{"id":2978,"date":"2009-05-29T00:00:00","date_gmt":"2009-05-29T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2009\/05\/29\/debate-en-arabia-saudita-referente-a-las-mujeres-en-el-deporte\/"},"modified":"2009-05-29T00:00:00","modified_gmt":"2009-05-29T00:00:00","slug":"debate-en-arabia-saudita-referente-a-las-mujeres-en-el-deporte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/debate-en-arabia-saudita-referente-a-las-mujeres-en-el-deporte\/2978","title":{"rendered":"Debate en Arabia Saudita referente a las mujeres en el deporte"},"content":{"rendered":"
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Recientemente, el p\u00fablico saudita, el gobierno y el discurso religioso han estado comprometidos en un debate referente a las mujeres en el deporte, particularmente los gimnasios de mujeres, la ense\u00f1anza de la educaci\u00f3n f\u00edsica en las escuelas de muchachas y clubes competitivos de deportes para mujeres.<\/em><\/p>\n

El asunto de los clubes deportivos para mujeres ha resurgido en la agenda p\u00fablica seguido a la amenaza del Comit\u00e9 Ol\u00edmpico Internacional de suspender la membres\u00eda a cualquier pa\u00eds que no haya establecido una infraestructura deportiva a las mujeres para el 2010. [1]<\/a> No obstante, cuando la discusi\u00f3n de este tema tuvo lugar, en antesala a los Juegos ol\u00edmpicos de Beijing del 2008, [2]<\/a> algunos antiguos funcionarios sauditas, incluyendo al jefe delegado del Concejo Shura saudita, se opuso a la idea, mientras otros apoyaron e inclusive promovieron la idea de los deportes para mujeres. Un reconocido empresario saudita, el Pr\u00edncipe ibn Walid Talal, organiz\u00f3 incluso una recepci\u00f3n para honrar al primer equipo de f\u00fatbol femenino del pa\u00eds, Ittihad Al-Muluk. [3]<\/a><\/em><\/p>\n

Otro asunto que destaca recientemente en los titulares fue el cierre de los gimnasios para mujeres en varias ciudades, bajo \u00f3rdenes del Ministerio de Asuntos Municipales y Rurales saudita – sobre la base de que los centros estaban operando sin vigilancia m\u00e9dica apropiada. [4]<\/a> El diario saudita en idioma ingl\u00e9s Arab News (Noticias \u00c1rabes) coment\u00f3 que<\/em> la Presidencia General<\/em> para el Bienestar de<\/em> la Juventud<\/em> y Deportes (PGBJD), la \u00fanica instituci\u00f3n autorizada para otorgar permisos a los gimnasios, hab\u00eda estado concediendo licencias s\u00f3lo a gimnasios para hombres ignorando al de las mujeres. [5]<\/a> El diario saudita Al-Madina inform\u00f3 que las mujeres sauditas hab\u00edan lanzado una campa\u00f1a en Internet protestando el cierre, bajo la consigna \u00abPerm\u00edtanle a Ella Ser Gorda!\u00bb Miembros del Parlamentario Social, Familia y el Comit\u00e9 de Asuntos de<\/em> la Juventud<\/em> exigieron que<\/em> la PGBJD<\/em> implemente la orden existente del Concejo del Shura y abra los gimnasios para mujeres. [6]<\/a><\/em><\/p>\n

En cuanto a la educaci\u00f3n f\u00edsica en las escuelas de muchachas, \u00e9ste ha sido hasta ahora un tema de debate p\u00fablico durante varios a\u00f1os. El jefe delegado del PGBJD Nawaf bin Fahed anunci\u00f3 en una sesi\u00f3n del Concejo Shura que en un futuro cercano el PGBJD permitir\u00eda esto en las escuelas de muchachas. [7]<\/a><\/em><\/p>\n

Un art\u00edculo en Al-Riad, titulado \u00abLos deportes de las Mujeres\u00bb:<\/em> La Minor\u00eda<\/em> de los Opositores Ha Prevalecido sobre<\/em> la Mayor\u00eda<\/em> de los Defensores\u00bb, present\u00f3 datos de un estudio p\u00fablico sobre las mujeres en el deporte, que fue conducido por el Centro Saudita para<\/em> la Investigaci\u00f3n Estad\u00edstica.<\/em> Seg\u00fan el estudio, 89% de la poblaci\u00f3n piensa que los deportes son importantes para las mujeres; 10% piensa que son hasta cierto punto importantes; y s\u00f3lo el 1% sostiene que los deportes no son en lo absoluto importantes para las mujeres. Adem\u00e1s, 48% apoya los gimnasios para mujeres; 44% los apoya con tal de que est\u00e9n dise\u00f1ados de acuerdo con la naturaleza de la sociedad saudita; y s\u00f3lo el 4% estuvo categ\u00f3ricamente opuesto a los gimnasios para mujeres. [8]<\/a><\/em><\/p>\n

Las opiniones de los cl\u00e9rigos sobre este asunto fueron diversas; algunos estuvieron categ\u00f3ricamente opuestos a todas las actividades deportivas para mujeres, mientras otros los sancionaron bajo ciertas condiciones.<\/em><\/p>\n

A continuaci\u00f3n se presentan extractos de art\u00edculos relevantes en la prensa saudita:<\/em><\/p>\n

Mufti saudita: Los deportes para las mujeres van en contra de la voluntad de Al\u00e1<\/strong><\/p>\n

El Mufti saudita Jeque Abd Al-‘Aziz bin Abdallah Aal Al-Sheikh se neg\u00f3 a sancionar los deportes para las mujeres, declarando que \u00ab[tales] demandas son equivalentes a una llamada a la perversidad, en transgredir [las reglas de] la modestia y en desobedecer la naturaleza [femenina] que Al\u00e1 instaur\u00f3 a la mujer en la creaci\u00f3n\u00bb. \u00c9l luego declar\u00f3: \u00abSe supone que la mujer sea una ama de casa y la que cuida a sus hijos; es ella qui\u00e9n construye a la familia y comparte [la responsabilidad] de su direcci\u00f3n. Si ella deja [su hogar] por causa de tales cosas [es decir los deportes], se olvidar\u00e1 de si misma… abandonar\u00e1 a su marido e hijos y perder\u00e1 su tiempo en juegos y entretenimiento, desprevenida de lo que le est\u00e1 sucediendo a ella y a sus hijos. [Y] de lo que le suceder\u00e1 a [su] hogar?\u00bb [9]<\/a><\/p>\n

La actitud negativa del establishment religioso por la mujer en el deporte fue manifestado en un fatwa<\/em> emitido por el antiguo cl\u00e9rigo saudita Jeque ‘Abd Al-Rahman Al-Barak, qui\u00e9n mantuvo que los clubes deportivos para mujeres deber\u00edan prohibirse. As\u00ed, cuando se le pidi\u00f3 una decisi\u00f3n a este asunto, declar\u00f3: \u00abLas bases del shari’a<\/em> y su \u00e9nfasis en elevar el honor de la mujer y la pureza de la sociedad prescriben que estos clubes sean prohibidos. Est\u00e1 claro a cualquiera que entiende el lugar de los deportes en el mundo musulm\u00e1n as\u00ed como tambi\u00e9n las ordenanzas y leyes del shari’a<\/em> de que estos clubes son uno de los factores principales en la occidentalizaci\u00f3n de la mujer musulmana y la corrupci\u00f3n de la sociedad musulmana. Por consiguiente, la apertura de tales clubes ser\u00eda impropia; este [est\u00e1] prohibido porque engendran el vicio. Una mujer siempre debe – incluso hoy d\u00eda – cumplir el mandato de Al\u00e1 [de las mujeres] – tal como Al\u00e1 le orden\u00f3 a las esposas del Profeta: ‘Y qu\u00e9dense en sus casas’ [Cor\u00e1n 33:33].<\/p>\n

\u00abEn cuanto a los argumentos ofrecidos por varios [defensores] de tales clubes – de que algunas mujeres salen a las azoteas a ejercitarse [tales gimnasios ser\u00edan un mal menor], la respuesta es que un pecado cometido por una minor\u00eda de mujeres no deber\u00eda reajustarse por un pecado mayor que [en este caso] ser\u00eda equivalente a abrirle la puerta a las mujeres a lo largo de Arabia Saudita a que salgan de [sus hogares].<\/p>\n

\u00abSe sabe bien que estos clubes no causan que todas las mujeres se comprometan con el deporte, sino s\u00f3lo una peque\u00f1a parte que [realmente] toma parte en las competencias, mientras el resto observa y vitorea… tambi\u00e9n se sabe que estos clubes son s\u00f3lo apropiados para esas mujeres cuyo sentido de verg\u00fcenza les est\u00e1 faltando o esta ausente en su totalidad.<\/p>\n

\u00abEstos clubes no son nada m\u00e1s que sitios de recreaci\u00f3n y de entretenimiento, y [causa de] la corrupci\u00f3n moral… [ya que ellos], junto con los clubes deportivos para hombres, contribuyen a la degradaci\u00f3n de la naci\u00f3n [musulmana] malgastando los fondos privados y p\u00fablicos en cosas in\u00fatiles…<\/p>\n

\u00abEs ambos inconcebible e incompatible con el Islam que nuestra naci\u00f3n, la cual est\u00e1 amenaza por enemigos, deba promover el entretenimiento y el juego – [de hecho], esto gratificar\u00eda a los enemigos de los musulmanes… Aqu\u00e9llos que llaman a establecer tales clubes y a qui\u00e9nes les gusta, conspiran en [sembrar] la corrupci\u00f3n, que estos clubes han promovido en el pasado y promover\u00e1n en el futuro…\u00bb [10]<\/a><\/p>\n

El redactor para los portales isl\u00e1micos Sheikh Ibrahim Al-Azraq apoy\u00f3 el fatwa<\/em> de Al-Barak y argument\u00f3 que este no prohib\u00eda todas las actividades deportivas para mujeres, sino s\u00f3lo prohib\u00eda el establecimiento de clubes deportivos competitivos para mujeres. \u00c9l dijo que el jeque Al-Barak no estaba prohibiendo a las mujeres realizar una carrera contra su marido o de hacer ejercicios en una caminadora en su hogar. [11]<\/a><\/p>\n

Cl\u00e9rigo saudita: S\u00f3lo a las v\u00edrgenes les esta prohibido que participen en deportes<\/strong><\/p>\n

En oposici\u00f3n al Jeque Aal Al-Sheikh, el miembro del Concejo para Cl\u00e9rigos Musulmanes Dr. ‘Ali ‘Abbas Al-Hakami sancion\u00f3 los deportes para mujeres, dici\u00e9ndolo que era un mandato religioso. \u00c9l declar\u00f3: \u00abIndudablemente a las mujeres se les permite participar en los deportes si el prop\u00f3sito es mantenerse saludable y para reforzar la actividad f\u00edsica; m\u00e1s que eso, es una obligaci\u00f3n religiosa. Los deportes son un medio para mantener el cuerpo de uno saludable, lo cual es una obligaci\u00f3n religiosa. Nuestro cuerpo se nos es confiado, y nosotros debemos cuidarlo y protegerlo de enfermedades, incluso de la obesidad, diabetes y as\u00ed sucesivamente, lo cual no puede hacerse de cualquier otra manera excepto observando nuestra dieta y haciendo deporte\u00bb.<\/p>\n

Al-Hakami luego declar\u00f3, \u00abNo existe nada [en la ley religiosa] que evite la apertura de gimnasios para mujeres, mientras no causen transgresi\u00f3n, por ejemplo, el entremezclarse hombres y mujeres, la exposici\u00f3n de partes \u00edntimas del cuerpo o la violaci\u00f3n de cualquier otra prohibici\u00f3n religiosa\u00bb. [12]<\/a><\/p>\n

Otros cl\u00e9rigos les permitieron a las mujeres comprometerse en los deportes bajo ciertas condiciones. De esta manera, el miembro del Concejo Saudita de Cl\u00e9rigos Musulmanes Jeque Dr. ‘Abdallah bin Suleiman Al-Mani’i declar\u00f3: \u00abLa ley religiosa no le proh\u00edbe a [todas] las mujeres comprometerse en los deportes, sino s\u00f3lo a las v\u00edrgenes… Algunos ulama<\/em> y autoridades religiosas sostienen de que una muchacha que todav\u00eda es virgen no debe permit\u00edrsele participar en actividades deportivas, para que su himen no se da\u00f1e\u00bb. Al-Mani’i se abstuvo de comentar espec\u00edficamente sobre el asunto de los clubes deportivos separados para mujeres, declarando que esto debe ser regido por el Concejo de Cl\u00e9rigos Musulmanes, la autoridad legislativa religiosa m\u00e1s alta del pa\u00eds. \u00c9l agreg\u00f3 que la participaci\u00f3n de mujeres en los deportes era un elemento central en el plan para corromper la virtud femenina, y uno de los elementos centrales en la agenda de aqu\u00e9llos que promueven la occidentalizaci\u00f3n y buscan socavar el mandato del Islam en Arabia Saudita. [13]<\/a><\/p>\n

El Dr. bin Muhammad Musa Al-Sharif, investigador en el departamento de estudios isl\u00e1micos de la Universidad King ‘Abd Al-‘Aziz en Jeddah, declar\u00f3 que la ley religiosa le permit\u00eda a las mujeres participar en deportes, aunque bajo las siguientes cinco condiciones: \u00abQue el tipo de deporte que [ella escoja] no sea ninguno de aqu\u00e9llos que los m\u00e9dicos no recomiendan [para mujeres]; que no ponga en peligro la salud de estas; que no le cause a una mujer a que exponga sus partes \u00edntimas o no le cause pena exponiendo estas partes [accidentalmente]; que no sea competitivo – [porque] esto podr\u00eda llevar a la enemistad, idioma obsceno o invectivas; que una mujer sea advertida contra los clubes deportivos modernos d\u00f3nde las mujeres se re\u00fanen juntas y donde sus partes \u00edntimas son expuestas; y que una mujer sea advertida contra el dejar su hogar solo bajo el pretexto de ir a una sesi\u00f3n de entrenamiento o a trotar\u00bb.<\/p>\n

Al-Sharif sigui\u00f3 declarando: \u00abSi ella quiere hacer estas cosas, debe ir con un pariente masculino o con un grupo de mujeres… ser\u00eda equivocado prohibirle categ\u00f3ricamente a las mujeres participar en deportes, y ser\u00eda igualmente equivocado permitir esto incondicionalmente… El [acercamiento] m\u00e1s pr\u00f3ximo al equilibrio es una caracter\u00edstica del Islam y el curso tomado por los creyentes\u00bb. [14]<\/a><\/p>\n

Redactor saudita: Participar en deportes ayudar\u00e1 a una mujer a encontrar marido<\/strong><\/p>\n

Muchos redactores sauditas se opusieron a los fatwas<\/em> que proh\u00edben los deportes para mujeres, y argumentaron que las discusiones religiosas de este tema eran innecesarias. El redactor para el diario saudita ‘Okaz<\/em> Muhammad bin ‘Ali Al-Harafi mantuvo que el Islam fomentaba a que las mujeres se comprometieran con el deporte, y que no hab\u00eda ninguna necesidad de esperar por un fatwa<\/em> para introducir la educaci\u00f3n f\u00edsica en las escuelas: \u00abUn principio religioso estipula que una cosa es permitida a menos que haya una prohibici\u00f3n expl\u00edcita contra esta. Se expresa [en todas partes] que las muchachas tienen prohibido el [comprometerse en] deportes de cualquier \u00edndole? No estoy consciente de tal texto; rec\u00edprocamente, yo s\u00e9 de un texto que declara lo contrario. Nuestro Profeta nos alent\u00f3 a todos – hombres y mujeres por igual – a que nos comprometamos en los deportes, e [incluso] enumer\u00f3 [los tipos de actividades] populares durante su \u00e9poca. De hecho, ‘Omar bin Al-Khattab dijo: ‘Ens\u00e9\u00f1ale a tu hijo arco y flecha, la nataci\u00f3n y el paseo a caballo’. Todos sabemos que la palabra ‘ni\u00f1os’ significa ni\u00f1as y ni\u00f1os.<\/p>\n

\u00abNo es obvio que los j\u00f3venes sean renuentes a casarse con muchachas gordas? S\u00f3lo los hombres mauritanos todav\u00eda guardan la antigua tradici\u00f3n \u00e1rabe donde el estatus de una muchacha aumenta con su peso. Quieren los [opositores de las mujeres en el deporte] enviar a nuestras muchachas a [Mauritania para que encuentren maridos]? No es mejor ofrecerles [otra] soluci\u00f3n – deportes?\u00bb [15]<\/a><\/p>\n

El redactor para el diario saudita Al-Watan<\/em> Rakan Habib escribi\u00f3: \u00abCuando los ‘ulama<\/em> presentan a estos clubes con fatwas<\/em>, es como si estuvi\u00e9ramos dici\u00e9ndole a las generaciones futuras: ‘Hemos fracasado en el di\u00e1logo [racional]; hemos fracasado en la tolerancia; y [hemos fracasado] en honrar y aceptar al otro’. Esto aumentar\u00e1 la confusi\u00f3n en [nuestra] sociedad\u00bb. [16]<\/a><\/p>\n

Intelectual saudita: Los clubes deportivos previenen la enfermedad<\/strong><\/p>\n

La intelectual saudita Halima Al-Muzafar tambi\u00e9n respondi\u00f3 a la denuncia del Jeque Al-Barak de que los clubes deportivos y gimnasios para mujeres socavar\u00edan la tradici\u00f3n. Ella declar\u00f3: \u00abC\u00f3mo podremos nosotros cerrarle la puerta a las [manifestaciones diarias de] corrupci\u00f3n que provienen del hecho donde las j\u00f3venes tienen demasiado tiempo libre en sus manos, padecen del desempleo, no se le da trabajos en las universidades y permanecen solteras debido al trafico de dotes y [por la causa de] preservar la pureza de la tribu?\u00bb<\/p>\n

En respuesta al argumento del Jeque Al-Barak de que los clubes deportivos para mujeres ser\u00eda una p\u00e9rdida de fondos p\u00fablicos, ella escribi\u00f3: \u00abCu\u00e1nto le cuesta el estado tratar a las mujeres por las serias enfermedades asociadas con la obesidad?… Dos tercios de [las mujeres sauditas] padecen de obesidad u osteoporosis… El tratamiento medico para las dos terceras partes de la poblaci\u00f3n femenina de Arabia Saudita le cuesta al pa\u00eds mucho m\u00e1s de lo que cuesta abrir clubes deportivos para mujeres\u00bb. [17]<\/a><\/p>\n<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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[1]<\/a> www.islamonline.net<\/a>, 15 de marzo, 2009.<\/p>\n

[2]<\/a> ‘Okaz<\/em> (Arabia Saudita), 27 de marzo, 2007.<\/p>\n

[3]<\/a> Al-Quds Al-‘Arabi<\/em> (Londres), 1 de abril, 2009.<\/p>\n

[4]<\/a> Al-Madina<\/em> (Arabia Saudita), 23 de marzo, 2009.<\/p>\n

[5]<\/a> Arab News<\/em> (Arabia Saudita), 26 de abril, 2009.<\/p>\n

[6]<\/a> Al-Watan<\/em> (Arabia Saudita), 5 de septiembre, 2009.<\/p>\n

[7]<\/a> Al-Watan<\/em> (Arabia Saudita), 20 de abril, 2009.<\/p>\n

[8]<\/a> Al-Riad<\/em> (Arabia Saudita), 19 de mayo, 2009.<\/p>\n

[9]<\/a> Al-Sabaq<\/em> (Arabia Saudita), 24 de abril, 2009.<\/p>\n

[10]<\/a> www.islamlight.net<\/a>, 16 de abril, 2009.<\/p>\n

[11]<\/a> ‘Okaz<\/em> (Arabia Saudita), 21 de mayo, 2009.<\/p>\n

[12]<\/a> ‘Okaz<\/em> (Arabia Saudita), 21 de mayo, 2009.<\/p>\n

[13]<\/a> Al-Sabaq<\/em> (Arabia Saudita), 31 de marzo, 2009.<\/p>\n

[14]<\/a> www.islamonline.net<\/a>, 15 de marzo, 2009.<\/p>\n

[15]<\/a> ‘Okaz<\/em> (Arabia Saudita), 5 de mayo, 2009.<\/p>\n

[16]<\/a> Al-Watan<\/em> (Arabia Saudita), 10 de mayo, 2009.<\/p>\n

[17]<\/a> Al-Watan<\/em> (Arabia Saudita), 15 de mayo, 2009.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Recientemente, el p\u00fablico saudita, el gobierno y el discurso religioso han estado comprometidos en un debate referente a las mujeres en el deporte, particularmente los gimnasios de mujeres, la ense\u00f1anza de la educaci\u00f3n f\u00edsica en las escuelas de muchachas y clubes competitivos de deportes para mujeres. El asunto de los clubes deportivos para mujeres ha […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,25],"tags":[],"class_list":["post-2978","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-analisis-e-investigacion","category-arabia-saudita"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2978","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2978"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2978\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2978"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2978"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2978"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}