{"id":3082,"date":"2009-07-23T00:00:00","date_gmt":"2009-07-23T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2009\/07\/23\/liberal-egipcio-magdi-khalil-representantes-musulmanes-estan-arruinando-totalmente-el-sistema-internacional-de-derechos-humanos-desde-dentro\/"},"modified":"2009-07-23T00:00:00","modified_gmt":"2009-07-23T00:00:00","slug":"liberal-egipcio-magdi-khalil-representantes-musulmanes-estan-arruinando-totalmente-el-sistema-internacional-de-derechos-humanos-desde-dentro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/liberal-egipcio-magdi-khalil-representantes-musulmanes-estan-arruinando-totalmente-el-sistema-internacional-de-derechos-humanos-desde-dentro\/3082","title":{"rendered":"Liberal egipcio Magdi Khalil: Representantes musulmanes est\u00e1n arruinando totalmente el sistema internacional de derechos humanos desde dentro"},"content":{"rendered":"
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En un art\u00edculo del 2 de mayo, 2009 publicado en el portal liberal www.elaph.org<\/a>, el director del Foro Libertad para el Medio Oriente, el periodista copto egipcio Magdi Khalil [1]<\/a>, escribi\u00f3 acerca de la actividad de los representantes musulmanes en las organizaciones internacionales de derechos humanos. \u00c9l argument\u00f3 que esos representantes estaban tratando de subvertir el sistema de derechos humanos desde dentro us\u00e1ndolo para sofocar las cr\u00edticas hacia los pa\u00edses musulmanes y el Islam, mientras promocionaban la hostilidad hacia Israel.<\/em><\/p>\n

A continuaci\u00f3n se presentan extractos del art\u00edculo: [2]<\/a><\/em><\/p>\n

\u00abLos estados \u00e1rabes e isl\u00e1micos ejercen su influencia dentro del Concejo de Derechos Humanos de<\/strong> la ONU<\/strong> para afectar la legislaci\u00f3n… y fijar criterios menos estrictos a los Derechos Humanos, o negar esos derechos\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abLa actual situaci\u00f3n del sistema internacional es inestable, lo que es posiblemente un signo de los cambios por venir. El orden mundial puede desviarse del liderazgo unipolar hacia la multi-polaridad, y el orden establecido tras la Segunda Guerra Mundial podr\u00e1 ceder su lugar a uno nuevo en esta al paso de la era post-globalizaci\u00f3n. La incertidumbre tambi\u00e9n puede anunciar una guerra global dando lugar a un nuevo orden mundial. Alternativamente, esta puede anunciar un estado de caos mundial y la posterior ca\u00edda de la plena soberan\u00eda del estado, o un cambio en las normas que permitan a las distintas entidades de los estados nacionales a que se les unan, tales como mega-empresas, instituciones regionales, prominentes organizaciones de la sociedad civil y facciones poderosas como las de Hamas y Hezbollah que controlan estados de una forma efectiva.<\/p>\n

\u00abEn cualquier caso, el sistema internacional est\u00e1 pasando por una confusa transici\u00f3n – que puede durar varios a\u00f1os o incluso d\u00e9cadas – y a trav\u00e9s de todo este per\u00edodo, las naciones del mundo continuar\u00e1n variando en sus percepciones y en sus acciones mientras representan sus [varias] funciones en desarrollar y moldear el nuevo orden.<\/p>\n

\u00abLas acciones de la mayor\u00eda de los estados isl\u00e1micos dentro de las diversas organizaciones internacionales y conferencias sugieren fuertemente que est\u00e1n tratando de aprovecharse de esta confusi\u00f3n internacional para arruinar totalmente el sistema de derechos humanos. El Instituto del Cairo para los Derechos Humanos se\u00f1al\u00f3 en su informe del 2008 sobre las condiciones de los derechos humanos en los estados \u00e1rabes: Los estados \u00e1rabes e isl\u00e1micos est\u00e1n ejerciendo su influencia en el seno del Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas para afectar la legislaci\u00f3n y formular nuevos criterios internacionales que establecen niveles inferiores para los derechos humanos, o negar estos derechos’.<\/p>\n

\u00abLas acciones de los representantes \u00e1rabes e isl\u00e1micos en los foros internacionales est\u00e1n dise\u00f1adas para prohibir la cr\u00edtica contra el Islam y defender su reputaci\u00f3n, para apoyar la causa palestina y promover la hostilidad hacia Israel y tambi\u00e9n para bloquear cualquier intento de condenar a los estados \u00e1rabes y musulmanes, incluso cuando son responsables de grandes masacres, tales como el genocidio en Darfur\u00bb.<\/p>\n

\u00abLos estados \u00e1rabes e isl\u00e1micos que impulsaron<\/strong> la Resoluci\u00f3n<\/strong> [contra la difamaci\u00f3n de la religi\u00f3n] est\u00e1n en su mayor\u00eda interesados en intimidar y chantajear a Occidente – mientras que ellos mismos contin\u00faan demostrando un irrespeto por la diversidad religiosa\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abEl 27 de marzo del 2009, despu\u00e9s de dos a\u00f1os de dura campa\u00f1a, los estados \u00e1rabes e isl\u00e1micos lograron aprobar una resoluci\u00f3n contra la ‘difamaci\u00f3n de la religi\u00f3n’ en el Consejo de Derechos Humanos de la ONU (CDH). Veintitr\u00e9s de los miembros del CDH votaron en favor de la resoluci\u00f3n. Esta fue defendida por Egipto, Arabia Saudita, Qatar, Jordania, Palestina, Malasia, Indonesia, Bangladesh y Pakist\u00e1n, y apoyada por Rusia, China, y un n\u00famero de estados africanos, mientras que 11 miembros, la mayor\u00eda de Occidente, se opusieron a la resoluci\u00f3n y 13 se abstuvieron.<\/p>\n

\u00abLa resoluci\u00f3n establece que el respeto por todas las religiones y la protecci\u00f3n contra la difamaci\u00f3n son fundamentales para la libertad de expresi\u00f3n, palabra, pensamiento, creencia y religi\u00f3n. Asimismo, dispone que el Comit\u00e9 de Derechos Humanos ‘toma nota con profunda preocupaci\u00f3n la intensificaci\u00f3n de la campa\u00f1a de difamaci\u00f3n a las religiones, y la incitaci\u00f3n al odio religioso en general, incluyendo los perfiles \u00e9tnicos y religiosos de las minor\u00edas musulmanas a las secuelas de los tr\u00e1gicos acontecimientos del 11 de Septiembre del 2001′. Esta hizo hincapi\u00e9 en que \u00abtoda persona tiene derecho a sostener opiniones sin interferencias, y tiene derecho a la libertad de expresi\u00f3n, cuyo ejercicio conlleva deberes y responsabilidades especiales y puede, por lo tanto estar sujeto a las limitaciones previstas por la ley y que son necesarias para el respeto de los derechos o la reputaci\u00f3n de los dem\u00e1s, la protecci\u00f3n de la seguridad nacional o del orden p\u00fablico, la salud o la moral y el bienestar general’.<\/p>\n

\u00abEchando un vistazo a estas declaraciones, es posible pensar que se originaron con el Ministerio de Informaci\u00f3n de Egipto o en el parlamento paquistan\u00ed, en lugar de un concilio, cuya misi\u00f3n fundamental es salvaguardar los derechos y libertades – principalmente la libertad de pensamiento y de expresi\u00f3n. el activista de los derechos humanos con sede en Ginebra profesor Elham Manea describe apropiadamente a la resoluci\u00f3n como escandalosa, preguntando sarc\u00e1sticamente si el concilio ha dejado algo de trabajo para la Autoridad Saudita en la Promoci\u00f3n de Virtud y Prevenci\u00f3n del Vicio.<\/p>\n

\u00abLos pa\u00edses occidentales tienen el privilegio de tener constituciones que est\u00e1n en armon\u00eda con los estatutos internacionales de derechos humanos, incluyendo la Declaraci\u00f3n Universal, la cual sostiene el m\u00e1ximo respeto por la libertad de expresi\u00f3n. Por lo tanto, no le prestaran atenci\u00f3n a una resoluci\u00f3n que niega el derecho b\u00e1sico de pensamiento, de expresi\u00f3n y de libertad de conciencia. En cuanto a los estados \u00e1rabes e isl\u00e1micos que impulsaron la resoluci\u00f3n, estos est\u00e1n en su mayor\u00eda interesados en intimidar y chantajear al mundo occidental, mientras que ellos mismos siguen sin mostrar respeto por la diversidad religiosa en sus propios estados, tal como lo demuestra la diaria difamaci\u00f3n contra todas las religiones – excepto el Islam – en esos estados.<\/p>\n

\u00abLas naciones isl\u00e1micas y \u00e1rabes son expertas en usar t\u00e1cticas de intimidaci\u00f3n para influir en el procedimiento y manipular las decisiones en el mundo civilizado. Uno de estos casos tuvo lugar en un per\u00edodo de sesiones del Comit\u00e9 de Derechos Humanos en junio del 2008. El Consejo estuvo examinando informes de los derechos humanos que tratan con tales cuestiones como la situaci\u00f3n de la mujer en los estados musulmanes, las disposiciones del shari’a<\/em> isl\u00e1mico en relaci\u00f3n con las mujeres, la lapidaci\u00f3n de los ad\u00falteros, y los matrimonios infantiles. Durante el debate, el delegado egipcio interrumpi\u00f3, diciendo: \u00abLa ley del shari’a<\/em> no ser\u00e1 objeto de debate, y el Islam no ser\u00e1 crucificado en este consejo’. Sus palabras tuvieron el efecto deseado, ya que el presidente del consejo cedi\u00f3 y levant\u00f3 la sesi\u00f3n. La ex Alta Comisionada de los Derechos Humanos de la ONU Louise Arbour coment\u00f3 sobre el incidente diciendo: \u00abEs muy preocupante que un consejo que deber\u00eda ser el guardi\u00e1n de la libertad de expresi\u00f3n [se\u00f1ale] limitaciones o prohibiciones, o temas que se han convertido en tab\u00fa para la discusi\u00f3n'\u00bb.<\/p>\n

\u00abLos estados \u00e1rabes e isl\u00e1micos [miembros del CDH] se esforzaron por proteger el r\u00e9gimen sudan\u00e9s ofreciendo pocas y enga\u00f1osas explicaciones por la situaci\u00f3n en Darfur\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abA continuaci\u00f3n se presentan algunos nuevos incidentes, se\u00f1alados por el Instituto del Cairo, a comportamientos subversivos de delegados \u00e1rabes y musulmanes [miembros del CDH] en el Consejo de Derechos Humanos en el 2008. En la mayor\u00eda de los casos, estos estados pretenden defender al Islam o proteger los derechos de los palestinos, pero los hechos indican que su verdadero objetivo era debilitar el legado internacional de derechos humanos que el consejo tiene como objetivo defender.<\/p>\n

\u00ab- Egipto, respaldada por la Organizaci\u00f3n de la Conferencia Isl\u00e1mica (OCI), se opuso firmemente a enviar un equipo de expertos para investigar m\u00e1s a fondo la situaci\u00f3n de Darfur.<\/p>\n

\u00ab- Los estados \u00e1rabes e isl\u00e1micos se esforzaron por proteger al r\u00e9gimen sudan\u00e9s ofreciendo pocas y enga\u00f1osas explicaciones por la situaci\u00f3n en Darfur.<\/p>\n

\u00ab- Realizaron esfuerzos similares para proteger el golpe de estado del r\u00e9gimen en Mauritania.<\/p>\n

\u00ab- La mayor\u00eda de los estados \u00e1rabes votaron en contra de la creaci\u00f3n de un mecanismo de revisi\u00f3n peri\u00f3dica y completa, que permitir\u00eda a las organizaciones no gubernamentales y expertos independientes comentar sobre las pr\u00e1cticas de los derechos humanos en el pa\u00eds objeto de examen.<\/p>\n

\u00ab- Los estados \u00e1rabes e isl\u00e1micos utilizaron el tema palestino para distraer al consejo de la deteriorada situaci\u00f3n de los derechos humanos en sus propios estados. En el 2008, tres de los cinco per\u00edodos extraordinarios de sesiones para discutir temas cr\u00edticos fueron dedicados a Palestina y, adem\u00e1s, los pa\u00edses \u00e1rabes e isl\u00e1micos lograron dedicar una sesi\u00f3n de audiencia sobre la causa palestina en cada reuni\u00f3n del consejo.<\/p>\n

\u00ab- Los estados \u00e1rabes e isl\u00e1micos fueron hostiles a las ONGs (organizaciones no gubernamentales) e hicieron todo lo posible para marginar su papel dentro y fuera del consejo.<\/p>\n

\u00abEn total, los estados \u00e1rabes e isl\u00e1micos llevaron a cabo una agenda negativa en lo que respecta a los derechos humanos, ya sea dentro del seno del Consejo o en diversos foros internacionales. Impidieron en lugar de ayudar, justificaron las violaciones en lugar de lamentarlas, y trataron de exportar sus valores regresivos en lugar de interactuar positivamente con los valores del resto del mundo.<\/p>\n

\u00abDesafortunadamente, los estados isl\u00e1micos se basan en un ‘bloque de votantes’, que posee m\u00e1s semejanza con el modus operandi<\/em> de las bandas ilegales que la de las naciones respetables. Por ejemplo, el primer art\u00edculo de la carta constitucional de la OCI establece el concepto del ‘voto unificado’, mientras que los estados musulmanes deben presentar un frente unificado y votar juntos como un bloque. Este principio est\u00e1 basado en una interpretaci\u00f3n de un dicho en \u00e1rabe, \u00abCelebra la causa de tu hermano musulm\u00e1n as\u00ed sea \u00e9l opresor u oprimido\u00bb. Dado que grupos de pa\u00edses \u00e1rabes e isl\u00e1micos, poseen 26 de los 53 esca\u00f1os en el Consejo de Derechos Humanos… estos tienen mucha influencia y pueden dirigir al consejo en la direcci\u00f3n deseada.<\/p>\n

\u00abSi Suiza, que permite la construcci\u00f3n de mezquitas y la libre practica de culto de todas las religiones, es etiquetada racista y anti-isl\u00e1mica, estaremos en dificultad de encontrar una denominaci\u00f3n adecuada para la actitud de los estados isl\u00e1micos hacia otras religiones\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abEl enfoque fan\u00e1tico y despectivo de los estados \u00e1rabes e isl\u00e1micos emite su sombra no s\u00f3lo en el Consejo de Derechos Humanos, sino en varias otras organizaciones internacionales y foros tambi\u00e9n. Sin embargo, mucho m\u00e1s peligrosa es su capacidad de agitar a las comunidades musulmanas en Europa e incitarlas al odio y la violencia.<\/p>\n

\u00abEl Ministro del Exterior egipcio Ahmad Abu Al-Gheit desempe\u00f1\u00f3 un papel bien conocido en acentuar la crisis de las caricaturas danesas, y Siria utiliz\u00f3 el incidente para impulsar la plebe en atacar a las embajadas extranjeras en Siria y el L\u00edbano como un mensaje de advertencia a los estados occidentales. Este comportamiento hist\u00e9rico recientemente alcanz\u00f3 un nuevo nivel de absurdez cuando la Liga Musulmana de Suiza organiz\u00f3 una manifestaci\u00f3n en Ginebra, el 19 de abril, 2009, para protestar contra el racismo suizo! Si Suiza, que permite la construcci\u00f3n de mezquitas y la libre practica de todas las religiones, est\u00e1 siendo etiquetada como un pa\u00eds racista que discrimina en contra del Islam, ser\u00e1 dif\u00edcil encontrar una denominaci\u00f3n adecuada para la actitud de los estados isl\u00e1micos hacia otras religiones.<\/p>\n

\u00abLos estados \u00e1rabes e isl\u00e1micos usan una estrategia de ofuscaci\u00f3n y chantaje para impedir que el resto del mundo discuta los desenfrenados problemas en los estados isl\u00e1micos, tales como la violencia contra la mujer, la falta de libertad religiosa, la distribuci\u00f3n de textos religiosos que promueven la violencia, el odio y la percepci\u00f3n de los no musulmanes como infieles, la discriminaci\u00f3n contra las minor\u00edas no musulmanas, la intimidaci\u00f3n de los intelectuales a trav\u00e9s de amenazas de encarcelamiento, el asesinato y la confiscaci\u00f3n de bienes, actos de violencia contra los no musulmanes, el uso de castigos prohibidos internacionalmente dictada por el shari’a<\/em>; los matrimonios infantiles, la violaci\u00f3n de menores y el acoso de las mujeres no musulmanas, la integraci\u00f3n de la religi\u00f3n y el estado de forma que refuerce una cultura de opresi\u00f3n; violaciones de los derechos humanos bajo pretextos religiosos, la justificaci\u00f3n de actos terroristas cometidos por los movimientos islamistas; y la presentaci\u00f3n del jihad como un concepto sagrado isl\u00e1mico que debe estar por encima de la cr\u00edtica. (T\u00e9ngase en cuenta que todav\u00eda no hemos visto un solo fatwa<\/em> en contra de Bin Laden).<\/p>\n

\u00abPara concluir, quisiera reiterar una observaci\u00f3n del Instituto de Estudios de Derechos Humanos del Cairo respecto a las acciones de los estados \u00e1rabes e isl\u00e1micos en el Consejo de Derechos Humanos: ‘Los estados \u00e1rabes est\u00e1n agrupados en bloques regionales pol\u00edticos dentro de la Comisi\u00f3n de Derechos Humanos. Son m\u00e1s activos e influyentes, y tambi\u00e9n est\u00e1n m\u00e1s decididos a manipular las resoluciones del Consejo con el fin de proteger a sus propios gobiernos y a los gobiernos de sus aliados de las cr\u00edticas. Los estados miembros del grupo de la OCI y el grupo \u00e1rabe son los m\u00e1s vociferantes dentro de la bloques de \u00c1frica y Asia, y tienen la ventaja de ocupar 26 del total de 53 esca\u00f1os’.<\/p>\n

\u00abCuando se despertar\u00e1 el mundo al peligro que les espera al legado de los derechos humanos internacionales y a las constituciones de derechos humanos?\u00bb<\/p>\n<\/p>\n<\/div>\n

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[1]<\/a> Magdi Khalil es director ejecutivo del Foro Libertad para el Medio Oriente, y editor ejecutivo del semanario copto egipcio Watani Internacional<\/em>. Un columnista asociado a varios diarios en idioma \u00e1rabe, tambi\u00e9n ha escrito y co-escrito 20 libros y numerosos art\u00edculos sobre los temas del Medio Oriente, las relaciones \u00e1rabe-occidentales, el extremismo isl\u00e1mico y la situaci\u00f3n de las minor\u00edas no musulmanas en los Estados isl\u00e1micos. Tambi\u00e9n es un destacado comentarista pol\u00edtico en una serie de canales por sat\u00e9lite \u00e1rabes.<\/p>\n

[2]<\/a> http:\/\/www.elaph.com\/Web\/ElaphWriter\/2009\/5\/435596.htm<\/a>.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En un art\u00edculo del 2 de mayo, 2009 publicado en el portal liberal www.elaph.org, el director del Foro Libertad para el Medio Oriente, el periodista copto egipcio Magdi Khalil [1], escribi\u00f3 acerca de la actividad de los representantes musulmanes en las organizaciones internacionales de derechos humanos. \u00c9l argument\u00f3 que esos representantes estaban tratando de subvertir […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6,12],"tags":[],"class_list":["post-3082","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comunicados-especiales","category-reforma-en-el-mundo-arabe-y-musulman"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3082","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3082"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3082\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3082"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3082"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3082"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}