La universidad egipcia Al-Azhar, el instituto m\u00e1s importante de ense\u00f1anza en el mundo musulm\u00e1n sunita y su encabezado el Jeque Ahmad Al-Tayeb, se enfrentan hoy a un ataque pol\u00edtico y medi\u00e1tico dirigido por el instituto de la presidencia egipcia, liderado por el Presidente ‘Abd Al-Fatah Al-Sisi. Este es el \u00faltimo episodio de tensi\u00f3n continua en los \u00faltimos dos a\u00f1os entre las dos instituciones, sobre la aparente negativa de Al-Azhar de cumplir con los dict\u00e1menes del presidente en materia religiosa.<\/p>\n
Un aspecto del ataque contra Al-Azhar es la cr\u00edtica directa del Presidente Al-Sisi hacia el Jeque Al-Tayeb de la instituci\u00f3n Al-Azhar; otra ser\u00eda la cr\u00edtica de Al-Azhar en la prensa del gobierno; y aun as\u00ed otra m\u00e1s es el movimiento parlamentario dirigido por los asociados a Al-Sisi con el objetivo de limitar a las autoridades del jeque de Al-Azhar. Tambi\u00e9n se han producido llamadas para que el Jeque Al-Tayeb dimita.<\/p>\n
La principal cr\u00edtica contra Al-Azhar es que la instituci\u00f3n no ha logrado unirse a la guerra ideol\u00f3gica en contra del terrorismo que lidera el Presidente Al-Sisi. Los cr\u00edticos dicen que Al-Azhar no est\u00e1 cumpliendo con el objetivo principal de Al-Sisi, anunciado en el 2014 y frecuentemente reiterado por \u00e9l, de promover una renovaci\u00f3n al discurso religioso en Egipto y tambi\u00e9n se\u00f1alan que este se niega a acusar de herej\u00eda al Estado Isl\u00e1mico (EIIS), que se ha responsabilizado de varios ataques terroristas en el pa\u00eds.[1]<\/a> Tambi\u00e9n se dice que los planes de estudios de Al-Azhar alientan a los j\u00f3venes a recurrir al terrorismo. Adem\u00e1s, existen cr\u00edticas a la negativa de Al-Azhar de cambiar el c\u00f3mo se manejan los divorcios, tal como Al-Sisi tambi\u00e9n ha exigido.<\/p>\n Los representantes de Al-Azhar, encabezados por el Jeque Al-Tayeb, han rechazado estas cr\u00edticas, llam\u00e1ndolas mentiras deliberadas que da\u00f1an y perjudican al Islam. Al-Azhar ha celebrado en los \u00faltimos meses varias convenciones internacionales sobre el tema de la lucha contra el extremismo, as\u00ed como tambi\u00e9n reuniones con j\u00f3venes y ha llevado a cabo campa\u00f1as antiterroristas y anti-extremismo.[2]<\/a><\/p>\n Cabe se\u00f1alar que, a pesar de las fuertes cr\u00edticas de Al-Azhar y del Sheikh Al-Tayeb, esta sigue teniendo la simpat\u00eda del pueblo y un apoyo significativo de muchos miembros del parlamento.<\/p>\n Este informe se centrar\u00e1 en las tensiones entre la presidencia egipcia y Al-Azhar, tal como lo reflejan las declaraciones de los dirigentes de ambas instituciones, en las actividades parlamentarias en su contra y los art\u00edculos en la prensa egipcia.<\/p>\n Instituto Al-Azhar (imagen: balkans.aljazeera.ne)<\/em><\/p>\n Tensi\u00f3n entre el Presidente Al-Sisi y el Jeque Al-Tayeb de Al-Azhar<\/strong><\/p>\n Tal como se ha dicho, en los \u00faltimos meses se ha vuelto evidente de que existen tensiones considerables entre el Presidente Al-Sisi y el Jeque Ahmad Al-Tayeb de Al-Azhar, tal como se refleja en las cr\u00edticas del presidente al jeque tanto en p\u00fablico como en reuniones privadas. En la actualidad, la principal cr\u00edtica contra Al-Azhar es que no est\u00e1 haciendo suficientes esfuerzos como para promover la renovaci\u00f3n del discurso religioso en Egipto, tal como lo ha pedido Al-Sisi.<\/p>\n El Presidente Al-Sisi rega\u00f1a en repetidas ocasiones al jeque de Al-Azhar y amenaza con reemplazarlo<\/strong>.<\/p>\n Ha habido varios informes en los diarios egipcios al disgusto del Presidente Al-Sisi a la falta de acci\u00f3n por parte de Al-Azhar sobre este tema; este lo ha dejado muy claro en sus reuniones individuales con el Jeque Al-Tayeb y en sus eventos p\u00fablicos.<\/p>\n Ante las festividades del 1 de enero, 2015 que celebraron el cumplea\u00f1os del Profeta Mahoma en el Ministerio de Dotaciones egipcio, Al-Sisi le dijo al Jeque Al-Tayeb: \u00abLos predicadores son responsables ante Al\u00e1 por la renovaci\u00f3n del discurso religioso y por mejorar la imagen del Islam. [El D\u00eda del Juicio Final] yo argumentar\u00e9 en su contra ante Al\u00e1 [si no lo hace]\u00bb.[3]<\/a><\/p>\n Luego de una reuni\u00f3n entre ambos el 30 de noviembre, 2016 el diario independiente egipcio Al-Misriyyoun<\/em> inform\u00f3 sobre su fr\u00eda relaci\u00f3n y se\u00f1al\u00f3 que el presidente estaba furioso ante el fracaso de Al-Azhar de atacar con vehemencia a las organizaciones pol\u00edticas isl\u00e1micas, espec\u00edficamente al EIIS y la Hermandad Musulmana (HM) y por su continua postura agresiva anti-chiita.[4]<\/a><\/p>\n Sin embargo, existen s\u00f3lo algunos informes de este tipo; en su mayor parte, Al-Sisi tiene el cuidado de expresar respeto por Al-Azhar mientras que al mismo tiempo aclara su postura respecto a sus funciones. De esta manera, este le dijo a los editores de los diarios del gobierno en una entrevista en mayo, 2017: \u00abNuestra tarea general es proteger a las instituciones del estado egipcio, instarlas a cumplir sus funciones y desarrollarlas de manera que se adapten a los desaf\u00edos y Al-Azhar posee un estatus monumental dentro y fuera de Egipto y por eso insistimos en que cumpla su papel, porque tanto la regi\u00f3n como el mundo lo necesitan\u00bb.[5]<\/a><\/p>\n En un evento el 21 de junio, 2017 que celebr\u00f3 Laylat Al-Qadr, la noche en que, seg\u00fan la tradici\u00f3n musulmana, el Cor\u00e1n fue revelado por primera vez a Mahoma, Al-Sisi elogi\u00f3 a Al-Azhar como fuente de orgullo y por la postura que ha mantenido durante un milenio. Este continu\u00f3 reiterando la necesidad de renovar el discurso religioso, llam\u00e1ndolo \u00abun asunto de vida y muerte para el pueblo y el ummah\u00bb.[6]<\/a><\/p>\n El 26 de julio, 2017 cuatro meses despu\u00e9s de los ataques el Domingo de Ramos del 8 de abril, 2017 a la iglesia Mar Girgis en Tanta y la Catedral de San Marcos en Alejandr\u00eda, Al-Sisi confirm\u00f3 su decisi\u00f3n de establecer un Consejo Supremo para la Lucha contra el Extremismo y el Terrorismo, que ser\u00e1 dirigido por \u00e9l y cuyos miembros incluir\u00edan al vocero parlamentario, al primer ministro, al jeque de Al-Azhar, al patriarca copto, a varios ministros del gobierno, al jefe del servicio de inteligencia general de Egipto, al jefe de la Autoridad de Supervisi\u00f3n Administrativa, y figuras p\u00fablicas tales como el ex muft\u00ed egipcio Ali Goma’a[7]<\/a>. Sin embargo, aunque el jeque de Al-Azhar est\u00e1 presente en el consejo, los medios de comunicaci\u00f3n egipcios cercanos al r\u00e9gimen interpretaron el establecimiento del consejo como un golpe a Al-Azhar, algunos incluso lo llamaron prueba de la \u00abdesaparici\u00f3n\u00bb de Al-Azhar. La creaci\u00f3n de este consejo signific\u00f3 que la instituci\u00f3n de la presidencia hab\u00eda decidido que ella misma actuar\u00eda sobre el tema de la renovaci\u00f3n del discurso religioso, en lugar de esperar que el Ministerio de Dotaciones o Al-Azhar lo hagan.[8]<\/a><\/p>\n Otra disputa seria entre Al-Sisi y el Jeque Al-Tayeb irrumpi\u00f3 por el tema de talaq<\/em>, es decir, el poder de un marido musulm\u00e1n para divorciarse de su esposa en el acto simplemente dici\u00e9ndole tres veces al aire: \u00abMe divorcio de ti\u00bb. Al-Sisi volvi\u00f3 a reprender a Al-Tayeb en p\u00fablico. Durante un discurso del 24 de enero, 2017 que celebr\u00f3 el D\u00eda del Polic\u00eda, este se dirigi\u00f3 a \u00e9l directamente, diciendo: \u00abUsted me ha cansado, amigo m\u00edo\u00bb.[9]<\/a> Al-Sisi continu\u00f3 pidiendo el fin de esta pr\u00e1ctica de divorcio, que es com\u00fan en Egipto y que el divorcio sea documentado legalmente para reducir la tasa de divorcios talaq en el pa\u00eds.[10]<\/a> En respuesta, el parlamentario ‘Amr Hamroush se apresur\u00f3 a preparar un proyecto de ley para regular el divorcio.[11]<\/a><\/p>\n Esta demanda del Presidente Al-Sisi, que tambi\u00e9n recibi\u00f3 el apoyo de los medios de comunicaci\u00f3n egipcios, fue percibida por el instituto Al-Azhar como un insulto al Islam, un intento de secularizar a Egipto y un intento de burlar la autoridad del instituto. En un anuncio, el Consejo de Antiguos Estudiosos de Al-Azhar aclar\u00f3 que \u00aben virtud de la responsabilidad religiosa de Al-Azhar y su estatus en la ummah egipcio, seg\u00fan lo determinado por la constituci\u00f3n de Egipto\u00bb, este se reuni\u00f3 en los \u00faltimos meses para discutir temas sociales actuales, entre ellos el tema del divorcio dentro de un contexto religioso y que hab\u00eda decidido que el talaq est\u00e1 permitido. De esta manera, el consejo aclar\u00f3 que Al-Azhar s\u00ed tiene autoridad de decisi\u00f3n sobre temas en leyes isl\u00e1micas.[12]<\/a><\/p>\n El cl\u00e9rigo de Al-Azhar Dr. Yahya Ismail dijo: \u00abLa guerra contra el Islam y sus decisiones es una guerra antigua y existe una campa\u00f1a continua y enfocada para as\u00ed secularizar a Egipto…\u00bb Este a\u00f1adi\u00f3: \u00abEsta es una conspiraci\u00f3n contra el Islam y sus directrices. Las reglas y condiciones relativas al divorcio son conocidas… El juego de [legalmente] documentar el divorcio es antiguo y son los cl\u00e9rigos cristianos quienes estaban detr\u00e1s de este [y que] trataron de persuadir a algunos de los presidentes [de Egipto] sobre esta materia… \u00abEl conferencista y disertador de Azhar Ahmed Karima, tambi\u00e9n critic\u00f3 la demanda de Al-Sisi, diciendo: \u00ab\u00bfQui\u00e9n erradicar\u00e1 con \u00e9xito este [talaq]? S\u00f3lo Al\u00e1 o Su Mensajero…\u00bb[13]<\/a><\/p>\n Tras el estupor en los medios de comunicaci\u00f3n por el tema del divorcio, hubo intentos de calmar las aguas por ambos lados y mostrar que las cosas hab\u00edan vuelto a la normalidad. El 26 de febrero, 2017, Al-Sisi enfatiz\u00f3, en una reuni\u00f3n con el Jeque Al-Tayeb, que Al-Azhar es como un faro para la ideolog\u00eda isl\u00e1mica moderada.[14]<\/a> El asesor de Al-Tayeb Muhammad ‘Abd Al-Salam, tambi\u00e9n neg\u00f3 que hubiese desacuerdos entre las dos instituciones de Al-Azhar y la presidencia.[15]<\/a><\/p>\n Medidas contra Al-Azhar: Un proyecto de ley para limitar la autoridad del Jeque Al-Azhar y el establecimiento de un comit\u00e9 para examinar el curr\u00edculo de Al-Azhar<\/strong><\/p>\n Una manifestaci\u00f3n de la ira en Al-Azhar fueron las medidas parlamentarias recientes contra esta y su jeque intent\u00f3 limitar su autoridad e independencia. Recientemente, el parlamentario Muhammad Abu Hamed, conocido por apoyar a Al-Sisi, propuso un cambio a la Ley Al-Azhar de 1961 que regulaba la autoridad tanto del instituto como el de su encabezado. Este proyecto de ley fue apoyado por el parlamentario Ali ‘Abd Al-A’al, quien argument\u00f3 que el proyecto de ley no perjudic\u00f3 a Al-Azhar.[16]<\/a><\/p>\n Los principales puntos del proyecto de enmienda propuesto por Abu Hamed aclaran que este va dirigido a limitar la autoridad del jeque de Al-Azhar y a aumentar el control gubernamental del propio instituto. Por ejemplo, la Secci\u00f3n 2 del proyecto de Abu Hamad dice que el jeque de Al-Azhar es el Gran Im\u00e1n de todos los cl\u00e9rigos musulmanes y que este representa al instituto, pero tambi\u00e9n dice que su mandato es de seis a\u00f1os y que s\u00f3lo puede ser reelegido una vez. La ley de 1961 no mencion\u00f3 la duraci\u00f3n del mandato del jeque. Tambi\u00e9n seg\u00fan el proyecto de ley, los candidatos a la posici\u00f3n de jeque deben ser seleccionados no s\u00f3lo por el Consejo de Alumnos Mayores de Al-Azhar, tal como ha sido el caso hasta la fecha, sino conjuntamente por el consejo y la Academia de Investigaci\u00f3n Isl\u00e1mica Al-Azhar. Adem\u00e1s, seg\u00fan la Secci\u00f3n 5 del proyecto de ley, si dos tercios de los miembros del Consejo de Altos Estudiosos de Al-Azhar consideran que el jeque no cumple adecuadamente sus funciones, \u00e9ste ser\u00e1 enviado a un comit\u00e9 de investigaci\u00f3n compuesto por siete miembros del consejo de miembros principales. Este comit\u00e9 tiene el poder de advertirle, reprenderle o \u00abrevocar su autoridad\u00bb. La ley original de 1961 no incluy\u00f3 nada respecto a la supervisi\u00f3n interna del jeque de Al-Azhar.[17]<\/a><\/p>\n La Secci\u00f3n 8 del proyecto de ley autoriza al presidente a nombrar al imam y al predicador de la mezquita de Al-Azhar, de entre tres candidatos que ser\u00e1n presentados por el Consejo de Antiguos Estudiosos de Al-Azhar.[18]<\/a> Adem\u00e1s, el Consejo de Antiguos Estudiosos de Al-Azhar determinara el contenido de los sermones de los viernes dados en la Mezquita Al-Azhar y establecer\u00e1 normas para las actividades religiosas, sociales y culturales en la mezquita.<\/p>\n Deber\u00eda hacerse notar que agregarle a la definici\u00f3n general del papel de Al-Azhar se centra en la importancia de su papel en el desarrollo del discurso religioso de una manera que destaca los principios humanos y unifica al ummah musulm\u00e1n y socava las fuentes del discurso extremista que interpreta crudamente el Islam.[19]<\/a><\/p>\n Abu Hamed dijo del proyecto de ley que en las circunstancias actuales es inconcebible que el jeque de Al-Azhar no pueda ser despedido y enfatiz\u00f3 que tres antiguos miembros del Consejo de Antiguos Estudiosos de Al-Azhar son miembros de la HM.[20]<\/a><\/p>\n Una nueva medida parlamentaria adoptada contra el Instituto Al-Azhar se relaciona con su programa educativo. El presidente de la Comisi\u00f3n de Asuntos Religiosos del parlamento Osama Al-‘Abd, dijo que el comit\u00e9 ha establecido un grupo de trabajo para examinar el plan de estudios en el instituto como parte de un proceso para renovar de esta manera el discurso religioso en Egipto.[21]<\/a><\/p>\n A pesar del proyecto de Abu Hamed y del examen del plan de estudios, es evidente de que existe mucho apoyo en el parlamento por el Jeque Al-Tayeb. El proyecto de ley de Abu Hamed fue criticado por varios parlamentarios que dijeron que no fueron conscientes de que la ley hab\u00eda perjudicado el estatus del jeque de al-Azhar y pidieron que sus firmas fuesen eliminadas del proyecto de ley. Adem\u00e1s, el diputado Osama Sharshar escribi\u00f3 un memorando al parlamentario que fue firmado por la mayor\u00eda de los 406 diputados exigiendo oponerse al proyecto de ley y no fuese presentado porque estaba claramente destinado a perjudicar a una de las instituciones de la sociedad egipcia. Al-Azhar es un punto de no retorno dijo, al igual que el ej\u00e9rcito y el despedir al jeque de Al-Azhar es considerado pr\u00e1cticamente una herej\u00eda.[22]<\/a><\/p>\n Por su parte, Abu Hamed rechaz\u00f3 la solicitud de los parlamentarios de que sus firmas ser\u00edan eliminadas y dijo que tratar\u00eda de obtener el apoyo de diputados adicionales y volver a presentar el proyecto de ley durante la pr\u00f3xima sesi\u00f3n parlamentaria.[23]<\/a> Bajo este contexto, fuentes parlamentarias revelaron al diario egipcio Al-Shurouq de que funcionarios de alto nivel hab\u00edan ordenado que el proyecto de ley fuese archivado.[24]<\/a> Sin embargo, en varias ocasiones adicionales Abu Hamed hizo hincapi\u00e9 en que ten\u00eda las intenciones de presentar el proyecto de ley y que ten\u00eda las firmas de 80 diputados que lo apoyaban.[25]<\/a><\/p>\n El 9 de mayo, una delegaci\u00f3n de diputados se reuni\u00f3 con el Jeque Al-Tayeb, quien les agradeci\u00f3 su oposici\u00f3n a aquellos que pretend\u00edan da\u00f1ar y perjudicar a Al-Azhar y advirti\u00f3 que cualquier ofensa a esta era un golpe a la postura de Egipto como defensor del Islam y su moderaci\u00f3n.[26]<\/a><\/p>\n Para ver el despacho en su totalidad en ingl\u00e9s junto a las im\u00e1genes copie por favor el siguiente enlace en su ordenador: <\/em>https:\/\/www.memri.org\/reports\/egypt-clashes-between-institution-presidency-and-institution-al-azhar<\/a><\/p>\n *C. Meital es compa\u00f1ero investigador en MEMRI.<\/em><\/p>\n <\/p>\n [1]<\/a> El t\u00e9rmino \u00abrenovaci\u00f3n del discurso religioso\u00bb fue acu\u00f1ado por primera vez por ‘Adly Mansour, presidente en funciones de Egipto (2013-2014) luego de la eliminaci\u00f3n del r\u00e9gimen de la Hermandad Musulmana en el pa\u00eds. Este se refiere a rectificar el malentendido del significado de la ley isl\u00e1mica en la sociedad egipcia, a fin de detener la propagaci\u00f3n del extremismo y el terrorismo. Para m\u00e1s informaci\u00f3n sobre el llamado de Al-Sisi a Al-Azhar para avanzar en la renovaci\u00f3n del discurso religioso y las cr\u00edticas a su fracaso, v\u00e9ase el Despacho Especial No. 6114 de MEMRI, Columnistas egipcios en referencia a la campa\u00f1a del r\u00e9gimen de Al-Sisi para la \u00abrenovaci\u00f3n del discurso religioso como una forma de lucha contra el terrorismo, 23 de julio, 2015; Despacho especial No. 6549 de MEMRI, Tres a\u00f1os despu\u00e9s: Partidarios del Presidente egipcio Al-Sisi expresan su decepci\u00f3n, llaman a su r\u00e9gimen tir\u00e1nico, 28 de julio, 2016; A pesar del llamado de Al-Sisi a la revoluci\u00f3n en el discurso religioso, los estudiosos de Al-Azhar contin\u00faan en su camino extremista, 24 de agosto, 2016. Para m\u00e1s informaci\u00f3n sobre la negativa de Al-Azhar en acusar al EIIS de herej\u00eda v\u00e9ase Despacho Especial No. 5910, Al-Azhar: El Estado Isl\u00e1mico (EIIS) es una organizaci\u00f3n terrorista, pero no debe ser acusado de herej\u00eda, 21 de diciembre, 2014. Cabe se\u00f1alar que una declaraci\u00f3n reciente de Muhammad Zaki, secretario general del Consejo Supremo Da’wa de Al-Azhar, puede indicar un cambio en la postura de la instituci\u00f3n sobre este tema. Dijo el 14 de abril, 2017, en respuesta a la pregunta de un periodista sobre la posibilidad de acusar a dos terroristas del EIIS quienes se hicieron estallar en las iglesias de Tanta y Alejandr\u00eda en abril, 2017 de que un atacante suicida perteneciente a una organizaci\u00f3n extremista es un infiel si cree que la ley isl\u00e1mica permite este asesinato. Este hizo hincapi\u00e9 en que Al-Azhar s\u00f3lo emite acusaciones de herej\u00eda basadas en ciertos principios y condiciones y a\u00f1adi\u00f3: \u00abSi [el terrorista] considera que el asesinato es permitido, entonces ha cometido herej\u00eda y si considera que esta operaci\u00f3n es permitida por la ley isl\u00e1mica, entonces este ha cometido herej\u00eda. Si ha pensado de este modo y ha sacrificado su vida por esto, entonces ha cometido herej\u00eda contra lo que el Profeta Mahoma trajo consigo [es decir, el Cor\u00e1n]…\u00bb Para m\u00e1s informaci\u00f3n sobre esto, v\u00e9ase Alarab.co.uk, 17 de abril, 2017. Cabe mencionar, sin embargo, de que se trata de un comentario aislado que hasta ahora no ha sido repetido por los funcionarios de Al-Azhar. Por otra parte, el propio Zaki dijo en una entrevista en enero, 2017 que Al-Azhar no puede acusar al EIIS de herej\u00eda. Para m\u00e1s informaci\u00f3n sobre esto, v\u00e9ase Albawabhnews.com, 6 de enero, 2017.<\/p>\n [2]<\/a> Para m\u00e1s informaci\u00f3n sobre las campa\u00f1as de los representantes de Al-Azhar con los j\u00f3venes de las distintas provincias, v\u00e9ase Al-Watan<\/em> (Egipto), 7 de diciembre, 2016; En referencia a la campa\u00f1a titulada \u00abNo a la Violencia, No a la Sangre\u00bb en colaboraci\u00f3n con el Ministerio de la Juventud, v\u00e9ase Al-Masri Al-Yawm<\/em>, Egipto, 14 de diciembre, 2016; En referencia a la conferencia internacional en Alejandr\u00eda patrocinada por Al-Azhar, v\u00e9ase Al-Ahram<\/em>, Egipto, 21 de enero, 2017.<\/p>\n [3]<\/a> Al-Watan<\/em> (Egipto), 1 de enero, 2015.<\/p>\n [4]<\/a> Al-Misriyyoun<\/em> (Egipto), 1 de diciembre, 2016. Este fue el cuarto encuentro de Al-Sisi y Al-Tayeb ese a\u00f1o, dentro del contexto de las luchas internas entre Al-Azhar y el Ministerio de Dotaciones Religiosas. V\u00e9ase Al-Misriyyoun<\/em> (Egipto), 2 de diciembre, 2016.<\/p>\n [5]<\/a> Al-Ahram<\/em> (Egipto), 18 de mayo, 2017.<\/p>\n [6]<\/a> Al-Ahram<\/em> (Egipto), 22 de junio, 2017.<\/p>\n [7]<\/a> Al-Ahram<\/em> (Egipto), 27 de julio, 2017.<\/p>\n [8]<\/a> Rassd.com, 10 de abril, 2017; Al-Misriyyoun<\/em> (Egipto), 19 de abril, 2017.<\/p>\n [9]<\/a> Rassd.com, 27 de enero, 2017.<\/p>\n [10]<\/a> Rassd.com, 24 de enero, 2017.<\/p>\n [11]<\/a> Al-Watan<\/em> (Egipto), 6 de febrero, 2017.<\/p>\n [12]<\/a> Azhar., 5 de febrero, 2017.<\/p>\n [13]<\/a> Rassd.com, 29 de enero, 2017.<\/p>\n [14]<\/a> Al-Ahram<\/em> (Egipto), 27 de febrero, 2017.<\/p>\n [15]<\/a> Al-Yawm Al-Sabi’<\/em> (Egipto), 11 de febrero, 2017.<\/p>\n [16]<\/a> Al-Masri Al-Yawm<\/em> (Egipto), 8 de mayo, 2017.<\/p>\n [17]<\/a> Egipto.gov.eg.<\/p>\n [18]<\/a> De informes y comentarios sobre el proyecto de ley, se desprende que esta cl\u00e1usula es otra restricci\u00f3n a la autoridad del jeque de Al-Azhar, que ya no puede elegir al imam de la mezquita. Para obtener m\u00e1s informaci\u00f3n, consulte soutalomma.com desde el 3 de mayo, 2017.<\/p>\n [19]<\/a> Al-Shurouq<\/em> (Egipto), 24 de abril, 2017, Al-Masri Al-Yawm<\/em> (Egipto), 25 de abril, 2017.<\/p>\n [20]<\/a> Al-Yawm Al-Sabi’<\/em> (Egipto), 26 de abril, 2017.<\/p>\n [21]<\/a> Al-Yawm Al-Sabi’<\/em> (Egipto), 20 de abril, 2017.<\/p>\n [22]<\/a> Al-Yawm Al-Sabi’<\/em> (Egipto), 20 de abril, 2017. Al-Yawm Al-Sabi’<\/em> (Egipto), 3 de mayo, 2017, Al-Masri Al-Yawm<\/em> (Egipto), 9 de mayo, 2017, Al-Shurouq<\/em> (Egipto), 9 de mayo, 2017.<\/p>\n [23]<\/a> Al-Yawm Al-Sabi’<\/em> (Egipto), 30 de abril, 2017, 3 de mayo, 2017, 3 de agosto, 2017, Al-Shurouq<\/em> (Egipto), 8 de mayo, 2017.<\/p>\n [24]<\/a> Al-Shurouq<\/em> (Egipto), 15 de mayo, 2017.<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/IA1326-3.jpg\")
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