{"id":3146,"date":"2009-09-03T00:00:00","date_gmt":"2009-09-03T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2009\/09\/03\/fatah-nunca-abandonamos-el-derecho-a-la-lucha-armada\/"},"modified":"2016-01-14T15:48:05","modified_gmt":"2016-01-14T15:48:05","slug":"fatah-nunca-abandonamos-el-derecho-a-la-lucha-armada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/fatah-nunca-abandonamos-el-derecho-a-la-lucha-armada\/3146","title":{"rendered":"Fatah: Nunca abandonamos el derecho a la lucha armada"},"content":{"rendered":"
\n

Introducci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Durante y despu\u00e9s de la Sexta Conferencia General de Fatah, antiguos funcionarios de Fatah y columnistas insistieron repetidamente de que Fatah nunca hab\u00eda abandonado el derecho a la lucha armada. [1]<\/a> La resistencia armada fue tambi\u00e9n un tema principal en una serie de folletos titulado \u00abAl-Mutamar 6\u00bb (\u00abLa Sexta Conferencia\u00bb), publicado justo antes de la conferencia, y durante sus primeros tres d\u00edas, en el diario de la Autoridad Palestina Al-Ayyam<\/em>. Estos folletos, concernientes al movimiento Fatah, sus valores y sus iconos, glorifican la lucha armada y a los l\u00edderes de Fatah que la llevaron a cabo.<\/p>\n

A continuaci\u00f3n se recogen las declaraciones de funcionarios de Fatah y de columnistas de la Autoridad Palestina sobre la resistencia armada, as\u00ed como extractos de los folletos publicados en Al-Ayyam<\/em>.<\/p>\n

Nabil Sha’th: El plan pol\u00edtico de Fatah destaca tanto el compromiso con la paz y la adhesi\u00f3n a la resistencia y la lucha armada<\/strong><\/p>\n

El Presidente del Bur\u00f3 Pol\u00edtico de Fatah Nabil Sha’th declar\u00f3 en la conferencia que a pesar de que Fatah se ha comprometido con la paz y la soluci\u00f3n de dos estados, \u00ab[su] plan establece las formas y m\u00e9todos de la lucha y subraya el derecho del pueblo palestino a la resistencia y a la lucha armada, tal como est\u00e1 garantizado por el derecho internacional, y a los diversos tipos de lucha establecidos durante la Intifada de las Piedras [1987-1991], incluyendo los m\u00e9todos de lucha utilizados en Bil’in y Ni’lin, as\u00ed como tambi\u00e9n diversos tipos de lucha pol\u00edtica y diplom\u00e1tica junto a las negociaciones\u00bb. [2]<\/a><\/p>\n

Miembros del comit\u00e9 central de Fatah: Fatah nunca renunci\u00f3 a la lucha armada<\/strong><\/p>\n

‘Azzam Al-Ahmad, jefe de la facci\u00f3n de Fatah en el Consejo Legislativo Palestino y miembro del comit\u00e9 central del movimiento, declar\u00f3: \u00abEl plan pol\u00edtico de Fatah no es nuevo, porque el movimiento todav\u00eda se aferra a la opci\u00f3n de la soluci\u00f3n a dos estados y al proceso de paz. El movimiento nunca renunci\u00f3 a la opci\u00f3n de lucha, ni siquiera a la lucha armada, y esto debe ser inculcado en la conciencia del pueblo palestino, sin embargo, todo debe ser considerado de acuerdo a las circunstancias existentes. Mientras haya esperanza para la negociaci\u00f3n, le daremos una oportunidad, sin embargo, si Israel sigue pisoteando los acuerdos firmados, y evadiendo sus obligaciones, tenemos derecho a recurrir a otros medios – y si volvemos a la lucha a lo largo de las l\u00edneas de la Intifada Al-Aqsa, ser\u00e1 por culpa de Israel\u00bb. [3]<\/a><\/p>\n

El miembro del comit\u00e9 central de Fatah, Jibril Rajoub dijo: \u00abEl movimiento Fatah no ha abandonado la opci\u00f3n de la resistencia y no lo haremos…. Nos adherimos a todas las opciones, y en primer lugar, a la opci\u00f3n de la resistencia y la lucha armada\u00bb. [4]<\/a><\/p>\n

Portavoz de Fatah: \u00abLa \u00fanica manera de poner fin a la resistencia es terminar y remover la ocupaci\u00f3n\u00bb<\/strong><\/p>\n

El portavoz de Fatah y miembro del Consejo Revolucionario Fahmi Al-Za’arir dijo, \u00abLa resistencia y la lucha son medios leg\u00edtimos para cualquier sociedad bajo ocupaci\u00f3n. La \u00fanica manera de poner fin a la resistencia es terminar y eliminar la ocupaci\u00f3n.<\/p>\n

\u00abLa existencia de la ocupaci\u00f3n significa el surgimiento y existencia de la resistencia – mientras que el fin de la ocupaci\u00f3n significa el fin de la resistencia, incluyendo la lucha armada que Fatah estableci\u00f3 en la batalla de Palestina y [por medio de la cual] avanz\u00f3 a todos\u00bb. [5]<\/a><\/p>\n

Miembro del Consejo Revolucionario de Al Fatah: El nuevo liderazgo actuar\u00e1 para implementar el plan pol\u00edtico<\/strong><\/p>\n

El miembro del Consejo Revolucionario de Fatah ‘Abd Al-Fatah Hamail declar\u00f3: \u00abEl liderazgo del nuevo movimiento actuar\u00e1 para implementar el plan pol\u00edtico preparado por el comit\u00e9 pol\u00edtico de la conferencia de Fatah, [ya que este plan] hizo hincapi\u00e9 en los principios del movimiento y en el pueblo palestino y sus derecho a la lucha y a la resistencia en las formas aprobadas por la legitimidad internacional, as\u00ed como tambi\u00e9n la opci\u00f3n de las negociaciones – las cuales no son s\u00f3lo la opci\u00f3n de Fatah, sino la opci\u00f3n nacional, siempre que las negociaciones no contin\u00faen sin fin y que sean de duraci\u00f3n limitada\u00bb. [6]<\/a><\/p>\n

Miembros de<\/strong> la Sexta Conferencia<\/strong>: Fatah se aferra a su principio de resistencia<\/strong><\/p>\n

El semanario palestino Al-Bayadir Al-Siyassi<\/em> entrevist\u00f3 a miembros de la Sexta Conferencia General de Fatah, en las entrevistas, los entrevistados destacaron que el movimiento estaba aferrado a sus principios y a la resistencia por todos los medios: [7]<\/a><\/p>\n

El miembro de la conferencia Hassan Ahmad dijo: \u00abEl movimiento Fatah todav\u00eda se adhiere a su programa y a sus principios fundamentales, y no ha cambiado nada, porque los objetivos nacionales todav\u00eda no se han logrado plenamente. Debido a que Fatah es el movimiento palestino de liberaci\u00f3n nacional y el pionero de la empresa nacional, que expresa las aspiraciones y esperanzas del pueblo palestino, seguir\u00e1 aferr\u00e1ndose a sus principios y al realismo pol\u00edtico – que no contradice a la resistencia y la lucha para liberar a la tierra y al individuo\u00bb.<\/p>\n

Hassan Sabah, miembro de la conferencia, dijo: \u00abLa victoria de la [conferencia] ser\u00e1 real si el nuevo liderazgo se compromete a llevar a cabo el plan que aprob\u00f3 – particularmente la parte pol\u00edtica… [y] el compromiso de la resistencia leg\u00edtima, e inclusive m\u00e1s que la lucha armada en el caso de que fracasen las negociaciones…\u00bb<\/p>\n

Acad\u00e9mico palestino ‘Issa Abu Zahira: Es inimaginable que alguien que luch\u00f3 toda su vida por Palestina y su independencia… renuncie a todo esto<\/strong><\/p>\n

El orador de ciencias pol\u00edticas ‘Issa Abu Zahira escribi\u00f3 en el diario Al-Quds<\/em>: \u00ab… \u00bfCu\u00e1l es el rumbo futuro del pensamiento pol\u00edtico de Fatah? \u00bfEs hacia su esencia – es decir, el movimiento que luch\u00f3 y port\u00f3 armas para la liberaci\u00f3n – o es hacia la actividad pol\u00edtica y diplom\u00e1tica y las negociaciones, sin resistencia y lucha?…<\/p>\n

\u00abEl pensamiento pol\u00edtico del movimiento Fatah se encamina hacia su esencia, y nunca renunciar\u00e1 a sus principios y a sus doctrinas. Ciertamente no se trata de accidentes, sino que es cient\u00edfica, met\u00f3dica y racional, y yo puedo encontrar una prueba cient\u00edfica, tal como sigue:<\/p>\n

\u00ab1. La conferencia se celebr\u00f3 en Bel\u00e9n, bajo una ocupaci\u00f3n que contin\u00faa actuando con coerci\u00f3n y tiran\u00eda – a pesar de esto, [la conferencia] hizo hincapi\u00e9 en que el pueblo palestino tiene derecho a resistir a la ocupaci\u00f3n por todos los medios, incluyendo la lucha armada, de conformidad con los principios del derecho internacional, que prev\u00e9 el derecho a resistir a la ocupaci\u00f3n por todos los medios posibles y en primer lugar por la lucha armada.<\/p>\n

\u00ab2. Los miembros de la conferencia – ya sean de la generaci\u00f3n m\u00e1s joven, la generaci\u00f3n intermedia o los fundadores – son los que lucharon, quienes fueron encarcelados, arrestados y exiliados, que portaron armas, quienes se resistieron a la ocupaci\u00f3n y que probaron la amargura de muchos a\u00f1os dif\u00edciles. Por lo tanto, es inimaginable que alguien que luch\u00f3 toda su vida por Palestina y su independencia, por Jerusal\u00e9n, por el derecho a retorno y por otros objetivos nacionales renunciar\u00eda a todo esto en un periodo de unos d\u00edas a cambio de algunos puestos de trabajo u otros.<\/p>\n

\u00ab3. Fatah no es un movimiento privado – es decir, no pertenece s\u00f3lo a los miembros de Fatah, sino que es propiedad general del pueblo palestino, y es este que defiende a la empresa nacional. Por lo tanto, sus dirigentes saben que est\u00e1 actuando por el bien de los objetivos de todo el pueblo palestino – no s\u00f3lo por el bien del movimiento. Y si, Dios lo proh\u00edba, el movimiento toma una decisi\u00f3n que perjudique al pueblo palestino y a sus intereses supremos, ser\u00eda un error pol\u00edtico que perjudicar\u00eda tanto [al movimiento] y los logros de su lucha nacional e hist\u00f3rica. En mi opini\u00f3n, no ser\u00eda razonable [que el liderazgo de Fatah hiciese tal cosa].<\/p>\n

\u00ab4. La gente que gan\u00f3 las elecciones, sin mencionar nombres, son los mejores hijos del movimiento, y tienen un historial impresionante de resistir a la ocupaci\u00f3n. [Adem\u00e1s], una generaci\u00f3n intermedia ha surgido, conocida por su persistencia en la defensa de los derechos nacionales leg\u00edtimos del pueblo palestino. Esto no es adulaci\u00f3n hacia los que ganaron, sabemos que los que no ganaron tambi\u00e9n lucharon y sufrieron en gran medida por la ocupaci\u00f3n.<\/p>\n

\u00ab5. [4 en la construcci\u00f3n original] de las instituciones [palestinas], y la continua edificaci\u00f3n del pa\u00eds, no significa en ning\u00fan caso renunciar a los sagrados derechos del pueblo palestino. Adem\u00e1s, la edificaci\u00f3n y la liberaci\u00f3n se complementan mutuamente.<\/p>\n

\u00abEl futuro pensamiento pol\u00edtico de Fatah dar\u00e1 el mismo peso a la resistencia y a las negociaciones, a la liberaci\u00f3n y la edificaci\u00f3n, a la dureza y la flexibilidad, a la amplia [perspectiva] popular y al detallado, concreto y literal [panorama]. El pensamiento pol\u00edtico de Fatah nunca renunciar\u00e1 a su esencia, a sus principios, a sus sagrados [valores], a su historia, a su presente y a su futuro. Cualquiera que apueste a que el movimiento Fatah se mantendr\u00e1 en calma y se sentar\u00e1 tranquilamente – perder\u00e1\u00bb. [8]<\/a><\/p>\n

Columnista palestino: \u00bfCu\u00e1ndo fue que Fatah renunci\u00f3 a la lucha armada?<\/strong><\/p>\n

El columnista Subhiyya Salah, quien escribe en los portales palestinos, escribi\u00f3: \u00abLa conferencia fue un \u00e9xito en discutir todos los asuntos del movimiento [Fatah], y en arribar a un anuncio pol\u00edtico que ratific\u00f3 ‘el derecho del pueblo palestino a resistirse a la ocupaci\u00f3n por todos los medios, de acuerdo con el derecho internacional – incluyendo la lucha armada’.<\/p>\n

\u00abEsto confirma que Fatah sigue siendo un movimiento de liberaci\u00f3n nacional, y esto es lo que la conferencia confirm\u00f3 cuando dijo que se adher\u00eda al movimiento como un movimiento de liberaci\u00f3n nacional destinado a derrotar y eliminar la ocupaci\u00f3n y en realizar la independencia del pueblo palestino. [La conferencia confirm\u00f3 que Fatah] es parte de un movimiento de liberaci\u00f3n \u00e1rabe, y de un frente de elementos internacionales que se esfuerzan por [lograr] la libertad de los pueblos. [Adem\u00e1s, confirm\u00f3] que la resistencia es un derecho leg\u00edtimo de los pueblos bajo ocupaci\u00f3n y que dondequiera que haya ocupaci\u00f3n, habr\u00e1 resistencia.<\/p>\n

\u00abLa resistencia no es la raz\u00f3n de la ocupaci\u00f3n, es el resultado de si mismo. Un pueblo cuya tierra est\u00e1 ocupada debe resistir a la ocupaci\u00f3n por todos los medios a su disposici\u00f3n – y esto es lo que el plan pol\u00edtico de [Fatah] subraya: ‘La opci\u00f3n de la lucha armada es uno de los m\u00e9todos y formas de la lucha. Emana del derecho del pueblo palestino a resistir a la ocupaci\u00f3n y a los asentamientos, a la expulsi\u00f3n y discriminaci\u00f3n racista y este es un derecho garantizado por las leyes internacionales’.<\/p>\n

\u00abEsto es lo que provoc\u00f3 tambi\u00e9n un debate en la arena palestina: volver\u00e1n los palestinos a implementar la lucha armada? Pero nos preguntamos: \u00bfCu\u00e1ndo [fue] que Fatah anunci\u00f3 que hab\u00eda abandonado la lucha armada – Fatah, que [siempre] crey\u00f3 en el principio del fusil del combatiente revolucionario, por un lado y una rama verde de [oliva] sobre la otra? No le quiten la rama verde a Fatah, porque el rifle no puede ser eliminado de la mano de esta…<\/p>\n

\u00abEl movimiento Fatah puso en pr\u00e1ctica la lucha armada no por amor al asesinato y a la destrucci\u00f3n, sino con el fin de alcanzar plenos derechos sobre la tierra de Palestina. Por lo tanto, adopt\u00f3 el principio de que la lucha armada siembra y la lucha pol\u00edtica cosecha – y esta implement\u00f3 el camino de las negociaciones, que sustituy\u00f3 todas las formas de la resistencia…<\/p>\n

\u00abDe esta forma, la conferencia hizo hincapi\u00e9 de que es imposible continuar las negociaciones interminablemente, y que existen otras opciones que Fatah tiene a su disposici\u00f3n – [opciones que son] esenciales, y la ‘proposici\u00f3n de alternativas en caso de que se haga imposible continuar las actuales negociaciones (con Israel). [Estas alternativas] incluyen la idea de un solo estado democr\u00e1tico que se opone al racismo, al control y a la ocupaci\u00f3n’. Tambi\u00e9n existe otra opci\u00f3n: ‘el retorno a la declaraci\u00f3n de la creaci\u00f3n de un estado dentro de las fronteras de 1967 (…) [Adem\u00e1s], escalar la campa\u00f1a internacional para boicotear a Israel, utilizando la experiencia de Sud\u00e1frica (…) y apelando a las Naciones Unidas y al Consejo de Seguridad para [exonerar su] responsabilidad de poner fin al conflicto y la ocupaci\u00f3n’…<\/p>\n

Hamdi Faraj, redactor para el diario Al-Quds<\/em>, escribi\u00f3: \u00abEn el plano pr\u00e1ctico, Fatah no ha renunciado a la lucha armada. En las c\u00e1rceles de la ocupaci\u00f3n, muchos de los mejores de nuestros hijos est\u00e1n tras las rejas. La gran mayor\u00eda de ellos se uni\u00f3 a la lucha tras los acuerdos de Oslo – o, m\u00e1s precisamente, cuando estall\u00f3 la segunda Intifada. Era l\u00f3gico que los participantes de la conferencia ver\u00edan el como utilizar palabras cuyo significado ser\u00eda permitir [la supervivencia de] un movimiento pol\u00edtico inclinado bajo el yugo de la ocupaci\u00f3n militar y de los colonos…<\/p>\n

\u00abPor cierto, no toda acci\u00f3n violenta deber\u00eda incluirse en el concepto de ‘lucha armada’. [Ataques] suicidas y el asesinato a mujeres y ni\u00f1os no constituyen la lucha armada de la m\u00e1s alta forma contra el cual ni Israel ni los Estados Unidos pueden protestar – [es decir] los ataques a los soldados… Esta es la raz\u00f3n del por qu\u00e9 Hezbol\u00e1 se gan\u00f3 el respeto y la estima de la pa\u00edses y los pueblos – porque nunca llev\u00f3 a cabo ni un solo ataque contra mujeres y ni\u00f1os a lo largo de su prolongado conflicto con Israel. Por eso dicen que aconsejaron a Hamas a que detengan estas operaciones\u00bb. [9]<\/a><\/p>\n

Los panfletos de la \u00abSexta Conferencia\u00bb: Glorificaci\u00f3n de la lucha armada junto al compromiso con el proceso de paz<\/strong><\/p>\n

La lucha armada es un tema prominente en los panfletos de la \u00abSexta Conferencia\u00bb, publicados desde el 30 de julio, 2009 al 6 de agosto, 2009 en Al-Ayyam<\/em>. Este tema es expresado a trav\u00e9s de im\u00e1genes de los l\u00edderes de Fatah, portando armas, art\u00edculos sobre los l\u00edderes que combatieron contra Israel, consignas de Arafat y otros y varios otros textos. Al mismo tiempo, los panfletos enfatizan que al igual que Fatah siempre lider\u00f3 la lucha armada, fue tambi\u00e9n el primero en perseguir la opci\u00f3n pol\u00edtica. Lo siguientes son ejemplos:<\/p>\n

Al igual que los funcionarios de Fatah y los columnistas citados anteriormente, los panfletos tambi\u00e9n destacaron en repetidas ocasiones que la resistencia, en todas sus formas, es un derecho leg\u00edtimo del pueblo \u00e1rabe y palestino. [10]<\/a><\/p>\n

Uno de los panfletos incluye el siguiente texto exaltando la heroicidad de las operaciones armadas de Fatah: \u00abFatah lanz\u00f3 una campa\u00f1a militar de un valor sobresaliente en contra del enemigo, llevando a cabo miles de operaciones fidayoun<\/em> [auto-sacrificio], [infiltr\u00e1ndose en Israel] a trav\u00e9s de sus fronteras con los estados \u00e1rabes, desde el mar o desde el aire, y durante una primera fase tambi\u00e9n apuntaron contra intereses israel\u00edes y occidentales en el exterior por medio de la organizaci\u00f3n Septiembre Negro. Tambi\u00e9n dirigi\u00f3 la primera Intifada (1987-1993), con el Amir de los Shahids, Khalil Al-Wazir [Abu Jihad]\u00bb. [11]<\/a><\/p>\n

Otro texto lee: \u00abDe los naranjales de Al-Karama y los ca\u00f1ones de la regi\u00f3n del valle de [Jord\u00e1n], los j\u00f3venes del [movimiento] Fatah se establecieron, esparciendo a su alrededor el aroma del para\u00edso [12]<\/a>… [Ellos] confrontaron a la fuerza militar m\u00e1s poderosa en el Medio Oriente, utilizando [s\u00f3lo] cartuchos de dinamita, cinturones explosivos y fusiles Kalashnikov\u00bb. [13]<\/a><\/p>\n

El siguiente poema subraya la conexi\u00f3n entre la lucha armada y la devoci\u00f3n por la patria:<\/p>\n

\u00abOh, mi patria, mi patria, mi patria, patria de mis antepasados
\u00abOh fidai<\/em>, fidai<\/em>, [14]<\/a> Oh mi pueblo, mi pueblo eterno
\u00abCon mi determinaci\u00f3n, mi fuego, el volc\u00e1n de mi venganza y el anhelo de mi sangre por mi tierra y mi hogar,
\u00abEscal\u00e9 monta\u00f1as y libr\u00e9 mi batalla…<\/p>\n

\u00abOh, mi patria, mi patria, mi patria, patria de mis antepasados
\u00abOh fidai<\/em>, fidai<\/em>, oh mi pueblo, mi pueblo eterno
\u00abPor la determinaci\u00f3n del esp\u00edritu y el fuego del arma
\u00abY la devoci\u00f3n de mi pueblo a la tierra de la lucha,
\u00abPalestina es mi hogar, Palestina es mi fuego…\u00bb [15]<\/a><\/p>\n

La opci\u00f3n pol\u00edtica es ocasionalmente mencionada como una estrategia para complementar la lucha armada. Por ejemplo, una secci\u00f3n cita a Abu Jihad preguntando: \u00abPor qu\u00e9 no negociamos, mientras combatimos?\u00bb [16]<\/a> Otro texto afirma: \u00abEl fusil y la rama de olivo – Esta fue la consigna acu\u00f1ada por el Brigadas Al-Aqsa como un [ideal] revolucionario que acompa\u00f1\u00f3 a la Intifada del glorioso pueblo palestino despu\u00e9s de que los pies de [Ariel] Sharon pisotearon [la santidad de] la mezquita Al-Aqsa en el 2000. [Este ideal es] una reacci\u00f3n revolucionaria a la inaceptable propuesta presentada a Arafat en la segunda cumbre de Camp David, una propuesta que \u00e9l rechaz\u00f3 de plano… porque [nadie] puede desde\u00f1ar los principios de la empresa nacional del movimiento Fatah, que fueron ratificados por la OLP. Esto es lo que [Yasser] Arafat nos ense\u00f1\u00f3 en vida, y como un shahid, [portando] el fusil y la rama de [oliva]…\u00bb [17]<\/a><\/p>\n

<\/p>\n

Arafat surgiendo de una cueva con un fusil al hombro. [18]<\/a><\/p>\n

*C. Jacob y B. Chernitsky son compa\u00f1eros de investigaci\u00f3n en MEMRI<\/em><\/p>\n<\/p>\n<\/div>\n

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[1]<\/a> Para m\u00e1s informaci\u00f3n sobre la Sexta Conferencia General de Fatah, v\u00e9ase MEMRI Investigaci\u00f3n y An\u00e1lisis No. 541, \u00abSexta Conferencia General de Resoluciones de Fatah: B\u00fasqueda de la Opci\u00f3n de Paz sin Renunciar a la Resistencia o al Derecho a la Lucha Armada\u00bb, 16 de agosto del 2009, http:\/\/www2.memri.org\/bin\/espanol\/ultimasnoticias.cgi?ID=IA54109<\/a>.<\/p>\n

[2]<\/a> Al-Ayyam<\/em> (Autoridad Palestina), 10 de agosto, 2009<\/p>\n

[3]<\/a> www.fatehconf.ps<\/a><\/p>\n

[4]<\/a> http:\/\/www.memritv.org\/clip\/en\/2209.htm<\/a><\/p>\n

[5]<\/a> www.fatehconf.ps<\/a><\/p>\n

[6]<\/a> Al-Quds<\/em> (Jerusal\u00e9n), 12 de agosto, 2009.<\/p>\n

[7]<\/a> Al-Bayadir Al-Siyassi<\/em> (Autoridad Palestina), 29 de agosto, 2009.<\/p>\n

[8]<\/a> Al-Quds<\/em> (Jerusal\u00e9n), 27 de agosto 2009<\/p>\n

[9]<\/a> Al-Quds<\/em> (Jerusal\u00e9n), 12 de agosto, 2009.<\/p>\n

[10]<\/a> Al-Mutamar 6<\/em> (publicado como suplemento en Al-Ayyam<\/em>), 3 de agosto, 2009.<\/p>\n

[11]<\/a> Al-Mutamar 6<\/em> (publicado como suplemento en Al-Ayyam<\/em>), 1 de agosto, 2009.<\/p>\n

[12]<\/a> Esta es una referencia al olor a musgo, que, seg\u00fan la tradici\u00f3n jihad musulmana, emana de los cuerpos de los combatientes m\u00e1rtires en batalla.<\/p>\n

[13]<\/a> Al-Mutamar 6<\/em> (publicado como suplemento en Al-Ayyam<\/em>), 5 de agosto, 2009.<\/p>\n

[14]<\/a> Uno que est\u00e9 dispuesto a sacrificarse en combate.<\/p>\n

[15]<\/a> Al-Mutamar 6<\/em> (publicado como suplemento en Al-Ayyam<\/em>), 3 de agosto, 2009.<\/p>\n

[16]<\/a> Al-Mutamar 6<\/em> (publicado como suplemento en Al-Ayyam<\/em>), 1 de agosto, 2009.<\/p>\n

[17]<\/a> Al-Mutamar 6<\/em> (publicado como suplemento en Al-Ayyam<\/em>), 6 de agosto, 2009.<\/p>\n

[18]<\/a> Al-Mutamar 6<\/em> (publicado como suplemento en Al-Ayyam<\/em>), 3 de agosto, 2009.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Introducci\u00f3n Durante y despu\u00e9s de la Sexta Conferencia General de Fatah, antiguos funcionarios de Fatah y columnistas insistieron repetidamente de que Fatah nunca hab\u00eda abandonado el derecho a la lucha armada. [1] La resistencia armada fue tambi\u00e9n un tema principal en una serie de folletos titulado \u00abAl-Mutamar 6\u00bb (\u00abLa Sexta Conferencia\u00bb), publicado justo antes de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":15140,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,23],"tags":[],"class_list":["post-3146","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-analisis-e-investigacion","category-autoridad-palestina"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3146","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3146"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3146\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media\/15140"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3146"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3146"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3146"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}