{"id":2916,"date":"2009-04-23T00:00:00","date_gmt":"2009-04-23T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2009\/04\/23\/al-gamaa-al-islamiyya-los-acuerdos-de-camp-david-son-validos-segun-el-sharia\/"},"modified":"2009-04-23T00:00:00","modified_gmt":"2009-04-23T00:00:00","slug":"al-gamaa-al-islamiyya-los-acuerdos-de-camp-david-son-validos-segun-el-sharia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/al-gamaa-al-islamiyya-los-acuerdos-de-camp-david-son-validos-segun-el-sharia\/2916","title":{"rendered":"Al-Gama’a Al-Islamiyya: Los acuerdos de Camp David son v\u00e1lidos seg\u00fan el Shari’a"},"content":{"rendered":"
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Treinta a\u00f1os despu\u00e9s de que Israel y Egipto firmaron los acuerdos de paz de Camp David, un antiguo funcionario de Al-Gama’a Al-Islamiyya declar\u00f3 que los acuerdos fueron sancionados por el shari’a y hab\u00edan servido a los intereses de Egipto. Esta declaraci\u00f3n fue notable en luz del hecho que, durante muchos a\u00f1os, Al-Gama’a Al-Islamiyya se hab\u00eda opuesto vehementemente a reconocer a Israel y establecer relaciones de paz con este.<\/em><\/p>\n

En a\u00f1os recientes, sin embargo, Al-Gama’a Al-Islamiyya, responsable por los numerosos ataques terroristas en Egipto en los a\u00f1os ochenta y noventa, ha reversado categ\u00f3ricamente su posici\u00f3n. Sus l\u00edderes quienes est\u00e1n encarcelados en Egipto, han jurado renunciar a la violencia, se han disculpado por sus actividades terroristas pasadas, y est\u00e1n ahora promulgando una nueva ideolog\u00eda que aboga por la coexistencia con el r\u00e9gimen. [1]<\/a><\/em><\/p>\n

A continuaci\u00f3n se presentan extractos de la declaraci\u00f3n del fundador del movimiento y mufti, Najeh Ibrahim, la cual fue publicada en www.islamonline.net<\/a>: [2]<\/a><\/em><\/p>\n

Mufti: Los acuerdos de paz con Israel son v\u00e1lidos seg\u00fan la ley religiosa isl\u00e1mica\u00bb<\/strong><\/p>\n

El mufti de Al-Gama’a Al-Islamiyya Najeh Ibrahim, quien sirvi\u00f3 una condena de 25 a\u00f1os por conspirar en el asesinato del presidente egipcio Anwar Al-Sadat, le dijo a www.islamonline que el tratado de paz entre Israel-Egipto era v\u00e1lido seg\u00fan la ley religiosa isl\u00e1mica. Confiando en el precedente de Hudaybiyya, [3]<\/a> Ibrahim sostuvo que \u00abel shari’a<\/em> permiti\u00f3 acuerdos y relaciones pac\u00edficas – as\u00ed sea entre musulmanes y musulmanes o entre musulmanes y jud\u00edos, cristianos o miembros de cualquier otro grupo \u00e9tnico – mientras sirvieran a los intereses de los pa\u00edses musulmanes\u00bb. Ibrahim agreg\u00f3 que el clamor de que la paz con los jud\u00edos estaba prohibida, hecha por varios j\u00f3venes miembros del movimiento de los a\u00f1os setenta hasta hoy, pas\u00f3 de largo ante el shari’a<\/em>.<\/p>\n

Reconocer a Israel – una concesi\u00f3n pragm\u00e1tica temporal a las circunstancias<\/strong><\/p>\n

Ibrahim sigui\u00f3 declarando, \u00abA pesar de las muchas desventajas de los acuerdos de Camp David, estos fueron la mejor [opci\u00f3n] disponible presente para Egipto, en especial desde que las circunstancias dom\u00e9sticas, regionales e internacionales de Egipto evitaran un continuo conflicto militar con Israel.\u00bb<\/p>\n

\u00c9l agreg\u00f3: \u00abEgipto no tiene capacidades militares, pol\u00edticas o econ\u00f3micas para liberar a toda Palestina, ni ha intentado lograr esto en ninguna de las guerras que [ha emprendido]… el cual tuvo como fin lograr las metas econ\u00f3micas pol\u00edticas y militares de Egipto [solamente]\u00bb. Ibrahim enfatiz\u00f3, sin embargo, que \u00abmientras la ocupaci\u00f3n israel\u00ed de Palestina era religiosamente ileg\u00edtima, esta era parte de la realidad\u00bb. Al mismo tiempo, \u00e9l agreg\u00f3, \u00abenfrentarse a esta realidad y reconocer a Israel como un estado [soberano] no le conced\u00eda ninguna legitimidad religiosa…\u00bb<\/p>\n

Ibrahim justific\u00f3 su postura basada en la historia: Durante las Cruzadas, dos l\u00edderes musulmanes – Salah Al-Din Al-Ayoubi, uno de los m\u00e1s grandes reyes musulmanes de la \u00e9poca, y Nour Al-Din Mahmoud, el \u00faltimo gobernante del per\u00edodo Zangi – firmaron tratados de paz y treguas hudna<\/em> con los Cruzados. \u00c9l argument\u00f3 que \u00abninguna autoridad religiosa [de ese per\u00edodo] hab\u00eda objetado estos acuerdos, excepto sobre la base de que ellos religiosamente sancionaron la ocupaci\u00f3n de las tierras musulmanas por los cruzados… Sin embargo, \u00e9ste fue un compromiso temporal, dictado por los intereses y el equilibrio de poder\u00bb.<\/p>\n

Ning\u00fan oponente de Camp David tuvo una mejor alternativa<\/strong><\/p>\n

Ibrahim tambi\u00e9n clam\u00f3 que ninguno de los pa\u00edses \u00e1rabes que se opusieron a Camp David, principalmente Irak y Siria, \u00absugirieron una mejor alternativa pol\u00edtica o militar, y ninguno de ellos logr\u00f3 algo tan notable como Camp David, con todas sus desventajas\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n<\/div>\n

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[1]<\/a> V\u00e9ase MEMRI Investigaci\u00f3n y An\u00e1lisis No. 309, \u00abEl Cese de la Violencia por Al-Gama’a Al-Islamiyya: Una Reversi\u00f3n Ideol\u00f3gica\u00bb, por Y. Carmon, Y. Feldner y D. Lav, 22 de diciembre del 2006, http:\/\/www2.memri.org\/bin\/espanol\/articulos.cgi?Page=archives&Area=ia&ID=IA30906<\/a>.<\/p>\n

[2]<\/a> www.islamonline.net<\/a>, 27 de marzo, 2009. Ibrahim dio declaraciones similares al portal de Gama’a Al-Islamiyya www.egyig.com<\/a>, enfatizando de que estaba expresando su opini\u00f3n personal, y no la postura oficial del movimiento.<\/p>\n

[3]<\/a> La tregua de Hudaybiyya, firmada en el 628 D.C. entre el Profeta Muhammad y sus enemigos Meccan la tribu polite\u00edsta de Quraysh, fue por un per\u00edodo de 10 a\u00f1os. Esta fue firmada por el Profeta cuando comprendi\u00f3 que sus fuerzas eran inferiores a aqu\u00e9llas de los Meccans. Dos a\u00f1os despu\u00e9s de firmar la tregua, Muhammad captur\u00f3 la Meca.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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