{"id":2826,"date":"2009-02-17T00:00:00","date_gmt":"2009-02-17T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2009\/02\/17\/repensando-la-resistencia-perspectivas-liberales-arabes\/"},"modified":"2016-01-14T15:53:56","modified_gmt":"2016-01-14T15:53:56","slug":"repensando-la-resistencia-perspectivas-liberales-arabes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/repensando-la-resistencia-perspectivas-liberales-arabes\/2826","title":{"rendered":"Repensando la \u00abresistencia\u00bb: Perspectivas liberales \u00e1rabes"},"content":{"rendered":"
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Para ver este informe usted debe ser miembro del Proyecto de Supervisi\u00f3n a<\/em> la Amenaza Terrorista<\/em> y Jihad (PSATJ).
Para subscribirse al PSATJ, visite http:\/\/subscriptions.memri.org\/content\/en\/member_registr_jttm.htm<\/a>.<\/em><\/p>\n

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Introducci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La ideolog\u00eda de \u00abresistencia\u00bb – muqawama<\/em> – ha sido una caracter\u00edstica central del pensamiento pol\u00edtico \u00e1rabe en la edad moderna. Recientemente, sin embargo, el concepto de resistencia – y en particular la manera en que esta se ha desplegado en los \u00faltimos a\u00f1os – ha sido atacado desde el punto de vista de los \u00e1rabes liberales. Este ensayo presentar\u00e1 amplios delineamientos de esta cr\u00edtica y las circunstancias de su surgimiento.<\/p>\n

El liberalismo \u00e1rabe fue una fuerza s\u00f3lo de importancia marginal en el Medio Oriente en la segunda mitad del siglo 20, y s\u00f3lo recientemente ha recobrado prominencia. Varios factores contribuyeron a este resurgimiento liberal. Primero, el declive de la Izquierda global en general y de la Izquierda \u00e1rabe en particular llev\u00f3 a varios ex marxistas \u00e1rabes a abrazar ideas liberales. Entre \u00e9stos est\u00e1n figuras tales como Hazem Saghieh, el editor pol\u00edtico liban\u00e9s en Al-Hayat<\/em>; el intelectual tunecino Lafif Lakhdar y el intelectual sirio Georges Tarabishi. Este fen\u00f3meno refleja (aunque tard\u00edamente) el movimiento de intelectuales prominentes en Occidente, tales como el historiador franc\u00e9s Fran\u00e7ois Furet, del bando marxista al liberalismo. Aun as\u00ed m\u00e1s significativo que la evoluci\u00f3n intelectual de individuos espec\u00edficos ha sido el hecho de que el eclipse del Marxismo en Rusia y Europa Oriental y la democratizaci\u00f3n de m\u00e1s del Tercer Mundo han llevado a una convergencia general en el modelo liberal de progreso. As\u00ed, los pensadores \u00e1rabes preocupados con modernizar sus sociedades no tienen ya que escoger dos modelos de modernidad compitiendo entre si.<\/p>\n

Otro factor contribuyente al resurgimiento liberal fueron los ataques del 11 de Septiembre del 2001. La conmoci\u00f3n de estos ataques habiendo surgido del mundo \u00e1rabe proporcion\u00f3 de \u00edmpetu a los intelectuales \u00e1rabes, y a aqu\u00e9llos en Arabia Saudita y los estados del Golfo en particular, en reexaminar las fundaciones de la sociedad \u00e1rabe moderna. Un saud\u00ed liberal encapsul\u00f3 este evento de derroche en las l\u00edneas siguientes: Gracias, bin Laden. Si no fuera por ti, todav\u00eda estuvi\u00e9ramos atascados en los a\u00f1os noventa, viviendo en sesiones de estudio con Ibn Taymiyya, comiendo en la mesa de Ibn Kathir, nuestros enfermos haciendo cola en la cl\u00ednica Ibn Al-Qayyim y pidi\u00e9ndole a Ibn Hanbal por soluciones a nuestras crisis de civilizaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

La expansi\u00f3n de estas nuevas tendencias intelectuales ha sido facilitada por los cambios en la estructura de los medios de comunicaci\u00f3n \u00e1rabes. Los estados del Golfo, conscientes de los desaf\u00edos a su estabilidad presentada por ambos el radicalismo sunni y un Ir\u00e1n resurgente, han permitido un margen de discurso liberal, especialmente en los diarios tales como el kuwait\u00ed Al-Siyassa<\/em> y Awan<\/em> y el saudita Al-Watan<\/em>. M\u00e1s importante, estos desarrollos han coincidido con el advenimiento de los medios de comunicaci\u00f3n electr\u00f3nicos en el mundo \u00e1rabe, con el establecimiento expl\u00edcito de portales liberales como Elaph, Medio Oriente Transparente, Aafaq, Al-Awan y otros. Son los portales en particular que permiten un nuevo grado de libertad de expresi\u00f3n y ayudan a establezca redes entre escritores en los diferentes pa\u00edses, produciendo un tipo de \u00abRep\u00fablica de Letras\u00bb \u00e1rabe liberal.<\/p>\n

Varios eventos recientes han vuelto la atenci\u00f3n de estos escritores al tema de la resistencia islamista: la guerra en Irak, la victoria electoral de Hamas y el subsiguiente golpe de estado armado en Gaza, y la toma del Hizbullah de Beirut. La reacci\u00f3n liberal \u00e1rabe a estos eventos apunta en parte a la agenda islamista de estos grupos, pero muchos han ido m\u00e1s all\u00e1 y se han comprometido en una cr\u00edtica comprensiva del concepto de \u00abresistencia\u00bb en la sociedad \u00e1rabe.<\/p>\n

Para ver el informe completo, visite http:\/\/www.memrijttm.org\/content\/en\/report.htm?report=3086<\/a>.<\/em><\/p>\n

* Daniel Lav es Director del Proyecto de Reforma del Medio Oriente y \u00c1frica del Norte en MEMRI<\/em><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Para ver este informe usted debe ser miembro del Proyecto de Supervisi\u00f3n a la Amenaza Terrorista y Jihad (PSATJ).Para subscribirse al PSATJ, visite http:\/\/subscriptions.memri.org\/content\/en\/member_registr_jttm.htm. Introducci\u00f3n La ideolog\u00eda de \u00abresistencia\u00bb – muqawama – ha sido una caracter\u00edstica central del pensamiento pol\u00edtico \u00e1rabe en la edad moderna. Recientemente, sin embargo, el concepto de resistencia – y en […]<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":15383,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,10],"tags":[],"class_list":["post-2826","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-analisis-e-investigacion","category-estudios-sobre-terrorismo-y-yihad"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2826","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/15"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2826"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2826\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media\/15383"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2826"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2826"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2826"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}