{"id":3232,"date":"2009-10-16T00:00:00","date_gmt":"2009-10-16T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2009\/10\/16\/eminente-autor-pakistani-la-talibanizacion-amenaza-a-punjab-del-sur\/"},"modified":"2009-10-16T00:00:00","modified_gmt":"2009-10-16T00:00:00","slug":"eminente-autor-pakistani-la-talibanizacion-amenaza-a-punjab-del-sur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/eminente-autor-pakistani-la-talibanizacion-amenaza-a-punjab-del-sur\/3232","title":{"rendered":"Eminente autor pakistan\u00ed: La talibanizaci\u00f3n amenaza a Punjab del Sur"},"content":{"rendered":"
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El 10 de octubre del 2009, militantes talibanes lanzaron un ataque contra la sede del cuartel general del ej\u00e9rcito de Pakist\u00e1n en Rawalpindi, la ciudad gemela de Islamabad. En dicha batalla de los comandos de Pakist\u00e1n para poner fin al asedio de 19 horas, 11 soldados pakistan\u00edes, entre ellos un general de brigada y un teniente coronel, fueron asesinados, tambi\u00e9n, ocho militantes fueron muertos y uno, Muhammad Aqeel, tambi\u00e9n conocido como Dr. Usman, fue capturado vivo y herido.<\/em><\/p>\n

Muhammad Aqeel es un ex empleado del cuerpo m\u00e9dico del ej\u00e9rcito de Pakist\u00e1n. Su arresto ha puesto de manifiesto dos puntos: en primer lugar, los v\u00ednculos entre los extremistas y elementos del ej\u00e9rcito pakistan\u00ed, y segundo, la participaci\u00f3n de los \u00abtalibanes punjabi\u00bb – varios grupos de militantes que crecieron en el sur de Punjab, bajo el patrocinio de los militares. Muhammad Aqeel les ha dicho a los funcionarios pakistan\u00edes que pertenece al Punjabi Tehreek-e-Talib\u00e1n (Movimiento de los Talibanes Pakistan\u00edes). [1]<\/a><\/em><\/p>\n

En el siguiente art\u00edculo, Ayesha Siddiqa, destacado columnista pakistan\u00ed y autor de Militares Inc. – Dentro de<\/em> la Econom\u00eda Militar<\/em> de Pakist\u00e1n, Ayesha Siddiqa expres\u00f3 su preocupaci\u00f3n que la parte sur de la provincia pakistan\u00ed de Punjab pueda caer en manos de los talibanes.<\/em><\/p>\n

Los siguientes son algunos extractos del art\u00edculo: [2]<\/a><\/em><\/p>\n

\u00abLa amenaza de talibanizaci\u00f3n, que parece estar creciendo m\u00e1s all\u00e1 de<\/strong> la Provincia<\/strong> de<\/strong> la Frontera<\/strong> [Noroeste]… est\u00e1 presente en el sur de Punjab tambi\u00e9n\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abMe concentrar\u00e9 en la amenaza de talibanizaci\u00f3n que parece estar creciendo m\u00e1s all\u00e1 de la Provincia de la Frontera [Noroeste] y est\u00e1 presente tambi\u00e9n en el sur de Punjab. No ser\u00eda sorpresa ver el efecto domin\u00f3 de Swat [despu\u00e9s del acuerdo de paz del Sharia] en otras partes del pa\u00eds bajo el pu\u00f1o en similares circunstancias sociopol\u00edticas….<\/p>\n

\u00abEs tr\u00e1gico que los que no obtuvieron los votos de los Swatis comunes para llegar al poder son los que gobiernan Swat hoy. El PNA [el gobernante nacionalista secular Partido Nacional Awami, que firm\u00f3 el acuerdo del Sharia] ha cedido sus poderes.<\/p>\n

\u00ab[El sur de Punjab] sigue siendo un caldo de cultivo favorito para numerosos grupos militantes – especialmente aquellos relacionados con la lucha en Cachemira\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abEste modelo [del acuerdo de Sharia con los talibanes] podr\u00eda llegar a ser reproducido en otras partes tales como al sur de Punjab. Para muchos, esta zona, desde Mianwali hasta DG Khan y Bahawalpur, deber\u00eda ser el \u00e1rea menos probable para la talibanizaci\u00f3n. Una mirada m\u00e1s cercana revela que no lo es.<\/p>\n

\u00abEn primer lugar, este ha seguido siendo un caldo de cultivo favorito para numerosos grupos militantes, especialmente aquellos relacionados con la lucha en Cachemira. No hubo mucho esfuerzo para limpiar esta \u00e1rea, adem\u00e1s de las medidas superficiales, tales como la prohibici\u00f3n de algunos equipos que, sin embargo resurgieron bajo otros nombres.<\/p>\n

\u00abSegundo, esta parte de Punjab se destaca en t\u00e9rminos de una gran propiedad y un estilo de vida feudal. Este es tambi\u00e9n un espacio donde las instituciones feudales en t\u00e9rminos de poder econ\u00f3mico se fusionaron con el poder pol\u00edtico y espiritual.<\/p>\n

\u00abAs\u00ed que, muchas familias pol\u00edticas prominentes no s\u00f3lo son significativas debido a su riqueza y poder pol\u00edtico, sino porque est\u00e1n conectadas tambi\u00e9n a los santuarios [sufismo, o a los movimientos m\u00edsticos isl\u00e1micos]. La progresiva institucionalizaci\u00f3n del poder del santuario se ha fortalecido en vez de dar un respiro a la gente com\u00fan, algunos de los cuales se est\u00e1n moviendo en la direcci\u00f3n de las ideolog\u00edas religiosas violentas.<\/p>\n

\u00abAs\u00ed pues, es la falta de comprensi\u00f3n de este historial que lleva a la gente a mostrar sorpresa de que el sur de Punjab, que fue considerado un centro del Islam barelvi, se est\u00e1 moviendo hacia las ideolog\u00edas deobandi y wahab\u00ed.<\/p>\n

\u00abUn mont\u00f3n de barelvis se han desplazado hacia otras ideolog\u00edas – y son parte de la industria del jihad sin abandonar su ideolog\u00eda original\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abUna mirada m\u00e1s cercana, de hecho, muestra que una gran cantidad de barelvis se han desplazado hacia otras ideolog\u00edas, y son parte de la industria del jihad sin abandonar su ideolog\u00eda original. La brecha entre los barelvis y deobandis se ha reducido m\u00e1s particularmente en el sur de Punjab. \u00bfEs debido a los cientos de madrasas que proliferaron en este cintur\u00f3n especialmente en la d\u00e9cada de 1980?<\/p>\n

\u00abLa respuesta es s\u00ed y no. S\u00ed, porque las nuevas madrasas, que eran diferentes de las tradicionales en la zona, introdujeron un plan de estudios m\u00e1s dram\u00e1tico que ha nutrido en los estudiantes un reconocimiento de las diferencias sectarias e ideol\u00f3gicas. Por lo tanto, la violencia sectaria [chi\u00edta contra la sunita] en la regi\u00f3n, la cual es anterior al cambio actual data de los a\u00f1os 1980 y 1990.<\/p>\n

\u00abLa radicalizaci\u00f3n, incluyendo la violencia sectaria, representa un impulso para la transformaci\u00f3n social debido a que algunos prominentes propietarios de tierras en esta \u00e1rea son chi\u00edtas en comparaci\u00f3n con los perdedores, la mayor\u00eda de los cuales son sunitas.<\/p>\n

\u00abLa radicalizaci\u00f3n cada vez mayor en el sur de Punjab que se muestra en la incapacidad del estado para llevar a cabo la reforma agraria y el cambio socio-econ\u00f3mico y de la estructura de poder pol\u00edtico de una sociedad pre-capitalista a una capitalista tendr\u00e1 sus consecuencias en los a\u00f1os por venir….\u00bb<\/p>\n

\u00abEl movimiento de la juventud hacia la jihad… es una forma distorsionada de transformaci\u00f3n social\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abEl movimiento de la juventud hacia el jihad, por lo tanto, es una forma distorsionada de transformaci\u00f3n social en el que los j\u00f3venes despose\u00eddos han encontrado de repente una fuente de poder. La promesa de una vida mejor en el m\u00e1s all\u00e1, en donde recibir\u00e1n hoors<\/em> [hermosas mujeres del para\u00edso] [y] una corona de joyas y donde 70 personas han sido perdonadas es algo que no pueden esperar en esta vida. Por no hablar de la compensaci\u00f3n monetaria que sus familias obtienen de los grupos de militantes por su sacrificio.<\/p>\n

\u00abLo peligroso es que nada de esto est\u00e1 siendo expresado como parte de la transformaci\u00f3n social. Cuando se produce un cambio, los corderos del pueblo seguir\u00e1n siendo ovejas para el sacrificio, mientras que otros sustituir\u00e1n a la poderosa \u00e9lite existente al igual que en Swat.<\/p>\n

\u00abLamentablemente, nadie quiere hablar de Punjab debido a que el liderazgo actual est\u00e1 demasiado absorto en su pragmatismo pol\u00edtico para tocar a los grupos militantes….\u00bb<\/p>\n<\/p>\n<\/div>\n

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[1]<\/a> Roznama Jang<\/em>, Pakist\u00e1n, 12 de octubre, 2009.<\/p>\n

[2]<\/a> Dawn<\/em>, Pakist\u00e1n, 1 de mayo, 2009. El art\u00edculo ha sido modificado ligeramente para mayor claridad.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El 10 de octubre del 2009, militantes talibanes lanzaron un ataque contra la sede del cuartel general del ej\u00e9rcito de Pakist\u00e1n en Rawalpindi, la ciudad gemela de Islamabad. En dicha batalla de los comandos de Pakist\u00e1n para poner fin al asedio de 19 horas, 11 soldados pakistan\u00edes, entre ellos un general de brigada y un […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-3232","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comunicados-especiales"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3232","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3232"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3232\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3232"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3232"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3232"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}