{"id":2964,"date":"2009-05-21T00:00:00","date_gmt":"2009-05-21T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2009\/05\/21\/autor-reformista-saudita-en-al-sharq-al-awsat-terrorismo-un-fenomeno-cultural\/"},"modified":"2009-05-21T00:00:00","modified_gmt":"2009-05-21T00:00:00","slug":"autor-reformista-saudita-en-al-sharq-al-awsat-terrorismo-un-fenomeno-cultural","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/autor-reformista-saudita-en-al-sharq-al-awsat-terrorismo-un-fenomeno-cultural\/2964","title":{"rendered":"Autor reformista saudita en ‘Al-Sharq Al-Awsat’ – ‘Terrorismo: Un Fen\u00f3meno Cultural’"},"content":{"rendered":"
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En una columna del 27 de abril, 2009 titulada \u00abTerrorismo: Un Fen\u00f3meno Cultural\u00bb, en el diario de Londres Al-Sharq Al-Awsat, el autor saudita y reformista Turki Al-Hamad declar\u00f3 que la \u00abcontinua diseminaci\u00f3n de las escuelas sauditas por la ideolog\u00eda extremista\u00bb es la raz\u00f3n del fracaso para eliminara a Al-Qaeda en Arabia Saudita, y agrega, \u00abSomos musulmanes… pero no somos por necesidad islamistas – y existe una diferencia entre Islam e Islamismo\u00bb. [1]<\/a><\/em><\/p>\n

Lo siguiente es su columna, en su ingl\u00e9s original. [2]<\/a><\/em><\/p>\n

\u00ab[Los arrestos de centenares de miembros de Al-Qaeda en Arabia Saudita] llegaron… cuando nosotros cre\u00edamos que Al-Qaeda en Arabia Saudita estaba casi eliminada\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abUna c\u00e9lula de Al-Qaeda fue recientemente arrestada en Arabia Saudita; antes de esto, un n\u00famero grande de sospechosos fueron detenidos el a\u00f1o pasado. En total, 500 miembros de Al-Qaeda fueron arrestados en conjunto [en junio, 2008]. Desde principios del a\u00f1o pasado, un total de 700 personas han sido arrestadas bajo cargos de pertenecer a la organizaci\u00f3n Al-Qaeda. Ellos planeaban descargar su ira a trav\u00e9s del globo terr\u00e1queo teniendo como objetivo la econom\u00eda internacional por v\u00eda de atacar las instalaciones petroleras de Arabia Saudita y asesinando personal de seguridad y figuras civiles [sauditas]. Esto lleg\u00f3 en un momento cuando cre\u00edamos que la organizaci\u00f3n Al-Qaeda en Arabia Saudita estaba casi eliminada, dejando atr\u00e1s s\u00f3lo sus remanentes. Entonces nos llegaron las noticias [de estos arrestos] y no ten\u00edamos otra alternativa sino observar el problema de nuevo.<\/p>\n

\u00abTres conclusiones pueden deducirse de estos informes – algunos de los cuales son positivos, pero la mayor\u00eda de estos son negativos.<\/p>\n

\u00abLa primera conclusi\u00f3n es que la lucha contra el terrorismo contin\u00faa, y que los esfuerzos de seguridad por perseguir al terrorismo y a los terroristas – especialmente en Arabia Saudita – son enormemente exitosos. Esto puede verse en el gran n\u00famero de miembros de Al-Qaeda que han sido detenidos y el descubrimiento de la c\u00e9lula terrorista antes de que esta pudiera llevar a cabo alguna actividad terrorista. \u00c9ste es un esfuerzo que merece alabanza, ya que si no fuera por la vigilancia de las fuerzas de seguridad sauditas en esta \u00e1rea, y su eficacia en rastrear a estos terroristas, la situaci\u00f3n podr\u00eda ser muy diferente.<\/p>\n

\u00abLa segunda conclusi\u00f3n es que la organizaci\u00f3n Al-Qaeda permanece activa y fuerte; evidencia de esta [conclusi\u00f3n] puede verse en la continua existencia del grupo a pesar de todos los esfuerzos [por destruirla]. La falta de operaciones recientes no es nada m\u00e1s que una forma de la organizaci\u00f3n en esperar y recalcular, un cambio en las t\u00e1cticas y estrategias, al igual que un camale\u00f3n se mezcla en su ambiente y espera por su presa. El bajo perfil que Al-Qaeda manten\u00eda con respecto a su fuerza y actividades [en Arabia Saudita] fue interrumpida por las autoridades de seguridad sauditas [arresto de sus miembros], y esto plantea las siguientes preguntas: \u00bfPor qu\u00e9 ha permanecido Al-Qaeda atractiva a un gran n\u00famero de nuestros j\u00f3venes? Por qu\u00e9 esta organizaci\u00f3n se gana a tantos seguidores a pesar de todos los esfuerzos para combatirla en varios niveles?\u00bb<\/p>\n

\u00abLa respuesta al [por qu\u00e9 Al-Qaeda todav\u00eda gana seguidores] yace en… los esfuerzos hechos para combatir a Al-Qaeda\u00bb<\/strong><\/p>\n

Respuestas a preguntas como \u00e9stas var\u00edan seg\u00fan las circunstancias tales como el tiempo y el lugar, y no existe ning\u00fan solo factor que pueda explicar la paciencia de Al-Qaeda y su ideolog\u00eda a pesar de todos los esfuerzos para contenerla. Quiz\u00e1s el tiempo y el lugar no son las \u00fanicas circunstancias que puedan explicar la supervivencia de Al-Qaeda. A tal grado la respuesta a las preguntas anteriores yace en la naturaleza de los esfuerzos hechos para combatir a Al-Qaeda, qu\u00e9 a veces apunta a los resultados [del terrorismo] – algo que es necesario – sin comprometer directamente la ra\u00edz del problema.<\/p>\n

\u00abFinalmente, la fuerza de Al-Qaeda no yace tanto en la propia organizaci\u00f3n como en el ambiente que facilita el reclutamiento de partidarios y seguidores de Al-Qaeda. Y as\u00ed que, a pesar de todos los esfuerzos de seguridad para combatir a Al-Qaeda y a sus c\u00e9lulas activas durmientes, estos esfuerzos – qu\u00e9 merece ser alabados – no han tenido finalmente \u00e9xito en arraigar a Al-Qaeda. Esto puede verse en la continua existencia de la organizaci\u00f3n en Arabia Saudita, as\u00ed como tambi\u00e9n en la c\u00e9lula de Al-Qaeda que estaba preparando llevar a cabo operaciones [en suelo saudita]. Esto a pesar de todos los esfuerzos de los servicios de seguridad y el programa Munasaha [rehabilitaci\u00f3n], a pesar de que [Arabia Saudita] le abri\u00f3 la puerta a la amnist\u00eda [para los extremistas reformados], y la descripci\u00f3n de ellos por el gobierno en condici\u00f3n de mal encaminados en lugar de criminales. Y as\u00ed, a pesar de todas estas oportunidades, las noticias que contin\u00faan siendo informadas son que Al-Qaeda tiene una fuerte presencia [en Arabia Saudita] y que sus actividades [terroristas] son continuas.<\/p>\n

\u00abPor qu\u00e9 es este el caso?\u00bb<\/p>\n

\u00abEl \u00e9xito de la seguridad en la lucha contra el terrorismo… no ha sido acompa\u00f1ado por los \u00e9xitos en la lucha contra la ideolog\u00eda detr\u00e1s de [esta]\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abLa tercera y m\u00e1s importante conclusi\u00f3n es que la persistencia de Al-Qaeda es el resultado de la persistencia de las circunstancias contra el cual Al-Qaeda est\u00e1 trabajando; esto le proporciona a la organizaci\u00f3n un ambiente conveniente para su existencia y su vitalidad. La expansi\u00f3n de una epidemia no es debido a la fuerza del propio virus, sino debido a la existencia de un ambiente que provee la oportunidad al virus de crecer y desarrollarse. La lucha contra la epidemia es por consiguiente la lucha contra el propio virus, y a menos que el propio virus sea combatido la epidemia continuar\u00e1. Lo mismo puede decirse sobre Al-Qaeda.<\/p>\n

\u00abEn Arabia Saudita, por ejemplo, las agencias de seguridad realizaron su acci\u00f3n completa respecto a la detecci\u00f3n, investigaci\u00f3n y arresto [de terroristas], pero esto no lo es todo. Las ciza\u00f1as vuelven una vez que estas han sido arrancadas durante tanto tiempo mientras sus ra\u00edces permanecen intactas. Las ra\u00edces en este caso, y en cualquier sociedad verdadera, son los lugares de socializaci\u00f3n, desde los hogares a la mezquita, desde los clubes sociales a los medios de comunicaci\u00f3n y otros. \u00c9stos ayudan a formar la personalidad de un individuo desde la ni\u00f1ez y les ayuda a moverse en una direcci\u00f3n u otra o al menos le otorga al individuo el potencial de moverse en una direcci\u00f3n o la otra. Estas instituciones siembran las primeras semillas que dan lugar al centro del pensamiento y conducta; esto apoya al popular proverbio [\u00e1rabe], Uno regresa a sus ra\u00edces’.<\/p>\n

\u00abEl \u00e9xito de la seguridad en la lucha contra el terrorismo y las fuerzas de la destrucci\u00f3n no ha sido acompa\u00f1ado por \u00e9xitos en la lucha contra la ideolog\u00eda detr\u00e1s de esta conducta destructiva. Qu\u00e9 otra explicaci\u00f3n est\u00e1 all\u00ed para los centenares de reclutas de Al-Qaeda, una figura que representa s\u00f3lo la punta del iceberg, para no mencionar a los seguidores silenciosos y simpatizantes. Existe un defecto – no puede haber ninguna duda sobre esto – y este es en el da\u00f1o que ha sido causado por los institutos educativos [en Arabia Saudita] ya que nosotros nos desviamos del camino correcto, social y cultural y tomamos la ideolog\u00eda laber\u00edntica del Sahwa [re-despertar isl\u00e1mico] a finales de los a\u00f1os 70s [seguido del estado de sitio de la Meca]. Los institutos educativos, sin excepci\u00f3n, comenzaron a reflejar esta ideolog\u00eda\u00bb.<\/p>\n

\u00abLas escuelas y curriculums educativos contin\u00faan diseminando la ideolog\u00eda extremista – A pesar de los esfuerzos por reducir su impacto\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00c9sta es una ideolog\u00eda que es en esencia una cultura de sangre y muerte que llama a la eliminaci\u00f3n de los incr\u00e9dulos – es decir cualquiera que no est\u00e9 de acuerdo totalmente con esta ideolog\u00eda – ambos dentro de Arabia Saudita y en el exterior. As\u00ed todas las instituciones educativas se formaron a lo largo de esta base, en luz de la lucha ideol\u00f3gica contra la revoluci\u00f3n iran\u00ed que estaba intentando exportar un concepto diferente de Islam, as\u00ed como tambi\u00e9n la lucha pol\u00edtica contra una superpotencia que estaba intentando ocupar Afganist\u00e1n con el fin de acceder a las aguas del Golfo. Estos factores resultaron en que el estado volte\u00f3 la mirada a lo qu\u00e9 estaba pasando dentro de estos institutos educativos, e incluso en algunos casos fomentando lo qu\u00e9 est\u00e1 sucediendo all\u00ed por prop\u00f3sitos pol\u00edticos, y as\u00ed hoy nosotros estamos cosechando lo que sembramos.<\/p>\n

\u00abQuiz\u00e1s la circunstancia es la que manda, y el juego de la pol\u00edtica tiene sus propias reglas, y algunas cosas son necesarias. No hay por que tener verg\u00fcenza en el cometer un error – la vida en esencia es ensayo y error – pero es vergonzoso negar el hacer el error [en primer lugar] y continuar cometiendo el mismo error una y otra vez. En cuanto a las naciones, es err\u00f3neo continuar implementando una pol\u00edtica que puede haber sido alguna vez eficaz, pero se torna un desastre una vez que las circunstancias hayan cambiado. Al final, el sabio es uno que no s\u00f3lo escucha a otros, sino qui\u00e9n tambi\u00e9n escucha su propia experiencia e historia. S\u00f3lo el obstinado negar\u00e1 que han habido esfuerzos para liberar a estos institutos educativos de su cautividad [ideol\u00f3gica], pero estos esfuerzos s\u00f3lo han tratado con la punta visible del iceberg.<\/p>\n

\u00abAqu\u00ed es donde yace el problema: Las escuelas y los curriculums educativos contin\u00faan diseminando la ideolog\u00eda extremista, a pesar de los esfuerzos por reducir su impacto, y [esto] ha resultado en la eliminaci\u00f3n de la educaci\u00f3n eficaz de cualquier esquema que involucre al Islam en los campos de la qu\u00edmica y medicina, resultando en la clasificaci\u00f3n de la humanidad [bajo creyentes e incr\u00e9dulos] y la promoci\u00f3n del odio y una cultura de muerte. Algunas mezquitas contin\u00faan dando sermones llamando a la muerte, destrucci\u00f3n y matanza, pero ahora estamos en la necesidad de nuevos sermones que llaman a la tolerancia y al di\u00e1logo inter-fe, porque todos nosotros somos hijos de Ad\u00e1n. Estamos en la necesidad de sermones que se dirijan a las glorias de la vida y la humanidad. A estas alturas alguien preguntar\u00e1: Se supone que debemos dejar atr\u00e1s nuestra cultura y nuestra religi\u00f3n?\u00bb<\/p>\n

\u00abSomos musulmanes… pero no somos por necesidad islamistas – y existe una diferencia entre Islam e Islamismo\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abClaro que no, para aqu\u00e9llos que est\u00e1n en control del mundo hoy no se han olvidado de su cultura y su religi\u00f3n; de hecho est\u00e1n bien conscientes de su propia religi\u00f3n, y de c\u00f3mo funciona el mundo. Somos musulmanes, no hay ninguna duda de eso, pero no somos por necesidad islamistas, y existe una diferencia entre Islam e Islamismo. Antes del Sahwa \u00e9ramos una sociedad de musulmanes, d\u00e1ndole a Dios su derecho y no olvid\u00e1ndonos de nuestro espacio en el mundo. Pero despu\u00e9s del Sahwa y el secuestro de nuestros institutos educativos, nos convertimos en una sociedad de islamistas olvid\u00e1ndonos de nuestro espacio en el mundo. No hay salida a esta situaci\u00f3n excepto regresar al mundo que rechazamos y regresar a nuestro Islam y a nuestra humanidad. Sin desarraigar las ra\u00edces intelectuales y culturales detr\u00e1s del extremismo y la violencia, nosotros continuaremos estando plagados por \u00e9stas ciza\u00f1as [ideol\u00f3gicas], arranc\u00e1ndolas pero dejando a las ra\u00edces permanecer y crecer una vez m\u00e1s.<\/p>\n

\u00abHasta que la situaci\u00f3n los cambie, Al-Qaeda y sus partidarios continuar\u00e1n existiendo y aparecer\u00e1n de esta misma manera\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n<\/div>\n

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[1]<\/a> Para ver la p\u00e1gina de Turki Al-Hamad en MEMRI TV, visite http:\/\/www.memritv.org\/subject\/en\/602.htm<\/a>.<\/p>\n

[2]<\/a> Al-Sharq Al-Awsat<\/em> (Londres), 27 de abril, 2009. El texto ha sido ligeramente editado para su claridad; subt\u00edtulos agregados por MEMRI.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En una columna del 27 de abril, 2009 titulada \u00abTerrorismo: Un Fen\u00f3meno Cultural\u00bb, en el diario de Londres Al-Sharq Al-Awsat, el autor saudita y reformista Turki Al-Hamad declar\u00f3 que la \u00abcontinua diseminaci\u00f3n de las escuelas sauditas por la ideolog\u00eda extremista\u00bb es la raz\u00f3n del fracaso para eliminara a Al-Qaeda en Arabia Saudita, y agrega, \u00abSomos […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6,12,25],"tags":[],"class_list":["post-2964","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comunicados-especiales","category-reforma-en-el-mundo-arabe-y-musulman","category-arabia-saudita"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2964","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2964"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2964\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2964"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2964"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2964"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}