{"id":248,"date":"2002-02-12T00:00:00","date_gmt":"2002-02-12T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2002\/02\/12\/wafa-idris-la-celebracion-de-la-primera-asesina-suicida-palestina-primera-parte\/"},"modified":"2002-02-12T00:00:00","modified_gmt":"2002-02-12T00:00:00","slug":"wafa-idris-la-celebracion-de-la-primera-asesina-suicida-palestina-primera-parte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wafa-idris-la-celebracion-de-la-primera-asesina-suicida-palestina-primera-parte\/248","title":{"rendered":"Wafa Idris: La Celebraci\u00f3n de la Primera Asesina Suicida Palestina \u2013 Primera Parte"},"content":{"rendered":"
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Wafa Idris, una mujer Palestina de 27 a\u00f1os de edad del campamento de refugiados Al-Am’ari cerca de Ramallah, se convirti\u00f3 en la primera asesina suicida Palestina el 27 de enero del 2002, matando un civil israel\u00ed e hiriendo a otros 140. Tres d\u00edas despu\u00e9s, la divisi\u00f3n militar de Fatah, \u00abAl-Aqsa Brigades\u00bb, acept\u00f3 responsabilidad por el ataque. A continuaci\u00f3n se presenta la primera parte de una serie de tres que detalla la reacci\u00f3n de los medios de comunicaci\u00f3n \u00e1rabes ante este acto:<\/em><\/p>\n


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La vida de Idris<\/h5>\n

A los 16 a\u00f1os de edad, Idris contrajo matrimonio con su primo Ahmad, sin embargo, la pareja se divorci\u00f3 nueve a\u00f1os despu\u00e9s, debido a presiones familiares y a tradiciones sociales ya que ella no pod\u00eda tener hijos. Posteriormente, Idris se integr\u00f3 al equipo de voluntarios de la organizaci\u00f3n Palestina \u00abRed Crescent\u00bb. Amigos y familiares reportaron que en su trabajo, Idris atestiguaba situaciones horribles de hombres Palestinos heridos y muertos, ellos especulan que esto fue lo que la condujo a convertirse en una asesina suicida. [1]<\/a><\/p>\n

El Dr. Hussam Al-Sharqawi, consejero de la organizaci\u00f3n Red Crescent<\/strong> se opuso r\u00edgidamente a cualquier conexi\u00f3n entre las labores de Idris y el ataque: \u00abEstoy impactado; nunca hubiera imaginado que sucediera algo as\u00ed… Nosotros capacitamos a nuestro personal a ayudar a toda persona sin importar su religi\u00f3n, color, ciudadan\u00eda o cualquier otra clasificaci\u00f3n. Este acontecimiento nos duele mucho porque contradice nuestros valores humanos, los cuales no nos impiden que ayudemos a soldados cuando sea necesario.\u00bb [2]<\/a><\/p>\n

Otros miembros de la familia suponen que su divorcio, aunado al fracaso de muchas oportunidades para poder rehacer su vida fueron factores que influyeron su decisi\u00f3n. Una t\u00eda afirm\u00f3, \u00abSu esposo la mat\u00f3 cuando la abandon\u00f3. Ella observ\u00f3 como \u00e9l se casaba por segunda vez desde su ventana. Idris obsequi\u00f3 dulces el d\u00eda que tuvo su primer hijo con su segunda esposa. El la destroz\u00f3, pero ella mantuvo su orgullo.\u00bb [3]<\/a> Raf’ah Abu Hamid, una amiga de la infancia expres\u00f3 que \u00absu experiencia con el divorcio y el rechazo social hacia una mujer divorciada, sin posibilidad de tener hijos, la hizo sentir inferior y ella trat\u00f3 de compensar estos sentimientos con su trabajo y las relaciones sociales que forj\u00f3 despu\u00e9s de su divorcio.\u00bb [4]<\/a><\/p>\n

Algunos Palestinos especulan que el acto de Idris fue motivado por problemas personales. Maram ‘Alawi, una alumna de la Universidad Al-Quds<\/strong> de 22 a\u00f1os de edad, antes de saber que Idris fue enviada por Fatah expres\u00f3: \u00abLa chica que llev\u00f3 a cabo este acto est\u00e1 loca, o sufr\u00eda de choques emocionales los cuales la condujeron a suicidarse de una manera que todo el mundo la considerara una mujer adversaria. Si yo fuera ella, yo no lo hubiera hecho. Este es un acto de terrorismo… Los movimientos isl\u00e1micos se aprovecharon de su angustia psicol\u00f3gica y emocional y por eso la reclutaron para dicha operaci\u00f3n…\u00bb [5]<\/a><\/p>\n

Otros apoyaron el ataque de Idris. M.Y. Al-‘Alami<\/strong>, una alumna de la Universidad Bir Zeit<\/strong> de 17 a\u00f1os dijo que \u00abla lucha no est\u00e1 limitada exclusivamente a hombres. Muchas mujeres han llevado a cabo operaciones, como Dalal Al-Maghribi, [6]<\/a><\/strong> Layla Khaled, [7]<\/a><\/strong> y otras. Sin embargo, hasta ahora, ninguna mujer Palestina se hab\u00eda suicidado de esta manera. Es inusual, pero yo la apoyo\u00bb. Ella desea que en el futuro haya m\u00e1s actos como el de Idris, ya que declara que el papel de las mujeres no debe ser restringido a la actividad pol\u00edtica, sino tambi\u00e9n a la militar. \u00abLa sociedad no acepta esta idea porque es relativamente nueva, sin embargo, despu\u00e9s de que vuelva a suceder, se convertir\u00e1 en rutina y a nadie la parecer\u00e1 extra\u00f1o.\u00bb [8]<\/a><\/p>\n

La Disputa Religiosa<\/h5>\n

Debido a que esta es la primera vez que una mujer Palestina lleva a cabo un acto asesino suicida, los dirigentes del movimiento isl\u00e1mico palestino fueron cuestionados por los medios de comunicaci\u00f3n sobre su posici\u00f3n en la aceptaci\u00f3n religiosa de dicho acto. Isma’il Abu Shanab, un dirigente de la organizaci\u00f3n Hamas en Gaza,<\/strong> dijo,<\/strong> \u00abJihad en contra del enemigo es una obligaci\u00f3n tanto para hombres como para mujeres. El Islam nunca ha hecho distinciones entre hombres y mujeres en el campo de batalla..\u00bb [9]<\/a><\/p>\n

Sheikh Hassan Yussef, un dirigente de Hamas en la parte fronteriza de Gaza,<\/strong> agreg\u00f3:\u00bbNosotros no actuamos de acuerdo a la opini\u00f3n popular o de la sociedad.<\/strong> Somos hombres con principios… y actuamos de acuerdo a lo que nos dicta la religi\u00f3n. A una mujer musulmana se le permite emprender Jihad y luchar con ese objetivo. El Profeta Muhammad ten\u00eda que elegir entre las mujeres que quer\u00edan acompa\u00f1arlo en su lucha. El Profeta siempre enfatiz\u00f3 el derecho de toda mujer de emprender Jihad\u00bb [10]<\/a><\/p>\n

Jamila Shanti, quien dirije la Divisi\u00f3n de las Actividades de las Mujeres del Movimiento Palestino Isl\u00e1mico<\/strong> , expres\u00f3, \u00abEl tema del martirio ha incrementado en popularidad dentro de la sociedad Palestina. No existe ninguna diferencia entre el martirio de hermanas y el de hermanos, ya que el enemigo no diferencia entre matar a un hombre o a una mujer… el Islam no proh\u00edbe a una mujer sacrificarse para defender su patria y su honor. Ella fue atacada y tiene el derecho de defenderse de cualquier manera que sea necesaria. No es incomprensible que las mujeres musulmanes han llevado a cabo operaciones heroicas en Palestina desde 1948. Al contrario: ser\u00eda extra\u00f1o que no lo hicieran, ya que Jihad es una obligaci\u00f3n personal y nadie le puede prohibir que lleve a cabo cualquier acto con este fin, a condici\u00f3n que ….evite fitna<\/em> (en este caso: comportamiento inapropiado). Quiz\u00e1 estas actividades le demanden utilizar vestimenta especial para enga\u00f1ar al enemigo, y por lo tanto quiz\u00e1 tenga que despojarse parcialmente de su velo cuando lleve a cabo el acto. Sin embargo, esto se justifica, los cl\u00e9rigos acuerdan que operaciones de martirio ocupan la posici\u00f3n m\u00e1s elevada del martirio.\u00bb [11]<\/a><\/p>\n

Sin embargo,<\/strong> Sheikh Ahmad Yassin, el l\u00edder espiritual de Hamas<\/strong> opin\u00f3 diferente. \u00bb La mujer Palestina desempe\u00f1a un papel importante dentro de la sociedad y apoya a los combativos. Dentro de nuestra sociedad Palestina, as\u00ed como los hombres, existe un flujo de mujeres influidas por Jihad y por el martirio. Pero la mujer tiene originalidad. El Islam establece algunas restricciones para las mujeres, y si quiere emprender actos en nombre de Jihad, debe estar acompa\u00f1ada por un hombre..\u00bb [12]<\/a><\/p>\n

Pocos d\u00edas despu\u00e9s, Sheikh Yassin<\/strong> rectific\u00f3 su posici\u00f3n, diciendo que una mujer que lleve a cabo actos en nombre de Jihad debe estar acompa\u00f1ada por un hombre solamente si \u00abva a ausentarse por el d\u00eda y la noche.\u00bb Si su ausencia es m\u00e1s corta, entonces no necesita que la acompa\u00f1en.\u00bb [13]<\/a><\/p>\n

‘Itaf ‘Alayan<\/strong> afirma que atent\u00f3 llevar a cabo un ataque suicida en Jerusal\u00e9n, pero fue arrestada; sin embargo fue liberada despu\u00e9s de la firma de los Acuerdos Oslo. ‘Alayan no est\u00e1 de acuerdo con Sheikh Yassin. \u00abExiste un Hadith que establece que si el enemigo infiltra en territorio musulm\u00e1n, la mujer puede llevar a cabo Jihad sin el permiso de su esposo… Adem\u00e1s, en t\u00e9rminos pr\u00e1cticos, como es posible que una mujer con la intenci\u00f3n de llevar a cabo actos de martirio est\u00e9 acompa\u00f1ada de un hombre? La operaci\u00f3n fracasar\u00eda. Por lo que, la necesidad permite que se lleven a cabo factores prohibidos …\u00bb [14]<\/a> \u00bb En la historia isl\u00e1mica encontramos que Khawlah bint Al-Azwar<\/strong> emprendi\u00f3 Jihad para la liberaci\u00f3n de su hermano sin que la acompa\u00f1en …\u00bb [15]<\/a><\/p>\n

Sheikh Ali Abu Al-Hassan, Presidente del Comit\u00e9 Religioso en la Universidad Al-Azhar de Egipto<\/strong> , declar\u00f3 que si se permiten ataques suicidas de mujeres, a\u00fan cuando Sheikh Tantawi, quien dirige la Universidad Al-Azhar, se declar\u00f3 en contra de ataques hacia civiles. \u00abSeg\u00fan el Shari’a, la operaci\u00f3n llevada a cabo por la mujer Palestina en contra de los israel\u00edes si se permite\u00bb, declar\u00f3 Sheikh Abu Al-Hassan<\/strong>. \u00abSi el enemigo ha conquistado y saqueado aunque sea un cent\u00edmetro de territorio musulm\u00e1n, entonces Jihad se vuelve el deber de todo hombre, mujer, esclavo, y jefe. (En dicho caso), la mujer sin el permiso de su esposo, el esclavo sin el permiso de su due\u00f1o, y el deudor sin el permiso de su acreedor.<\/p>\n

Sheikh Abu Al-Hassan fundamenta su declaraci\u00f3n en \u00abactos de Jihad femeninos\u00bb muy reconocidos durante los ataques encabezados por el Profeta Muhammad: \u00abLa t\u00eda del Profeta descendi\u00f3 de la ciudadela de las mujeres, y luch\u00f3 contra un hombre que se hab\u00eda montado a la ciudadela. Ella lo mat\u00f3, sin embargo se encarg\u00f3 de proteger los preceptos isl\u00e1micos de mortalidad al no desnudarlo ni desarmarlo. Le pidi\u00f3 al poeta Hassan bin Thabet<\/strong> que lo hiciera \u00e9l .’ As\u00ed mismo, Asmaa<\/strong>, la hija de Yazid<\/strong>, particip\u00f3 en una de las batallas en contra de los Byzantines<\/strong>, y en \u00e9sta, mat\u00f3 hombres.\u00bb [16]<\/a><\/p>\n

Posteriormente, Sheikh Yassin<\/strong> de Hamas explic\u00f3 su declaraci\u00f3n en relaci\u00f3n a las mujeres que llevan a cabo actos de martirio, no por ley religiosa, pero porque es innecesario. \u00abHoy en d\u00eda, no necesitamos que las mujeres lleven esta carga. El movimiento isl\u00e1mico no puede aceptar a todos los hombres que desean llevar a cabo actos de martirio porque son muy numerosos . Nuestros medios son limitados, y no podemos aceptar a todos aquellos desean enfrentar al enemigo israel\u00ed. Sin embargo, ya llegar\u00e1 el momento de conflicto decisivo con el pueblo israel\u00ed y cuando esto suceda, hombres, mujeres, ancianos y ni\u00f1os participar\u00e1n en Jihad, en la batalla crucial para la liberaci\u00f3n de Palestina, si Allah lo permite. Hemos comenzado una nueva fase en la historia, una en la que las mujeres Palestinas est\u00e1n dispuestas a luchar y morir una muerte de m\u00e1rtir, as\u00ed como lo hacen los hombres y los j\u00f3venes. Esto es resultado de la Buena voluntad de Allah. Sin embargo, hasta que no llegue este momento, las mujeres no tienen lugar en el marco militar del movimiento isl\u00e1mico. Cuando surja una organizaci\u00f3n de mujeres militares, ser\u00e1 posible debatir el tema de reclutamiento femenino.\u00bb [17]<\/a><\/p>\n<\/div>\n

\n
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[1]<\/a> Al-Sharq Al-Awsat<\/em> (Londres), Febrero 2, 2002.<\/p>\n

[2]<\/a> Al-Ayyam<\/em> (Palestinian Authority), Enero 31, 2002.<\/p>\n

[3]<\/a> Al-Sharq Al-Awsat<\/em> (Londres), Febrero 2, 2002.<\/p>\n

[4]<\/a> Al-Sharq Al-Awsat<\/em> (Londres), Febrero 2, 2002.<\/p>\n

[5]<\/a> Kul Al-Arab<\/em> (Israel), Febrero 1, 2002.<\/p>\n

[6]<\/a> Al-Maghrabi,de Fatah, particip\u00f3 en el ataque al autob\u00fas israel\u00ed en Marzo 11, 1978.<\/p>\n

[7]<\/a> Khaled,del PFLP, particip\u00f3 en el secuestro de varios aviones comerciales durante los ’70s.<\/p>\n

[8]<\/a> Kul Al-Arab<\/em> (Israel), Febrero 1, 2002.<\/p>\n

[9]<\/a> Middle East News Online, Enero 28, 2002.<\/p>\n

[10]<\/a> Al-Sha’ab<\/em> (Egypt), Febrero 1, 2002.<\/p>\n

[11]<\/a> Al-Sha’ab<\/em> (Egypt), Febrero 1, 2002.<\/p>\n

[12]<\/a> Al-Sharq Al-Awsat<\/em> (Londres), Enero 31, 2002.<\/p>\n

[13]<\/a> Al-Sharq Al-Awsat<\/em> (Londres), Febrero 2, 2002.<\/p>\n

[14]<\/a> Al-Sharq Al-Awsat<\/em> (Londres), Febrero 2, 2002.<\/p>\n

[15]<\/a> Al-Sharq Al-Awsat<\/em> (Londres), Enero 31, 2002.<\/p>\n

[16]<\/a> Afaq Arabiya<\/em> (Egipto), Enero 30, 2002,seg\u00fan se cita enAl-Quds Al-Arabi (Londres), Enero 31, 2002.<\/p>\n

[17]<\/a> Al-Sharq Al-Awsat<\/em> (Londres), Enero 31, 2002.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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