Las actividades militares del Estado Isl\u00e1mico en la \u00abProvincia del Sina\u00ed\u00bb ha atra\u00eddo grandemente la atenci\u00f3n global. En su guerra contra el r\u00e9gimen egipcio, el Estado Isl\u00e1mico (EIIS) ha logrado propinarle importantes golpes al mayor y mejor equipado ej\u00e9rcito \u00e1rabe y perturbar la econom\u00eda egipcia. Este tambi\u00e9n logr\u00f3 llevar a cabo ataques que impactaron internacionalmente, tales como el derribo de un avi\u00f3n de pasajeros ruso. Sin embargo, el EIIS representa una filosof\u00eda global que va m\u00e1s all\u00e1 de un conflicto militar puramente local. Esta organizaci\u00f3n libra una guerra total para hacer colapsar el orden existente y reemplazarlo por un orden pol\u00edtico, social y religioso diferente. Para realizar esta visi\u00f3n en Egipto, el EIIS ha puesto su vista en el Sina\u00ed y para establecerse all\u00ed, debe fomentar buenas relaciones con la poblaci\u00f3n local y presentarse como una alternativa digna contrario al r\u00e9gimen.[1]<\/a><\/p>\n Establecerse a s\u00ed mismos en el Sina\u00ed es ahora la acci\u00f3n m\u00e1s importante para el EIIS, ante sus derrotas y p\u00e9rdida de territorio en sus principales frentes en Siria e Irak. Ganarse un punto de apoyo en el Sina\u00ed le permitir\u00e1 desarrollar la pen\u00ednsula como una alternativa al territorio perdido y como una puerta de entrada a Egipto y a \u00c1frica del Norte, as\u00ed como tambi\u00e9n hacia Israel, Gaza, Jordania y Arabia Saudita.<\/p>\n Esta serie de art\u00edculos busca poner de lado la dimensi\u00f3n militar del EIIS en la Provincia del Sina\u00ed y enfocarse en otros aspectos de sus actividades, es decir su actitud y conducta hacia los residentes locales.<\/p>\n La primera parte de la serie discutir\u00e1 los lazos complejos entre la Provincia del Sina\u00ed y los habitantes locales. Los l\u00edderes del EIIS en el Sina\u00ed se esfuerzan por respetar a miembros de las tribus y representarse a s\u00ed mismos como una fuerza que protege a los residentes del Sina\u00ed de las injusticias del gobierno egipcio. Tal diplomacia por parte de la organizaci\u00f3n es necesaria ya que existen tensiones entre el EIIS y los locales, en parte debido al hecho de que muchos miembros del EIIS provienen de fuera del Sina\u00ed y tambi\u00e9n porque la organizaci\u00f3n desea imponer una cosmovisi\u00f3n diferente a la de los habitantes locales. Las relaciones tambi\u00e9n son tensas por las muchas ejecuciones y decapitaciones de locales que el EIIS sospecha ayudan a las fuerzas de seguridad.<\/p>\n La segunda parte de la serie discutir\u00e1 los esfuerzos del EIIS por demostrar su control del territorio y hacer cumplir las leyes isl\u00e1micas de acuerdo a su punto de vista. El EIIS considera ciertas \u00e1reas del norte del Sina\u00ed como parte de su Califato isl\u00e1mico y argumenta que la ley isl\u00e1mica debe ser aplicada all\u00ed. La organizaci\u00f3n public\u00f3 recientemente un video mostrando a sus miembros haciendo cumplir la ley religiosa en la pen\u00ednsula. El video documenta a agentes del EIIS destruyendo aparatos de televisi\u00f3n, penalizando a traficantes de cigarrillos y drogas, persiguiendo a los suf\u00edes y m\u00e1s; este destaca la relativa libertad de acci\u00f3n de la organizaci\u00f3n de una manera que averg\u00fcence al gobierno egipcio y represente a la Provincia del Sina\u00ed en su control efectivo del territorio.<\/p>\n La tercera parte de la serie se centra en el intento del EIIS por difundir su cosmovisi\u00f3n religiosa entre los residentes locales e imponerles su ideolog\u00eda. La mayor parte de las actividades de la Provincia del Sina\u00ed en este campo implican medidas en contra de la secta Suf\u00ed, que este representa como parte de su campa\u00f1a para limpiar al Islam del polite\u00edsmo y la idolatr\u00eda.<\/p>\n El EIIS Sina\u00ed y las tribus locales<\/strong><\/p>\n Los islamistas radicales comenzaron a operar en el Sina\u00ed y a difundir la ideolog\u00eda salafista entre los residentes locales en los a\u00f1os 70 y 80. A comienzos del a\u00f1o 2000, grupos yihadistas comenzaron a operar c\u00e9lulas que fueron organizadas en la pen\u00ednsula bajo la organizaci\u00f3n paraguas denominada Al-Tawhid Wal-Jihad y llevaron a cabo grandes ataques a destinos tur\u00edsticos, causando graves da\u00f1os a la econom\u00eda del Sina\u00ed. Aunque el r\u00e9gimen egipcio logr\u00f3 eliminar a este grupo casi en su totalidad, despu\u00e9s de la revoluci\u00f3n del 2011 y la expulsi\u00f3n de Mubarak los yihadistas se aprovecharon de la inestabilidad en el pa\u00eds con el fin de establecer Ansar Bayt Al-Maqdis, el cual fue apoyado por los activistas liberados de las prisiones, las armas que fluyeron desde Libia y v\u00ednculos a los salafistas-yihadistas en Gaza. En el 2013, Ansar Bayt Al-Maqdis lanz\u00f3 una guerra total contra el r\u00e9gimen egipcio y en el 2014 se uni\u00f3 al EIIS y juraron fidelidad a su l\u00edder Abu Bakr Al-Baghdadi.<\/p>\n Los yihadistas, por lo tanto, han estado activos en el Sina\u00ed durante d\u00e9cadas. Incrustados en la poblaci\u00f3n y bien familiarizados con su estructura social, estos est\u00e1n muy conscientes de la importancia de fomentar relaciones con los locales, muchos de los cuales son tribus beduinas, en sus \u00e1reas de operaci\u00f3n en Rafah, Sheikh Zuweid y Al-‘Arish. El EIIS ve a la tribu no s\u00f3lo como una fuente laboral y un elemento que pudiese ayudar o perjudicar a la organizaci\u00f3n, sino tambi\u00e9n como asignaturas a su \u00abcalifato\u00bb, al igual que otros residentes en el Sina\u00ed. En consecuencia, los activistas del EIIS Sina\u00ed realizan esfuerzos propagand\u00edsticos dirigidos contra la poblaci\u00f3n beduina y trabajan constantemente para profundizar los lazos con ellos. El EIIS posee una visi\u00f3n compleja de los residentes locales y tribus; su actitud hacia ellos es generalmente positiva, pero esto va acompa\u00f1ado del paternalismo, la coerci\u00f3n y actos cotidianos de agresi\u00f3n contra ellos.<\/p>\n Publicaciones oficiales del EIIS y los medios de comunicaci\u00f3n sociales siempre se\u00f1alan a los residentes de Sina\u00ed de manera agradable y respetuosa. Elogian su adhesi\u00f3n al Islam y los valores fundamentales de la sociedad beduina y utilizan la ira de la poblaci\u00f3n local ante las injusticias y fracasos del r\u00e9gimen para obtener el apoyo que el EIIS necesita para reclutar miembros hacia sus filas. Sin embargo, un examen m\u00e1s detenido revela tensiones entre la poblaci\u00f3n local y el EIIS. Esto se debe al hecho de que muchos miembros del EIIS, incluyendo el actual \u00abgobernador\u00bb de la provincia del Sina\u00ed,[2]<\/a> no son nativos del Sina\u00ed[3]<\/a> y tambi\u00e9n por el hecho de que la Provincia del Sina\u00ed lucha contra el r\u00e9gimen egipcio sin tener en cuenta a la poblaci\u00f3n local, e incluso est\u00e1 dispuesto a perjudicar su medio de vida con el fin de promover sus intereses y valores.<\/p>\n Otra fuente de tensi\u00f3n son las muchas ejecuciones de residentes locales bajo acusaci\u00f3n de colaborar con los servicios de inteligencia egipcios o israel\u00edes y otras fuerzas de seguridad. Cabe mencionar que el EIIS considera al r\u00e9gimen egipcio y a sus l\u00edderes, as\u00ed como tambi\u00e9n a las fuerzas de seguridad egipcias como ap\u00f3statas. La organizaci\u00f3n hace hincapi\u00e9 en los residentes del Sina\u00ed de que cualquiera que colabore con las autoridades egipcias, aunque sea en las labores m\u00e1s peque\u00f1as, es considerado un traidor y es condenado a morir. Los agentes del EIIS tratan a sus sospechosos colaboradores con brutalidad sin vacilaci\u00f3n, aunque est\u00e1n conscientes de que esto pudiera enfurecer a los locales y desencadenar querellas de sangre.<\/p>\n La tensi\u00f3n tambi\u00e9n es evidente en el tratamiento paternalista del EIIS hacia los miembros de las tribus. Un video recientemente publicado por el EIIS Sina\u00ed, titulado \u00abLa Luz del Sharia\u00bb, reflej\u00f3 claramente esta actitud condenando las tradiciones tribales y afirmando que basarse en estas como fuente de autoridad y arbitraje entre tribus es considerado como herej\u00eda.[4]<\/a><\/p>\n En d\u00edas recientes la tensi\u00f3n entre el Sina\u00ed beduino y el EIIS alcanz\u00f3 su punto m\u00e1ximo cuando se produjeron enfrentamientos armados entre miembros de la tribu Tarabin y agentes del EIIS.<\/p>\n Lo siguiente son ejemplos de esta compleja actitud:[5]<\/a><\/p>\n Activistas del EIIS Sina\u00ed preparando t\u00e9 alrededor de una fogata. Esta imagen pretende representar al EIIS en libertad de acci\u00f3n y movimiento en el Sina\u00ed y mostr\u00e1ndoles a estos la realizaci\u00f3n de un estilo de vida beduino.<\/em><\/p>\n El gobernador de la Provincia Sina\u00ed en relaci\u00f3n con los ciudadanos locales del Sina\u00ed: \u00abLa virilidad es su naturaleza y el honor su caracter\u00edstica\u00bb<\/strong><\/p>\n El gobernador del EIIS Sina\u00ed Abu Hajar Al-Hashemi, demostr\u00f3 la actitud positiva y acogedora del grupo hacia los residentes del Sina\u00ed en una entrevista en el bolet\u00edn de noticias semanal del EIIS Al-Naba. Abu Hajar elogi\u00f3 al pueblo del Sina\u00ed, afirmando que poseen hombr\u00eda y honor – valores fundamentales en la sociedad beduina. Este agreg\u00f3 que sus combatientes defienden la reputaci\u00f3n de los habitantes locales contra el r\u00e9gimen y los intentos del ej\u00e9rcito por enlodarlos. Cuando se le pregunt\u00f3 si las autoridades egipcias han intentado reclutar a residentes del Sina\u00ed a fin de establecer milicias para combatir al EIIS y del c\u00f3mo sus hombres lidiaron con este fen\u00f3meno, Abu Hajar dijo: \u00abEn verdad, los residentes del Sina\u00ed poseen una naturaleza \u00fanica. La hombr\u00eda es su predisposici\u00f3n natural y su honor es su car\u00e1cter. El resentimiento y el distanciamiento a las obscenidades est\u00e1n muy dentro de su naturaleza. As\u00ed es como son en general y mucho m\u00e1s cuando la religi\u00f3n va por delante y estos la adoptan. Ellos fueron los mejores en la \u00e9poca pre-isl\u00e1mica de jahiliyya y son los mejores en el Islam si lo estudian adecuadamente. Incluso entre los [civiles locales] que no son nuestros hombres, no encontramos a ning\u00fan sahawat[6]<\/a> [milicianos anti-EIIS] o esp\u00edas, aparte de [individuos quienes son raros] como alguien de pelo blanco sobre un toro negro – y estos nosotros r\u00e1pidamente los desarraigamos del lugar. Alabanzas a Al\u00e1, los muyahid\u00edn en el Sina\u00ed lidian con cualquier iniciativa para establecer un sahwa decapit\u00e1ndolo r\u00e1pidamente. No permitimos que ninguna hierba mala crezca y se ramifique.<\/p>\n \u00abNo dejaremos de mencionar que los mentirosos entre los oficiales y soldados del ej\u00e9rcito apostata [el ej\u00e9rcito egipcio] quer\u00edan ennegrecer la reputaci\u00f3n del pueblo del Sina\u00ed a fin de encubrir su propia derrota y desastre al repetir la falsa afirmaci\u00f3n de que las tribus del Sina\u00ed est\u00e1n de parte de ellos. [Pero el hecho es que] ninguno de los hombres del Sina\u00ed ha estado de parte de ellos, excepto el grupo de animales muertos. No pasar\u00e1 mucho tiempo hasta que los enviemos a unirse a sus hermanos [ya muertos] a quien Al\u00e1 ya nos ha permitido alcanzar y a quienes le dimos una lecci\u00f3n para los dem\u00e1s…\u00bb<\/p>\n Abu Hajar declar\u00f3 que el EIIS Sina\u00ed era el escudo protector de los civiles residentes del Sina\u00ed y que sus hombres daban su vida por ellos. Este les pidi\u00f3 que se unieran a sus filas, diciendo: \u00abLes decimos [a los ap\u00f3statas]: sangre por sangre, destrucci\u00f3n por destrucci\u00f3n. [Les damos] nuestros cuellos por sus cuellos. Juramos que mientras haya sangre en nuestras venas, los ap\u00f3statas [las fuerzas de seguridad egipcias] no los alcanzar\u00e1n, juramos ante Al\u00e1 que permaneceremos como un hueso atorado en la garganta de todos los ap\u00f3statas, e incluso nos alojaremos en sus pesadillas cuando duerman. Le aconsejamos [al pueblo del Sina\u00ed] y a nosotros, que le teman a Al\u00e1 y se aferren a la cuerda que le fue dada por Al\u00e1[7]<\/a> y se unan a las bases del califato en la Provincia del Sina\u00ed a fin de preparar religiosa y militarmente el c\u00f3mo combatir contra los ap\u00f3statas bajo la estandarte del imam de la tribu quraysh [Abu Bakr Al-Baghdadi].[8]<\/a> Ninguno de ellos deber\u00eda morir sin jurar lealtad [a Al-Baghdadi]. Ninguno de ellos debe morir [sin combatir].[9]<\/a> Yo por la presente les advierto de la propaganda de los hermanos ap\u00f3statas [queriendo decir la Hermandad Musulmana] y los fatuas emitidos por los cl\u00e9rigos tiranos [queriendo decir cl\u00e9rigos de la instituci\u00f3n para los regimos \u00e1rabes]. Esos [cl\u00e9rigos] no dejar\u00e1n en paz a ning\u00fan hombre o mujer musulm\u00e1n sin tratar de desviarlos de la religi\u00f3n isl\u00e1mica a la religi\u00f3n de los tiranos y del colectivo de los musulmanes a las sectas de los mal guiados, si es que estos son capaces de hacerlo. Est\u00e9n firmes y sepan que la espada es el escudo\u00bb.[10]<\/a><\/p>\n Dirigi\u00e9ndose a la poblaci\u00f3n generalmente agradable del Sina\u00ed<\/strong><\/p>\n Los propagandistas del EIIS en las redes sociales han unido esfuerzos para fomentar buenas relaciones con los pobladores locales del Sina\u00ed. Uno de estos propagandistas Abu Ubaidah Al-Muhajir, escribi\u00f3 en un canal de la plataforma pro-EIIS en Internet Telegram: \u00ab\u00bfQui\u00e9n defiende a los musulmanes en el Sina\u00ed? \u00bfPor qu\u00e9 las tribus del Sina\u00ed acogen a los combatientes del EIIS?… El EIIS es el que protege a los musulmanes en el Sina\u00ed. Muchas operaciones contra los ap\u00f3statas fueron postergadas porque uno de los ciudadanos comunes a estos pasaba por el \u00e1rea del ataque. Es m\u00e1s, en uno de los casos un soldado del califato amenaz\u00f3 a una de estas personas con un arma y le oblig\u00f3 a bajarse del auto. Cuando el gobernador del EIIS se enter\u00f3 de esto, orden\u00f3 que azotaran a este soldado en p\u00fablico en uno de los mercados y el tribunal isl\u00e1mico de la provincia del Sina\u00ed orden\u00f3 el pago de 50.000 libras egipcias al hombre… Tal estado con tan altas aspiraciones – \u00bfc\u00f3mo puede alguien no acogerlo y jurar lealtad a este para luchar por el bien de Al\u00e1?\u00bb[11]<\/a><\/p>\n El publicado se refiere a un incidente ocurrido hace un a\u00f1o, que refleja los esfuerzos del EIIS Sina\u00ed por preservar su imagen como amistosa y justa hacia los residentes. En marzo del 2016, un combatiente del EIIS que manipulaba un obst\u00e1culo en la carretera oblig\u00f3 a un residente de la aldea Al-Barath al sur de Rafah a bajarse de su autom\u00f3vil a punta de pistola. El incidente enfureci\u00f3 y ofendi\u00f3 a los habitantes locales y una semana m\u00e1s tarde, un grupo grande de hombres armados lleg\u00f3 al pueblo para poner las cosas en orden. Los hombres armados reunieron a los aldeanos y su comandante forz\u00f3 al combatiente a disculparse con el residente. El comandante mand\u00f3 entonces a azotar al soldado e inform\u00f3 al residente que la corte sharia de la Provincia del Sina\u00ed hab\u00eda ordenado compensar al residente con la cantidad de 10.000 liras egipcias.[12]<\/a><\/p>\n Sin embargo, el tono adoptado hacia los residentes del Sina\u00ed no siempre es el positivo. En otro publicado Abu Ubaidah escribi\u00f3: \u00abUn mensaje a los egipcios en general y a los residentes del Sina\u00ed en particular: A la Provincia del Sina\u00ed no le importa quienes la apoyan o se oponen a esta. [Sus hombres] permanecen leales al camino en direcci\u00f3n al D\u00eda del Juicio Final. El Mensajero de Al\u00e1 dijo sobre ellos: ‘Salieron ilesos de sus oponentes o de aquellos que los abandonan’. No necesitan de su apoyo, este mensaje va dirigido a cualquiera que cuestione a los muyahid\u00edn en el Sina\u00ed\u00bb.[13]<\/a><\/p>\n Para ver el despacho en su totalidad en ingl\u00e9s junto a las im\u00e1genes copie por favor el siguiente enlace en su ordenador: <\/em><\/p>\n https:\/\/www.memri.org\/reports\/isis-sinai-and-its-relations-local-population-%E2%80%93-part-i<\/a><\/p>\n *R. Green es director del Proyecto Supervisi\u00f3n a la Amenaza Terrorista y Yihad en MEMRI.<\/em><\/p>\n [1]<\/a> Para m\u00e1s informaci\u00f3n, v\u00e9ase \u00abNuevos Maestros de la Guerra Revolucionaria: El Movimiento Estatal Isl\u00e1mico (2002-2016)\u00bb por Craig Whiteside, Perspectivas sobre Terrorismo, Vol. 10, N\u00b0 4 (2016).<\/p>\n [2]<\/a> El EIIS se ve a s\u00ed mismo como el propio estado y por consiguiente se divide en unidades geogr\u00e1ficas conocidas como wilayat<\/em> (provincias). Cada provincia est\u00e1 dirigida por un \u00abgobernador\u00bb quien est\u00e1 a cargo de varios consejos y departamentos responsables de las actividades militares, los medios de comunicaci\u00f3n, la seguridad interna, predica, relaciones exteriores, ingresos, justicia, etc.<\/p>\n [3]<\/a> El anterior l\u00edder del EIIS Sina\u00ed Abu Duaa ‘Al-Ansari, asesinado en el verano, 2016 era oriundo local del Sina\u00ed, a juzgar por su apodo Al-Ansari. (En el Islam primitivo, el t\u00e9rmino ansar, que significa \u00abpartidario\u00bb, le fue dado a los residentes de Al-Madinah que apoyaban al Profeta Mahona, mientras que los que vinieron con \u00e9l fueron llamados \u00abmigrantes\u00bb muhajirun<\/em>. En el lenguaje yihadista actual el nombre Al-Ansari designa por lo tanto a un combatiente local, a diferencia de los combatientes extranjeros, que a menudo utilizaban el apodo Al-Muhajir). La identidad y el origen del gobernador actual Abu Hajar Al-Hashemi, son desconocidos. El portal de noticias Al-Bawaba inform\u00f3 que Al-Hashemi es palestino, mientras que el portal de los Emiratos \u00c1rabes Unidos 24.ae afirma que es un iraqu\u00ed que sirvi\u00f3 como oficial en el ej\u00e9rcito de Saddam Hussein y fue uno de los primeros miembros de Al-Tawhid Wal-Jihad en Irak – el antecesor del EIIS. Albawabhnews.com, 3 de enero, 2017; 24.ae, 26 de diciembre, 2016.<\/p>\n [4]<\/a> El video \u00abLa Luz del Sharia\u00bb presenta los esfuerzos del EIIS en hacer cumplir la ley isl\u00e1mica y su visi\u00f3n del mundo sobre los habitantes del Sina\u00ed. Esta ser\u00e1 discutida en las pr\u00f3ximas partes de esta serie. Telegram.me\/Wikalat Nasher News, 29 de marzo, 2017.<\/p>\n [5]<\/a> Para m\u00e1s informaci\u00f3n sobre los v\u00ednculos del EIIS Sina\u00ed con la poblaci\u00f3n local, v\u00e9ase MEMRI Investigaci\u00f3n y An\u00e1lisis No. 1201, el EIIS en el Sina\u00ed incrementa presi\u00f3n militar y propaganda en Egipto, 8 de noviembre, 2015.<\/p>\n [6]<\/a> Sahawat – t\u00e9rmino peyorativo del EIIS para las milicias sunitas que luchan contra ellos. Nombrado en honor al movimiento el \u00abDespertar\u00bb de las tribus iraqu\u00edes que lucharon contra el EIIS en la d\u00e9cada anterior.<\/p>\n [7]<\/a> Una referencia al Cor\u00e1n 3:103, que llama a la unidad musulmana: \u00abY af\u00e9rrense firmemente a la soga de Al\u00e1 todos juntos y no se dividan\u00bb.<\/p>\n [8]<\/a> El nombre completo del l\u00edder del EIIS es Abu Bakr Al-Baghdadi Al-Husseini Al-Qurayshi – un nombre que refleja la afirmaci\u00f3n de Al-Baghdadi de que es descendiente del Profeta Mahoma.<\/p>\n [9]<\/a> Una referencia a un hadith que declara que \u00abcualquiera que muera sin emprender el yihad o piense en ello, ha muerto sobre la rama de la hipocres\u00eda [Sahih Muslim 3533]\u00bb. Queriendo decir de que aquellos que se sientan en casa y no se unen a la batalla son unos hip\u00f3critas (munafiqeen<\/em>).<\/p>\n [10]<\/a> Al-Naba’ 60, 12 de diciembre, 2016; p\u00e1g. 8-9.<\/p>\n [11]<\/a> Telegram.me\/Misr Al-Muhtalah, 5 de enero, 2017.<\/p>\n [12]<\/a> Twitter.com\/newsinai24, 13 de marzo, 2017.<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-content\/uploads\/2017\/04\/ia1308_0-3.jpg\")
<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-content\/uploads\/2017\/04\/ia13081-3.jpg\")
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