{"id":3272,"date":"2009-10-30T00:00:00","date_gmt":"2009-10-30T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2009\/10\/30\/suplemento-especial-de-roz-al-yousuf-normalizacion-de-relaciones-con-israel-pros-y-contras\/"},"modified":"2009-10-30T00:00:00","modified_gmt":"2009-10-30T00:00:00","slug":"suplemento-especial-de-roz-al-yousuf-normalizacion-de-relaciones-con-israel-pros-y-contras","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/suplemento-especial-de-roz-al-yousuf-normalizacion-de-relaciones-con-israel-pros-y-contras\/3272","title":{"rendered":"Suplemento especial de ‘Roz Al-Yousuf’: Normalizaci\u00f3n de relaciones con Israel – pros y contras"},"content":{"rendered":"
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Para conmemorar el 30 aniversario de los Acuerdos de Paz de Camp David, el semanario egipcio Roz Al-Yousuf public\u00f3 un suplemento especial sobre los aspectos pol\u00edticos, econ\u00f3micos y culturales de la normalizaci\u00f3n de relaciones con Israel.<\/em><\/p>\n

A continuaci\u00f3n se presenta un resumen de los art\u00edculos y entrevistas en el suplemento: [1]<\/a><\/em><\/p>\n

Normalizaci\u00f3n de relaciones – delito o complejo?<\/strong><\/p>\n

El editorial en el suplemento declara: \u00abAunque mucha agua ha corrido bajo el puente de las relaciones egipcio-israel\u00edes desde la firma de los Acuerdos de Camp David, todav\u00eda no hemos desarrollado una postura clara sobre la normalizaci\u00f3n de relaciones [con Israel]. Este asunto ha sido manipulado con fines pol\u00edticos a tal punto que ha perdido su significado y, posiblemente su valor, de modo que ya no podemos decir si la normalizaci\u00f3n de relaciones con Israel es un crimen o un complejo…<\/p>\n

\u00abSigue siendo el rechazar la normalizaci\u00f3n de relaciones un arma \u00fatil, que deber\u00eda usarse… para hacer que a Israel haga concesiones genuinas, o es un arma que ha perdido toda su eficacia?…<\/p>\n

\u00abTomado literalmente, la normalizaci\u00f3n no existe, sino que est\u00e1 encarnada en los Acuerdos de Paz de [Camp David], en el acuerdo ZIC, [2]<\/a> en la exportaci\u00f3n de gas [natural] a Israel y en decenas de egipcios que mantienen relaciones con Israel o incluso est\u00e1n casados con israel\u00edes. Sin embargo, en lo que respecta al p\u00fablico y el [clima] ideol\u00f3gico, el pueblo egipcio no ha superado la barrera psicol\u00f3gica de establecer relaciones con un pa\u00eds que sigue ocupando algunas tierras \u00e1rabes y todav\u00eda sigue considerando a Israel como un enemigo en el entremedio de los [\u00e1rabes]…\u00bb<\/p>\n

S\u00ed a la paz, no a la normalizaci\u00f3n de relaciones<\/strong><\/p>\n

El editor de Roz Al-Yousuf<\/em> Karam Gaber declara que la publicaci\u00f3n del suplemento fue motivado por varios acontecimientos recientes pertinentes a las relaciones egipcio-israel\u00edes, incluyendo la controversia sobre la traducci\u00f3n de libros de autores israel\u00edes al \u00e1rabe, [3]<\/a>, la conmoci\u00f3n por dejar que el director de orquesta jud\u00edo Daniel Barenboim actuar\u00e1 en el Teatro de la \u00d3pera del Cairo, un fallo de Tribunal Administrativo Egipcio de revocar la ciudadan\u00eda egipcia a los egipcios casados con mujeres israel\u00edes, [4]<\/a> y otros – temas que han generado controversia entre dos bandos opuestos en la sociedad egipcia.<\/p>\n

Gaber, escribe: \u00abAunque la mayor\u00eda de los egipcios quiere la paz y no est\u00e1n en la b\u00fasqueda de un sustituto de esta, ellos sin embargo se oponen a la normalizaci\u00f3n de relaciones… En cambio, los pa\u00edses \u00e1rabes proponen a Israel una iniciativa de paz que incluye la normalizaci\u00f3n de relaciones. Tal paz, as\u00ed como tambi\u00e9n la plena normalizaci\u00f3n, parecen inveros\u00edmiles, pero eso no exime la necesidad para el p\u00fablico egipcio y para el pueblo \u00e1rabe en general, de consolidar una postura sobre esta cuesti\u00f3n.<\/p>\n

\u00abHan pasado 32 a\u00f1os desde la visita del [presidente egipcio Anwar] Sadat a Jerusal\u00e9n, y 30 a\u00f1os desde la firma de los Acuerdos de Paz de [Camp David] – Sin embargo, el problema [de la normalizaci\u00f3n] todav\u00eda est\u00e1 en el aire… Discutir el asunto es imperativo, ya que abrir una puerta para tal debate no equivale a llamar a la normalizaci\u00f3n de relaciones. Este es un llamado a desembarazarnos nosotros [mismos] del estado esquizofr\u00e9nico en el que la sociedad [egipcia] se ha revolcado estas \u00faltimas tres d\u00e9cadas\u00bb.<\/p>\n

Un nuevo debate sobre la visita de ‘Ali Salem a Jerusal\u00e9n<\/strong><\/p>\n

Una parte sustancial del suplemento est\u00e1 dedicado al intelectual egipcio, periodista, escritor y dramaturgo Ali-Salem, conocido como \u00abel m\u00e1s famoso entre los chamuscados por las llamas de la normalizaci\u00f3n\u00bb. [5]<\/a> En una entrevista, Salem habla de nuevo de su viaje a Israel hace 15 a\u00f1os, de su apoyo a la normalizaci\u00f3n de relaciones y la paz con Israel y del alto precio que ha pagado por sus opiniones. Salem – quien todav\u00eda es boicoteado por los medios de comunicaci\u00f3n egipcios y teatros – dice que no se arrepiente, ya que \u00abno deber\u00edan existir excusas para una buena obra\u00bb.<\/p>\n

El suplemento reconsidera el caso de Salem, con prominentes intelectuales egipcios comentando sobre la normalizaci\u00f3n de relaciones y el debate de si ‘Ali Salem se hab\u00eda convertido en un chivo expiatorio o fue condenado al ostracismo por una buena raz\u00f3n. El fil\u00f3sofo egipcio e investigador Dr. Yusuf Zeidan, director del Centro para los Manuscritos \u00c1rabes en la Biblioteca de Alejandr\u00eda, afirma que la reacci\u00f3n de la visita de Salem a Israel era demasiado extrema y agresiva. \u00c9l informa que a Salem no se le dio la oportunidad de defender su posici\u00f3n en la reuni\u00f3n que precedi\u00f3 a su expulsi\u00f3n de la Asociaci\u00f3n de Escritores de Egipto. Si bien llamaron la excursi\u00f3n de Salem\u00bb, \u00abuna aventura injustificable\u00bb, Zeidan dice que la reacci\u00f3n de los intelectuales egipcios a esta fue irracional, y que deber\u00edan haber encontrado una soluci\u00f3n mejor que expulsarlo de la asociaci\u00f3n de escritores.<\/p>\n

El escritor egipcio Muhammad Abd Al-Mun’im sostiene que los principales perdedores en este episodio fueron los detractores de Salem, quienes revelaron su verdadero rostro al rechazar la libertad y la democracia. Es inconcebible, dice, que las asociaciones profesionales deban imponer su voluntad a sus miembros y les priven de la libertad. Al-Mun’im sostiene que es err\u00f3neo para estas asociaciones rechazar un acuerdo de paz que ha sido aprobado por el Consejo del Pueblo de Egipto y por toda la naci\u00f3n. \u00abViven ellos en alg\u00fan otro pa\u00eds?\u00bb, se pregunta.<\/p>\n

El Director de la Asociaci\u00f3n de Escritores de Egipto Muhammad Salmawy se niega a comentar espec\u00edficamente sobre ‘Ali Salem, pero dice: \u00abLa postura de la Asociaci\u00f3n de Escritores en referencia a la normalizaci\u00f3n de relaciones es clara y firme, y ya hemos tomado decisiones en este sentido, [en el que] seria medidas ser\u00e1n tomadas en contra de [cualquier] miembro que mantenga relaciones [con Israel en el marco de] la normalizaci\u00f3n de relaciones\u00bb.<\/p>\n

El destacado escritor egipcio Youssef Al-Qaid declara que \u00abrechaza categ\u00f3ricamente la normalizaci\u00f3n de relaciones, ya que la sociedad israel\u00ed no es una sociedad normal, el cual no es m\u00e1s que una pandilla\u00bb.<\/p>\n

Para el campesino egipcio, Israel es la ra\u00edz de todo mal<\/strong><\/p>\n

El c\u00e9lebre poeta egipcio ‘Abed Al-Rahman Al-Abnodi, quien escribe para el diario del gobierno Al-Akhbar<\/em>, afirma que la actitud de los compa\u00f1eros (campesinos) de Egipto respecto a Israel demuestra que la normalizaci\u00f3n de relaciones es imposible. \u00c9l afirma que en la conciencia colectiva del campesinado egipcio Israel est\u00e1 justificadamente asociada con la maldad y la destrucci\u00f3n, mientras que los \u00e1rabes en general la perciben como un pa\u00eds que se les impone por la fuerza, por lo que consideran cualquier relaci\u00f3n con ella ileg\u00edtima.<\/p>\n

El campesinado egipcio, explica Al-Abnodi, culpa a Israel por el aumento de los precios de los fertilizantes y los plaguicidas deficientes que han da\u00f1ado sus tierras y cultivos. De hecho, los campesinos atribuyen todos los males de Egipto a la actual guerra de Israel contra Egipto, a pesar de que Egipto ha declarado que la guerra de 1973 fue su \u00faltima guerra con Israel.<\/p>\n

En su lenguaje l\u00edrico caracter\u00edstico, Al-Abnodi a\u00f1ade: \u00abEl campesinado analfabeto, que s\u00f3lo conoce su azad\u00f3n, su espalda encorvada y su taza de t\u00e9, est\u00e1 consciente que Israel ha encontrado su camino en las arterias de Egipto y est\u00e1 [envenenando su sangre]… Los egipcios han sido testigos de la crueldad con que [Israel] destruyo Gaza y por consiguiente nos debilit\u00f3 a nosotros los egipcios. Cualquiera que debilita parte de la naci\u00f3n musulmana tambi\u00e9n debilita a Egipto, y la posici\u00f3n de su gobierno vis-\u00e0-vis con Israel no hace ninguna diferencia en lo absoluto. No me gusta la paloma de la paz, y no me gusta cuando Egipto asume el papel [de la paloma de la paz]…\u00bb<\/p>\n

Egipcios que se casan con mujeres israel\u00edes – una ventaja demogr\u00e1fica para los \u00e1rabes<\/strong><\/p>\n

La periodista egipcia Iqbal Baraka argumenta que los matrimonios entre hombres egipcios y mujeres israel\u00edes benefician realmente a los \u00e1rabes, ya que aumenta la poblaci\u00f3n \u00e1rabe de Israel. Ella condena la decisi\u00f3n del Tribunal Administrativo de Egipto de revocar la ciudadan\u00eda de estos egipcios, llam\u00e1ndolo equivalentemente una sentencia de muerte ideol\u00f3gica y m\u00e1s extrema y grave que una ejecuci\u00f3n f\u00edsica. Tambi\u00e9n se pregunta por qu\u00e9 deber\u00eda haber medidas legales contra j\u00f3venes que trabajan o se casan con ciudadanos de un pa\u00eds en el que Egipto tiene una embajada y un embajador.<\/p>\n

Baraka tambi\u00e9n habla en contra de \u00abaquellos que abusan de la religi\u00f3n\u00bb argumentando que el matrimonio entre egipcios e israel\u00edes es contrario al Sharia<\/em> pero no apoya su punto de vista con evidencia del Cor\u00e1n o los hadiths<\/em>. La ley musulmana, a\u00f1ade, le permite a un musulm\u00e1n casarse con una mujer de entre \u00abel Pueblo del Libro\u00bb, es decir, un jud\u00edo o cristiano. Adem\u00e1s, dice, estos matrimonios no suelen ser entre egipcios y mujeres jud\u00edas, sino entre egipcios y mujeres \u00e1rabes israel\u00edes, que ciertamente no es problem\u00e1tico desde el punto de vista religioso.<\/p>\n

Baraka concluye diciendo: \u00abSi yo fuera una de los encargadas de adoptar decisiones, animar\u00eda a los j\u00f3venes a casarse con palestinos que tienen ciudadan\u00eda israel\u00ed a fin de incrementar el n\u00famero de \u00e1rabes en Israel y acelerar una explosi\u00f3n [demogr\u00e1fica] que Israel tanto teme. [Tales matrimonios] puede ayudar a la mezcla de sangre \u00e1rabe e israel\u00ed y por tanto acabar con el mito del ‘estado jud\u00edo'\u00bb.<\/p>\n

La Bolsa<\/strong> de Valores egipcia se opone al comercio con Israel<\/strong><\/p>\n

Un art\u00edculo sobre las relaciones econ\u00f3micas declara que la Bolsa de Valores del Cairo se opone estrictamente la normalizaci\u00f3n de relaciones con Israel, y que las empresas que tienen que ver con Israel se pueden contar con los dedos de una mano. Estas empresas, dice el art\u00edculo, tratan con Israel en secreto por temor a perder inversiones, y cuando sus relaciones con Israel salen a la luz, el valor de sus acciones siempre se desploma.<\/p>\n

Como ejemplo, el art\u00edculo menciona una larga y consolidada planta de pl\u00e1sticos de Egipto encabezada por el conocido empresario ‘Imad As’ad, cuyas acciones cayeron abruptamente tras los rumores de que hab\u00eda firmado un contrato de exportaci\u00f3n con una empresa israel\u00ed. A pesar de las negativas de esta compa\u00f1\u00eda, sus acciones se recuperaron s\u00f3lo marginalmente.<\/p>\n

El art\u00edculo tambi\u00e9n menciona a dos grandes empresas textiles, que, junto con otras tres, son responsables del 25 por ciento de las exportaciones en el marco de la ZIC. Se informa que a pesar de su tama\u00f1o e influencia, su inventar\u00edo es extremadamente bajo, ya que cooperan con Israel.<\/p>\n

Normalizaci\u00f3n de relaciones en los medios de comunicaci\u00f3n: \u00abUn periodista que va a Israel es como un plomero que desciende en una cloaca… es su trabajo\u00bb<\/strong><\/p>\n

El debate sobre la normalizaci\u00f3n de relaciones es especialmente acalorado en el \u00e1mbito de los medios de comunicaci\u00f3n, donde la l\u00ednea entre la normalizaci\u00f3n y las actividades profesionales del periodista pueden ser muy delicadas, incluso inexistentes. El encabezado de la Asociaci\u00f3n de Periodistas de Egipto Makram Muhammad Ahmad hace hincapi\u00e9 en este problema. \u00c9l afirma que cuando el ministro de Relaciones Exteriores de Egipto visita Israel, por ejemplo, es acompa\u00f1ado sistem\u00e1ticamente por los editores de noticias de Egipto; algunos extremistas perciben esto como normalizaci\u00f3n de relaciones, mientras que otros egipcios lo ven de manera diferente.<\/p>\n

Sarag Hussein, director adjunto del semanario del gobierno egipcio Octubre<\/em>, afirma que hizo su primer viaje a Israel justo despu\u00e9s del asesinato de Sadat, y desde entonces ha visitado Israel 25 veces. \u00c9l escribe que visitar Israel es importante para un periodista, porque es vital para conocer al enemigo: \u00abObservar la sociedad israel\u00ed desde dentro ayuda al periodista especializado en asuntos de Israel a refinar sus juicios… Es fundamental conocer al enemigo, y es un error pensar que esto se puede hacer sentado en una oficina de redacci\u00f3n o citando [pasajes de] la prensa israel\u00ed y de los portales… No estamos promoviendo la normalizaci\u00f3n de relaciones, sino cumpliendo nuestros deberes profesionales…\u00bb<\/p>\n

Yahya Ghanem, director adjunto del diario egipcio Al-Ahram<\/em>, se ha reunido con destacados periodistas israel\u00edes en Israel y fuera de esta, y se ha entrevistado con los ministros israel\u00edes, entre ellos el presidente israel\u00ed, Shimon Peres. Sin embargo, se opone a la normalizaci\u00f3n de relaciones y apoya la resoluci\u00f3n 1987 de la Asociaci\u00f3n de Periodistas de Egipto, que proh\u00edbe la normalizaci\u00f3n de relaciones entre la asociaci\u00f3n, o cualquiera de sus miembros e Israel. Esta resoluci\u00f3n, dice, es ampliamente incomprendida. Subraya que se sostiene en todos los niveles: A nivel organizativo, la asociaci\u00f3n no podr\u00e1 mantener relaciones con su hom\u00f3logo israel\u00ed, a nivel profesional, un periodista egipcio no puede trabajar para un diario israel\u00ed y un documento egipcio no puede colaborar con un diario israel\u00ed y en el plano personal, no deben existir v\u00ednculos con los israel\u00edes.<\/p>\n

El Dr. Wahid Abd Al-Magid, director adjunto del Centro Al-Ahram para Estudios Pol\u00edticos y Estrat\u00e9gicos, afirma que todo viaje a Israel por un periodista debe ser juzgado por sus m\u00e9ritos, teniendo en cuenta la orientaci\u00f3n ideol\u00f3gica del periodista y el contenido de sus escritos. Un periodista, explica, no suele visitar Israel con el fin de entablar relaciones p\u00fablicas en favor de Israel o participar en eventos, sino exponer los aspectos negativos de Israel. Por lo tanto, \u00abun periodista que viaja a Israel es… como un plomero, que desciende en una cloaca: tiene que hacerlo, porque es su trabajo\u00bb.<\/p>\n

La normalizaci\u00f3n de relaciones en el deporte: \u00abNo son deportes – es guerra\u00bb<\/strong><\/p>\n

Cuando los deportistas egipcios se enfrentan a rivales de Israel en las competencias internacionales, se enfrentan a un dilema: deben elegir entre competir y negarse a aceptar una derrota t\u00e9cnica, o competir y enfrentar duras cr\u00edticas y la condena de la opini\u00f3n p\u00fablica egipcia y \u00e1rabe, que interpreta esa medida como un paso hacia la normalizaci\u00f3n de relaciones.<\/p>\n

En uno de los art\u00edculos del suplemento, un piloto del automovilismo egipcio an\u00f3nimo, descrito como ganador de numerosos campeonatos de rally, habla del esc\u00e1ndalo en el Rally Par\u00eds-Dakar de enero del 2008, cuando se descubri\u00f3 que los israel\u00edes tambi\u00e9n compet\u00edan. \u00c9l dice que muchos le instaron a abandonar la carrera para no ser acusado de promover la normalizaci\u00f3n de relaciones, y que lo mismo sucedi\u00f3 en el Rally de los Faraones en Egipto.<\/p>\n

El conductor declara que se opone categ\u00f3ricamente a la normalizaci\u00f3n de relaciones, pero no puede aceptar la idea de abandonar la carrera por este motivo. \u00abC\u00f3mo puedo renunciar\u00bb, se pregunta, \u00abcuando el Rally de los Faraones es organizado por el propio Egipto? \u00bfY todo el entrenamiento agotador que he hecho? \u00bfEs correcto esperar que renuncie a mi sue\u00f1o de ganar [simplemente] porque [sucede] que un israel\u00ed compite [tambi\u00e9n]?\u00bb<\/p>\n

El art\u00edculo tambi\u00e9n menciona otro asunto en el deporte que preocupa mucho a los egipcios: el caso del jugador de f\u00fatbol egipcio ‘Amro Zaki, quien fue invitado a unirse al club de f\u00fatbol Liverpool, uno de cuyos miembros es el jugador israel\u00ed Yossi Benayoun. Zaki declara que la presencia de un jugador israel\u00ed nunca le ha impedido unirse a un club de tan buena reputaci\u00f3n, agregando: \u00abPor qu\u00e9 deber\u00eda yo rechazar esta [grandiosa] oferta? \u00bfPor qu\u00e9 no se retira el jugador israel\u00ed de Liverpool [en mi lugar]?\u00bb<\/p>\n

Otros atletas egipcios ven las cosas de manera diferente. As\u00ed, el capit\u00e1n del equipo de f\u00fatbol egipcio Ahmed Hassan, quien se encuentra actualmente en el equipo belga Anderlecht, se neg\u00f3 a participar en un partido de la UEFA contra el equipo israel\u00ed. \u00abYo nunca tomar\u00eda parte en un tal partido, independientemente de las consecuencias\u00bb, lo cita el art\u00edculo.<\/p>\n

El art\u00edculo tambi\u00e9n menciona el partido entre las selecciones nacionales de Israel y Egipto en el Campeonato Mundial de Balonmano de 1992 en Espa\u00f1a, durante el cual el portero egipcio Ayman Salah atac\u00f3 a un fan israel\u00ed, le arrebat\u00f3 la bandera de Israel de las manos y la pisote\u00f3. En 1996, los dos equipos se reunieron de nuevo en Holanda en un partido amistoso, y en este, los jugadores egipcios hirieron a cinco jugadores israel\u00edes. El art\u00edculo relata que uno de los jugadores egipcios se aferr\u00f3 a la pelota con una mano y golpe\u00f3 a un adversario de Israel con la otra, mientras gritaba \u00abAl\u00e1 Akbar\u00bb.<\/p>\n

El portero Ayman Salah concluye diciendo: \u00abAquellos que se retiran de un partido lo hacen porque temen la reacci\u00f3n de la opini\u00f3n p\u00fablica egipcia, y quiz\u00e1s de la opini\u00f3n p\u00fablica \u00e1rabe si pierden. Esto no es una competencia deportiva, sino una guerra, y si pierden, la derrota los perseguir\u00e1 para siempre\u00bb.<\/p>\n

\u00abSignifica la [normalizaci\u00f3n de relaciones] llegar a conocer a un israel\u00ed… Qu\u00e9 pasa si ya conoces a uno pero odias sus v\u00edsceras?\u00bb<\/strong><\/p>\n

El columnista Wael Lutfi califica la opini\u00f3n predominante de la normalizaci\u00f3n de relaciones y la dicotom\u00eda entre el gobierno, que lo apoya, y la oposici\u00f3n, que lo rechaza. \u00c9l dice que la oposici\u00f3n no se opone categ\u00f3ricamente a la normalizaci\u00f3n de relaciones, es m\u00e1s exacta en decir que se hace eco de la opini\u00f3n de un amplio sector del p\u00fablico egipcio que considera a Israel no merecedora a la normalizaci\u00f3n de relaciones.<\/p>\n

Tampoco el gobierno promueve la normalizaci\u00f3n de relaciones con tanto entusiasmo como a veces dice. Lutfi menciona que un ap\u00e9ndice en los Acuerdos de Camp David, incluye 30 acuerdos bilaterales entre Egipto e Israel involucrando la normalizaci\u00f3n en las \u00e1reas de educaci\u00f3n, salud, cultura, etc. En la pr\u00e1ctica, dice, la normalizaci\u00f3n de relaciones se lleva a cabo s\u00f3lo en la agricultura – y esto fue elegido por los egipcios como un m\u00ednimo necesario. Lutfi alega que es suficiente que la normalizaci\u00f3n de relaciones sea promovida por s\u00f3lo algunas de las instituciones de gobierno, si una oficina del gobierno promueve la normalizaci\u00f3n de relaciones, otras no necesitan hacerlo.<\/p>\n

Lutfi lamenta el hecho que las acusaciones en promover la normalizaci\u00f3n de relaciones con Israel se hayan convertido en una herramienta para ataques pol\u00edticos y personales y para un juego tonto entre la oposici\u00f3n y el gobierno. \u00c9l dice que el rechazo a la normalizaci\u00f3n de relaciones se ha transformado de un noble objetivo a un \u00abarma sucia\u00bb.<\/p>\n

Por \u00faltimo, afirma que el concepto de normalizaci\u00f3n se ha vuelto algo vago: \u00abSignifica la [normalizaci\u00f3n] de relaciones viajar a Israel por razones personales o por razones profesionales? \u00bfSignifica conocer a un israel\u00ed? \u00bfY si ya conoces a uno pero odias hasta sus v\u00edsceras?\u00bb<\/p>\n<\/p>\n<\/div>\n

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[1]<\/a> Roz Al-Yousuf<\/em> (Egipto), 18 de julio, 2009.<\/p>\n

[2]<\/a> El acuerdo de las Zonas Industriales Calificadas (ZIC), firmado entre Egipto e Israel en el 2005, crea parques empresariales reconocidos como zonas de libre comercio, que albergan conjuntamente las plantas de fabricaci\u00f3n israel\u00ed-egipcias, cuyos productos se exportan a los Estados Unidos libre de impuestos.<\/p>\n

[3]<\/a> V\u00e9ase MEMRI Investigaci\u00f3n y An\u00e1lisis No. 548 \u00abDebate en Egipto sobre el Proyecto del Ministerio de Cultura Egipcio para Traducir Literatura Israel\u00ed al \u00c1rabe\u00bb, 18 de septiembre del 2009, http:\/\/www2.memri.org\/bin\/espanol\/articulos.cgi?Page=archives&Area=ia&ID=IA54809<\/a>.<\/p>\n

[4]<\/a> El diario egipcio Al-Masri Al-Yawm<\/em> inform\u00f3 de 20 de mayo, 2009 que el Tribunal Administrativo de Egipto hab\u00eda obligado el Ministro del Interior a presentar a discusi\u00f3n en el gobierno una propuesta para revocar la ciudadan\u00eda de un egipcio casado con una ciudadana israel\u00ed. Seg\u00fan diarios y portales fuera de Egipto, el Tribunal Administrativo de Justicia ya ha declarado que los egipcios casados con israel\u00edes deber\u00edan revoc\u00e1rseles su ciudadan\u00eda, sobre la base de que ellos y en especial sus hijos, representan un peligro para la seguridad nacional de Egipto. Al-Quds Al-Arabi<\/em> (Londres), 20 de mayo, 2009.<\/p>\n

[5]<\/a> En 1994, Salem, visit\u00f3 Israel y posteriormente escribi\u00f3 un libro que describe sus impresiones, llamado Un Paseo por Israel<\/em>. Para los extractos de una entrevista sobre este tema dados por Salem en Abril del 2009 en el diario kuwait\u00ed Al-Nahar<\/em>, v\u00e9ase MEMRI Despacho Especial No. 2555, \u00abIntelectual y Dramaturgo Egipcio ‘Ali Salem: Mi Viaje a Israel fue un Intento por Deshacerse del Odio Hacia M\u00ed Mismo\u00bb, 22 de septiembre del 2009, http:\/\/www2.memri.org\/bin\/espanol\/articulos.cgi?Page=archives&Area=sd&ID=SP255509<\/a>.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Para conmemorar el 30 aniversario de los Acuerdos de Paz de Camp David, el semanario egipcio Roz Al-Yousuf public\u00f3 un suplemento especial sobre los aspectos pol\u00edticos, econ\u00f3micos y culturales de la normalizaci\u00f3n de relaciones con Israel. A continuaci\u00f3n se presenta un resumen de los art\u00edculos y entrevistas en el suplemento: [1] Normalizaci\u00f3n de relaciones – […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19,6],"tags":[],"class_list":["post-3272","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-egipto","category-comunicados-especiales"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3272","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3272"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3272\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3272"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3272"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3272"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}