{"id":3122,"date":"2009-08-17T00:00:00","date_gmt":"2009-08-17T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2009\/08\/17\/el-ascenso-y-caida-del-emirato-islamico-en-gaza\/"},"modified":"2016-01-14T15:48:22","modified_gmt":"2016-01-14T15:48:22","slug":"el-ascenso-y-caida-del-emirato-islamico-en-gaza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/el-ascenso-y-caida-del-emirato-islamico-en-gaza\/3122","title":{"rendered":"El ascenso (y ca\u00edda?) del Emirato Isl\u00e1mico en Gaza"},"content":{"rendered":"
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La p\u00e1gina Web del Proyecto Supervisi\u00f3n al Terrorismo y Jihad de MEMRI (PSTJ) fue la \u00fanica fuente de noticias en informar la semana pasada que un enfrentamiento entre Hamas y jihadistas salafi se estaba preparando en Rafah al sur de la Franja de Gaza (\u00abPosibles Enfrentamientos Entre Partidarios de Al-Qaeda y Hamas en Rezos del Viernes en Rafah; Partidarios de Fatah Juran Unirse en Lucha\u00bb, 13 de agosto del 2009, http:\/\/www.memrijttm.org\/content\/en\/blog_personal.htm?id=1729&param=GJN<\/a> ). Este informe es ofrecido gratis de la p\u00e1gina Web del PSTJ; para suscribirse al PSTJ, visite http:\/\/www.memrijttm.org\/content\/en\/about_memri.htm<\/a> o p\u00f3ngase en contacto con nosotros en jttm@memri.org<\/a>.<\/em><\/p>\n

Introducci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El 14 de agosto del 2009, el Jeque radical ‘Abd Al-Latif Musa, alias Abu Al-Nur Al-Maqdisi, denunci\u00f3 a Hamas desde el p\u00falpito de la mezquita de Ibn Taymiyya en Rafah y declar\u00f3 la formaci\u00f3n de un emirato isl\u00e1mico en Palestina. Hizo un llamado a aquellos que poseen armas a enrolarse bajo el \u00abcomando militar de la Mezquita Ibn Taymiyya\u00bb. Luego de los rezos, las fuerzas de seguridad de Hamas asediaron la mezquita y los edificios en los alrededores en donde los rebeldes hab\u00edan tomado posiciones. Cuando el humo aclaro, 22 personas estaban muertas, entre ellos’ Abd Al-Latif Musa, y un comandante militar de alto nivel en Hamas, decenas resultaron heridos. [1]<\/a><\/p>\n

La causa inmediata de este enfrentamiento fue decididamente de car\u00e1cter local. Hamas hab\u00eda exigido a Musa que entregue la Mezquita Ibn Taymiyya al Ministerio de Dotaciones Religiosas del gobierno de Hamas. Este asalto a la independencia clerical llev\u00f3 al radical predicador a trazar una l\u00ednea en la arena y llam\u00f3 en sus partidarios a asistir a los rezos del Viernes y a defender la mezquita. Si bien pudiera tener la esperanza de que la defensa de la mezquita ser\u00eda un \u00e9xito, debi\u00f3 haber sabido que la muerte era un resultado probable y de hecho, en su s\u00faplica a los partidarios el martes, 11 de agosto, les dijo que \u00abla muerte en obediencia [a Al\u00e1] es mejor que la vida en desobediencia [a Al\u00e1]\u00bb. [2]<\/a><\/p>\n


Afiche en Internet pidiendo la asistencia a los rezos del Viernes en la mezquita Ibn Taymiyya<\/em><\/p>\n

Como de car\u00e1cter local, tal como puede haber sido, este corto episodio probable tenga repercusiones a largo plazo tanto para Gaza como para el movimiento jihadista en conjunto. Mientras que ‘Abd Al-Latif Musa no fue una figura principal en el mundo jihadista mayor, era un predicador popular en Rafah, y su \u00abmartirio\u00bb a manos de Hamas podr\u00eda convertirse en un momento ic\u00f3nico en la erosi\u00f3n de la popularidad de Hamas y el crecimiento del movimiento jihadista salafi local.<\/p>\n

En cuanto a las implicaciones del movimiento jihadista en conjunto, el episodio ha agravado la ya existente divisi\u00f3n entre la base jihadista, que es virulentamente anti-Hamas, y el liderazgo de Al-Qaeda, que hab\u00eda hecho recientemente gestos conciliatorios hacia el movimiento de los palestinos. [3]<\/a> Los altos dirigentes de Al-Qaeda est\u00e1n ahora en una posici\u00f3n dif\u00edcil: necesitan revertir y apoyar cursos de acci\u00f3n en contra de Hamas, que probablemente se vean como una p\u00e9rdida divisiva de energ\u00edas, o corren el riesgo de perder a sus partidarios m\u00e1s importantes. Tal como se ve, parecen haber perdido el liderazgo de este asunto en otros, tales como el cl\u00e9rigo jordano jihadista e independiente Abu Muhammad Al-Maqdisi.<\/p>\n


Afiche del foro Ansar Al-Mujahideen celebrando el nacimiento del Emirato Isl\u00e1mico en Palestina, el Jeque ‘Abd Al-Latif Musa es el personaje que viste de color naranja a la derecha<\/em><\/p>\n

Las ra\u00edces de la separaci\u00f3n ideol\u00f3gica: jihadistas salafi y la Hermandad Musulmana<\/strong><\/p>\n

Al-Qaeda es parte de un movimiento m\u00e1s amplio a menudo referido como los salafi jihadistas. El ide\u00f3logo de la Hermandad Musulmana Sayyid Qutb fue una influencia formativa en el movimiento jihadista salafi en sus comienzos, pero Qutb represent\u00f3 un cambio radical en el desarrollo de la Hermandad que fue combatido por sus posteriores Gu\u00edas Supremos. Hoy, los salafi jihadistas son enemigos indomables de la Hermandad Musulmana, Ayman Al-Zawahiri, por ejemplo, escribi\u00f3 un libro mordaz contra ellos denominado \u00abLa Amarga Cosecha\u00bb.<\/p>\n

La ra\u00edz de este conflicto es que la Hermandad Musulmana es ecum\u00e9nica en cuestiones de credo y pragm\u00e1tica en la elecci\u00f3n de los medios, en cambio, los salafi jihadistas est\u00e1n m\u00e1s cerca de los wahab\u00edes en la adhesi\u00f3n a posturas r\u00edgidas en materia de creencias – un hecho que limita en gran medida su posible margen de pragmatismo. Ellos consideran la democracia y las elecciones una forma de apostas\u00eda, rechazan el gradualismo en la aplicaci\u00f3n del shari’a<\/em>, y est\u00e1n orgullosos de pronunciar a otros musulmanes ap\u00f3statas cuando consideran que esto es lo que dicta el shari’a<\/em>.<\/p>\n

Hamas difiere ligeramente de la amplia Hermandad Musulmana en que su identidad fue formada dentro del contexto palestino de la guerra contra Israel, y que tambi\u00e9n tiene una historia con los jihadistas salafi a trav\u00e9s de figuras como ‘Abdallah’ Azzam. Sin embargo, en los \u00faltimos a\u00f1os Hamas ha participado en las elecciones palestinas y se ha sentado en el parlamento palestino, actos que los salafi jihadistas en general consideran apostas\u00eda (y tanto m\u00e1s desde que la Autoridad Palestina fue establecida por los Acuerdos de Oslo). Adem\u00e1s, Hamas no declarar\u00e1 un Emirato Isl\u00e1mico en Gaza despu\u00e9s de que asumi\u00f3 el poder tras el golpe del 2007, el sistema judicial, por ejemplo, sigue siendo uno de no shari’a<\/em>. Por estas razones y otras, los salafi jihadistas, y aquellos en Gaza en particular, se volvieron tan hosties hacia Hamas de lo que ya son hacia la Hermandad Musulmana. [4]<\/a><\/p>\n

Reacci\u00f3n jihadista a la insurrecci\u00f3n en Rafah<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed encuestaremos las reacciones jihadistas a los acontecimientos de Rafah y a los m\u00e1s recientes dict\u00e1menes sobre Hamas, distinguiendo entre las cuatro clases de jihadistas: 1) grupos jihadistas en Gaza; 2) cl\u00e9rigos independientes jihadistas; 3) los moderadores del foro jihadista, y 4) la base jihadista en Internet. Tambi\u00e9n apuntaremos a un indicador de los posibles conflictos entre la opini\u00f3n popular de los jihadistas y el liderazgo de Al-Qaeda sobre los acontecimientos de Rafah y la postura correcta para enfrentar a Hamas en sus secuelas.<\/p>\n

Grupos jihadistas en Gaza<\/strong><\/p>\n

Existe una gama confusa de grupos jihadistas que afirman estar activos en Gaza, algunos de los cuales s\u00f3lo surgieron a ra\u00edz de los acontecimientos de Rafah. Lo que sigue es un estudio de los que han participado en los recientes acontecimientos o han reaccionado a estos.<\/p>\n

El grupo aparentemente m\u00e1s implicado en los hechos es Jund Ansar Allah. Este es relativamente un nuevo grupo jihadista salafi que recientemente se acredit\u00f3 un ataque contra soldados israel\u00edes. [5]<\/a> En el per\u00edodo previo a la confrontaci\u00f3n de Rafah, hizo un llamamiento a asistir a los rezos en la mezquita Ibn Taymiyya, [6]<\/a> y en declaraci\u00f3n del Emirato Isl\u00e1mico en Palestina r\u00e1pidamente prometi\u00f3 lealtad a Abu Al-Nur Al-Maqdisi y anunci\u00f3 que estaba disolviendo el car\u00e1cter independiente de su estructura en el Emirato. [7]<\/a> Incluso despu\u00e9s de la confrontaci\u00f3n de Rafah espera evitar el conflicto con Hamas: Despu\u00e9s de que el Ministro del Interior de Hamas Fathi Hamad acus\u00f3 a Jund Ansar Allah de varios ataques anteriores contra objetivos palestinos en Gaza, el grupo emiti\u00f3 una aclaraci\u00f3n de que no ten\u00eda ning\u00fan inter\u00e9s en combatir contra Hamas y desestim\u00f3 las palabras de propaganda de Hamad. [8]<\/a> En el pasado, sin embargo, este ha hecho amenazas contra Hamas a fin de disuadirlo de que mate o capture a sus propios miembros. [9]<\/a><\/p>\n


El s\u00edmbolo de la organizaci\u00f3n Jund Ansar Allah<\/em><\/p>\n

Jaysh Al-Islam es un grupo jihadista salafi centrado alrededor del clan Dughmush en el vecindario de Sabra de la ciudad de Gaza. Es probablemente el grupo num\u00e9ricamente m\u00e1s importante en la Franja de Gaza, as\u00ed como tambi\u00e9n el mejor armado, aunque algunos tienen dudas acerca de su pureza ideol\u00f3gica. [10]<\/a> Es mejor conocido por haber secuestrado al periodista de la BBC Alan Johnston. [11]<\/a> En el pasado ha amenazado a Hamas con la guerra, pero en cuanto a Jund Ansar Allah, la amenaza fue hecha con el fin de disuadir a Hamas a que tomara medidas contra el grupo. [12]<\/a> (La disuasi\u00f3n no parece haber sido eficaz, ya que los dos grupos se enfrentaron en oto\u00f1o del 2008). Jaysh Al-Islam no ha emitido ninguna reacci\u00f3n oficial a los acontecimientos de Rafah, sin embargo, un Dughmush es un afiche muy frecuente en el foro de Al-Faluya, \u00e9l ha emitido una advertencia a los civiles a que se mantengan alejados de los lugares que Hamas frecuenta y de la polic\u00eda, lo que indica que son objetivos de ataque. [13]<\/a> Tambi\u00e9n ha habido informes de una redada de Hamas en una manzana en la ciudad de Gaza controlada por el clan Dughmush, siendo su resultado no aclarado a\u00fan. [14]<\/a><\/p>\n


El emblema de Jaysh Al-Islam<\/em><\/p>\n

Katibat Suyuf Al-Haqq, o la Brigada de las Espadas de Justicia, es un nuevo grupo que se auto-declar\u00f3 a ra\u00edz de los acontecimientos de Rafah. Este afirma que tiene su base en Beit Hanun, al noreste de la Franja de Gaza. Este emiti\u00f3 un comunicado publicado el 16 de agosto, firmado por un tal Abu Malik Al-Shimali, en donde jur\u00f3 lealtad al nuevo Emirato Isl\u00e1mico. La declaraci\u00f3n tambi\u00e9n incluye una advertencia a los musulmanes a que se mantengan alejados de las estaciones de polic\u00eda, de las oficinas de las fuerzas de seguridad y mezquitas y otros edificios frecuentados por el liderazgo de Hamas, lo que indica que son objetivos potenciales. [15]<\/a><\/p>\n

En un comunicado posterior, tambi\u00e9n publicado el 16 de agosto, el grupo afirm\u00f3 haber secuestrado a cuatro esp\u00edas de Hamas. Este dijo que tras el anterior comunicado del grupo jur\u00f3 lealtad al Emirato, el gobierno de Hamas orden\u00f3 a la \u00abpolic\u00eda ap\u00f3stata\u00bb a que env\u00ede esp\u00edas para recopilar informaci\u00f3n sobre la Brigada en Beit Hanun, y que estos esp\u00edas hab\u00eda tratado de atacar sus casas seguras en la noche del 15 de agosto. Seg\u00fan el comunicado, los miembros de la Brigada lograron escapar, y despu\u00e9s de descubrir las direcciones de los esp\u00edas \u00absecuestraron a cuatro de ellos. El comunicado amenaza de que ser\u00e1n asesinados, y que \u00ablas calles de Gaza fluir\u00e1n con la sangre de aquellos que combaten a Al\u00e1, a Su Profeta y a los creyentes\u00bb. [16]<\/a><\/p>\n

Otro grupo que surgi\u00f3 a ra\u00edz de la insurrecci\u00f3n de Rafah, Jama’at Al-Tawhid wa’l-Jihad – Bayt Al-Maqdis (“El Grupo Monote\u00edsta y Jihad en Palestina\u00bb) es potencialmente muy significativo. El nombre \u00abMonote\u00edsmo y Jihad\u00bb es el utilizado por el influyente cl\u00e9rigo jihadista Abu Muhammad Al-Maqdisi para su portal, www.tawhed.ws, que adem\u00e1s de ser una plataforma para Al-Maqdisi tambi\u00e9n sirve como centro de la biblioteca en Internet de literatura jihadista en general. Cada jihadista es presumiblemente consciente que en el pasado Al-Maqdisi critic\u00f3 a su estudiante Abu Mus’ab Al-Zarqawi por usar el nombre \u00abMonote\u00edsmo y Jihad\u00bb para su organizaci\u00f3n en Irak sin el permiso de Al-Maqdisi. [17]<\/a> (Este es el grupo que m\u00e1s tarde se convirti\u00f3 en Al-Qaeda en Irak y, luego en el Estado Isl\u00e1mico de Irak). La pregunta que surge, entonces, es si el grupo Monoteismo y Jihad de Palestina ha usurpado el nombre, o si tiene la bendici\u00f3n de Abu Muhammad Al-Maqdisi en \u00faltimo caso, el grupo tiene el potencial de unir a los diversos grupos jihadistas de Gaza bajo su bandera, un paso que Al-Maqdisi ha instado en el pasado. [18]<\/a> Una fuente afirma que Abu Muhammad Al-Maqdisi, de hecho, apoy\u00f3 al grupo; [19]<\/a> mientras que en general, insiste en que su portal es la \u00fanica fuente que habla por \u00e9l, es posible que est\u00e9 usando otros canales para mantener la negaci\u00f3n plausible (especialmente en relaci\u00f3n con las autoridades jordanas). Por esta raz\u00f3n vale la pena dedicar detallada atenci\u00f3n a este nuevo grupo y sus intenciones.<\/p>\n

Monote\u00edsmo y Jihad emiti\u00f3 dos comunicados el 16 de agosto, 2009. El primero anunci\u00f3 la creaci\u00f3n del grupo y la base de su doctrina: El monote\u00edsmo fue el mensaje de todos los profetas, y para lograrlo uno no s\u00f3lo necesita creer en Al\u00e1, sino tambi\u00e9n renunciar a la idolatr\u00eda, del cual las hechas por el hombre son una forma, adem\u00e1s, la defensa de esta creencia requiere del jihad. No es suficiente emprender el jihad sin defender la religi\u00f3n monote\u00edsta, ni es suficiente el enfocarse en el credo a la exclusi\u00f3n del jihad: por lo tanto, el grupo Monote\u00edsmo y Jihad se form\u00f3 para combinar los dos. [20]<\/a><\/p>\n

El tema del segundo comunicado fue \u00abla masacre de la mezquita Ibn Taymiyya\u00bb. Este comienza por citar algunos hadith<\/em> escatol\u00f3gicos, el resultado de los cuales es que estamos viviendo en el final de los d\u00edas\u00bb, un momento en el que el partido de la mentira aparece con el ropaje de la verdad, y el bando de la traici\u00f3n en el ropaje del partido de integridad… El d\u00eda ha llegado cuando el Islam sea combatido por una tropa que err\u00f3neamente es considerada isl\u00e1mica… y que inculque en la gente la ilusi\u00f3n de que la democracia es la religi\u00f3n del Se\u00f1or de los mundos\u00bb. Este grupo, es decir, Hamas, ha tomado hoy el \u00abdirigir salvajemente sus armas de fuego pesadas y ligeras a los pechos de verdaderos jeques y estudiosos y dedicados mujahideen<\/em>… asediaron una casa de Al\u00e1 y la demolieron sobre las cabezas de los que estaban dentro con sus pesadas armas de [fuego], tratando de seguir los pasos de los jud\u00edos y cristianos – y si no pueden lograr esto, al menos sigan en los pasos del ap\u00f3stata Pervez Musharraf [quien asedi\u00f3 la Mezquita Roja]… \u00abEl comunicado tambi\u00e9n acusa a Ham\u00e1s de defender la frontera con los jud\u00edos y detener a los que tratan de atacar a Israel, llevando a cabo una campa\u00f1a de propaganda falsa contra los mujahideen<\/em>, y combatir contra los mujahideen<\/em>, con el fin de complacer a las potencias extranjeras y remover a Hamas de la lista de organizaciones terroristas.<\/p>\n

No obstante, cuando el grupo Monote\u00edsmo y Jihad delinee sus resoluciones, este permanece deliberadamente ambiguo en cuanto a si combate contra el Hamas en el presente (a pesar de la clara denominaci\u00f3n de Hamas como ap\u00f3statas). Este dice que \u00abel jihad est\u00e1 con la punta de la lanza y con la lengua, emprenderemos el jihad contra los jud\u00edos y los que toman su lado con la punta de la lanza, y en contra de los hip\u00f3critas con la lengua y con argumentos y pruebas\u00bb. Hamas, en su percepci\u00f3n, puede caer en la primera categor\u00eda, pero esto no se hace expl\u00edcito. Mucho se hace hincapi\u00e9 en la situaci\u00f3n actual siendo una tribulaci\u00f3n que los mujahideen<\/em> deben llevar con firmeza. S\u00f3lo luego, en el comunicado, cuando el grupo insta a los miembros de las fuerzas de seguridad de Hamas a desertar, \u00bfadvierten, \u00abSi no lo hacen, sus destino son conocidos: ojo por ojo y diente por diente. El curso de las batallas cambia, Oh adoradores de la democracia\u00bb. La lectura m\u00e1s probable de este comunicado es que el grupo Monote\u00edsmo y Jihad est\u00e1 sentando las bases para la guerra contra Hamas, pero que por razones t\u00e1cticas, no est\u00e1 planificando atacar en un futuro pr\u00f3ximo. [21]<\/a><\/p>\n

Cl\u00e9rigos jihadistas independientes<\/strong><\/p>\n

La reacci\u00f3n m\u00e1s importante por parte de los dirigentes religiosos jihadistas fue una declaraci\u00f3n de Abu Muhammad Al-Maqdisi, quien es probablemente el m\u00e1s influyente cl\u00e9rigo jihadista hoy d\u00eda. \u00c9l no tiene una afiliaci\u00f3n organizacional con Al-Qaeda (o con nadie m\u00e1s); fue el tutor de Abu Mus’ab Al-Zarqawi en Jordania, pero no aprob\u00f3 todas las acciones de Al-Zarqawi en Irak, y recientemente una disputa se ha desarrollado entre Al-Maqdisi y ultra-radicales que pretenden perpetuar el legado de Al-Zarqawi. [22]<\/a><\/p>\n


Abu Muhammad Al-Maqdisi<\/em><\/p>\n

En una declaraci\u00f3n publicada en su portal el 15 de agosto, Abu Muhammad Al-Maqdisi acus\u00f3 a Hamas de comportarse igual que los reg\u00edmenes \u00e1rabes. Se\u00f1ala que \u00e9l mismo y otros jeques jihadistas hab\u00eda pedido reiteradamente a sus seguidores que no entren en conflicto con Hamas, y afirma que los jihadistas en Gaza han aceptado esta recomendaci\u00f3n, pero que Hamas, por su parte, no se ha abstenido de atacar a los jihadistas. \u00c9l prolifera duras palabras sobre los acontecimientos de Rafah: \u00abLa sangre pura que flu\u00eda del Jeque Abu Al-Nur Al-Maqdisi y sus hermanos hoy, y la sangre de los hermanos en Jaysh Al-Islam que fluy\u00f3 antes – por ninguna otra causa que dec\u00eda que ‘Al\u00e1 s\u00f3lo es nuestro Se\u00f1or, y no vamos a aceptar que su ley sea cambiada’ – no vamos a olvidar esta sangre, y no perdonamos a los que la derraman. Esto se debe a que no es nuestro derecho hacerlo… \u00abAdem\u00e1s de las habituales cr\u00edticas doctrinales, \u00e9l acusa a Ham\u00e1s de operar una dictadura y considerar a aquellos que se niegan a aliarse a si mismos con Ir\u00e1n y con Hezbol\u00e1 de ser \u00abciudadanos de d\u00e9cima clase\u00bb, cuyas vidas no son respetadas. No obstante, ya pesar de su ret\u00f3rica, escribe en su declaraci\u00f3n que contin\u00faa oponi\u00e9ndose a la lucha contra Hamas. [23]<\/a><\/p>\n

Otro muy influyente cl\u00e9rigo jihadista que escribi\u00f3 acerca de los acontecimientos en Rafah fue Abu Basir Al-Tartusi, un sirio que vive en Londres. Al igual que Abu Muhammad Al-Maqdisi, escribi\u00f3 que hab\u00eda asesorado a los que solicitaron su opini\u00f3n en el pasado a no entrar en conflicto con Hamas. \u00c9l es expl\u00edcito de que el motivo de esto fue simplemente pragm\u00e1tico, partiendo de la precaria situaci\u00f3n regional de Gaza y con el fin de no proporcionar enemigos con municiones para ser utilizadas contra ambos los jihadistas y Hamas. Pero los acontecimientos de Rafah, lo llevaron a romper su silencio y en su \u00faltima declaraci\u00f3n Al-Tartusi hace escorias al movimiento Hamas.<\/p>\n


Abu Basir Al-Tartusi<\/em><\/p>\n

Seg\u00fan Al-Tartusi, Hamas – al igual que el resto de la Hermandad Musulmana – es suave con los enemigos de Al\u00e1 y duro con los amigos de Al\u00e1; combate contra los jihadistas salafi porque no quiere que nadie m\u00e1s hable por el Islam, y para complacer a los iran\u00edes, a los reg\u00edmenes \u00e1rabes, a los cruzados y a los jud\u00edos. Destruyendo mezquitas y casas y arrestando a mujahideen<\/em> han hecho todo lo que los sionistas hacen, y adem\u00e1s se ha hecho defensor fiel de las fronteras de Israel, al igual que el resto de sus vecinos \u00e1rabes – todo esto aparte de Hamas por haber adoptado una democracia infiel. En consecuencia, Al-Tartusi escribe: \u00abCu\u00e1nto tiempo puedo yo dirigirme a mis hermanos y exigirles que lleven las cosas firmemente y se abstengan de exigir sus derechos y de [defender] lo que es sagrado, fuera de la preocupaci\u00f3n de lo bueno en general y como para no proporcionarle municiones a nuestros enemigos? [Ustedes], el liderazgo de Hamas, deben saber que existe un l\u00edmite a la buena voluntad del pueblo en soportar la iniquidad y [la violaci\u00f3n de] sus derechos y su sangre, y si las cosas se salen de su curso… no tendr\u00e1n a nadie a quien culpar sino a ustedes mismos…\u00bb<\/p>\n

Al-Tartusi luego se dirige a los miembros de las fuerzas armadas de Hamas y les dice que el shari’a<\/em> les proh\u00edbe permanecer en Hamas o apoyarlo de cualquier manera. [24]<\/a><\/p>\n

Lo qu\u00e9 es com\u00fan a ambos Al-Maqdisi y a Al-Tartusi es la brecha entre la ret\u00f3rica y la acci\u00f3n. Mientras ambos denuncian fuertemente a Hamas y le imputan actos de apostas\u00eda, ninguno ha sancionado aun la lucha contra ellos.<\/p>\n

Para ver el despacho en su totalidad en su ingl\u00e9s original por favor haga clic en el siguiente enlace:
<\/em> http:\/\/www2.memri.org\/bin\/latestnews.cgi?ID=IA54209<\/a><\/p>\n

* Daniel Lav es director del Proyecto Supervisi\u00f3n a la Amenaza Terrorista y Jihad.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

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[1]<\/a> Al-Sharq Al-Awsat<\/em> (Londres), 16 de agosto del 2009;
http:\/\/al-faloja1.com\/vb\/showthread.php?t=79199<\/a>, 16 de agosto, 2009.<\/p>\n

[2]<\/a> http:\/\/www.memrijttm.org\/content\/en\/blog_personal.htm?id=1729&param=GJN<\/a>, 13 de agosto, 2009.<\/p>\n

[3]<\/a> Por ejemplo, en su \u00faltimo video Ayman Al-Zawahiri elogi\u00f3 al Jeque Ahmad Yassin y a Abd Al-‘Aziz Al-Rantisi;
http:\/\/al-faloja1.com\/vb\/showthread.php?t=77119<\/a>, 3 de agosto, 2009.<\/p>\n

[4]<\/a> Para m\u00e1s informaci\u00f3n sobre las tensiones entre Al-Qaeda y Hamas v\u00e9ase
http:\/\/www.memrijttm.org\/content\/en\/report.htm?report=2858%C2%B6m=IDTA&auth=c4449c50b819c5298cf70a7a81affc5d<\/a>,
15 de septiembre, 2008.<\/p>\n

[5]<\/a> http:\/\/www.memrijttm.org\/content\/en\/blog_personal.htm?id=1286&param=APT<\/a>, 9 de junio del 2009; http:\/\/www.memrijttm.org\/content\/en\/blog_personal.htm?id=1310&param=APT<\/a>, 15 de junio, 2009.<\/p>\n

[6]<\/a> http:\/\/al-faloja1.com\/vb\/showthread.php?t=78531<\/a>, 13 de junio, 2009.<\/p>\n

[7]<\/a> http:\/\/www.janah.ps\/archive\/bayan\/emara.doc<\/a>.<\/p>\n

[8]<\/a> http:\/\/majahden.com\/vb\/showthread.php?s=0018958eb65c3894075d0c2b4d83326e&t=27724<\/a>, 16 de agosto, 2009.<\/p>\n

[9]<\/a> http:\/\/www.memrijttm.org\/content\/en\/blog_personal.htm?id=1575\u00b6m=GJN<\/a>, 23 de julio, 2009.<\/p>\n

[10]<\/a> http:\/\/www.memrijttm.org\/content\/en\/blog_personal.htm?id=1624&param=GJN<\/a>, 30 de julio, 2009. Estos problemas pueden haber sido la raz\u00f3n por el cual el Frente Medi\u00e1tico Isl\u00e1mico Global ha dejado de llevar consigo los comunicados de Jaysh Al-Islam, aunque Jaysh Al-Islam sostiene que fue este el que disolvi\u00f3 la conexi\u00f3n. http:\/\/alflojaweb.com\/vb\/showthread.php?t=69740<\/a>, 24 de junio, 2009.<\/p>\n

[11]<\/a> http:\/\/www.memrijttm.org\/content\/en\/blog_personal.htm?id=225&param=GJN<\/a>, 11 de mayo, 2007.<\/p>\n

[12]<\/a> http:\/\/www.memrijttm.org\/content\/en\/blog_personal.htm?id=284&param=APT<\/a>, 27 de junio, 2007.<\/p>\n

[13]<\/a> http:\/\/al-faloja1.com\/vb\/showthread.php?t=79303<\/a>, 16 de agosto, 2009.<\/p>\n

[14]<\/a> http:\/\/www.palvoice.com\/index.php?id=19492<\/a>, 16 de agosto, 2009.<\/p>\n

[15]<\/a> http:\/\/al-faloja1.com\/vb\/showthread.php?t=79289<\/a>, 16 de agosto, 2009.<\/p>\n

[16]<\/a> http:\/\/www.shmo5alislam.net\/vb\/showthread.php?t=46969<\/a>, 16 de agosto, 2009.<\/p>\n

[17]<\/a> http:\/\/www.memrijttm.org\/content\/en\/blog_personal.htm?id=1039&param=JT<\/a>, 30 de abril, 2009.<\/p>\n

[18]<\/a> http:\/\/www.memrijttm.org\/content\/en\/blog_personal.htm?id=1039&param=JT<\/a>, 30 de abril, 2009.<\/p>\n

[19]<\/a> http:\/\/al-faloja1.com\/vb\/showthread.php?t=79349<\/a>, 16 de agosto, 2009.<\/p>\n

[20]<\/a> http:\/\/al-faloja1.com\/vb\/showthread.php?t=79327<\/a>, 16 de agosto, 2009.<\/p>\n

[21]<\/a> http:\/\/al-faloja1.com\/vb\/showthread.php?t=79329<\/a>, 16 de agosto, 2009.<\/p>\n

[22]<\/a> vea http:\/\/www2.memri.org\/bin\/articles.cgi?Page=archives&Area=ia&ID=IA23905<\/a>, 11 de septiembre del 2005; y http:\/\/www.memrijttm.org\/content\/en\/report.htm?report=3368&param=AJT<\/a>, 26 de junio, 2009.<\/p>\n

[23]<\/a> http:\/\/www.tawhed.ws\/r?i=badhamas<\/a>, 15 de agosto, 2009.<\/p>\n

[24]<\/a> http:\/\/www.abubaseer.bizland.com\/hadath\/Read\/hadath%2062.doc<\/a>, 16 de agosto. 2009.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La p\u00e1gina Web del Proyecto Supervisi\u00f3n al Terrorismo y Jihad de MEMRI (PSTJ) fue la \u00fanica fuente de noticias en informar la semana pasada que un enfrentamiento entre Hamas y jihadistas salafi se estaba preparando en Rafah al sur de la Franja de Gaza (\u00abPosibles Enfrentamientos Entre Partidarios de Al-Qaeda y Hamas en Rezos del […]<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":15181,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,10,23],"tags":[],"class_list":["post-3122","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-analisis-e-investigacion","category-estudios-sobre-terrorismo-y-yihad","category-autoridad-palestina"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3122","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/15"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3122"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3122\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media\/15181"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3122"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3122"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3122"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}