{"id":28775,"date":"2017-05-22T16:16:49","date_gmt":"2017-05-22T20:16:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/?p=28775"},"modified":"2017-05-22T16:16:49","modified_gmt":"2017-05-22T20:16:49","slug":"escritor-palestino-advierte-existe-una-cultura-similar-a-la-del-eiis-entre-nosotros-que-excluye-a-los-cristianos-y-es-intolerante-hacia-ellos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/escritor-palestino-advierte-existe-una-cultura-similar-a-la-del-eiis-entre-nosotros-que-excluye-a-los-cristianos-y-es-intolerante-hacia-ellos\/28775","title":{"rendered":"Escritor palestino advierte: Existe una cultura similar a la del EIIS entre nosotros que excluye a los cristianos y es intolerante hacia ellos"},"content":{"rendered":"<p><em>En un art\u00edculo publicado el 17 de abril, 2017 en el diario palestino Al-Hadath, Nihad Abu Ghosh, miembro del Frente Democr\u00e1tico para la Liberaci\u00f3n de Palestina (FDLP) y director del departamento de asuntos de la di\u00e1spora de la OLP, describi\u00f3 la grave situaci\u00f3n de los cristianos que viven en los territorios de la Autoridad Palestina (AP) y la dr\u00e1stica reducci\u00f3n de su n\u00famero a lo largo de los a\u00f1os. Este escribi\u00f3 que dicha situaci\u00f3n es resultado no s\u00f3lo de la ocupaci\u00f3n, sino tambi\u00e9n de una cultura igual a la del EIIS que se ha infiltrado en la sociedad palestina. Como ejemplo, se\u00f1al\u00f3 que los predicadores de Al-Aqsa llaman a imponer un impuesto a los cristianos y a prohibirles a los musulmanes saludarlos en sus festividades. Este advirti\u00f3 que tal trato hacia los cristianos, que los impulsa a emigrar, pudiese empa\u00f1ar la imagen pluralista de la sociedad palestina y llam\u00f3 a colocar este tema en la agenda p\u00fablica y actuar para encontrar formas de proteger a los cristianos.<\/em><\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-28779\" src=\"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-content\/uploads\/2017\/05\/AbuGhosh-3.jpg\" width=\"207\" height=\"207\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-content\/uploads\/2017\/05\/AbuGhosh-3.jpg 207w, https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-content\/uploads\/2017\/05\/AbuGhosh-3-150x150.jpg 150w, https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-content\/uploads\/2017\/05\/AbuGhosh-3-32x32.jpg 32w, https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-content\/uploads\/2017\/05\/AbuGhosh-3-50x50.jpg 50w, https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-content\/uploads\/2017\/05\/AbuGhosh-3-64x64.jpg 64w, https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-content\/uploads\/2017\/05\/AbuGhosh-3-96x96.jpg 96w, https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-content\/uploads\/2017\/05\/AbuGhosh-3-128x128.jpg 128w\" sizes=\"auto, (max-width: 207px) 100vw, 207px\" \/><\/p>\n<p><em>Nihad Abu Ghosh (imagen: Al-Hadath, Ramala, 17 de abril, 2017)<\/em><\/p>\n<p><em>Lo siguiente son extractos de su art\u00edculo:<a href=\"#_edn1\" name=\"_ednref1\"><strong>[1]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n<p>\u00abDe vez en cuando se escuchan advertencias sobre los peligros que enfrenta la presencia cristiana en la regi\u00f3n del Medio Oriente. Estas advertencias son justificadas considerando lo sucedido a los cristianos en Irak y Siria y la reciente serie de bombardeos a iglesias egipcias<a href=\"#_edn2\" name=\"_ednref2\">[2]<\/a>. Antes y durante estos incidentes, exist\u00eda un discurso divisionista, de acusar al otro de herej\u00eda y de seguir tratando a los cristianos como <em>ahl al-dhimma<a href=\"#_edn3\" name=\"_ednref3\"><strong>[3]<\/strong><\/a><\/em> y como ciudadanos de segunda categor\u00eda. Todos los pa\u00edses \u00e1rabes, sin excepci\u00f3n alguna, no han establecido un estado c\u00edvico con plena igualdad de derechos y deberes entre todos los ciudadanos, independientemente de su religi\u00f3n, origen, etnia o tipo de sexo.<\/p>\n<p>Cabe se\u00f1alar que en Turqu\u00eda, nuestro vecino m\u00e1s cercano, el n\u00famero de cristianos cay\u00f3 del 30% a menos del 1% en la segunda d\u00e9cada del siglo 20. Esto se debi\u00f3 a la masacre de los armenios, los sirios y los asirios, las campa\u00f1as de limpieza \u00e9tnica y de transferencia de poblaciones que tambi\u00e9n incluyeron a los griegos&#8230;<\/p>\n<p>\u00ab\u00bfY qu\u00e9 decir de Palestina, la cuna de Jes\u00fas? \u00bfEs un peligro que se cierne sobre la presencia cristiana en nuestro pa\u00eds [tambi\u00e9n]? Al responder a esta pregunta, suele haber una tendencia a caer en la trampa de las palabras finas y emotivas sobre la unidad nacional y mencionar a algunos pioneros del movimiento nacional [palestino], [as\u00ed como tambi\u00e9n a] intelectuales, artistas y pol\u00edticos, que son cristianos, o culpan a la ocupaci\u00f3n de la constante disminuci\u00f3n por el n\u00famero de cristianos entre los palestinos que permanecen en su patria. Pero esto no es suficiente para explicar o justificar el hecho de que la poblaci\u00f3n cristiana de Palestina disminuy\u00f3 del 20% antes del nakba a menos del 2% en las tierras conquistadas en 1967 y su proporci\u00f3n en todo el territorio conquistado desde 1948 es [actualmente] el 10% de los palestinos \u00e1rabes y alrededor del 2% de toda la poblaci\u00f3n del Estado de Israel.<\/p>\n<p>\u00abIndudablemente, la ocupaci\u00f3n es causa principal de la tr\u00e1gica situaci\u00f3n de todos los palestinos, cristianos y musulmanes por igual, situaci\u00f3n dificultosa que lleva a sectores enteros a considerar emigrar. Tambi\u00e9n es posible que factores culturales y demogr\u00e1ficos hagan de la opci\u00f3n de emigrar y de integraci\u00f3n en las sociedades que los acogen m\u00e1s f\u00e1cil para los cristianos que para los musulmanes, tal como lo demuestra el hecho de que las comunidades palestinas en Suram\u00e9rica y particularmente en Chile, son abrumadoramente cristianas.<\/p>\n<p>Las advertencias y peligros entonces son serios y genuinos. [Pero] no est\u00e1n relacionados \u00fanicamente al EIIS y sus cr\u00edmenes, sino a una cultura semejante a la del EIIS y a la existencia de un ambiente que excluye a los cristianos palestinos siendo esta hostil a ellos. Hasta el d\u00eda de hoy escuchamos hablar sobre un predicador en la Mezquita Al-Aqsa, que da lecciones y aboga por imponer un impuesto (<em>jizya<\/em>) sobre los cristianos, ignorando mientras a los ocupantes y colonos. Tambi\u00e9n escuchamos de alguien que emite una fatua que proh\u00edbe felicitar a los cristianos en sus festividades, o que clama que demasiados puestos les son reservados en los municipios y en el Consejo Legislativo.<\/p>\n<p>\u00abEsta herida sangrante, representada por la dif\u00edcil situaci\u00f3n de los cristianos, no s\u00f3lo plantea un peligro al tema de los derechos y deberes, sino tambi\u00e9n a la cultura tolerante que aspiramos crear; esta tambi\u00e9n puede da\u00f1ar la identidad nacional palestina. Esta identidad desde su comienzo es pluralista y abarca todos los componentes de la sociedad palestina, todos sus matices y todas sus comunidades y es exactamente todo lo contrario a la identidad racista y excluyentemente monol\u00edtica encarnada por el programa sionista. Nuestra identidad palestina se asemeja a la brillantemente bordada prenda de vestir nacional palestina o a nuestra bandera de cuatro colores, en lugar de la bandera del EIIS o al chador [una capa negra que cubre el cuerpo de una mujer desde los pies a la cabeza] usada por los talibanes.<\/p>\n<p>\u00abCuando el fallecido presidente de la Autoridad Palestina Yassir Arafat se enfureci\u00f3 por el plan israel\u00ed-estadounidense de anexar parte del barrio armenio en la antigua ciudad de Jerusal\u00e9n al barrio jud\u00edo, dijo: &#8216;Yo soy Yasir Arafatian&#8217; [haciendo que su nombre sonara armenio], ya que siempre le atribuy\u00f3 importancia a la imagen pluralista de la identidad palestina y fue escrupuloso en concederle representaci\u00f3n a la instituci\u00f3n oficial palestina a todos los componentes de la sociedad palestina, incluyendo la comunidad samaritana y los jud\u00edos anti-sionistas, junto a los musulmanes y cristianos. Este tema requiere de una discusi\u00f3n franca y abierta en los m\u00e1s altos escalafones, a fin de caracterizar el problema y encontrar soluciones para detener la herida sangrante de los cristianos y proteger la hist\u00f3rica presencia cristiana en Palestina&#8230;\u00bb<\/p>\n<p><a href=\"#_ednref1\" name=\"_edn1\">[1]<\/a> <em>Al-Hadath<\/em> (Ramala), 17 de abril, 2017.<\/p>\n<p><a href=\"#_ednref2\" name=\"_edn2\">[2]<\/a> En los \u00faltimos meses hubo varios ataques terroristas contra iglesias en Egipto. El 11 de diciembre, 2016 una poderosa explosi\u00f3n sacudi\u00f3 la capilla cercana a la Catedral copta en el barrio Al-Abbasiya del Cairo, matando a 25 personas e hiriendo a 49. V\u00e9ase <em>Al-Ahram<\/em> (Egipto), 12 de diciembre, 2016. El 8 de abril, 2017 dos iglesias, en Tanta y Alejandr\u00eda, fueron bombardeadas por el EIIS. V\u00e9ase <em>Al-Hayat<\/em> (Londres), 10 de abril, 2017.<\/p>\n<p><a href=\"#_ednref3\" name=\"_edn3\">[3]<\/a> Una comunidad no-musulmana subyugada bajo el mandato y la protecci\u00f3n de los musulmanes.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En un art\u00edculo publicado el 17 de abril, 2017 en el diario palestino Al-Hadath, Nihad Abu Ghosh, miembro del Frente Democr\u00e1tico para la Liberaci\u00f3n de Palestina (FDLP) y director del departamento de asuntos de la di\u00e1spora de la OLP, describi\u00f3 la grave situaci\u00f3n de los cristianos que viven en los territorios de la Autoridad Palestina [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":28776,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[32,4,2],"tags":[],"class_list":["post-28775","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-reportes-diarios","category-archivos","category-featured"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28775","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28775"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28775\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media\/28776"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28775"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28775"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28775"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}