{"id":2689,"date":"2008-12-10T00:00:00","date_gmt":"2008-12-10T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2008\/12\/10\/sad-eddin-ibrahim-los-musulmanes-deberian-aprender-de-la-apertura-de-la-iglesia-catolica-en-francia\/"},"modified":"2008-12-10T00:00:00","modified_gmt":"2008-12-10T00:00:00","slug":"sad-eddin-ibrahim-los-musulmanes-deberian-aprender-de-la-apertura-de-la-iglesia-catolica-en-francia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/sad-eddin-ibrahim-los-musulmanes-deberian-aprender-de-la-apertura-de-la-iglesia-catolica-en-francia\/2689","title":{"rendered":"Sa’d Eddin Ibrahim: Los musulmanes deber\u00edan aprender de la apertura de la Iglesia cat\u00f3lica en Francia"},"content":{"rendered":"
\n

El 9 de octubre de 2008, el soci\u00f3logo egipcio y activista de los derechos humanos Sa’d Al-Din Ibrahim, quien tambi\u00e9n est\u00e1 en la junta directiva de<\/em> la Fundaci\u00f3n Democracia<\/em> \u00c1rabe en Qatar, public\u00f3 un art\u00edculo en el portal liberal www.middleeasttransparent.com en donde apel\u00f3 a los musulmanes en el mundo a que aprendan de la apertura de<\/em> la Iglesia<\/em> cat\u00f3lica en Francia. \u00c9l dijo que los musulmanes deben emular la actitud de Francia hacia sus correligionarios musulmanes en su propio tratamiento de las minor\u00edas en los pa\u00edses musulmanes.<\/em><\/p>\n

El art\u00edculo de Ibrahim vino en respuesta a la decisi\u00f3n de<\/em> la Iglesia<\/em> cat\u00f3lica francesa de permitirles a las muchachas musulmanas llevar puesto el hijab en las escuelas cat\u00f3licas francesas, despu\u00e9s de que las escuelas p\u00fablicas prohibieran el cubrirse la cabeza en las premisas de esta. \u00c9l llam\u00f3 esta acci\u00f3n a ser vista como prueba de que la coexistencia pac\u00edfica y el apoyo mutuo entre las religiones son posibles en la pr\u00e1ctica.<\/em><\/p>\n

A continuaci\u00f3n extractos del art\u00edculo de Sa’d Eddin Ibrahim: [1]<\/a><\/em><\/p>\n

Las escuelas de<\/strong> la Iglesia<\/strong> cat\u00f3lica en Francia aceptan muchachas musulmanas, les ense\u00f1an Islam, y les permiten usar el hijab<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00abMientras nosotros miramos y leemos sobre las disputas sectarias y hostilidades contra cristianos, coptos en Egipto y cat\u00f3licos y mandaeans en Irak – la prensa francesa est\u00e1 celebrando un fen\u00f3meno \u00fanico [que tuvo lugar] durante este a\u00f1o escolar – es decir, cientos de muchachas musulmanas ataviadas en hijab<\/em> inscribi\u00e9ndose en las escuelas de los conventos cat\u00f3licos despu\u00e9s de que fueran rechazadas en las escuelas p\u00fablicas por insistir en usar un burqa para cubrirse la cabeza.<\/p>\n

\u00abEnfrentadas con el requisito del sistema escolar p\u00fablico de [que las muchachas se quiten su burqa], algunas de las familias musulmanas en Francia cumplieron. Estos ten\u00edan problemas econ\u00f3micos y no pod\u00edan permitirse el lujo de las escuelas privadas, y la perspectiva de una educaci\u00f3n escolar p\u00fablica sin costo alguno para sus hijas era demasiado atractiva de resistir.<\/p>\n

\u00abOtras familias musulmanas optaron por mantener a sus hijas en casa para conservar la costumbre, que ven como parte de su religi\u00f3n.<\/p>\n

\u00abEl escape de este incidente vino cuando la iglesia cat\u00f3lica francesa anunci\u00f3 su decisi\u00f3n de abrirle las puertas de los conventos a las muchachas musulmanas sin exigirles que se despojaran de su burqa. Miles de familias musulmanas, principalmente de \u00c1frica del Norte, le dieron la bienvenida a esta decisi\u00f3n, y se apresuraron en enrolar a sus hijas en las escuelas cat\u00f3licas con matriculas m\u00e1s econ\u00f3micas. Estas escuelas, por su parte, decidieron ofrecer clases semanales en Islam, abiertas no s\u00f3lo a las estudiantes musulmanas sino a cualquier estudiante interesado en el tema.<\/p>\n

\u00abEsta jugada de la Iglesia cat\u00f3lica tiene numerosas implicaciones, [algunas de las cuales son discutidas a continuaci\u00f3n]”:<\/p>\n

El Islam y el Cristianismo son m\u00e1s similares que diferentes<\/strong><\/p>\n

\u00ab[Esta acci\u00f3n] muestra que [la Iglesia cat\u00f3lica] est\u00e1 segura de s\u00ed misma, y est\u00e1 deseosa de abrirse a otros que no son cristianos o cat\u00f3licos. Esta [tambi\u00e9n] provee contra-evidencias a la teor\u00eda de la ‘confrontaci\u00f3n de civilizaciones’ que hab\u00eda sido defendida durante varios a\u00f1os ahora por el cient\u00edfico pol\u00edtico norteamericano Profesor Samuel P. Huntington.<\/p>\n

\u00ab[De hecho], la decisi\u00f3n de la Iglesia cat\u00f3lica sugiere una [hip\u00f3tesis] que es diametralmente opuesta [a esta teor\u00eda] – es decir, que es posible para las civilizaciones coexistir e inclusive [alentar] la diversidad y la ayuda mutua sin temor a perder sus valores, normas y sus apreciadas tradiciones.<\/p>\n

\u00abNo menos importante es que esta acci\u00f3n es vista por algunos comentaristas como apuntada a fortalecer la solidaridad entre los creyentes y reclutarlos para batallar la ideolog\u00eda atea y materialista. En otros t\u00e9rminos, la Iglesia, encubiertas en escuelas para conventos admitiendo modestamente a [muchachas] musulmanas [ataviadas], ha anunciado al mundo de que existen m\u00e1s [elementos] que unen a creyentes, independiente del sexo o religi\u00f3n, del que hayan conflictos interreligiosos o inter-sectarios que los separan\u00bb.<\/p>\n

El mundo \u00e1rabe necesita del secularismo anglosaj\u00f3n<\/strong><\/p>\n

\u00abMientras nosotros discutimos el tema del secularismo y la religi\u00f3n en Francia, es importante permitirle a los lectores \u00e1rabes en general, y a aqu\u00e9llos en Egipto en particular, que sepan que el t\u00e9rmino ‘secularismo’ tiene varios significados y usos, que son usualmente confundidos en las discusiones p\u00fablicas. Tres de estos significados [est\u00e1n especialmente esparcidos].<\/p>\n

\u00abPara los anglosajones, el t\u00e9rmino ‘secularismo’ connota la separaci\u00f3n del estado de la religi\u00f3n, el cual no involucra hostilidad o incitaci\u00f3n [contra la religi\u00f3n]. Este significado es lo m\u00e1s cercano a implorarle a Jes\u00fas a darle a C\u00e9sar lo que es de C\u00e9sar y a Dios lo que es de Dios – lo qu\u00e9 significa que los asuntos del mundo por venir son del dominio de Al\u00e1, mientras los temas del r\u00e9gimen y el gobierno est\u00e1n bajo la jurisdicci\u00f3n del estado, [e.d.] del C\u00e9sar.<\/p>\n

\u00abEn otros t\u00e9rminos, no es aconsejable confundir los asuntos de estado con aqu\u00e9llos de la religi\u00f3n. Cada uno respeta al otro sin intentar dominarlo.<\/p>\n

\u00abEl segundo uso, que es franc\u00e9s por excelencia, data de la Revoluci\u00f3n Francesa. En este sentido, el ‘secularismo’ denota disociaci\u00f3n [de la religi\u00f3n, acompa\u00f1ado por] una actitud hostil hacia esta. Desgraciadamente, los traductores \u00e1rabes propusieron el t\u00e9rmino ‘secularismo’ en este sentido espec\u00edfico.<\/p>\n

\u00abEl tercer significado est\u00e1 arraigado en la [tradici\u00f3n] marxista secular, que no s\u00f3lo trae consigo la separaci\u00f3n del estado de la religi\u00f3n seg\u00fan el [uso] anglosaj\u00f3n, o incluso la hostilidad hacia la religi\u00f3n y la incitaci\u00f3n anti-religiosa [defendida por] los franceses, sino que promueve el desarraigo y eliminaci\u00f3n de la religi\u00f3n, ambos como fe y ritual.<\/p>\n

\u00abDebemos adoptar el uso anglosaj\u00f3n [del t\u00e9rmino ‘secularismo’] que no rechaza o combate la religi\u00f3n sino la respeta, mientras al mismo tiempo la mantiene separada de los asuntos pol\u00edticos\u00bb.<\/p>\n

Los musulmanes deben respetar a los no-musulm\u00e1nes que cohabitan entre ellos<\/strong><\/p>\n

\u00abSea que como fuere, los musulmanes no pueden ayudar a reconocer la bondad que la iglesia cat\u00f3lica en Francia les ha mostrado admitiendo a las muchachas musulmanas que desean observar las tradiciones isl\u00e1micas.<\/p>\n

\u00abLos musulmanes no pueden hacer nada menos que aprender [de este gesto] el c\u00f3mo cuidar, defender, y honrar a los no-musulmanes que viven en su medio ambiente – porque el fracaso en hacerlo ser\u00eda equivalente al desde\u00f1able extremismo, a la inmadurez y la inseguridad personal\u00bb.<\/p>\n

Para ver el despacho en su totalidad en ingl\u00e9s haga clic en el siguiente enlace:<\/em>http:\/\/www2.memri.org\/bin\/latestnews.cgi?ID=SD214508<\/a>.<\/p>\n<\/div>\n

<\/p>\n
\n

[1]<\/a> www.middleeastetransparent.com<\/a>, 9 de octubre, 2008.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El 9 de octubre de 2008, el soci\u00f3logo egipcio y activista de los derechos humanos Sa’d Al-Din Ibrahim, quien tambi\u00e9n est\u00e1 en la junta directiva de la Fundaci\u00f3n Democracia \u00c1rabe en Qatar, public\u00f3 un art\u00edculo en el portal liberal www.middleeasttransparent.com en donde apel\u00f3 a los musulmanes en el mundo a que aprendan de la apertura […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6,12],"tags":[],"class_list":["post-2689","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comunicados-especiales","category-reforma-en-el-mundo-arabe-y-musulman"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2689","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2689"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2689\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2689"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2689"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2689"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}