{"id":2837,"date":"2009-02-23T00:00:00","date_gmt":"2009-02-23T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2009\/02\/23\/un-resumen-en-profundidad-de-la-nueva-polemica-de-sayyid-imam-contra-al-qaeda-exponiendo-la-exoneracion\/"},"modified":"2009-02-23T00:00:00","modified_gmt":"2009-02-23T00:00:00","slug":"un-resumen-en-profundidad-de-la-nueva-polemica-de-sayyid-imam-contra-al-qaeda-exponiendo-la-exoneracion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/un-resumen-en-profundidad-de-la-nueva-polemica-de-sayyid-imam-contra-al-qaeda-exponiendo-la-exoneracion\/2837","title":{"rendered":"Un resumen en profundidad de la nueva pol\u00e9mica de Sayyid Imam contra Al-Qaeda, ‘Exponiendo la Exoneraci\u00f3n’"},"content":{"rendered":"
\n

Este informe es proporcionado sin costo alguno cortes\u00eda del Proyecto de Supervisi\u00f3n a<\/em> la Amenaza Terrorista<\/em> y Jihad de MEMRI (PSATJ). Sin embargo, en el futuro s\u00f3lo los subscriptores que se hayan inscrito podr\u00e1n ver los clips de video e informes del PSATJ.<\/p>\n

Para registrarse como subscriptor del PSATJ visite:
http:\/\/subscriptions.memri.org\/content\/en\/member_registr_jttm.htm<\/a>.<\/em><\/p>\n

Para ver este informe en el portal del Proyecto a<\/em> la Amenaza Terrorista<\/em> y Jihad de MEMRI, visite:
http:\/\/www.memrijttm.org\/content\/en\/report.htm?report=3111&param=AJT<\/a>.<\/em><\/p>\n

Introducci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El antiguo cl\u00e9rigo jihadista Sayyid Imam Al-Sharif ha publicado recientemente una nueva pol\u00e9mica contra Al-Qaeda titulada Exponiendo<\/em> la Exoneraci\u00f3n<\/em> (Al-Ta’riya li-kitab al-tabri’a<\/em>). Para explicar este t\u00edtulo necesitamos revisar los eventos que llevaron a escribir este libro.<\/p>\n

A finales del 2007, rumores comenzaron a circular de que Sayyid Imam, el encarcelado ex l\u00edder del grupo Jihad Egipcio en Pakist\u00e1n y ex socio durante mucho tiempo de Ayman Al-Zawahiri, se estaba preparando para publicar un nuevo libro llamando a poner fin al jihad contra los gobernantes de los pa\u00edses musulmanes y en Occidente. Este libro, El Documento de Gu\u00eda Correcta para<\/em> la Actividad<\/em> del Jihad en Egipto y el Mundo<\/em>, fue publicado en serie entre el 18 de noviembre y el 4 de diciembre del 2007. Este propuso, en t\u00e9rminos de la ley isl\u00e1mica, los argumentos para abstenerse del jihad en la actualidad, as\u00ed como tambi\u00e9n las cr\u00edticas espec\u00edficas de recientes actividades jihadistas. El tema fundamental de estas cr\u00edticas fue que el movimiento jihadista se hab\u00eda desviado de la pr\u00e1ctica apropiada del jihad tal como es expuesto en la ley isl\u00e1mica. M\u00e1s espec\u00edficamente, el argumento para abstenerse de emprender el jihad estaba basado en el hecho de que los grupos jihad est\u00e1n hoy en un estado de debilidad y no tienen ninguna posibilidad de emprender un jihad exitoso.<\/p>\n

El Documento de Gu\u00eda Correcta<\/em> tambi\u00e9n sirvi\u00f3 como una declaraci\u00f3n de cese de hostilidades formal, y fue firmada por los miembros del grupo Jihad en prisi\u00f3n en Egipto. Por esta raz\u00f3n, Sayyid Imam escribi\u00f3 en t\u00e9rminos generales, y no nombr\u00f3 a Al-Qaeda espec\u00edficamente como el blanco de sus cr\u00edticas; \u00e9l explic\u00f3 que algunos de los prisioneros se les cortaba la comunicaci\u00f3n a las noticias del mundo externo, y todav\u00eda le ten\u00edan a Al-Qaeda un alta estima. Ya que quer\u00eda ganar tanto apoyo para el documento como fuese posible, coloc\u00f3 s\u00f3lo sus posturas te\u00f3ricas, esquivando el tema de si Al-Qaeda era culpable de violarlos o no. [1]<\/a> \u00c9l, sin embargo, atac\u00f3 a Al-Qaeda, a bin Laden y a Al-Zawahiri en t\u00e9rminos excepcionalmente duros en una entrevista con el diario Al-Hayat<\/em>. [2]<\/a><\/p>\n

Despu\u00e9s de algo de titubeo inicial, Ayman Al-Zawahiri public\u00f3 una respuesta a Sayyid Imam, en un libro llamado Un Tratado que Exonera<\/em> la Naci\u00f3n<\/em> de<\/em> la Pluma<\/em> y<\/em> la Espada<\/em> de<\/em> la Mancha<\/em> de Acusaci\u00f3n de Debilidad y Fatiga<\/em> llamado (de aqu\u00ed en adelante: la Exoneraci\u00f3n<\/em>). La Exoneraci\u00f3n<\/em> atac\u00f3 a Sayyid Imam en varios frentes. Primero, la Exoneraci\u00f3n<\/em> alega que el Documento de Gu\u00eda Correcta<\/em> fue escrito bajo coacci\u00f3n, y que Imam hab\u00eda sido torturado por escribirlo bajo supervisi\u00f3n de la CIA y la inteligencia egipcia. (Por esta raz\u00f3n, Al-Zawahiri usualmente se refiere a \u00abel autor del Documento\u00bb en lugar de especificar a Imam como el autor.) Segundo, Al-Zawahiri intenta refutar los argumentos legales en el Documento de Gu\u00eda Correcta<\/em>, y m\u00e1s importante, el argumento que la \u00abhabilita\u00bb – militar, financiera y otros – es una condici\u00f3n previa para el jihad que no puede reunirse hoy d\u00eda. Entre otros temas ensartados en la Exoneraci\u00f3n<\/em> est\u00e1n: la diferenciaci\u00f3n entre soldados y civiles, venganza en bondad (al-mu’amala bi’l-mithl<\/em>), donde los ataques pueden ser llevados a cabo por mujahideen<\/em> que entran en un pa\u00eds extranjero con una visa, el argumento del \u00abescudo humano\u00bb, y de si un menor requiere del permiso de sus padres para combatir el jihad. Tambi\u00e9n se dirige a un rango de otros problemas t\u00f3picos e hist\u00f3ricos, tales como los ataques del 11 de Septiembre, las relaciones entre Al-Qaeda y el taliban, la historia del grupo Jihad Egipcio, los puntos de vista de Sayyid Imam sobre ‘Abdallah ‘Azzam y la postura de Al-Qaeda en atacar a chi\u00edtas. El nuevo libro de Sayyid Imam tiene como objetivo refutar la Exoneraci\u00f3n<\/em> de Al-Zawahiri, el cual explica su t\u00edtulo, Exponiendo<\/em> la Exoneraci\u00f3n<\/em>.<\/p>\n

Adem\u00e1s de la respuesta de Al-Zawahiri, el Documento de Gu\u00eda Correcta<\/em> fue denunciado tambi\u00e9n por otros pensadores jihadistas principales. Los dos m\u00e1s importantes fueron Abu Muhammad Al-Maqdisi, el estudioso influyente jihadista quien vive en Jordania y tambi\u00e9n fue mentor de Abu Mus’ab Al-Zarqawi y Abu Basir Al-Tartusi, un estudiosos expatriado jihadista sirio. Ambos Al-Maqdisi y Al-Tartusi han expresado cr\u00edticas de algunas t\u00e1cticas de Al-Qaeda, especialmente en Irak, pero sus declaraciones siempre han sido colocadas en el idioma de la cr\u00edtica constructiva, y estas se han quedado cortas en exigir una moratoria sobre el jihad.<\/p>\n

En esencia, las figuras fundadoras del movimiento jihadista hoy entran en tres bandos. 1) Al-Qaeda y sus partidarios incondicionales; 2) estudiosos jihadistas que est\u00e1n a favor del jihad global, pero son cr\u00edticos de t\u00e1cticas espec\u00edficas y pr\u00e1cticas (por ejemplo Al-Maqdisi y Al-Tartusi); y 3) aqu\u00e9llos que apoyan el jihad en teor\u00eda, pero son altamente cr\u00edticos de Al-Qaeda y creen que la mayor\u00eda de las operaciones jihad deber\u00edan ser detenidas en la actualidad debido a varias contingencias (por ejemplo Sayyid Imam).<\/p>\n

Exponiendo<\/em> la Exoneraci\u00f3n<\/em> recicla ya muchos argumentos hechos por Imam en el Documento de Gu\u00eda Correcta<\/em> y en la entrevista de Al-Hayat<\/em>. Sin embargo, ya que el Documento<\/em> evit\u00f3 criticar a Al-Qaeda por nombre, esto es en esencia la primera vez que Imam ha esbozado una cr\u00edtica comprensiva de Al-Qaeda por se en un documento escrito. Adem\u00e1s, el idioma usado en el libro Exponiendo<\/em> la Exoneraci\u00f3n<\/em> es aun m\u00e1s cr\u00edtico que el usado por Imam en el pasado. \u00c9l insin\u00faa repetidamente que Al-Zawahiri y bin Laden son ap\u00f3statas, y los compara al Dajjal<\/em> (el anticristo).<\/p>\n

Exponiendo<\/em> la Exoneraci\u00f3n<\/em> consiste en cuatro cap\u00edtulos. El primero intenta demostrar que Al-Zawahiri es un mentiroso cr\u00f3nico; el segundo intenta demostrar que Al-Qaeda ha fundado una escuela hereje de jurisprudencia cuyo prop\u00f3sito global es justificar sus acciones; el tercero trata con varios y diversos problemas que Imam tiene con la Exoneraci\u00f3n<\/em> de Al-Zawahiri; y el cuarto discute la historia personal de Al-Zawahiri y su relaci\u00f3n con Al-Qaeda.<\/p>\n

Cap\u00edtulo 1: Al-Zawahiri es un mentiroso<\/strong><\/p>\n

El nuevo libro de Sayyid Imam, Exponiendo<\/em> la Exoneraci\u00f3n<\/em>, abre una segunda ronda de pol\u00e9mica con Ayman Al-Zawahiri y Al-Qaeda. La aspereza es evidente desde el comienzo, d\u00f3nde Imam cita: Cor\u00e1n 16:105, \u00abAqu\u00e9llos que no creen en las se\u00f1ales de Al\u00e1, son los mentirosos\u00bb; Cor\u00e1n 33:58, \u00abAqu\u00e9llos que difaman creyendo que los hombres y las mujeres son culpables inmerecidamente de calumnia son culpables de calumnia y manifiestan pecado; y un hadith<\/em>: \u00abMentir es iniquidad, y la iniquidad lleva al fuego del infierno\u00bb. Imam luego lista \u00abAl-Zawahiri calumnia y miente\u00bb.<\/p>\n

Primero, dice que Al-Zawahiri no provee ninguna prueba a su acusaci\u00f3n de que el Documento de Gu\u00eda Correcta<\/em> fue escrito bajo la direcci\u00f3n de los Estados Unidos y los jud\u00edos. \u00c9l desaf\u00eda a Al-Zawahiri a un intercambio ritual de maldiciones (mubahala<\/em>) en donde cada bando invita a la maldici\u00f3n de Al\u00e1 sobre el partido que est\u00e1 mintiendo.<\/p>\n

\u00c9l tambi\u00e9n acusa a Al-Zawahiri de mentir cuando el \u00faltimo escribi\u00f3 que el Documento de Gu\u00eda Correcta<\/em> no hizo menci\u00f3n alguna de los reg\u00edmenes gobernantes (e.d. si son musulmanes o ap\u00f3statas) o de preparaci\u00f3n para el jihad. Imam se\u00f1ala (correctamente) que de hecho ambos temas fueron mencionados, y que dedic\u00f3 un libro entero al tema de la preparaci\u00f3n para el jihad, Al-‘Umda fi i’dad -‘udda<\/em> (\u00abLo Esencial de Alistarse para el Jihad<\/em>\u00ab). Pero mientras Imam tiene t\u00e9cnicamente raz\u00f3n en este punto, no obstante est\u00e1 siendo no-ingenioso: el Documento<\/em> no declara expl\u00edcitamente que los gobernantes son ap\u00f3statas, ni le otorga mucha prominencia al tema de prepararse para el jihad. El Documento<\/em> fue escrito deliberadamente en un idioma ambiguo; aparenta ser moderado al lector casual, aun as\u00ed cuando es desafiado por los cr\u00edticos jihadistas, Imam es capaz de se\u00f1alar los pasajes que tocan sus preocupaciones, aunque s\u00f3lo en t\u00e9rminos generales.<\/p>\n

Sayyid Imam tambi\u00e9n asume la pol\u00e9mica con Al-Zawahiri sobre la disputa del \u00faltimo en que el Documento de Gu\u00eda Correcta<\/em> sirve a los intereses de Los Estados Unidos y los jud\u00edos, mientras que Al-Qaeda est\u00e1 al frente de la lucha contra ellos. Imam escribe que es Al-Qaeda la que trajo a Norteam\u00e9rica y a los jud\u00edos a Afganist\u00e1n e Irak, y que fueron ellos los primeros en huir de Am\u00e9rica a Afganist\u00e1n. \u00c9l tambi\u00e9n denota que Al-Qaeda, varias veces, le ofreci\u00f3 a los Estados Unidos un cese de hostilidades y negociaciones. Imam ata esta conducta a un episodio temprano en donde Al-Zawahiri le minti\u00f3 al gobierno de Sudan, dici\u00e9ndoles que ten\u00eda 10,000 combatientes a su disposici\u00f3n, y recibi\u00f3 pagos de ellos para llevar a cabo los ataques en Egipto. Imam clama que cuando seis de estos miembros del jihad estaban siendo llevados a su ejecuci\u00f3n, Al-Zawahiri se sent\u00f3 con funcionarios sudaneses a contar chistes. \u00abAlgunas personas pagan dinero por la fama, o para promoverse a si mismos o a su producto, pero Al-Zawahari paga con la sangre y vidas de sus hermanos, y los lleva a que sean despreciados en prisi\u00f3n, para su propia fama medi\u00e1tica. Y luego dice, ‘hay m\u00e1s?’ y contin\u00faa encontrando a gente que pueda enga\u00f1ar…\u00bb [3]<\/a><\/p>\n

Sayyid Imam escribe que consagr\u00f3 espacio para demostrar que Al-Zawahiri es un mentiroso porque uno no puede aceptar el testimonio de los mentirosos, y de esta manera estar\u00eda prohibido escuchar a Al-Zawahiri aun cuando en caso dado estuviese diciendo la verdad.<\/p>\n

Cap\u00edtulo 2: Al-Qaeda fund\u00f3 una desviada escuela de jurisprudencia solamente para permitir asesinar a estadounidenses en masa<\/strong><\/p>\n

Sayyid Imam argumenta que Al-Zawahiri no est\u00e1 simplemente promoviendo las posturas err\u00f3neas aisladas en jurisprudencia; m\u00e1s bien, Al-Qaeda ha fundado una escuela corrupta y anticonvencional de jurisprudencia expresamente para permitir masacres no-moderadas, y todas sus posturas sobre jurisprudencia est\u00e1n apuntadas hacia esta meta. \u00c9l da una lista de principios \u00abcriminales\u00bb usada por Al-Qaeda para evitar las leyes del shari’a<\/em> que les impedir\u00e1n asesinar estadounidenses en masa. \u00c9stas son:<\/p>\n

– Combatir al enemigo lejano (Norteam\u00e9rica) ante el enemigo cercano (los reg\u00edmenes ap\u00f3statas);<\/p>\n

– El takfir<\/em> y el asesinato basados en nacionalidad, sobre bases de que la ciudadan\u00eda es equivalente a la obediencia al pa\u00eds infiel y el apoyo a sus leyes;<\/p>\n

– Permitir el asesinato de uno que paga impuestos a los infieles, sobre bases que son equivalentes a la guerra financiera;<\/p>\n

– Permiso sin restricci\u00f3n para matar a un \u00abescudo humano infiel\u00bb, permiti\u00e9ndole as\u00ed a Al-Qaeda matar a civiles en tierras infieles;<\/p>\n

– Permiso sin restricci\u00f3n para matar a un \u00abescudo humano musulm\u00e1n\u00bb, permiti\u00e9ndole as\u00ed a Al-Qaeda matar a musulmanes mezclados con los infieles;<\/p>\n

– La aplicaci\u00f3n sin restricci\u00f3n del principio de venganza en bondad (al-mu’amala bi’l-mithl<\/em>) con el fin de expandir el alcance de las matanzas indiscriminadas;<\/p>\n

– Combatir a los Estados Unidos es [jihad] defensivo, y que [en consecuencia] uno puede viajar para combatir en los Estados Unidos sin el permiso del padre y otros [cuyo permiso normalmente es requerido];<\/p>\n

– La visa de entrada de un musulm\u00e1n en tierras infieles no es una garant\u00eda de protecci\u00f3n (aman<\/em>), y [por consiguiente] se le permite asesinar a [los infieles];<\/p>\n

– Aun cuando esta visa sea una garant\u00eda de protecci\u00f3n, est\u00e1 permitido violarla;<\/p>\n

– La visa de entrada para turistas que llegan a tierras musulmanas no les sirve como garant\u00eda de protecci\u00f3n de ser asesinados o secuestrados.<\/p>\n

Sayyid Imam argumenta que despu\u00e9s de adoptar estos principios, Al-Qaeda emple\u00f3 los siguientes falsos argumentos para desviar cr\u00edticas:<\/p>\n

– Las \u00fanicas personas permitidas para hablar sobre estos asuntos son los jeques del jihad acampados en las monta\u00f1as y en las fronteras (y no otros ‘ulama<\/em>);<\/p>\n

– Cualquiera que los critique est\u00e1 impidiendo el jihad, atacando a los mujahideen<\/em>, y caus\u00e1ndole da\u00f1o a la naci\u00f3n musulmana;<\/p>\n

– Cualquiera que los critique est\u00e1 sirviendo a los intereses de los cruzados y sionistas.<\/p>\n

Sayyid Imam gira luego para refutar estos principios:<\/p>\n

La causa de los infortunios de los musulmanes son los musulmanes mismos, y no los Estados Unidos<\/strong><\/p>\n

La predica necesaria para la doctrina jihad contra el enemigo lejano es la creencia de que Norteam\u00e9rica y los jud\u00edos son la causa de los problemas de los musulmanes. Imam escribe que bin Laden usa esta denuncia para enrolar a los musulmanes de su lado y transformar su fijaci\u00f3n personal sobre Norteam\u00e9rica en el problema de toda la naci\u00f3n musulmana, mientras en verdad la causa de los infortunios de los musulmanes son los propios musulmanes. \u00c9l apoya esto con varios versos del Cor\u00e1n, por ejemplo 42:30, \u00abCualquiera que sean los infortunios, est\u00e1n ah\u00ed debido a lo que tus manos han forjado…\u00bb Imam luego implica que los l\u00edderes de Al-Qaeda son incr\u00e9dulos (en este caso equivalente a ap\u00f3statas), ya que su positura contradice estos versos, y Al\u00e1 dijo (Cor\u00e1n 29:47): \u00abNinguno niega mis se\u00f1ales [o: versos] sino los incr\u00e9dulos\u00bb. [4]<\/a> El tambi\u00e9n se\u00f1ala que las violaciones al shari’a<\/em> por bin Laden y Al-Zawahiri llevaron a Ahmad Al-Jaza’iri, un estudiante de Abu Muhammad Al-Maqdisi, a declararlos ya ap\u00f3statas en 1992. [5]<\/a><\/p>\n

Imam contin\u00faa luego para extender este principio de una forma m\u00e1s calmada: Al\u00e1 le permite a los infieles derrotar a los musulmanes como castigo por sus pecados. \u00c9l apoya esta disputa desde los hadith<\/em> y los ejemplos hist\u00f3ricos. Por ejemplo, cuando Yusuf Ibn Tashfin, el Emir de la dinast\u00eda almor\u00e1vide de \u00c1frica del Norte, ayud\u00f3 a los musulmanes de Al-Andalus a derrotar a los reyes espa\u00f1oles, le pidieron que dejara las tropas detr\u00e1s en Al-Andalus para defenderlos. \u00c9l contest\u00f3: \u00abConsagren su intenci\u00f3n [solo a Al\u00e1], y Al\u00e1 les proteger\u00e1 de su enemigo\u00bb. Imam contin\u00faa: \u00abAl\u00e1, pueda \u00c9l ser alabado, dice que los infortunios de los musulmanes son debido a ellos mismos, y bin Laden y Al-Zawahiri dicen que son debido a Norteam\u00e9rica. Permitan a los musulmanes considerar a qui\u00e9n van a seguir: a Al\u00e1, o a bin Laden y Al-Zawahiri?\u00bb<\/p>\n

Con respecto a Israel tambi\u00e9n, Imam clama que son los agentes palestinos que le permiten a Israel asesinar a quienquiera que les plazca, y son los obreros palestinos quienes construyen los asentamientos. \u00c9l lista varios ejemplos de luchas internas entre musulmanes, y denota que las fuerzas estadounidenses en Arabia Saudita – sin tener en cuenta la legalidad o ilegalidad de su presencia – no han matado a ning\u00fan musulm\u00e1n en el pa\u00eds desde que estas fueron introducidas, mientras que Al-Qaeda si.<\/p>\n

\u00c9l contin\u00faa: \u00abEl n\u00famero de musulmanes cuya muerte y desposesi\u00f3n Al-Qaeda ha causado en varios a\u00f1os, en Kenya, Afganist\u00e1n, Irak, Arabia Saudita, Argelia, Pakist\u00e1n y en otras partes, es mucho mayor que el n\u00famero de muertos o despose\u00eddos por Israel en Palestina y los pa\u00edses vecinos en 60 a\u00f1os. As\u00ed que toda la charla de Al-Qaeda defendiendo a los musulmanes es un cuento bien grande…\u00bb<\/p>\n

Seg\u00fan Imam, la mejora en la situaci\u00f3n de los musulmanes debe comenzar desde dentro, tal como Al\u00e1 dijo (Cor\u00e1n 13:11): \u00abAl\u00e1 no cambia la postura de una persona hasta que ellos cambien lo que est\u00e1 en sus corazones\u00bb. [6]<\/a><\/p>\n

Otras opciones adem\u00e1s del jihad<\/strong><\/p>\n

Imam escribe: \u00abEl jihad contra un enemigo agresivo es obligatorio cuando existe la habilidad de emprenderlo. Pero cruzar el oc\u00e9ano para ir por tu enemigo en su propio hogar y destruir uno de sus edificios, y [en venganza] destruir el estado taliban – y luego exigen ser mujahid<\/em> – s\u00f3lo un idiota har\u00eda tal cosa\u00bb. En esencia esta declaraci\u00f3n contiene dos factores que no podr\u00edan hacer que el jihad contra los Estados Unidos fuese obligatorio. El primero es la condici\u00f3n de \u00abhabilidad\u00bb (istita’a<\/em>) sobre el cual Imam ya escribi\u00f3 en extensi\u00f3n en el Documento de Gu\u00eda Correcta<\/em>: incluso cuando un dado jihad es obligatorio, si a los musulmanes les falta la habilidad de llevarlo a cabo con \u00e9xito la obligaci\u00f3n es suspendida. Pero el otro elemento aqu\u00ed es si el jihad contra Norteam\u00e9rica es considerado un jihad ofensivo o defensivo; Imam lo considera uno ofensivo, [7]<\/a> mientras que Al-Qaeda considera los ataques sobre Estados Unidos un jihad defensivo.<\/p>\n

Sayyid Imam ataca la declaraci\u00f3n de Al-Zawahiri que \u00abha sido clara, y permanece clara, a cualquier observador imparcial con dos ojos, de que esta realidad corrupta no ser\u00e1 cambiada a trav\u00e9s de suavidad y conciliaci\u00f3n; s\u00f3lo puede ser cambiada por la fuerza\u00bb. [8]<\/a> Imam escribe que esta declaraci\u00f3n lleva a Al-Zawahiri a la incredulidad (o apostas\u00eda), ya que niega otras opciones que seg\u00fan Imam est\u00e1n expl\u00edcitamente declaradas en el Cor\u00e1n y el sunna<\/em> – por ejemplo, Cor\u00e1n 8:61: \u00abSi ellos se inclinan hacia la paz, incl\u00ednense a esta (tambi\u00e9n)…\u00bb \u00c9l tambi\u00e9n da el ejemplo del famoso comandante musulm\u00e1n Khalid Al-Walid, qui\u00e9n se retir\u00f3 de la batalla de Mu’atta y fue alabado por el Profeta por hacerlo. Es m\u00e1s, \u00e9l escribe que Al-Zawahiri est\u00e1 simplemente mintiendo sobre todo este asunto, ya que bin Laden le ofreci\u00f3 a Norteam\u00e9rica una tregua (Al-Hayat<\/em>, 20 de enero, 2006), y Al-Zawahiri ofreci\u00f3 negociar con Norteam\u00e9rica (Al-Hayat<\/em>, 21 de diciembre, 2006).<\/p>\n

El estatus del Mullah Omar<\/strong><\/p>\n

En su entrevista con Al-Hayat<\/em>, Sayyid Imam adelant\u00f3 la denuncia de que uno de los grandes pecados de bin Laden fue que enga\u00f1\u00f3 al Mullah Omar a quien \u00e9l hab\u00eda jurado obediencia, emprendiendo los ataques del 11 de Septiembre a sus espaldas. En Exponiendo la ‘Exoneraci\u00f3n<\/em>‘, Sayyid Imam contin\u00faa esta l\u00ednea de ataque, y acusa a bin Laden de venir con una innovaci\u00f3n prohibida en la religi\u00f3n respecto al estatus del Mullah Omar como Emir, solamente para justificar su traici\u00f3n a este.<\/p>\n

En junio del 2001, bin Laden hizo saber de que estaba planeando llevar a cabo un ataque a gran escala contra los Estados Unidos; algunos de sus seguidores, especialmente los de su concejo shari’a<\/em>, objetaron que el Mullah Muhammad Omar les haya prohibido que atacaran a los Estados Unidos. Imam clama que en respuesta, bin Laden invent\u00f3 una nueva doctrina, seg\u00fan el cual Mullah Omar s\u00f3lo era el Emir respecto a los problemas dom\u00e9sticos, y que \u00e9l no ten\u00eda que ser obedecido en asuntos que fueron m\u00e1s all\u00e1 de las fronteras de Afganist\u00e1n.<\/p>\n

Im\u00e1n argumenta que la definici\u00f3n del shari’a<\/em> de lealtad al Emir no reconoce tal distinci\u00f3n, y que \u00e9sta fue una idea que Satan\u00e1s plant\u00f3 en la cabeza de bin Laden. Para demostrar su punto, Imam denota que todos los estudiosos est\u00e1n de acuerdo de que uno est\u00e1 obligado a obedecer al Emir en los asuntos del jihad; y ya que el jihad se sit\u00faa m\u00e1s all\u00e1 de la Morada del Islam, es claro que la autoridad del Emir se extiende a los asuntos de la pol\u00edtica extranjera. Adem\u00e1s, \u00e9l escribe que la distinci\u00f3n total es enga\u00f1osa en este caso, ya que la planificaci\u00f3n del 11 de Septiembre tuvo lugar dentro de Afganist\u00e1n, los atacantes partieron desde Afganist\u00e1n, y bin Laden se qued\u00f3 en Afganist\u00e1n despu\u00e9s de los ataques. As\u00ed bin Laden viol\u00f3 su juramento de lealtad al Mullah Omar, y el Profeta Muhammad dijo de tales personas: \u00abUno que abandona obediencia [al gobernante] se encontrar\u00e1 con Al\u00e1 en el D\u00eda del Juicio Final y no encontrar\u00e1 nada que decir para si mismo\u00bb.<\/p>\n

Para ver el despacho en su totalidad en ingl\u00e9s por favor haga clic en el siguiente enlace:
<\/em>http:\/\/www2.memri.org\/bin\/latestnews.cgi?ID=IA50009<\/a><\/p>\n

* Daniel Lav es Director del Proyecto de Reforma de \u00c1frica del Norte y del Medio Oriente en MEMRI<\/em><\/p>\n<\/p>\n<\/div>\n

<\/p>\n
\n

[1]<\/a> Entrevista con Al-Hayat<\/em> (Arabia Saudita), 9 de diciembre, 2007.<\/p>\n

[2]<\/a> V\u00e9ase MEMRI Despacho Especial No. 1785, \u00abPrincipal Cl\u00e9rigo Jihadi y Autor de la Gu\u00eda Shari’a de Al-Qaeda al Jihad…\u00bb 14 de diciembre del 2007, http:\/\/www2.memri.org\/bin\/espanol\/articulos.cgi?Page=archives&Area=sd&ID=SP178507<\/a> ; y: MEMRI Despacho Especial No. 1826, \u00abPrincipal Cl\u00e9rigo Jihadi y Autor de la Gu\u00eda Shari’a de Al-Qaeda al Jihad Sayyed Imam vs. Al-Qaeda (2)…\u00bb 25 de enero del 2008, http:\/\/www2.memri.org\/bin\/espanol\/articulos.cgi?Page=archives&Area=sd&ID=SP182608<\/a>.<\/p>\n

[3]<\/a> Al-Masri Al-Yawm<\/em> (Egipto), 18 de noviembre, 2008.<\/p>\n

[4]<\/a> Este verso ha servido como una de las justificaciones principales de Sayyid Imam para el takfir<\/em> a lo largo de los a\u00f1os; cf. Al-‘Umda fi i’dad al-‘udda<\/em> P\u00e1g. 297, d\u00f3nde \u00e9l lo usa para mostrar que aquellos que niegan la doctrina del jihad ofensivo son incr\u00e9dulos.<\/p>\n

[5]<\/a> Este Ahmad Al-Jaza’iri es mencionado por Yusuf Al-‘Uyayri, el fundador de Al-Qaeda en la Pen\u00ednsula Ar\u00e1biga; seg\u00fan Al-‘Uyayri, Al-Jaza’iri comandaba un grupo radical peque\u00f1o pero prominente en Peshawar que pronunci\u00f3 el takfir<\/em> contra los estudiosos musulmanes, pero no particip\u00f3 en el jihad, sobre la base de que no estaba permitido combatir junto al taliban. Risala maftuha li-fadilat al-sheikh Safar al-Hawali<\/em>, P\u00e1g. 22. Ya que Al-‘Uyayri fue un partidario de Al-Qaeda, es posible que su representaci\u00f3n de la postura de Al-Jaza’iri es demasiado general, y que \u00e9l s\u00f3lo pronunci\u00f3 el takfir<\/em> contra los estudiosos afiliados con Al-Qaeda, y no a los \u00abestudiosos musulmanes\u00bb en general. Esto estar\u00eda de acuerdo con la caracterizaci\u00f3n de Sayyid Imam de si mismo. Tambi\u00e9n debe mencionarse que Abu Muhammad Al-Maqdisi a quien Imam nombra maestro de Al-Jaza’iri, se abstiene en principio de pronunciar el takfir<\/em> contra los estudiosos musulmanes; Al-Maqdisi, Imta’ al-nazr fi kashf shubuhat murji’at al-‘asr<\/em>, P\u00e1g. 70, el pie 52 Cont.<\/p>\n

[6]<\/a> Al-Masri Al-Yawm<\/em> (Egipto), 19 de noviembre, 2008.<\/p>\n

[7]<\/a> Cf. Documento de Gu\u00eda Correcta<\/em> en Al-Jarida<\/em> (Kuwait), 25 de noviembre del 2007, d\u00f3nde Imam explica que el argumento del escudo humano no es sostenido para los ataques en Am\u00e9rica porque tales ataques son considerados un jihad ofensivo (jihad al-talab<\/em>). Esta distinci\u00f3n tambi\u00e9n explica la posici\u00f3n de Imam en el Documento de Gu\u00eda Correcta que exige el permiso paternal para emprender el jihad. \u00c9l primero declara esto en lo absoluto, y luego especifica que el permiso paternal es definitivamente requerido en el jihad ofensivo, y que algunos estudiosos lo requieren en el jihad defensivo bajo ciertas condiciones. Al-Jarida<\/em> (Kuwait), 21 de noviembre, 2007. (Imam usa el t\u00e9rmino jihad kifa’i<\/em>, es decir jihad que es obligatorio en la comunidad musulmana como un todo, y jihad ‘ayni<\/em>, es decir jihad en que es obligatorio a cada musulm\u00e1n como individuo. \u00c9stas son formas de obligaci\u00f3n en el jihad ofensivo y defensivo, respectivamente.)<\/p>\n

Varios cr\u00edticos, incluyendo a Al-Zawahiri y Al-Maqdisi, escribieron que la postura de Imam sobre el permiso paternal fue un error elemental en jurisprudencia. Al-Zawahiri clama que el punto de vista un\u00e1nime es ese permiso paternal que no se requiere en el jihad defensivo, y expresa asombro de que Imam ni siquiera menciona expl\u00edcitamente este punto de vista, escribiendo que \u00e9ste es el \u00abnadir de la ca\u00edda del autor en el conocimiento religioso\u00bb. Exoneraci\u00f3n<\/em>, pp. 72-73. Abu Muhammad Al-Maqdisi escribe que el requerir permiso paternal (en t\u00e9rminos absolutos) sin distinguir entre el jihad defensivo y ofensivo es un insigne error, ya que el hecho de que no es requerido en el jihad defensivo \u00abes conocido [incluso] por estudiantes principiantes\u00bb. Al-Maqdisi concluye de esta y otras partes del Documento de Gu\u00eda Correcta no fueron de hecho escritas por Sayyid Imam. Su’al hawla ma nusiba ila al-shaykh sayyid imam min taraju’at<\/em>, Ramadan 1429 (septiembre del 2008).<\/p>\n

Estos cr\u00edticos, sin embargo, argumentaban los hechos contrarios: para Imam, el jihad contra los Estados Unidos es un jihad ofensivo. Incluso su posici\u00f3n en combatir en Irak y Afganist\u00e1n es lo importante: \u00e9l apoya la lucha, pero cree que el equilibrio de fuerzas evita la esperanza de una victoria. Esta consideraci\u00f3n puede ser suficiente para degradar estas arenas de la categor\u00eda de un jihad defensivo cl\u00e1sico.<\/p>\n

[8]<\/a> Exoneraci\u00f3n<\/em>, P\u00e1g. 167. (Imam est\u00e1 al parecer trabajando desde una versi\u00f3n diferente de la Exoneraci\u00f3n<\/em>,<\/em> y le da el n\u00famero a la p\u00e1gina de 193. Los n\u00fameros de las p\u00e1ginas aqu\u00ed corresponden a la edici\u00f3n est\u00e1ndar publicada en los portales jihadi.)<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Este informe es proporcionado sin costo alguno cortes\u00eda del Proyecto de Supervisi\u00f3n a la Amenaza Terrorista y Jihad de MEMRI (PSATJ). Sin embargo, en el futuro s\u00f3lo los subscriptores que se hayan inscrito podr\u00e1n ver los clips de video e informes del PSATJ. Para registrarse como subscriptor del PSATJ visite:http:\/\/subscriptions.memri.org\/content\/en\/member_registr_jttm.htm. Para ver este informe en […]<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,10],"tags":[],"class_list":["post-2837","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-analisis-e-investigacion","category-estudios-sobre-terrorismo-y-yihad"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2837","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/15"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2837"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2837\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2837"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2837"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2837"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}