{"id":3176,"date":"2009-09-17T00:00:00","date_gmt":"2009-09-17T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2009\/09\/17\/critica-de-los-ulama-al-trato-otorgado-a-las-victimas-de-violacion\/"},"modified":"2009-09-17T00:00:00","modified_gmt":"2009-09-17T00:00:00","slug":"critica-de-los-ulama-al-trato-otorgado-a-las-victimas-de-violacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/critica-de-los-ulama-al-trato-otorgado-a-las-victimas-de-violacion\/3176","title":{"rendered":"Cr\u00edtica de los ‘ulama al trato otorgado a las v\u00edctimas de violaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"
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El 20 de mayo del 2009, en el portal liberal Middleeasttransparent, el columnista liban\u00e9s Ayman Nassar [1]<\/a> critic\u00f3 un art\u00edculo publicado por el diario de Londres Al-Sharq Al-Awsat en relaci\u00f3n con un fatwa que sanciona los abortos a las v\u00edctimas de violaci\u00f3n bajo determinadas condiciones. Nassar rechaz\u00f3 estas condiciones, y exigi\u00f3 que los cl\u00e9rigos que dejan de pronunciarse sobre asuntos en los que carecen de experiencia cient\u00edfica y profesional ni tengan en cuenta las opiniones de relevantes expertos de la comunidad.<\/em><\/p>\n

Lo siguiente son extractos del art\u00edculo:<\/em><\/p>\n

\u00abEl art\u00edculo… milagrosamente transforma [el problema] en un simple asunto… igual que comprar un kilo de manzanas\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abEs con gran preocupaci\u00f3n que he le\u00eddo el art\u00edculo publicado el 12 de mayo, 2009 en Al-Sharq Al-Awsat<\/em> titulado \u00abDebate sobre el Fatwa que Sanciona el Aborto para las V\u00edctimas de Violaci\u00f3n\u00bb [2]<\/a>… No puedo entender el punto [de publicar] tales art\u00edculos, ya que no son relevantes a nuestra sociedad, ni pertenecen a la columna que [trata con] los [asuntos] isl\u00e1micos.<\/p>\n

\u00abPor qu\u00e9 nos apresuramos en preguntarle a ‘grupos bien informados’ [es decir, los cl\u00e9rigos] su opini\u00f3n sobre todo lo que nos sucede a nosotros y todav\u00eda no han sido abordados por un fatwa<\/em>? He escuchado hablar del fen\u00f3meno no cient\u00edfico o social respecto al cual ning\u00fan fatwa<\/em> ha sido emitido…<\/p>\n

\u00ab\u00bfQui\u00e9nes son estos [cl\u00e9rigos] a quienes consultamos respecto a los versos del Cor\u00e1n? Son [realmente] jeques? Son [realmente] muft\u00edes? \u00bfTienen conocimiento de la tradici\u00f3n y del Cor\u00e1n?…<\/p>\n

\u00abEl art\u00edculo de [Al-Sharq Al-Awsat<\/em>] trat\u00f3 con diferentes opiniones en relaci\u00f3n a [la permisibilidad del] aborto para las v\u00edctimas de violaci\u00f3n… pero se olvid\u00f3 mencionar la opini\u00f3n de psic\u00f3logos y soci\u00f3logos – aquellos que suelen ocuparse de estos asuntos. El art\u00edculo tampoco refleja el punto de vista de las mujeres que son v\u00edctimas y que han sido violadas. El art\u00edculo tampoco toma en cuenta la sociolog\u00eda, psicolog\u00eda y las implicaciones de la familia a este problema – lo que milagrosamente lo transforma en una cuesti\u00f3n simple sin ramificaciones, como comprar de un kilo de manzanas, como si no implicara un ser vivo el cual ha sido herido y como si el punto de vista fuese todo lo que importara…\u00bb<\/p>\n

El Jeque de Al-Azhar confunde violaci\u00f3n con prostituci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

\u00ab… Echemos un vistazo a este art\u00edculo. En este, el Jeque de Al-Azhar [Dr. Muhammad Sayyed Tantawi] se le pide expresar su opini\u00f3n respecto a [la permisibilidad del] aborto para una v\u00edctima de violaci\u00f3n. \u00c9l responde: Tal mujer est\u00e1 autorizada a tener un aborto, pero s\u00f3lo si es pura, su reputaci\u00f3n es intachable y se resisti\u00f3 a la violaci\u00f3n.<\/p>\n

\u00abAs\u00ed, por arte de magia, ‘Su Alteza’ decreta quien puede tener un aborto y qui\u00e9n no. El [Dr. Tantawi], el cl\u00e9rigo de mayor jerarqu\u00eda en el mundo musulm\u00e1n, destac\u00f3 a [un grupo de mujeres] como excepci\u00f3n. Las condiciones que estipula – que frasea como una declaraci\u00f3n, en lugar de una sugerencia – significa que [una mujer] que no es musulm\u00e1n, que no lleva puesto el hijab<\/em>, y que no es devota… trae consigo el desastre sobre s\u00ed misma y puede no abortar su feto.<\/p>\n

\u00ab[Tantawi] postula adem\u00e1s que [una mujer puede abortar s\u00f3lo si] se resisti\u00f3 a la violaci\u00f3n. \u00bfHa escuchado hablar alguno de los lectores de violaci\u00f3n por consentimiento?! Una violaci\u00f3n en la que [el hombre y la mujer] acuerdan no es [violaci\u00f3n sino] prostituci\u00f3n – lo que es muy diferente a una violaci\u00f3n. \u00bfHay alguna l\u00f3gica en las declaraciones de [Tantawi], o no son m\u00e1s que tonter\u00edas incoherentes, al igual que muchos jeques profieren antes de llegar a una respuesta?!<\/p>\n

\u00abLuego, [el art\u00edculo] presenta el punto de vista del miembro del Centro de Investigaci\u00f3n de Al-Azhar, el Dr. Mustafa Al-Shak’a, quien comparte la opini\u00f3n Tantawi pero limita el marco de tiempo cuando el aborto es permitido hasta 120 d\u00edas despu\u00e9s de la concepci\u00f3n… ya que [dice,] despu\u00e9s de 120 d\u00edas, un feto se percibe como [una entidad con] un alma y su asesinato est\u00e1 prohibido. La opini\u00f3n de Al-Shak’a es compartida por el jeque Mahmoud ‘Ashur, [ex diputado del Jeque de Al-Azhar y actualmente miembro del Centro de Investigaci\u00f3n Al-Azhar].<\/p>\n

\u00abSeg\u00fan una opini\u00f3n contraria presentada en el art\u00edculo, el aborto est\u00e1 prohibido en raz\u00f3n de que la vida comienza cuando el espermatozoide penetra en el \u00f3vulo, por lo que el aborto es equivalente al asesinato en cualquier momento. Proponentes de este punto de vista basan sus argumentos en [varios] hadiths<\/em> y sobre el precedente de la mujer de la [tribu] Ghamidiyya. [3]<\/a> Seg\u00fan el art\u00edculo, \u00e9ste fue el fallo del Dr. ‘Abd Al-Fattah Idris [jefe del departamento de Derecho Comparado Isl\u00e1mico en la Facultad del Shari’a en Al-Azhar], quien afirm\u00f3 que [el Profeta Muhammad] le orden\u00f3 a Al-Ghamidiyy dar a luz [antes de apedrearla]… De esta manera, el Jeque [Idris] extrapol\u00f3 a partir de algo que sucedi\u00f3 hace mucho tiempo a los tiempos modernos – y equipara prostituci\u00f3n con violaci\u00f3n, como si fueran una y la misma\u00bb.<\/p>\n

Los ‘ulama<\/em> hacen caso omiso al sufrimiento de las v\u00edctimas por violaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

\u00abEs con profunda angustia que vuelvo a preguntar: \u00bfQui\u00e9n le ense\u00f1\u00f3 a estas personas a emitir fatwas sobre asuntos que no entienden? \u00bfQui\u00e9n les dio la idea de que sus opiniones son correctas s\u00f3lo porque lo respaldan con un verso del [Cor\u00e1n] o un hadith<\/em>? \u00bfPor qu\u00e9 ni siquiera uno de ellos sugiere consultar con los expertos que tratan a las v\u00edctimas de violaci\u00f3n, por qu\u00e9 ni uno solo le pregunta a la v\u00edctima de violaci\u00f3n, a fin de comprender su da\u00f1o, dolor, sufrimiento y humillaci\u00f3n? \u00bfPor qu\u00e9 no les preguntan a las v\u00edctimas de violaci\u00f3n c\u00f3mo son tratadas por la sociedad, expulsadas de la familia, divorciadas de sus maridos y rechazadas por sus padres?<\/p>\n

\u00ab\u00bfPor qu\u00e9 no pueden ver [las consecuencias de] sus declaraciones? \u00bfPor qu\u00e9 no tienen en cuenta los datos estad\u00edsticos recopilados por las organizaciones que se ocupan de estos temas, y las consecuencias destructivas de [una violaci\u00f3n] para el individuo y la familia, [incluyendo] repetidos intentos de suicidio?…<\/p>\n

\u00abHa preguntado alguno de [estos cl\u00e9rigos] a estas mujeres si est\u00e1n emocionalmente en condiciones de criar a un ni\u00f1o [nacido de una violaci\u00f3n]? \u00bfCreen ellos realmente que vivimos en un mundo puro que acepta, se compadece y protege a esos ni\u00f1os?\u00bb<\/p>\n<\/p>\n<\/div>\n

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[1]<\/a> www.middleeasttransparent.com<\/a>, 20 de mayo, 2009.<\/p>\n

[2]<\/a> Al-Sharq Al-Awsat<\/em> (Londres), 12 de mayo, 2009.<\/p>\n

[3]<\/a> La esposa de uno de los compa\u00f1eros del Profeta Muhammad, quien concibi\u00f3 como consecuencia de adulterio y le pidi\u00f3 al Profeta que purificara su pecado. Despu\u00e9s de que dio a luz y destet\u00f3 al beb\u00e9, Muhammad orden\u00f3 que fuese apedreada y que su alma fuese orada ya que se hab\u00eda arrepentido.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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