{"id":31803,"date":"2017-07-25T15:08:02","date_gmt":"2017-07-25T19:08:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/?p=31803"},"modified":"2017-07-26T15:43:33","modified_gmt":"2017-07-26T19:43:33","slug":"escritores-egipcios-critican-actitud-negativa-hacia-cristianos-y-judios-reflejadas-en-la-interpretacion-comun-del-fatiha-el-comienzo-del-surah-en-el-coran","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/escritores-egipcios-critican-actitud-negativa-hacia-cristianos-y-judios-reflejadas-en-la-interpretacion-comun-del-fatiha-el-comienzo-del-surah-en-el-coran\/31803","title":{"rendered":"Escritores egipcios critican actitud negativa hacia cristianos y jud\u00edos reflejadas en la interpretaci\u00f3n com\u00fan del Fatiha, el comienzo del Surah en el Cor\u00e1n"},"content":{"rendered":"

Recientemente se ha discutido en los medios de comunicaci\u00f3n egipcios la interpretaci\u00f3n de los dos \u00faltimos vers\u00edculos (vers\u00edculos 6 y 7) del Fatiha, el comienzo del surah en el Cor\u00e1n. Estos vers\u00edculos afirman: \u00ab[Al\u00e1], gu\u00edanos por el camino correcto, el camino de aquellos sobre los cuales Favoreciste y no aquellos que han incurrido en Tu ira o aquellos en perdici\u00f3n\u00bb. De acuerdo a la interpretaci\u00f3n com\u00fan de estos vers\u00edculo[1]<\/strong><\/a>, la frase \u00abaquellos sobre los cuales Has favorecido\u00bb se la toma para referirse a los musulmanes, mientras que las frases \u00abaquellos que han incurrido en Tu ira\u00bb y \u00abaquellos en perdici\u00f3n\u00bb se dice se refieren a los jud\u00edos y a los cristianos, respectivamente.<\/em><\/p>\n

La discusi\u00f3n en los medios de comunicaci\u00f3n egipcios fue provocada por un art\u00edculo investigativo publicado el 27 de enero, 2017 en el diario egipcio Al-Masri Al-Yawm. El art\u00edculo, del periodista Mu’ataz Nadi, afirm\u00f3 que los folletos distribuidos en los funerales y en tiendas de campa\u00f1a en Egipto repiten esta interpretaci\u00f3n que refiere negativamente a los jud\u00edos y cristianos, aunque reconocidos estudiosos religiosos tales como el reformista religioso del siglo 19 Muhammad ‘Abduh y otros, afirmaron que esto es falso.<\/em><\/p>\n

Varios periodistas egipcios respondieron con art\u00edculos apoyando la opini\u00f3n de Nadi, rechazando la interpretaci\u00f3n que aparece en los folletos y reprendiendo a los cl\u00e9rigos, especialmente a los de Al-Azhar, por permitir la publicaci\u00f3n de ese material que dijeron propaga el extremismo. Estos agregaron que los folletos son otra indicaci\u00f3n a la necesidad urgente de reformar el discurso religioso.[2]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n

Lo siguiente son extractos del art\u00edculo de Al-Masri Al-Yawm y de los art\u00edculos que respondieron a ello.<\/em><\/p>\n

Art\u00edculo de Al-Masri Al-Yawm<\/em>: Los folletos circulados en Egipto interpretan el Fatiha refiri\u00e9ndose negativamente hacia los cristianos y jud\u00edos<\/strong><\/p>\n

El art\u00edculo de Mu’taz Nadi, titulado \u00abInterpretaciones del Fatiha – De Muhammad ‘Abduh a los Folletos a los que Enlutan\u00bb, se\u00f1ala que los folletos entregados en los funerales y en las tiendas donde se veneran a los fallecidos \u00abcontienen varias interpretaciones que presentan a cualquier cristiano que llega para consolar [a la familia] como a ‘uno que se desv\u00eda del camino correcto'\u00bb. Este afirma adem\u00e1s que la interpretaci\u00f3n que aparece en los folletos, refiri\u00e9ndose negativamente de los cristianos y jud\u00edos, tambi\u00e9n aparece en un portal de la Universidad Rey Saud en Riad como parte de un hadith por ‘Adi bin Hatim, uno de Los compa\u00f1eros del Profeta. Esta interpretaci\u00f3n, dice, todav\u00eda es citada com\u00fanmente \u00abaunque m\u00e1s de un siglo ha pasado desde que Muhammad ‘Abduh,[3]<\/a> quien sirvi\u00f3 como muft\u00ed de Egipto y fue uno de los pioneros de la reforma religiosa y de renovaci\u00f3n en su generaci\u00f3n, [public\u00f3 una interpretaci\u00f3n diferente] de los dos \u00faltimos versos del Fatiha\u00bb…<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Comentario en el Cor\u00e1n 1:7, explicando que \u00abaquellos que han incurrido en [su] ira\u00bb se refiere a los jud\u00edos y \u00abaquellos en perdici\u00f3n\u00bb se refiere a los cristianos (imagen: Al-Masri Al-Yawm, Egipto, 27 de enero, 2017)<\/em><\/p>\n

Explicando en detalle la interpretaci\u00f3n de ‘Abduh, Nadi declara que, seg\u00fan ‘Abduh, la frase \u00abaquellos a los cuales Has favorecido\u00bb no se refiere a los musulmanes sino a \u00ablos profetas, los justos, los m\u00e1rtires y los hombres decentes entre las naciones antiguas\u00bb. En cuanto a la frase \u00abaquellos que han incurrido en [Tu] ira\u00bb, se refiere a \u00abaquellos que abandonaron el camino de la verdad luego de conocerla, [es decir] aquellos que fueron informados sobre la jurisprudencia de Al\u00e1 y la religi\u00f3n, pero la rechazaron\u00bb mientras que la frase \u00abaquellos en perdici\u00f3n\u00bb se refiere a personas que nunca recibieron el mensaje del Islam, o que no lo entendieron. De esta manera, ante la interpretaci\u00f3n de ‘Abduh, ninguna de las frases se refieren a los seguidores de una fe en particular. Nadi se\u00f1ala que esta interpretaci\u00f3n fue apoyada por otros destacados estudiosos isl\u00e1micos, tales como Muhammad Metwali Al-Sha’rawi (1911-1998), quien sirvi\u00f3 como ministro de dotaciones de Egipto,[4]<\/a> el Dr. Muhammad Sayyid Tantawy (1928-2010), quien fue jeque de Al-Azhar. [5]<\/a><\/p>\n

El art\u00edculo tambi\u00e9n cita al Dr. Muhyi Al-Din Al-‘Afifi, director de la Academia de Estudios Isl\u00e1micos de Al-Azhar, diciendo: \u00abLa interpretaci\u00f3n difundida por estos folletos para los que enlutan va en desacuerdo con lo que se dice en el Cor\u00e1n, El Cor\u00e1n menciona a los cristianos y Al\u00e1 el Todopoderoso dijo de ellos [en Cor\u00e1n 5:82]: ‘Encontraran al m\u00e1s cercano de [la humanidad] en afecto a los creyentes aquellos que dicen: \u00abSomos cristianos\u00bb. Es as\u00ed ya que entre ellos hay sacerdotes y monjes y porque no son arrogantes’.[6]<\/a> ‘Afifi invit\u00f3 a Al-Azhar a examinar diversas interpretaciones, especialmente del Cor\u00e1n, difundidas en Egipto y las enmienden.[7]<\/a><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

La interpretaci\u00f3n de Cor\u00e1n 1:7 en Tafsir Al-Jalalayn tambi\u00e9n se refiere a los jud\u00edos y cristianos<\/em><\/p>\n

Escritores egipcios: El establishment religioso permite interpretaciones extremistas del Cor\u00e1n<\/strong><\/p>\n

Tal como se ha dicho, el art\u00edculo de Nadi provoc\u00f3 respuestas de otros egipcios que dijeron que la interpretaci\u00f3n del Fatiha refiri\u00e9ndose a los jud\u00edos y cristianos es err\u00f3nea y que las interpretaciones alternativas propuestas por los iluminados jeques deber\u00edan ser confirmadas. Estos escritores criticaron al establishment religioso de Egipto, especialmente a Al-Azhar, por permitir que estas interpretaciones fuesen publicadas.<\/p>\n

Propietario de Al-Masri Al-Yawm<\/em>: \u00bfPor qu\u00e9 son rechazadas las interpretaciones iluminadas en favor de los extremistas?<\/strong><\/p>\n

Salah Diab, propietario y fundador del diario Al-Masri Al-Yawm<\/em>, quien escribe bajo el seud\u00f3nimo de Newton, tambi\u00e9n abord\u00f3 este tema en un art\u00edculo el 27 de enero, 2017 titulado \u00abCritica Mordaz\u00bb. Newton se\u00f1al\u00f3 que los folletos que contienen esta interpretaci\u00f3n portan un certificado de aprobaci\u00f3n de Al-Azhar, lo que sugiere que Al-Azhar aprueba esta interpretaci\u00f3n, la cual aparece en estos y dirigi\u00f3 cr\u00edticas al Jeque de Al-Azhar debido a esto. Este escribi\u00f3: \u00abToda persona tiene el deber moral de extender sus condolencias a los desamparados. A medida que envejecemos, m\u00e1s visitas hacemos. En la mayor\u00eda de los funerales a los que asisto estos d\u00edas, es costumbre darle a los dolientes una copia del Cor\u00e1n una vez que se marchan y yo por lo tanto, poseo una gran cantidad de Cor\u00e1nes. en otros casos se da un folleto que contiene algunos surahs del Cor\u00e1n, el primero de los cuales es el Fatiha. Al margen de cada p\u00e1gina de estos folletos se encuentra un comentario y la portada lleva una foto de un certificado de Al-Azhar que aprueba la publicaci\u00f3n del folleto, para que varias bibliotecas puedan hacerlo circular.<\/p>\n

\u00abEl Fatiha, que recitamos varias veces como parte de nuestros rezos diarios, es f\u00e1cil de entender y no requiere de explicaci\u00f3n y por lo tanto nunca se me ocurri\u00f3 buscar una interpretaci\u00f3n y nunca mir\u00e9 los m\u00e1rgenes [de la p\u00e1gina] que contienen estos versos… [pero] en el \u00faltimo funeral al que asist\u00ed, me encontr\u00e9 con un compa\u00f1ero de escuela de mi hijo, quien es cristiano. Despu\u00e9s de saludarme, me dijo con una sonrisa, refiri\u00e9ndose a la interpretaci\u00f3n del Fatiha sobre los m\u00e1rgenes [del folleto], que las palabras ‘aquellos que han incurrido en [Tu] ira’ se dice, se refieren a los jud\u00edos, mientras que las palabras ‘aquellos en perdici\u00f3n’ se dice, se refiere a los cristianos. Me sent\u00ed perplejo, y me disculp\u00e9 con \u00e9l, [diciendo] que [los autores del folleto] son \u200b\u200bignorantes y no entienden lo que est\u00e1n haciendo y [luego] regres\u00e9 a mi auto, avergonzado.<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9nes son ‘aquellos que han incurrido en la ira de Al\u00e1?’ Quiz\u00e1s fueron aquellos que volaron por los aires la Iglesia de San Pedro [en Al-‘Abassiya en diciembre, 2016][8]<\/a> \u00bfNo son ellos los que merecen la ira? [O quiz\u00e1s otros] asesinos, o personas que abusan de sus padres? \u00bfNo describe la religi\u00f3n [musulmana] a estas personas como merecedores de castigo? \u00bfO se refiere esta frase s\u00f3lo a nuestros hermanos jud\u00edos? \u00bfY qu\u00e9 hay de un musulm\u00e1n que se desv\u00eda de las directivas de su fe y bebe alcohol, fornica y juega – \u00bfno es digno \u00e9l a la descripci\u00f3n de ‘uno que se encuentra en perdici\u00f3n’? \u00bfO su fe le hace inmune, sin importar su conducta y cu\u00e1nto sufrimiento le causa a los dem\u00e1s? Tiene uno que ser cristiano para merecer esta descripci\u00f3n?<\/p>\n

\u00abNo s\u00e9 mucho sobre religi\u00f3n y no pretendo ser un experto en ex\u00e9gesis religiosa. pero la interpretaci\u00f3n que aparece [en el folleto] es aparentemente aprobada por Al-Azhar, cuyo certificado aparece en la contraportada. Porque rechazan estos las interpretaciones iluminadas en favor de los extremistas \u00bfPor qu\u00e9 descartamos el acercamiento iluminado de los dos jeques nobles, el Imam Muhammad ‘Abduh y el Jeque Mahmud Shaltut, quien fue Jeque de Al-Azhar entre 1958-1963? Ambos dijeron que ‘aquellos que incurrieron en la ira de Al\u00e1’ y ‘aquellos que est\u00e1n en perdici\u00f3n’ pudieran ser musulmanes, jud\u00edos o cristianos y que las frases no se refieren a los seguidores de ninguna fe en particular.<\/p>\n

\u00abEn un momento en que hablamos de renovar el discurso religioso, para que todas las religiones se dirijan hacia el [objetivo] por el cual descendieron, lo cual es promover la paz, la convivencia, la compasi\u00f3n y el aceptar al otro, no puedo sino transmitir cierto [mensaje de] inconformidad a nuestro honorable Jeque de Al-Azhar, el Dr. Ahmad Al-Tayeb…\u00bb[9]<\/a><\/p>\n

Periodista egipcio: La existencia de diferentes interpretaciones subraya la necesidad de reformar el discurso religioso<\/strong><\/p>\n

El 29 de enero, 2017, dos d\u00edas despu\u00e9s de la publicaci\u00f3n del art\u00edculo de Nadi, Osama Al-Ghazali Harb, columnista del diario del gobierno Al-Ahram<\/em>, elogi\u00f3 el art\u00edculo de Nadi y declar\u00f3 que las interpretaciones cor\u00e1nicas deber\u00edan ser reexaminadas ante el \u00abimpresionante y respetable legado de los reformistas [isl\u00e1micos]\u00bb. Este escribi\u00f3: \u00abEl excelente art\u00edculo de investigaci\u00f3n de Mu’ataz Nadi… me fascin\u00f3… \u00bfQu\u00e9 encontr\u00f3 mi colega [Nadi] en su revisi\u00f3n de los folletos presentados a los que enlutan?\u00bb Este encontr\u00f3 una copia del Fatiha con comentarios sobre el vers\u00edculo 7… [declarando que] ‘aquellos que incurrieron en la ira de Al\u00e1’ se refiere a los jud\u00edos, mientras que ‘aquellos en perdici\u00f3n’ se refiere a los cristianos. Cuando mi colega examin\u00f3 esta interpretaci\u00f3n, descubri\u00f3 que [tambi\u00e9n] aparece en el portal de la Universidad King Saud [en Riad], pero es diferente de las interpretaciones [propuestas por] el Jeque Muhammad ‘Abduh, el Jeque Muhammad Metwali Al-Sha’rawi y el fallecido Jeque de Al-Azhar Dr. Muhammad Sayyid Tantawy.<\/p>\n

\u00abTratando de llegar al fondo de todo esto, me dirig\u00ed a algunas fuentes que poseo, tales como Al-Muntakhab, una recopilaci\u00f3n [moderna] de comentarios cor\u00e1nicos publicada por el Consejo Supremo de Asuntos Isl\u00e1micos [en Al-Azhar]. La 18\u00aa edici\u00f3n [de este libro] del a\u00f1o 1995, dice que ‘aquellos que incurrieron en la ira de Al\u00e1’ y ‘aquellos en perdici\u00f3n’ se refiere a ‘aquellos que merecen la ira de Al\u00e1 y que se desviaron del camino del bien y de la verdad porque rechazaron la fe y la obediencia’ (p.1) Sin embargo, esto es diferente de lo que aparece en el antiguo comentario del [interprete de los escritos del Cor\u00e1n sirio del siglo octavo] ibn Kathir, quien dice que ‘aquellos que incurrieron en la ira de Al\u00e1’ son los jud\u00edos y ‘aquellos en perdici\u00f3n’ son los cristianos. Esta interpretaci\u00f3n tambi\u00e9n aparece en el portal de Ahl Al-Sunnah.<\/p>\n

\u00ab\u00bfEntonces qu\u00e9 significa esto? teniendo en cuenta que no estamos hablando del propio texto [cor\u00e1nico] sino de su interpretaci\u00f3n. Significa que el tema de la reforma al discurso religioso es m\u00e1s amplia y m\u00e1s profunda de lo que pensamos y deber\u00edamos dirigirlo a trav\u00e9s de un programa acad\u00e9mico bien planificado, teniendo muy en cuenta el impresionante y respetable legado de los muy estimados reformistas. Todo lo que queda por hacer a las autoridades competentes es supervisar por si mismos lo que aparece en los folletos…\u00bb[10]<\/a><\/p>\n

[1]<\/a> V\u00e9ase por ejemplo. los comentarios cl\u00e1sicos populares Tafsir Al-Tabari, por Abu Ja’far Ibn Jarir Al-Tabari (838-923), quien fue uno de los primeros interpretes de los escritos cor\u00e1nicos y Tafsir Al-Jalalayn, por Jalal Al-Din Al-Mahalli (1389-1459) y su estudiante Jalal Al-Din Al-Suyuti (1445-1505).<\/p>\n

[2]<\/a> Cabe se\u00f1alar que este tema ha sido debatido en el pasado por los cl\u00e9rigos y los medios de comunicaci\u00f3n egipcios. El predicador isl\u00e1mico Mabrouk ‘Atiyya dijo en un evento el 18 de diciembre, 2016 en la Facultad Dar Al-‘Uloum de la Universidad del Cairo que, contrario a la opini\u00f3n de muchos estudiosos isl\u00e1micos, el vers\u00edculo se refiere a los cristianos y jud\u00edos y \u00abCualquiera que lo interprete de esta manera no entiende nada\u00bb. Este agreg\u00f3: \u00abEl Cor\u00e1n hace una menci\u00f3n positiva de los cristianos y [Al\u00e1] orden\u00f3 a los [creyentes] que fueran amables con ellos. \u00bfC\u00f3mo pudo el Cor\u00e1n hablar positivamente de cierta gente y (al mismo tiempo) denominarlos ‘aquellos que est\u00e1n en perdici\u00f3n’ [O] ‘aquellos que han incurrido en la ira de [Al\u00e1]’?\u00bb (Cairoportal.com, 18 de diciembre, 2017). La figura de los medios de comunicaci\u00f3n egipcios Tamer Amin se refiri\u00f3 a este tema en un programa de televisi\u00f3n en diciembre, 2016. Este se\u00f1al\u00f3 que le sorprendi\u00f3 escuchar que un libro egipcio de sexto grado sobre el Islam tambi\u00e9n explica que \u00abaquellos en perdici\u00f3n\u00bb en el Fatiha se refiere a los cristianos. Este agreg\u00f3 que el libro de texto presenta de esta manera a todas las religiones como falsas, excepto al Islam y que \u00abesta es la manera de cultivar a [futuros] terroristas\u00bb. Este concluy\u00f3 que \u00absi [esta afirmaci\u00f3n sobre el libro de texto] es cierta, es un desastre\u00bb (tahrirnews.com, 12 de diciembre, 2017).<\/p>\n

[3]<\/a> El reconocido estudioso y jurista isl\u00e1mico egipcio Muhammad ‘Abduh (1849-1905), quien pidi\u00f3 la renovaci\u00f3n en el mundo \u00e1rabe y musulm\u00e1n, es considerado como una de las figuras fundadoras clave de la reforma isl\u00e1mica y el modernismo.<\/p>\n

[4]<\/a> El estudioso y jurista isl\u00e1mico egipcio Al-Sha’rawi fue un predicador isl\u00e1mico inmensamente popular y ha sido llamado \u00abuno de los s\u00edmbolos m\u00e1s prominentes de la cultura popular egipcia\u00bb en los a\u00f1os setenta y noventa.<\/p>\n

[5]<\/a> Tantawy, un influyente estudioso, tambi\u00e9n sirvi\u00f3 al gran Muft\u00ed de Egipto.<\/p>\n

[6]<\/a> Cabe se\u00f1alar que \u00abAfifi ignor\u00f3 la primera parte de este vers\u00edculo, que se refiere negativamente a los jud\u00edos, diciendo: \u00abSeguramente encontraran la m\u00e1s intensa gente en animosidad hacia los creyentes siendo estos los jud\u00edos y aquellos que se asocian a otros con Al\u00e1\u00bb.<\/p>\n

[7]<\/a> Al-Masri Al-Yawm<\/em> (Egipto), 27 de enero, 2017.<\/p>\n

[8]<\/a> La voladura el 11 de diciembre, 2016 cerca de la catedral copta ortodoxa en Al-Abbasiya, Cairo, dej\u00f3 25 muertos y 49 heridos. V\u00e9ase Al-Ahram<\/em> (Egipto, 12 de diciembre, 2016.<\/p>\n

[9]<\/a> Al-Masri Al-Yawm<\/em> (Egipto), 27 de enero, 2017.<\/p>\n

[10]<\/a> Al-Ahram<\/em> (Egipto), 29 de enero, 2017.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Recientemente se ha discutido en los medios de comunicaci\u00f3n egipcios la interpretaci\u00f3n de los dos \u00faltimos vers\u00edculos (vers\u00edculos 6 y 7) del Fatiha, el comienzo del surah en el Cor\u00e1n. Estos vers\u00edculos afirman: \u00ab[Al\u00e1], gu\u00edanos por el camino correcto, el camino de aquellos sobre los cuales Favoreciste y no aquellos que han incurrido en Tu […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":31806,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[32,4,19,18,2],"tags":[],"class_list":["post-31803","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-reportes-diarios","category-archivos","category-egipto","category-paises","category-featured"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31803","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31803"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31803\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media\/31806"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31803"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31803"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31803"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}