{"id":2960,"date":"2009-05-27T00:00:00","date_gmt":"2009-05-27T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2009\/05\/27\/liberal-kuwaiti-ninguna-esperanza-para-las-reformas-en-kuwait\/"},"modified":"2009-05-27T00:00:00","modified_gmt":"2009-05-27T00:00:00","slug":"liberal-kuwaiti-ninguna-esperanza-para-las-reformas-en-kuwait","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/liberal-kuwaiti-ninguna-esperanza-para-las-reformas-en-kuwait\/2960","title":{"rendered":"Liberal kuwait\u00ed: Ninguna esperanza para las reformas en Kuwait"},"content":{"rendered":"
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En una entrevista el 11 de abril, 2009 con el diario kuwait\u00ed Al-Shahed, el periodista liberal y analista pol\u00edtico Ahmad Al-Sarraf lament\u00f3 los varios males de la sociedad y pol\u00edtica kuwait\u00ed, incluyendo la falta de igualdad bajo la ley, la preferencia dada al individuo y los intereses sectarios sobre los bienes del estado, el predominio de la discriminaci\u00f3n sectaria y religiosa, el \u00abterrorismo ideol\u00f3gico\u00bb empleado por los cl\u00e9rigos y la actitud degradante hacia las mujeres.<\/em><\/p>\n

A continuaci\u00f3n se presentan extractos del art\u00edculo: [1]<\/a><\/em><\/p>\n

Sobre la falta de igualdades bajo la ley<\/strong><\/p>\n

Entrevistador<\/strong>: \u00abAnticipa usted otra crisis [en Kuwait], o existen esperanzas para las reformas?\u00bb<\/p>\n

Al-Sarraf<\/strong>: \u00abEn las circunstancias presentes, no hay esperanza para las reformas, porque somos un pueblo retr\u00f3grado que se est\u00e1 volviendo m\u00e1s y m\u00e1s retr\u00f3grado cada d\u00eda. Cualquiera que piense que las cosas mejorar\u00e1n se est\u00e1 enga\u00f1ando a si mismo. Las condiciones necesarias para un desarrollo saludable est\u00e1n principalmente ausentes\u00bb.<\/p>\n

Entrevistador<\/strong>: \u00abYace el problema en el parlamento, en el gobierno o en la falta de consciencia por parte de los ciudadanos?\u00bb<\/p>\n

Al-Sarraf<\/strong>: \u00abTodas las tres. El gobierno est\u00e1 fracasando debido a los errores que este ha hecho y debido a sus fallas [inherentes], las cuales son reflejadas en [su] pobre administraci\u00f3n [del pa\u00eds]… La constituci\u00f3n y las leyes no son justamente aplicadas, porque el gobierno no puede aplicarlas [igualmente] a todos… [incluyendo] a la familia gobernante, miembros del parlamento y otras personas de influencia pol\u00edtica y financiera\u00bb.<\/p>\n

Entrevistador<\/strong>: \u00abEn su opini\u00f3n, qu\u00e9 significa ser un [buen] ciudadano kuwait\u00ed?\u00bb<\/p>\n

Al-Sarraf<\/strong>: \u00ab… Significa darle la prioridad a los intereses de la patria por encima de aqu\u00e9llos de la tribu, la secta y el individuo, y tener un sentido de pertenencia al estado, as\u00ed como el egipcio pertenece a Egipto, el norteamericano a Norteam\u00e9rica y el liban\u00e9s al L\u00edbano. Debemos sentir que pertenecemos a Kuwait, internalizar [este valor] y [darle prioridad] por encima de todas las otras consideraciones. Esto no significa que uno [tampoco pueda] pertenecer a una secta particular [religiosa] o partido pol\u00edtico…\u00bb<\/p>\n

Sobre la discriminaci\u00f3n sectaria y religiosa<\/strong><\/p>\n

Entrevistador<\/strong>: \u00abAlgunos lo caracterizan a usted como un liberal radical. Est\u00e1 usted de acuerdo con esta descripci\u00f3n?\u00bb<\/p>\n

Al-Sarraf<\/strong>: \u00abYo creo en el secularismo… el cual se esfuerza por separar al estado y la religi\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

Entrevistador<\/strong>: “Le lleva su secularismo a [adoptar] una postura anti-religiosa?\u00bb<\/p>\n

Al-Sarraf<\/strong>: \u00abAl contrario. Yo considero a la religi\u00f3n desde una luz positiva. Nosotros [kuwait\u00edes] somos los que estamos da\u00f1ando a la religi\u00f3n presion\u00e1ndola al servicio de los intereses personales y partidarios… El secularismo es una meta por el cual cada estado [deber\u00eda] esforzarse, y la diferencia entre [secularismo] y liberalismo no es grande. El liberalismo significa creer en el derecho de otros a escoger su religi\u00f3n, credo, estilo de vida etc. [libremente]… y vivir conforme [a sus creencias] – mientras que el secularismo tiene un aspecto pol\u00edtico m\u00e1s prominente de separar al estado de la religi\u00f3n. En un estado secular, todos los ciudadanos… son iguales ante los ojos de la ley, ya sean cristianos, jud\u00edos, hind\u00faes, budistas o musulmanes.<\/p>\n

\u00ab[\u00c9ste no es el caso] en todos los estados [\u00e1rabes] hoy. Tome a Egipto, por ejemplo… Cuando los cristianos desean construir una iglesia [all\u00ed]… la ley les impone diferentes condiciones y no les permite hacerlo. En Egipto hoy d\u00eda, es imposible establecer cualquier entidad religiosa sin el consentimiento del gobierno. [Incluso] el renovar o mantener una iglesia sin la aprobaci\u00f3n del gobierno es ir contra la ley. En Kuwait, la situaci\u00f3n es similar o aun peor y en Arabia Saudita es ciertamente peor. Como dato, cuando los Bohra chi\u00edtas [2]<\/a> desearon construir una mezquita [en Kuwait]… el parlamento y el gobierno intervino y lo prohibi\u00f3… aunque los Bohra chi\u00edtas son musulmanes…<\/p>\n

\u00abA menos que separemos la religi\u00f3n y el estado, y tratemos a todos los ciudadanos por igual y sin discriminaci\u00f3n, continuaremos siendo retr\u00f3grados en lo que se refiere a conceder los derechos m\u00e1s b\u00e1sicos al ciudadano\u00bb.<\/p>\n

Los cl\u00e9rigos emplean el \u00abterrorismo ideol\u00f3gico\u00bb<\/strong><\/p>\n

Entrevistador<\/strong>: \u00abCual es su forma de defender las ideas en las cuales usted cree? y qu\u00e9 es el ‘terrorismo ideol\u00f3gico’ a su manera de ver?\u00bb<\/p>\n

Al-Sarraf<\/strong>: \u00abMis armas son mi lengua y mi pluma; as\u00ed es c\u00f3mo yo me expreso. El terrorismo ideol\u00f3gico es cuando los partidos religiosos me excomulgan por la manera en que yo hablo, vivo y cr\u00edo a mis hijos. Esto es terrorismo [ideol\u00f3gico y] religioso. \u00bfNo es terrorismo ideol\u00f3gico cu\u00e1ndo interfieren en los [planes de estudios] de las escuelas privadas y los obligan a que ense\u00f1en diferentes contenidos? Es [tambi\u00e9n] terrorismo cuando a las mujeres se les proh\u00edbe que trabajen despu\u00e9s de cierta hora [del d\u00eda]. [3]<\/a> Es terrorismo ideol\u00f3gico cuando a una funcionaria civil [mujer] en cierto ministerio se le acusa de conducta [impropia] [s\u00f3lo] porque no lleva puesto el velo, y cuando se niegan a promoverla o darle un aumento [s\u00f3lo] porque piensan que se viste inmodestamente o porque su rostro est\u00e1 descubierto…\u00bb<\/p>\n

Entrevistador<\/strong>: \u00abPiensa usted que algunos periodistas [tambi\u00e9n] emplean el terrorismo ideol\u00f3gico?\u00bb<\/p>\n

Al-Sarraf<\/strong>: \u00abAlgunos me han acusado de hacerlo, pero yo no molesto a nadie o interfiero en la vida de nadie. Expreso mis creencias y opiniones, sin tener en cuenta si la gente lo acepta o no. Yo no ataco o difamo a gente… por rechazar mis opiniones. El terrorismo ideol\u00f3gico en Kuwait toma la forma de discriminaci\u00f3n racial, religiosa y sectaria.<\/p>\n

Entrevistador<\/strong>: \u00abC\u00f3mo puede [usted decir que] respeta la libre escogencia de otros cu\u00e1ndo interfiere en su derecho de buscar una opini\u00f3n religiosa en asuntos como la vestimenta o la comida?\u00bb<\/p>\n

Al-Sarraf<\/strong>: \u00abTengo una mente, opiniones y principios [propios]. Rechazo [la noci\u00f3n] de que alguien con poderes menores de entendimiento, ense\u00f1anza y an\u00e1lisis deba obligarme a que act\u00fae seg\u00fan sus inclinaciones, y como a \u00e9l le parezca. Los propios cl\u00e9rigos y muftis discrepan sobre la interpretaci\u00f3n de ciertos [textos], as\u00ed que sigo una [interpretaci\u00f3n] o la otra? Yo [por consiguiente escojo] no seguir ninguna. Yo me gu\u00edo por mi propia conciencia y pensamiento, y por mi deber a mi pa\u00eds, sociedad y familia.<\/p>\n

\u00ab[Para dar un ejemplo] dos anteriores MPs [kuwait\u00edes] [una vez] discreparon sobre la interpretaci\u00f3n de un fatwa emitido por uno de los muftis… [En apoyo a su punto de vista], uno de ellos cit\u00f3 declaraciones de un estudioso religioso saudita, mientras el otro cit\u00f3 una declaraci\u00f3n [diciendo exactamente lo contrario]. Entonces c\u00f3mo puedo yo poner mis asuntos en sus manos?…<\/p>\n

Para dar otro ejemplo, un fatwa ha sido emitido en Arabia Saudita que proh\u00edbe a los conductores atravesar una luz roja porque va en contra de la religi\u00f3n. Eso es una locura. [Obedecer los sem\u00e1foros] es una pauta b\u00e1sica de la vida cotidiana, porque si yo atravieso una luz roja puede que obviamente me perjudique a mi mismo, a mi familia, a [otros miembros] de la sociedad y a la propiedad p\u00fablica. As\u00ed que el sentido com\u00fan debe evitar que yo haga tal cosa…\u00bb<\/p>\n

Entrevistador<\/strong>: \u00abUsted se ve a si mismo como un miembro completo de la sociedad kuwait\u00ed. Pero desde que usted ya no lleva puesto la [tradicional] vestimenta kuwait\u00ed, muchos creen que ha renunciado a su identificaci\u00f3n kuwait\u00ed. Cu\u00e1l es su respuesta?\u00bb<\/p>\n

Al-Sarraf<\/strong>: \u00abNo existe tal identidad kuwait\u00ed [que puede ser juzgada por la apariencia exterior de uno]. El carnet de identificaci\u00f3n [kuwait\u00ed] que yo cargo en mi bolsillo es lo que me designa [a mi como] [ciudadano] kuwait\u00ed… [Mi apariencia exterior] no cambia mi identidad…\u00bb<\/p>\n

Sobre la hipocres\u00eda de la sociedad kuwait\u00ed y el tratamiento degradante de las mujeres<\/strong><\/p>\n

Entrevistador<\/strong>: \u00abPor qu\u00e9 no resuenan sus ideas liberales en la sociedad kuwait\u00ed?\u00bb<\/p>\n

Al-Sarraf<\/strong>: \u00abLa sociedad kuwait\u00ed no tiene liberales en el verdadero sentido de la palabra. [S\u00f3lo] existen hip\u00f3critas… Existe una gran diferencia entre hacer declaraciones y llevarlas a cabo. Algunas personas dicen y escriben de que son liberales, pero cuando les toca en su propia casa, [no implementan los principios liberales sino] hacen todo lo contrario.<\/p>\n

\u00abUn ejemplo prominente es… el de la [gente] que desea casarse con alguien de una clase social diferente, tribu o raza y se les presenta con una negativa…\u00bb<\/p>\n

Entrevistador<\/strong>: \u00abCu\u00e1l es su postura sobre el hijab?\u00bb<\/p>\n

Al-Sarraf<\/strong>: \u00abLo que me molesta es que obliguen a las mujeres a que lleven puesto el hijab porque ellas son vistas como [el s\u00edmbolo de] un \u00f3rgano sexual [‘awra<\/em>], y nada m\u00e1s. La palabra ‘awra<\/em> aparece en los diccionarios hind\u00fa, paquistan\u00ed, tailand\u00e9s, indonesio y malasio y es sin\u00f3nimo de la palabra ‘mujer’. En estas [culturas], una mujer no es nada m\u00e1s que eso… El velo refleja el desprecio por las habilidades de la mujer – como si no tuviera ning\u00fan derecho de existir [porque] constituye una tentaci\u00f3n para los hombres, y como si fuese la fuente de toda maldad…\u00bb<\/p>\n

Entrevistador<\/strong>: \u00abCual es su opini\u00f3n de las universidades [kuwait\u00edes], y del [sistema] de educaci\u00f3n en general?\u00bb<\/p>\n

Al-Sarraf<\/strong>: \u00ab[Son] malas, malas, malas… [porque est\u00e1n bajo] el control de los cl\u00e9rigos…\u00bb<\/p>\n

Entrevistador<\/strong>: \u00abPredice usted que una de las candidatas obtendr\u00e1 un lugar en el parlamento en las pr\u00f3ximas [elecciones]?\u00bb<\/p>\n

Al-Sarraf<\/strong>: \u00abNo, no creo… aunque espero de todo coraz\u00f3n que m\u00e1s de una mujer sean electas, para poder acabar con la opresi\u00f3n que ha sido su parte durante muchos a\u00f1os… Todas las cosas que he mencionado [describiendo] el alcance de la condici\u00f3n de las mujeres le ha impedido a ella recibir los derechos [a los que esta titulada]… La actitud de la sociedad hacia ella contin\u00faa siendo enfermiza, impropia y totalmente hostil… Es hora de erradicar esta enfermedad, este c\u00e1ncer – es decir, el acercamiento patriarcal [que caracteriza nuestra] sociedad\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n

\n

[1]<\/a> Al-Shahed<\/em> (Kuwait), 11 de abril, 2009.<\/p>\n

[2]<\/a> Los Bohras son una secta Isma’ili chi\u00edta de procedencia egipcia. Hoy d\u00eda, la mayor\u00eda de sus seguidores vive al sur de India, y muchos son obreros extranjeros en los estados del Golfo.<\/p>\n

[3]<\/a> En el verano del 2007, el parlamento kuwait\u00ed pas\u00f3 una ley que proh\u00edbe a las mujeres trabajar entre las ocho p.m. y siete a.m. excepto en el sector m\u00e9dico. V\u00e9ase MEMRI Despacho Especial No. 1674 \u00abEn Kuwait, Protesta P\u00fablica Contra Ley que Proh\u00edbe a las Mujeres Trabajar de Noche\u00bb, 7 de agosto del 2007, http:\/\/www2.memri.org\/bin\/espanol\/articulos.cgi?Page=archives&Area=sd&ID=SP167407<\/a>.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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