{"id":2906,"date":"2009-04-16T00:00:00","date_gmt":"2009-04-16T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2009\/04\/16\/escritora-musulmana-hindu-la-incapacidad-de-presentar-al-islam-como-una-religion-pacifica-es-un-fracaso-colectivo-de-las-comunidades-musulmanas-a-nivel-mundial-hablemos-mas-fuerte-que-las-v\/"},"modified":"2009-04-16T00:00:00","modified_gmt":"2009-04-16T00:00:00","slug":"escritora-musulmana-hindu-la-incapacidad-de-presentar-al-islam-como-una-religion-pacifica-es-un-fracaso-colectivo-de-las-comunidades-musulmanas-a-nivel-mundial-hablemos-mas-fuerte-que-las-v","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/escritora-musulmana-hindu-la-incapacidad-de-presentar-al-islam-como-una-religion-pacifica-es-un-fracaso-colectivo-de-las-comunidades-musulmanas-a-nivel-mundial-hablemos-mas-fuerte-que-las-v\/2906","title":{"rendered":"Escritora musulmana hind\u00fa: ‘La incapacidad de presentar al Islam como una religi\u00f3n pac\u00edfica es un fracaso colectivo de las comunidades musulmanas a nivel mundial\u2026 hablemos m\u00e1s fuerte que las voces [islamistas] radicales que claman representarnos\u00bb"},"content":{"rendered":"
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En un art\u00edculo titulado \u00ab<\/em>La Amenaza<\/em> del Islam Pol\u00edtico\u00bb, la prominente escritora y redactora hind\u00fa Sadia Dehlvi [1]<\/a> analiza minuciosamente la expansi\u00f3n del Islam pol\u00edtico y crea la necesidad de un acercamiento reformista entre las sociedades musulmanas a nivel mundial.<\/em><\/p>\n

A continuaci\u00f3n se presentan algunos extractos de su art\u00edculo, tal como aparecieron en su ingl\u00e9s original en un portal de bloggers musulmanes en India. [2]<\/a><\/em><\/p>\n

\u00abEsta ideolog\u00eda de Islamismo est\u00e1 amenazando con reemplazar a un Islam moderado y espiritual<\/strong><\/p>\n

\u00abLos ataques de Mumbai y Lahore [y] las ejecuciones p\u00fablicas y el asesinato de mil civiles en el valle Swat por el taliban… por terroristas son ejemplos horrendos de las atrocidades cometidas por grupos militantes que prosperan en el Islam pol\u00edtico. Las comunidades musulmanas globales requieren de medidas urgentes para condenar la agenda del Islam pol\u00edtico que distorsiona las escrituras religiosas con el objeto de legitimar la violencia. Esta ideolog\u00eda de Islamismo est\u00e1 amenazando con reemplazar a un Islam moderado y espiritual, llevando a la destrucci\u00f3n de la sociedad, oprimiendo particularmente a las mujeres y a las minor\u00edas\u00bb.<\/p>\n

\u00abNuestra credibilidad se perdi\u00f3 cuando demostramos un resentimiento de rabia selectivo – como consecuencia de las caricaturas danesas<\/strong><\/p>\n

\u00abLos musulmanes tienen una responsabilidad moral de comprometerse con el desarrollo social, pol\u00edtico y econ\u00f3mico de las sociedades en las cuales viven. Las sociedades musulmanas globales har\u00edan bien en seguir los esfuerzos excepcionales de los cl\u00e9rigos hind\u00faes en denunciar el terrorismo y desvincularlo del Islam.<\/p>\n

\u00abEl ultraje moral sincero necesita ser expresado por las atrocidades del taliban en Afganist\u00e1n y Pakist\u00e1n, por los secuestros pol\u00edticos y asesinatos, por la belicosidad en Cachemira, las matanzas de chi\u00edtas-sunni en Irak y Pakist\u00e1n, fatwas que perdonan los atentados suicidas en el conflicto Israel-Palestina y otras tales atrocidades que [a]afectan vidas inocentes. Los musulmanes requieren de un acuerdo general internacional para combatir el extremismo pero nuestra credibilidad se pierde cuando demostramos un resentimiento de rabia selectivo – como consecuencia de las caricaturas danesas\u00bb.<\/p>\n

\u00abEl Islam pol\u00edtico drena su sangre vital de la ideolog\u00eda en combatir al opresor – pero se ha vuelto claramente en el [propio] opresor\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abEl Islam pol\u00edtico drena su sangre vital de la ideolog\u00eda de combatir al opresor, pero este se ha convertido claramente en el [propio] opresor. Aunque algunos grupos islamistas han renunciado a la violencia y aceptado los principios de la democracia, y han mejorado marginalmente su postura sobre las mujeres y los derechos de la minor\u00eda – estos permanecen siendo socialmente conservadores.<\/p>\n

\u00abEn Jordania, el partido islamista no apoya los derechos de las mujeres en pedir el divorcio. En Kuwait, los islamistas lucharon contra el derecho de las mujeres para votar. En Egipto, la Hermandad Musulmana no permitir\u00e1 que una mujer o una persona de una comunidad minoritaria se convierta en jefe de estado….\u00bb<\/p>\n

\u00abEl Islamismo es principalmente un problema musulm\u00e1n, amenazando a ambas sociedades musulmanas y no-musulmanas<\/strong><\/p>\n

\u00abLos musulmanes deben de dejar culpar el problema del extremismo a las pol\u00edticas extranjeras, ya que dos equivocaciones simplemente no la hacen ser correcta. El Islamismo es principalmente un problema musulm\u00e1n, amenazando a ambas sociedades musulmanas y no-musulmanas. Necesitamos reconocer [que] existe un problema de teolog\u00eda cuando los extremistas hablan de ir directo al cielo despu\u00e9s de quitarles la vida a inocentes.<\/p>\n

\u00abLas ra\u00edces de los movimientos isl\u00e1micos militantes pueden ser rastreadas a un hombre, llamado [Muhammad bin] Abdul Wahhab, de Najd en la Pen\u00ednsula Ar\u00e1biga. \u00c9l se prepar\u00f3 para ‘purificar’ al Islam, creyendo que los musulmanes se hab\u00edan desviado de la verdadera religi\u00f3n. Los seguidores Wahhab destruyeron muchos lugares sagrados [que] \u00e9l consider\u00f3 \u00eddolos. Atacar al arte por ser fr\u00edvolo y peligroso, Abdul Wahhab sancion\u00f3 la violaci\u00f3n, el asesinato y los saqueos de aqu\u00e9llos que se negaron a seguir sus \u00f3rdenes….\u00bb<\/p>\n

\u00abEste nuevo rostro [Wahhabi] del Islam no tiene nada que ver con sufis, m\u00fasica, poes\u00eda, milagros o las innumerables costumbres devotas de culturas musulmanas alrededor del mundo\u00bb.<\/p>\n

\u00abAbul A’la Al-Mawdudi… fund\u00f3 el Jamaat-e-Islami en Pakist\u00e1n, haciendo central el jihad al discurso isl\u00e1mico y el dirigirse a los no-musulmanes como infieles, agrup\u00f3 a los musulmanes en musulmanes ‘parciales’ y ‘verdaderos'\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abBajo el patrocinio de Arabia Saudita, el Wahhabismo fue de fuerza en fuerza. Abul A’la Al-Mawdudi, un periodista que tradujo el Cor\u00e1n… fund\u00f3 el partido pol\u00edtico Jamaat-e-Islami en Pakist\u00e1n e hizo al jihad parte central del discurso isl\u00e1mico. El dirigirse a los no-musulm\u00e1nes como infieles, agrup\u00f3 a los musulmanes en musulmanes ‘parciales’ y ‘verdaderos’.<\/p>\n

\u00abLas ideas de Al-Mawdudi sobre el Islam como una doctrina revolucionaria en tomar gobiernos y volcar el orden universal entero [estaban] profundamente influenciadas por Sayed Qutub de la Hermandad Musulmana en Egipto….\u00bb<\/p>\n

\u00abEl problema del extremismo musulm\u00e1n comenz\u00f3 en el mundo musulm\u00e1n – y la responsabilidad de resolverse yace en nosotros\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00ab[En la ideolog\u00eda Wahhabi] no existe tolerancia por el chi\u00edsmo, el sufi u otras tradiciones y menos [para] los no-musulmanes. Desafortunadamente, no existe ninguna protesta musulmana colectiva, contra el r\u00e9gimen saudita por excavar cementerios, destruir la herencia cultural y religiosa en las ciudades santas [de la Meca y Medina], [el] imponer [una] cierta segregaci\u00f3n de sexos dentro de la mezquita del Profeta en Medina, sermones radicales o la distribuci\u00f3n de literatura radical fuera de las mezquitas sauditas – muchos de los [cuales] emite[n] llamadas de muerte a cualquiera que vean como infieles o innovadores del Islam.<\/p>\n

\u00abEl problema del extremismo musulm\u00e1n comenz\u00f3 en el mundo musulm\u00e1n y la responsabilidad de resolverse yace con nosotros.<\/p>\n

\u00abLa incapacidad de presentar una imagen del Islam como una religi\u00f3n pac\u00edfica es un fracaso colectivo de las comunidades musulmanas globales… perm\u00edtannos hablar con voces m\u00e1s fuertes que las voces [islamistas] radicales que exigen representarnos\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abLa incapacidad de presentar una imagen del Islam como una religi\u00f3n pac\u00edfica es un fracaso colectivo de las comunidades musulmanas globales. Nosotros podr\u00edamos comenzar con aumentar el [volumen] de los decibeles condenando la violencia [y] el sectarismo; representando los derechos de las mujeres; [podemos] detener el demonizar al otro como Kuffar<\/em> (infieles) y mostrar un creciente apoyo por los movimientos democr\u00e1ticos en los pa\u00edses musulmanes.<\/p>\n

\u00abEs hora para la mayor\u00eda musulmana devota, silenciosa, amante de la paz de hablar por el Islam. Perm\u00edtanos hablar con voces mas fuertes que las voces [islamistas] radicales que exigen representarnos\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n<\/div>\n

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[1]<\/a> Sadia Dehlvi es una prominente periodista, socialista, comentarista y autora, con casi tres d\u00e9cadas de experiencia en el periodismo en idioma urdu en India. Sus art\u00edculos son publicados en urdu, hindi e ingl\u00e9s. Su \u00faltimo libro, Sufismo, El Coraz\u00f3n del Islam<\/em>, est\u00e1 siendo publicado por HarperCollins India.<\/p>\n

[2]<\/a> www.indianmuslims.in<\/a>, India, 29 de marzo, 2009. El art\u00edculo ha sido ligeramente revisado para su claridad.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En un art\u00edculo titulado \u00abLa Amenaza del Islam Pol\u00edtico\u00bb, la prominente escritora y redactora hind\u00fa Sadia Dehlvi [1] analiza minuciosamente la expansi\u00f3n del Islam pol\u00edtico y crea la necesidad de un acercamiento reformista entre las sociedades musulmanas a nivel mundial. A continuaci\u00f3n se presentan algunos extractos de su art\u00edculo, tal como aparecieron en su ingl\u00e9s […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-2906","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comunicados-especiales"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2906","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2906"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2906\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2906"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2906"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2906"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}