\u00f1ero de Investigaci\u00f3n en MEMRI.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

\n

[1]<\/a> Al-Hayat Al-Jadida<\/em> (Autoridad Palestina), 14 de diciembre, 2009.<\/p>\n

[2]<\/a> Al-Ayyam<\/em> (Autoridad Palestina), 20 de diciembre, 2008.<\/p>\n

[3]<\/a> A lo largo de este documento, tres puntos indican una se\u00f1al de elipsis en el original. Las elipses insertadas por MEMRI est\u00e1n marcadas por tres puntos en par\u00e9ntesis.<\/p>\n

[4]<\/a> Al-Ayyam<\/em> (Autoridad Palestina), 20 de diciembre, 2008.<\/p>\n

[5]<\/a> Al-Ayyam<\/em> (Autoridad Palestina), 20 de diciembre, 2008.<\/p>\n

[6]<\/a> Sawt Al-Nisaa<\/em> (Autoridad Palestina), 3 de diciembre, 2008.<\/p>\n

[7]<\/a> Al-Quds<\/em> (Jerusal\u00e9n), 15 de mayo, 2009.<\/p>\n

[8]<\/a> Sawt Al-Nisaa<\/em> (Autoridad Palestina), 3 de diciembre, 2009.<\/p>\n

[9]<\/a> Al-Ayyam<\/em> (Autoridad Palestina), 20 de diciembre, 2009.<\/p>\n

[10]<\/a> Sawt Al-Nisaa<\/em> (Autoridad Palestina), 11 de noviembre, 2009.<\/p>\n

[11]<\/a> Al-Quds<\/em> (Jerusal\u00e9n), 15 de mayo, 2009.<\/p>\n

[12]<\/a> Al-Ayyam<\/em> (Autoridad Palestina), 20 de diciembre, 2009.<\/p>\n

[13]<\/a> Al-Quds<\/em> (Jerusal\u00e9n), 7 de diciembre, 2008.<\/p>\n

[14]<\/a> Paltoday.com, 19 de abril, 2009.<\/p>\n

[15]<\/a> Wafa.ps, Al-Hayat Al-Jadida (Autoridad Palestina), 14 de diciembre, 2009.<\/p>\n

[16]<\/a> Al-Hayat Al-Jadida<\/em> (AP), 14 de diciembre, 2009.<\/p>\n

[17]<\/a> Al-Hayat Al-Jadida<\/em> (AP), 14 de diciembre, 2009.<\/p>\n

[18]<\/a> Al-Ayyam<\/em> (Autoridad Palestina), 20 de diciembre, 2008.<\/p>\n

[19]<\/a> Paltoday.com, 19 de abril, 2009.<\/p>\n

[20]<\/a> Al-Quds<\/em> (Jerusal\u00e9n), 7 de diciembre, 2008.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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