{"id":33069,"date":"2017-08-17T18:26:54","date_gmt":"2017-08-17T22:26:54","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/?p=33069"},"modified":"2017-08-18T18:52:30","modified_gmt":"2017-08-18T22:52:30","slug":"editor-de-al-sharq-al-awsat-ghassan-charbel-derrotar-al-eiis-requiere-del-aprender-a-coexistir-con-el-otro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/editor-de-al-sharq-al-awsat-ghassan-charbel-derrotar-al-eiis-requiere-del-aprender-a-coexistir-con-el-otro\/33069","title":{"rendered":"Editor de ‘Al-Sharq Al-Awsat’ Ghassan Charbel: Derrotar al EIIS requiere del aprender a coexistir con el otro"},"content":{"rendered":"

En un art\u00edculo el 7 de agosto, 2017 titulado \u00abCoexistencia o EIIS\u00bb en el diario de Londres Al-Sharq Al-Awsat, el editor del diario Ghassan Charbel escribi\u00f3 que la organizaci\u00f3n del Estado Isl\u00e1mico (EIIS) no fue impuesta a las sociedades \u00e1rabes desde afuera. M\u00e1s bien, surgi\u00f3 desde su interior y fue capaz de prosperar y propagarse debido a su lucha interna y divisi\u00f3n. Por lo tanto, para derrotar al EIIS definitivamente, dijo, existe la necesidad de confrontar su ideolog\u00eda extremista en las calles, en las escuelas, en los medios de comunicaci\u00f3n y las mezquitas. En particular, los \u00e1rabes deben dominar el arte de la convivencia y la aceptaci\u00f3n del otro y dejar de rechazar a cualquiera que piense diferente de ellos, tanto dentro de sus pa\u00edses como en el mundo. A menos que esto suceda, sus desgarradas sociedades seguir\u00e1n siendo anfitriones perfectos para organizaciones tales como el EIIS, concluy\u00f3 Charbel.<\/em><\/p>\n

Lo siguiente son extractos de una traducci\u00f3n de su art\u00edculo publicado en la edici\u00f3n en ingl\u00e9s de Al-Sharq Al-Awsat.[1]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Ghassan Charbel (imagen: Al-Sharq Al-Awsat, Londres)<\/em><\/p>\n

\u00ab… Hoy, la regi\u00f3n se regocija [por] la serie de ataques en contra del EIIS y est\u00e1 en su derecho de celebrarlo. El EIIS es una tormenta de sangre y barro y un cap\u00edtulo pesado de injusticia y obscuridad en la [historia]. Las historias de aquellos capturados o hu\u00e9rfanos por el EIIS son desgarradoras y aterradoras.<\/p>\n

\u00abPero, m\u00e1s importante que las celebraciones victoriosas son las lecciones aprendidas.<\/p>\n

\u00abEsta terrible organizaci\u00f3n no nos la fue impuesta sobre nuestras sociedades, sino que m\u00e1s bien penetr\u00f3 a trav\u00e9s de grietas y fue apoyada por combatientes experimentados impulsados \u200b\u200bpor sus resentimientos. El EIIS no pod\u00eda haber violado fronteras si ya no estuvi\u00e9semos sufriendo y no pod\u00eda haberse instalado en la regi\u00f3n si la voluntad nacional no hubiese estado desgarrada.<\/p>\n

\u00abLa Guerra contra el EIIS parece muy dif\u00edcil, con atacantes suicidas, t\u00faneles, explosivos y j\u00f3venes a los que le lavaron el cerebro hasta convertirlos en bombas humanas en busca de una oportunidad para detonarse a s\u00ed mismos.<\/p>\n

\u00abSin embargo, a pesar de su importancia, esta guerra debe ser parte de una guerra m\u00e1s integral y completa. La verdadera victoria es superar la idea del EIIS y las circunstancias que facilitaron el nacimiento de la organizaci\u00f3n y su infiltraci\u00f3n en un pa\u00eds u otro.<\/p>\n

\u00abSin una confrontaci\u00f3n unificadora en contra del EIIS en las calles, en los clubes o libros escolares [y en] los medios de comunicaci\u00f3n y las mezquitas, la guerra contra la organizaci\u00f3n terrorista sigue estando incompleta y los resultados peligran.<\/p>\n

\u00abLos militantes del EIIS pueden escapar y vivir como lobos solitarios esperando por el momento adecuado para volarse a s\u00ed mismos en cualquier parte.<\/p>\n

\u00abLo m\u00e1s importante de una amplia confrontaci\u00f3n es tomar una dif\u00edcil y muy probablemente dolorosa decisi\u00f3n de coexistir. Esto no significa retornar a la falsa convivencia en televisi\u00f3n que fracaso en su primera prueba. El punto es que la gente dentro y junto a esos pa\u00edses pueda vivir junta.<\/p>\n

\u00abUno tiene que admitir que el l\u00edder del EIIS Abu Bakar Al-Baghdadi no hubiese podido surgir en Mosul, Irak y abrirle la puerta a esta costosa tragedia si las relaciones entre los componentes de la sociedad iraqu\u00ed fuesen sanas y normales. El EIIS no hubiese podido infiltrarse hacia los territorios sirios y tomar la revoluci\u00f3n popular para s\u00ed, causando su fracaso, si las relaciones entre los componentes sirios hubiesen sido naturales dentro de un estado normal.<\/p>\n

\u00abDebemos tomar la decisi\u00f3n de coexistir con el mundo y aceptar las diferentes creencias, etnias y colores sin pensar que debemos imponer nuestras creencias al mundo o de lo contrario destruirlo. Creer que tenemos que subyugar al mundo para convertirlos en lo que nosotros somos es el camino m\u00e1s corto para convertirnos en una bomba de tiempo en este mundo. Entramos dentro de una querella aplastante [es decir], m\u00e1s de lo que podemos manejar si no podemos admitir el derecho que poseen [los dem\u00e1s] a ser diferentes. Considerar como enemigo a alguien diferente de nosotros o [como] alguien que se desvi\u00f3 del camino correcto consolida la demarcaci\u00f3n que bloquea cualquier cooperaci\u00f3n que necesitamos para alcanzar los progresos alcanzados por otros pa\u00edses.<\/p>\n

\u00abEsos pa\u00edses pasaron por sus propias experiencias costosas y sobrevivieron con la creencia de que ser diferente puede enriquecerlos y es un derecho que deber\u00eda ser respetado. Considerando que es nuestro deber [salvar] a la humanidad basado en un \u00fanico concepto que [no est\u00e1 abierto a] ser interpretado, o incluso sin considerar ningunas otras formas, nos coloca delante de un muro y nos empuja hacia el desastre.<\/p>\n

\u00abAntes de tomar la decisi\u00f3n de convivir con otros pueblos fuera de nuestra regi\u00f3n, [debemos decidir] vivir con otros dentro de la regi\u00f3n. El considerar que cada idea diferente es un crimen y una amenaza es el primer paso hacia las guerras civiles, la terminaci\u00f3n de identidades y las masacres. Debemos admitir el derecho que poseen otras personas en un edificio, o un pueblo, o una ciudad a ser diferentes y [que] est\u00e1 en su derecho el ser iguales y sentirse seguros en un estado basado en la ciudadan\u00eda y no [basados de ser] una mayor\u00eda, independientemente de las modificaciones y de los porcentajes demogr\u00e1ficos.<\/p>\n

\u00abNo existe manera de salir de este infierno que cre\u00f3 cientos de miles de v\u00edctimas y millones de refugiados a menos que vivamos juntos. Sin decidir eso, cada victoria amenaza con convertirse en otra ronda en una guerra… Sin la verdadera determinaci\u00f3n [para coexistir], las desgarradas sociedades ser\u00e1n las oportunidades perfectas para que el EIIS y organizaciones similares resurjan de nuevo.<\/p>\n

\u00abEl triunfo final sobre el EIIS no puede ocurrir sin la misi\u00f3n de construir un estado verdaderamente moderno con derechos y deberes. No es posible hacerlo sin poseer una ciudadan\u00eda en un pa\u00eds que respete el derecho a ser diferente, un pa\u00eds de oportunidades, de desarrollo integral, con un plan de estudios [libre de prejuicios] y unos medios de comunicaci\u00f3n abiertos y responsables.<\/p>\n

\u00abNo existe manera de salir de este infierno si contin\u00faan las intervenciones y los golpes de estado y si la eliminaci\u00f3n y las pol\u00edticas de odio son todav\u00eda utilizadas. Durante a\u00f1os, hemos intentado estas pol\u00edticas in\u00fatiles vengativas junto a represalias que nos sacaron de la carrera por el futuro [y] envenenaron nuestros estados, nuestras capitales y nuestros institutos universitarios… No podemos seguir nadando en estas aguas tan turbias…<\/p>\n

\u00abNuestro problema no comenz\u00f3 con la existencia del EIIS (y no finalizar\u00e1) con una victoria militar sobre este. Nuestro verdadero problema es perdurar en el tiempo, [el de ponernos al d\u00eda con] el desarrollo y la era moderna. Nuestro problema es que no queremos pagar por el billete de tren que nos lleve hacia el futuro\u00bb.<\/p>\n

[1]<\/a> Al-Sharq Al-Awsat<\/em> (Londres), 7 de agosto, 2017. La traducci\u00f3n ha sido ligeramente editada para mayor claridad y entendimiento.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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