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<\/p>\nPor: Alberto M. Fern\u00e1ndez<\/p>\n
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El 19 de junio, 2017 el Estado Isl\u00e1mico en la (provincia) Wilaya en Raqqa, una de las dos principales ciudades del \u00abcalifato\u00bb del EIIS, dio a conocer un video de 36 minutos de duraci\u00f3n en idioma \u00e1rabe, \u00abLa Purificaci\u00f3n de las Almas\u00bb. El video incluy\u00f3 muchos de los elementos que ya hemos visto repetidamente en las propagandas del EIIS: im\u00e1genes de batalla, cad\u00e1veres de enemigos ya fallecidos y llamados a ataques en Occidente, en \u00ablas tierras de la infidelidad\u00bb.<\/p>\n
Pero junto a presentarse como unidades de las Fuerzas Democr\u00e1ticas Sirias (FDS) dirigidas por los kurdos, que inexorablemente se apoderan de Raqqa, el video tambi\u00e9n posee un notable tono eleg\u00edaco extendible inusual para la propaganda del EIIS. Es un video de Ramad\u00e1n y por lo tanto un enfoque en lo eterno y lo divino no est\u00e1 fuera de lugar, pero uno rara vez ha visto tanto gemir y emoci\u00f3n en un video del EIIS, es decir, el gemir y emoci\u00f3n por parte de los combatientes del EIIS y no de sus muchas v\u00edctimas.<\/p>\n
El video pasa casi seis minutos centr\u00e1ndose primero en la muerte y las p\u00e9rdidas y luego en la dulzura y naturaleza transitoria de la vida: una tumba es llenada con su propia tierra; un joven observa los cielos en medio de los escombros de Raqqa; un anciano saca una bicicleta maltrecha de las ruinas de una casa; las monedas de oro son contadas y giran hacia la eternidad; un herrero trabaja cansadamente en su labor; otro hombre pisa por un sendero a trav\u00e9s de hojas ca\u00eddas; Un padre observa a su beb\u00e9 reci\u00e9n nacido; uno ve im\u00e1genes de chicos inocentes, de sonrisas y de flores, de oro y de \u00e1rboles. Uno ve calles normales y luego esas mismas calles que han sido reducidas a escombros.<\/p>\n
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Esta es Raqqa y de alguna manera tiene que ver con la continua campa\u00f1a de la coalici\u00f3n contra el EIIS. Pero el comentario es mucho m\u00e1s que eso. El comentarista se\u00f1ala que aquellos que han elegido el camino del Yihad al Camino de Al\u00e1 han hecho una mejor elecci\u00f3n que las cosas de este mundo, de al-Dunya<\/em>. Uno luego escucha la voz de un individuo muerto, de Abu Musab Al-Zarqawi, al igual que uno ve a un combatiente del EIIS en una llanura de arena a quien tirotearon y cae lentamente hacia su muerte. Al-Zarqawi se\u00f1ala que no existe nada en la vida, al final, para el musulm\u00e1n sino el yihad y la adoraci\u00f3n de su Se\u00f1or. Enf\u00f3quense, en lugar de este mundo pasajero, en lo eterno, en al-Akhira<\/em>, en lugar de esta vida.<\/p>\n El video luego cambia a las escenas obligatorias de batalla, peque\u00f1as escaramuzas en los olivos y casas de bloque de ceniza sin completar en las afueras de Raqqa representadas como si fuese la invasi\u00f3n a Normand\u00eda. El mensaje aqu\u00ed no es s\u00f3lo sobre Raqqa sino un punto mucho m\u00e1s amplio, de que la paciencia y la firmeza, tarde o temprano, conducen a la victoria final.<\/p>\n La escena cambia de nuevo ahora del campo de batalla a los testimonios de individuos combatientes del EIIS y atacantes terroristas. Varios son muchachos y personas de mayor edad. Est\u00e1 claro, tal como ha sido el caso en otros videos del EIIS desde hace ya bastante tiempo, que la organizaci\u00f3n est\u00e1 tratando de maximizar la mano de obra utilizando a j\u00f3venes, ancianos e incluso a discapacitados o heridos de guerra, ya que trata de evitar la derrota y compensar sus p\u00e9rdidas en el campo de batalla. El tono aqu\u00ed es \u00edntimo, personal y emocional ya que los individuos relacionan, muy a menudo con l\u00e1grimas, su lucha por hacer lo correcto en cumplimiento de los principios de su fe y superar las distracciones y la resistencia de la vida cotidiana. Cualquiera que vea tal testimonio se sentir\u00e1 muy presionado al decir que estos individuos son perdedores o esc\u00e9pticos, o que la motivaci\u00f3n de muchos combatientes del EIIS es cualquier cosa menos espiritual, emocional y profundamente sostenida. Este es, por supuesto, un video propagand\u00edstico que presenta una imagen parcializada y prefabricada de la realidad del EIIS. Pero ciertamente la fuerza motivadora aqu\u00ed es cari\u00f1osa y cuidadosamente representada como creencia e idealismo.[1]<\/a> Un joven relata c\u00f3mo se registr\u00f3 para combatir y fue enviado de regreso al d\u00eda siguiente. Este permaneci\u00f3 convencido de lo que quer\u00eda hacer y le dijo a su madre, quien se sinti\u00f3 repleta de alegr\u00eda.<\/p>\n Un hombre ya de edad relata el c\u00f3mo la mayor\u00eda de sus muchachos son muyahidines y algunos son m\u00e1rtires. Dice que deseaba tener 20 hijos para contribuir a la lucha, pero se ha convencido a s\u00ed mismo de tomar las armas. Otro hombre de edad dice con l\u00e1grimas que recuerda que eres un hu\u00e9sped y un extra\u00f1o en esta tierra y que Al\u00e1, por quien tanto anhelamos, pueda aceptarnos como m\u00e1rtires. Un joven sonriente le sigue sus pasos, record\u00e1ndole a los espectadores que las puertas del cielo est\u00e1n abiertas para los m\u00e1rtires.<\/p>\n Y s\u00f3lo para aclarar cu\u00e1l es el objetivo en esta tierra por todo este sacrificio y martirio, todav\u00eda otro orador lo explica en detalle. Todas estas explosiones y todas estas operaciones suicidas, estos Zarqawiyat, son para extinguir totalmente la incredulidad (Kufr<\/em>) de la tierra para que al final solo exista el adorar a Al\u00e1 sobre la tierra.<\/p>\n Existen ambas, una fuerza aparente y una debilidad aqu\u00ed. Uno puede observar este video y ver la debilidad de una organizaci\u00f3n que rasgu\u00f1a el fondo del barril, llevando a chicos, ancianos, oficinistas, m\u00e9dicos y dentistas y, los discapacitados a sus filas como carne de ca\u00f1\u00f3n. Pero tambi\u00e9n se puede ver el poder inherente en mover las mentes de los hombres a la acci\u00f3n que ha movilizado a miles fuera de las fronteras del Estado Isl\u00e1mico y que sigue inspirando actos de caos, incluso mientras las fortunas militares del Estado Isl\u00e1mico declinan.<\/p>\n La iron\u00eda es que tres cosas est\u00e1n ocurriendo simult\u00e1neamente en este espacio para el EIIS: (1) el imperativo para hacer m\u00e1s a nivel mundial, m\u00e1s y mayores actos de caos, es lo primordial; (2) la habilidad del EIIS para llevar a cabo operaciones complejas es cada vez m\u00e1s obstaculizada por su declive f\u00edsico, mientras los refugios seguros y patrones establecidos son interrumpidos; (3) el marco ideol\u00f3gico del EIIS, con todo su poder pol\u00edtico-religioso, permanece m\u00e1s o menos intacto y potente de la misma manera en que muertos tales como Anwar Al-Awlaki y el ya muerto Al-Zarqawi contin\u00faan inspirando.<\/p>\n Y mientras las guerras son libradas en el campo de batalla, tambi\u00e9n son batalladas en la mente y en los medios de comunicaci\u00f3n. MEMRI document\u00f3 recientemente, tal como lo hace casi a diario, a personas que manifiestan abiertamente su lealtad hacia el Estado Isl\u00e1mico en las redes sociales.[2]<\/a> Algunos de las m\u00e1s recientes proced\u00edan del Salvador y Tokio, de una prisi\u00f3n nigeriana y de lugares confortables en Polonia y Australia. Un reciente video del EIIS desde Mosul cont\u00f3 con un anciano egipcio que previamente hab\u00eda vivido en los Estados Unidos como voluntario para una misi\u00f3n suicida. Sus \u00faltimas palabras a los infieles antes de irse a asesinarlos en su SVBIED fue una frase parafraseada de un hadith de Mahoma repetido tres veces para enfatizar: \u00abVenimos a matarles\u00bb.[3]<\/a><\/p>\n A medida que el Estado Isl\u00e1mico declina en su centro territorial sirio-iraqu\u00ed, aun as\u00ed dejar\u00e1 atr\u00e1s una cultura material inmensa. El 11 de junio, 2017 el medio de comunicaci\u00f3n pro-EIIS Al-Yaqeen<\/em> public\u00f3 un material infogr\u00e1fico documentando 41.230 art\u00edculos medi\u00e1ticos producidos por el EIIS en los \u00faltimos tres a\u00f1os. De ellos, 2.880 son videos. Esto ni siquiera incluye material no oficial producido por partidarios del EIIS, o adoctrinamiento por grupos yihadistas rivales. La huella del EIIS, una vez \u00abdesaparecida\u00bb de Raqqa y Mosul, seguir\u00e1 siendo masiva y continuar\u00e1 form\u00e1ndose e influenciando en los pr\u00f3ximos a\u00f1os.<\/p>\n El gran pensador conservador cat\u00f3lico estadounidense Russell Kirk escribi\u00f3 una vez: \u00abTodos los grandes sistemas, \u00e9ticos o pol\u00edticos, alcanzan su ascendencia por sobre las mentes de los hombres en virtud de su atractivo a la imaginaci\u00f3n y cuando dejan de tocar las cuerdas de las maravillas, del misterio y la esperanza, su poder se pierde y los hombres buscan en otro lugar un conjunto de principios por los cuales pueden ser guiados. Vivimos por el mito. El ‘Mito’ no es falsedad, al contrario, los grandes y antiguos mitos son profundamente ciertos\u00bb.[4]<\/a><\/p>\n Obviamente, el EIIS no es en s\u00ed mismo un \u00abgran sistema \u00e9tico o pol\u00edtico\u00bb, sino que ciertamente se apropia de uno, de la historia y pr\u00e1ctica isl\u00e1mica y luego elige de manera selectiva varios elementos para lograr el m\u00e1ximo efecto, que proveen profundidad y le dan un \u00abatractivo a la imaginaci\u00f3n\u00bb de que la violencia, el brillo externo y las apariencias superficiales a la acci\u00f3n por parte de una juventud vac\u00eda que no puede satisfacerse por s\u00ed misma. Es demasiado f\u00e1cil observar el yihadismo-salafista y ver s\u00f3lo los actos de masacre e intolerancia. Pero hay m\u00e1s que eso.<\/p>\n As\u00ed que la marca comercial del EIIS, de alguna manera, ha sido conquistada a medida que ha madurado. Hoy d\u00eda, no es, por lo que se pueda decir, el \u00faltimo video o acto que radicaliza, sino una imagen mucho m\u00e1s amplia compuesta por la suma de acciones y pronunciamientos reales y por decenas de miles de videos, fotograf\u00edas, art\u00edculos y comentarios (incluyendo aquellos en contra del EIIS). El EIIS es en s\u00ed mismo parte de un tipo de acci\u00f3n y pensamiento isl\u00e1mico y yihadista mucho m\u00e1s amplio y con frecuencia amargamente contendiente y contradictorio que posee un poder verdadero porque est\u00e1 arraigado en lo espiritual y religioso y porque tambi\u00e9n est\u00e1 atado en el lenguaje y aura de la revoluci\u00f3n pol\u00edtica.<\/p>\n El desenmascaramiento de la sociedad que sucede de manera m\u00e1s dram\u00e1tica en el mundo musulm\u00e1n \u00e1rabe sunita, que ha llevado al surgimiento del EIIS tambi\u00e9n est\u00e1 ocurriendo, en menor o mayor grado en las sociedades no musulmanas, en Occidente y tal vez en otros lugares, mientras que j\u00f3venes, incluso en estados democr\u00e1ticos y afluentes se sienten alienados de todo tipo de procesos sociales, desde lo pol\u00edtico a lo espiritual y lo econ\u00f3mico, haci\u00e9ndolos propensos a todo tipo de patolog\u00edas pol\u00edticas simplistas y poderosas.<\/p>\n En esta lectura de la historia, el EIIS no es el pasado sino el futuro. Una organizaci\u00f3n que puede asociar una narrativa pol\u00edtico-religiosa a una realidad plausible en el terreno puede muy bien encontrar a j\u00f3venes de poca mente, aburridos y desencantados que buscan algo nuevo y emocionante en una percepci\u00f3n de certeza junto a una violencia redentora. En tal representaci\u00f3n del momento pol\u00edtico y espiritual, el desaf\u00edo no son s\u00f3lo las interpretaciones salafistas-yihadistas del Islam, sino cualquier tipo de \u00abnuevo dogma\u00bb convincente y bien articulado que pueda cautivar a los j\u00f3venes conduci\u00e9ndolos a la violencia, este pudiera ser de extrema izquierda o de extrema derecha o alg\u00fan tipo de proposici\u00f3n nacionalista religiosa o \u00e9tnica, o una nueva repetici\u00f3n del Al-Qaidismo que vimos en el pasado.[5]<\/a><\/p>\n Un l\u00edder del movimiento anticapitalista en v\u00edas de extinci\u00f3n Occupy Wall Street (Ocupen Wall Street) en Estados Unidos ha hablado sobre el futuro como un lugar donde \u00abla autenticidad va de la mano con el nerviosismo\u00bb y que en este futuro que este ve nacer, \u00abla mayor\u00eda no sigue su centro, este ondula hacia sus aristas inspiradoras\u00bb.[6]<\/a> Mientras que el movimiento OWS no logr\u00f3 mucho al final, para muchos j\u00f3venes, el EIIS y grupos similares si viven y respiran \u00aben sus aristas\u00bb y es ah\u00ed donde obtienen su poder, en el \u00abnerviosismo\u00bb y la rigidez encontrada en el filo de un cuchillo.<\/p>\n En un mundo en el que la sociedad educada y la elite cultural destacan cada vez m\u00e1s el culto hedonista del individuo o la vaga fraternidad del hegemonismo globalista como las \u00fanicas dos opciones ins\u00edpidas disponibles, muchos buscar\u00e1n otra cosa, una causa que trata con el verdadero sacrificio por algo mucho m\u00e1s importante. Esto normalmente no conducir\u00e1 al terrorismo ni tampoco a la violencia y es, de hecho, una condici\u00f3n noble, creer en algo sinceramente y luchar por ello.<\/p>\n Una realidad tan horripilante y desagradable como el Estado Isl\u00e1mico, el mayor impulso humano al sacrificio y la fidelidad, expresado al morir o incluso asesinando por algo m\u00e1s importante o trascendente, permanece y se encuentra muy profundamente arraigado en la psique humana e impreso en nuestros esp\u00edritus. Nos cegamos a nosotros mismos si creemos que este es un desaf\u00edo que s\u00f3lo ser\u00e1 resuelto en los campos de batalla de Raqqa, o en las salas de reuniones de Davos o en Silicon Valley o Turtle Bay, para tal caso.<\/p>\n *Alberto M. Fern\u00e1ndez es Vicepresidente de MEMRI.<\/em><\/p>\n [1]<\/a> https:\/\/www.memri.org\/reports\/they-are-neither-losers-nihilists-worshipers-death-nor-sick-cowards%E2%80%93-rather-believers-and<\/p>\n [2]<\/a> https:\/\/www.memri.org\/jttm<\/p>\n [3]<\/a> https:\/\/www.memri.org\/jttm\/egyptian-isis-fighter-featured-video-says-he-left-us-caliphate<\/p>\n [4]<\/a> http:\/\/www.theimaginativeconservative.org\/2013\/06\/we-live-by-myth.html<\/p>\n [5]<\/a> https:\/\/www.cfr.org\/blog-post\/rise-ethnonationalism-and-future-liberal-democracy<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/MDB1302-4.jpg\")
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