{"id":2475,"date":"2008-08-21T00:00:00","date_gmt":"2008-08-21T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2008\/08\/21\/el-papel-de-las-madrassas-de-pakistan\/"},"modified":"2008-08-21T00:00:00","modified_gmt":"2008-08-21T00:00:00","slug":"el-papel-de-las-madrassas-de-pakistan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/el-papel-de-las-madrassas-de-pakistan\/2475","title":{"rendered":"El papel de las madrassas de Pakist\u00e1n"},"content":{"rendered":"
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Introducci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

A principios de julio del 2008, Asif Zardari, el l\u00edder del gobernante Partido del Pueblo de Pakist\u00e1n (PPP), entreg\u00f3 un discurso predominante clave al 23avo Congreso Socialista Internacional en Atenas, Grecia, en el que denot\u00f3 que las madrassas en Afganist\u00e1n y en los distritos tribales de Pakist\u00e1n y la Provincia de la Frontera Norte Oriental (PFNO) est\u00e1n resultando ser fortalezas del fundamentalismo isl\u00e1mico y de la pol\u00edtica religiosa. Zardari hizo estas declaraciones contra el hecho que las campa\u00f1as para las elecciones del febrero hab\u00edan tenido lugar en las mezquitas y madrassas en el PFNO [1]<\/a>. En el discurso, agreg\u00f3 que el gobierno de su partido revisar\u00eda los planes de estudios de las madrassas en Pakist\u00e1n y que cualquier predica extremista y violencia de contenido ser\u00eda removida. [2]<\/a><\/p>\n

Las madrassas, de las que hay unas 20,000 en Pakist\u00e1n, son seminarios isl\u00e1micos, usualmente establecidos por un cl\u00e9rigo de alguna importancia que tambi\u00e9n maneja los recursos de las madrassas, que vienen de contribuciones voluntarias. Las madrassas deben su obediencia a las varias escuelas isl\u00e1micas tales como la sunni y la chia. Las madrassas sunni tambi\u00e9n se adhieren a doctrinas diferentes, tales como aqu\u00e9llas de las escuelas de pensamiento Deobandi, Ahle Hadith y Brelvi. Dependiendo de sus inclinaciones doctrinales, las madrassas individuales est\u00e1n alineadas a federaciones diferentes, siendo las m\u00e1s prominentes Wafaq-ul-Madaris al-Arabia, Tanzeem-ul-Madaris Ahle Sunnat, Wafaq-ul-Madaris Shia, y Rabiat-ul-Madaris al-Islamia. Wafaq-ul-Madaris representa la escuela de pensamiento Deobandi, y tiene el n\u00famero m\u00e1s grande, un estimado de 10,000, de las madrassas paquistan\u00edes bajo su control.<\/p>\n

El n\u00famero de madrassas en Pakist\u00e1n creci\u00f3 r\u00e1pidamente durante los a\u00f1os ochenta, y sus alumnos, el taliban, combatieron a los \u00abinfieles\u00bb sovi\u00e9ticos en Afganist\u00e1n. Sin embargo, desde el 11 de Septiembre, el papel de las madrassas paquistan\u00edes ha estado sujeta a la cr\u00edtica internacional, especialmente por enrolar a estudiantes musulmanes extranjeros y por el entrenamiento de una nueva casta de talibanes que est\u00e1 desestabilizando al gobierno democr\u00e1tico en Afganist\u00e1n y proporcionando puerto seguro a los militantes islamistas.<\/p>\n

El papel ideol\u00f3gico de las madrassas en producir un punto de vista mundial extremista en Pakist\u00e1n ha preocupado a muchos, especialmente despu\u00e9s de que los atacantes suicidas de julio del 2005 en Londres asistieron a madrassas paquistan\u00edes. Un editorial por un principal diario paquistan\u00ed describi\u00f3 a las madrassas como \u00abla incubadora de personalidades que luego lideran a la sociedad musulmana hacia el extremismo y la violencia\u00bb. [3]<\/a><\/p>\n

Durante a\u00f1os, los sucesivos gobiernos paquistan\u00edes han intentado introducir la reforma curricular en las madrassas. El \u00fanico foro para el gobierno en negociar con las madrassas manejadas privadamente es el Ittehad Tanzeemat-e-Madaris Deenia, una alianza de federaciones diferentes de madrassas. Fue a trav\u00e9s de este foro que el gobierno saliente de Pakist\u00e1n que presidente a Pervez Musharraf intent\u00f3 conseguir que las madrassas se registraran con el gobierno. Sin embargo, este impulso para que las madrassas se registren no lleg\u00f3 lejos; aunque varios miles se registraron, el gobierno todav\u00eda no ten\u00eda ning\u00fan control sobre estas.<\/p>\n

El papel de las madrassas fue resaltado de nuevo en julio del 2007, despu\u00e9s de que las estudiantes de la madrassa Jamia Hafsa y los estudiantes de la madrassa Jamia Faridia – ambos controlados por los cl\u00e9rigos de la Mezquita Roja de Islamabad Maulana Abdul Aziz y Maulana Abdul Rashid Ghazi – ocuparon un edificio del gobierno durante varios meses en Islamabad, desafiando directamente a la autoridad del gobierno paquistan\u00ed. La confrontaci\u00f3n condujo a una operaci\u00f3n militar en donde el Maulana Abdul Rashid Ghazi y decenas de estudiantes de la madrassa fueron muertos. Sin embargo, esto no disminuy\u00f3 el papel de las madrassas. Las Madrassas han continuado funcionando aut\u00f3nomamente a trav\u00e9s de Pakist\u00e1n, no-reguladas por el gobierno a pesar de las promesas de Musharraf para reformarlas.<\/p>\n

Las madrassas son guardianes de las fronteras ideol\u00f3gicas de Pakist\u00e1n<\/strong><\/p>\n

El discurso de Atenas de Asif Zardari fue severamente criticado por los grupos religiosos en Pakist\u00e1n, muchos de los cuales tambi\u00e9n operan como partidos pol\u00edticos. Qazi Hussein Ahmad, el Emir de Jamaat-e-Islami Pakistan, dijo que el discurso de Zardari reflej\u00f3 los discursos del Presidente Musharraf de los \u00faltimos a\u00f1os, en donde el presidente paquistan\u00ed intent\u00f3 cortejar a Occidente. Ahmad dijo que Zardari y otros l\u00edderes paquistan\u00edes deben dejar de abusar de las madrassas y cesar sus esfuerzos de denominar Pakist\u00e1n la tierra de los terroristas. Tambi\u00e9n acus\u00f3 a Zardari de adoptar el pensamiento, lenguaje y agenda pro-Estados Unidos del Presidente Musharraf\u00bb. [4]<\/a><\/p>\n

Hasan Hammad, la unidad principal del Islami Jamiat Tulaba en Karachi (Organizaci\u00f3n de Estudiantes Isl\u00e1micos) la cual es el ala estudiantil de Jamaat-e-Islami Pakistan dijo que el gobierno estaba planeando cambiar los planes de estudios de las madrassas a las \u00f3rdenes de los Estados Unidos. \u00c9l dijo que cualquier esfuerzo por reformar los planes de estudios de las madrassas no ser\u00e1 tolerado, ya que las madrassas son las fortalezas del Islam. [5]<\/a><\/p>\n

El Dr. Mumtaz Ali Memon, el delegado emir de Jamaat-e-Islami en la provincia de Sindh, advirti\u00f3 que antes de comenzar las acciones contra las madrassas, Zardari deber\u00eda aprender del destino de los l\u00edderes paquistan\u00edes pasados que nunca tuvieron \u00e9xito. \u00c9l dijo que las madrassas son guardianes de las fronteras ideol\u00f3gicas de Pakist\u00e1n.<\/p>\n

Respuestas similares a la cr\u00edtica de Zardari de las madrassas tambi\u00e9n fueron expresadas por los religiosos y l\u00edderes pol\u00edticos, representando un tema dominante en el pensamiento paquistan\u00ed.<\/p>\n

Torneo de cr\u00edquet inter-madrassa condenado como conspiraci\u00f3n anti-madrassa<\/strong><\/p>\n

Mucho antes del discurso de Atenas de Zardari, el papel de las madrassas en Pakist\u00e1n ya se hab\u00eda debatido dentro de Pakist\u00e1n e internacionalmente. Las respuestas paquistan\u00edes a la cr\u00edtica internacional provienen de los sentimientos anti-occidentales y de un compromiso popular a la ideolog\u00eda del Islam como base de la fundaci\u00f3n de Pakist\u00e1n. As\u00ed, incluso un deporte como el cr\u00edquet es visto como una conspiraci\u00f3n por aqu\u00e9llos opuestos a la reforma de las madrassas. A comienzos del 2008, un intento por organizar un torneo del cr\u00edquet inter-madrassa fue condenado por el Wafaq-ul-Madaris al-Arabia como una conspiraci\u00f3n contra las madrassas. [6]<\/a><\/p>\n

Las madrassas son vistas como si estuvieran definiendo los contornos de la sociedad paquistan\u00ed y de la naci\u00f3n. Qari Muhammad Hanif Jalandhari, Secretario General de Wafaq-ul-Madaris al-Arabia, se uni\u00f3 al debate sobre las madrassas, declarando que ambos estudiantes y ulemas tienen un papel en defender las fronteras ideol\u00f3gicas y geogr\u00e1ficas de Pakist\u00e1n. [7]<\/a><\/p>\n

Unos d\u00edas despu\u00e9s de hacer esta declaraci\u00f3n, Jalandhari llam\u00f3 a una conferencia de prensa en Karachi d\u00f3nde critic\u00f3 a Asif Zardari por su discurso de Atenas, acus\u00e1ndolo de comprometerse en propaganda y amenazas contra las madrassas. Tambi\u00e9n le pidi\u00f3 al gobierno de Pakist\u00e1n que no pusiera en la lista negra a los estudiantes extranjeros enrollados en las madrassas. Agreg\u00f3 que en este momento la integridad geogr\u00e1fica de Pakist\u00e1n estaba en peligro y que el ej\u00e9rcito, los lideres religiosos y pol\u00edticos deber\u00edan unirse para defender a Pakist\u00e1n en lugar de crear divisiones en la forma de conversaciones de cambios en los planes de estudios de las madrassas. [8]<\/a><\/p>\n

El ex primer ministro Chaudhry Shujaat Hussain paquistan\u00ed declar\u00f3 que las madrassas son los campamentos militares ideol\u00f3gicos de Pakist\u00e1n. Agreg\u00f3: No existe ning\u00fan tipo de ense\u00f1anza de extremismo y terrorismo en las madrassas. Ninguno de estos alegatos sin base apuntados a difamar a las madrassas religiosas ha demostrado ser ciertas\u00bb. [9]<\/a> Chaudhry Shujaat Hussain cuyo partido Liga Musulm\u00e1n de Pakist\u00e1n (Q) ha apoyado al Presidente Pervez Musharraf durante casi una d\u00e9cada, agreg\u00f3 que las madrassas son las organizaciones no-gubernamentales m\u00e1s grandes del mundo, con un enrolamiento de m\u00e1s de dos millones de estudiantes masculinos y femeninos de las secciones m\u00e1s pobres de la sociedad.<\/p>\n

Amenazas terroristas que surgen de las madrassas en Sindh, las provincias de Punjab,<\/strong><\/p>\n

El crecimiento de la belicosidad liderada por el taliban y la serie de ataques suicidas en Afganist\u00e1n y Pakist\u00e1n ha atra\u00eddo la atenci\u00f3n internacional al papel de las madrassas en la regi\u00f3n tribal de Pakist\u00e1n, en la frontera de Pakist\u00e1n-Afganist\u00e1n, en la Provincia de la Frontera Norte Oriental y en los distritos tribales, o las \u00e1reas tribales federalmente administradas (FATAs). Sin embargo, los informes tambi\u00e9n han mencionado a \u00abPunjabi Taliban\u00bb, es decir, los estudiantes de las madrassas de la provincia de Pendjab que va desde los distritos tribales y a Afganist\u00e1n para combatir a los Estados Unidos y a las fuerzas de la OTAN.<\/p>\n

Alrededor de la \u00e9poca cuando los l\u00edderes del Jamaat-e-Islami criticaron el discurso de Zardari, el Ministro de Leyes y Asuntos Parlamentarios en la provincia Sindh de Pakist\u00e1n, Ayaz Soomro, denot\u00f3 que varas madrassas en Sindh estaba involucradas en terrorismo. [10]<\/a> El papel de las madrassas fue una declaraci\u00f3n hecha por Maulana Siraj-ul-Haq, el Emir de Jamaat-e-Islami en la Provincia de la Frontera Norte Oriental (PFNO) el 11 de agosto del 2008, en donde amenaz\u00f3 comprometerse en el jihad desde Karachi, la capital de la provincia Sindh, a Chitral en la PFNO si los Estados Unidos lanzaba un ataque en los distritos tribales y colocaba sus \u00abcorruptos pies\u00bb dentro de Pakist\u00e1n. Significativamente, el Maulana Siraj-ul-Haq hizo la declaraci\u00f3n durante una sesi\u00f3n anual de Jamiat-e-Tulaba Arabia, una organizaci\u00f3n de estudiantes de las madrassas, localizada en el pueblo de Mardan en el PFNO. [11]<\/a><\/p>\n

Ha habido recientemente una creciente preocupaci\u00f3n sobre talibanizaci\u00f3n de Karachi, la capital de la provincia Sindh. En una alocuci\u00f3n a una conferencia de estudiantes de las madrassas y de ulemas en Karachi, un prominente estudioso sunni y l\u00edder de Ahle Sunnat wal Jamaat Allama Ali Sher Haideri subray\u00f3 el papel del ulema, diciendo: \u00abEs el deber del ulema poner sus vidas en peligro con el objeto de predicar y propagar el Islam\u00bb. [12]<\/a><\/p>\n

Respondiendo a esta preocupaci\u00f3n, el Ministro de la Vivienda de Sindh Dr. Zulfiqar Mirza denot\u00f3 a mediados de julio que muchas nuevas madrassas est\u00e1n siendo establecidas en el 2008 en la provincia y el gobierno est\u00e1 en un estado de alerta. [13]<\/a><\/p>\n

En la provincia de Pendjab, el gobierno est\u00e1 tambi\u00e9n consciente de las amenazas que se originan de las madrassas. Este revis\u00f3 el papel de las madrassas individuales y sus conexiones con el taliban este a\u00f1o. En julio del 2008, esta declar\u00f3 peligrosas a 80 madrassas en la provincia, y ha pedido supervisar regularmente ahora las actividades extremistas en ellas.<\/p>\n

Las 80 madrassas identificadas por el gobierno de la provincia de tener el potencial para desafiar la autoridad del gobierno tales como el Islamabad Jamia Hafsa y las madrassas de la Mezquita Roja en los distritos de la provincia son tal como sigue: 12 en Lahore, una en Sheikhupura, una en Gujranwala, dos en Sialkot, 14 en Rawalpindi (la ciudad gemela de Islamabad), siete en Attock, una en Chakwal, cuatro en Faisalabad, cuatro en Jhang, una en Toba Tek Singh, tres en Multan, tres en Sahiwal, una en Vehari, [siete] en Khanewal, una en Lodhran, seis en Bahawalpur, ocho en Rahimyar Kan, y cuatro en Bahawal Nagar. [14]<\/a><\/p>\n

El Inspector General de la Polic\u00eda en la provincia de Pendjab Shaukat Javed declar\u00f3 que Um-e-Hasan, la esposa del cl\u00e9rigo de la Mezquita Roja Maulana Abdul Aziz, est\u00e1 entrenando a muchachas para ser enroladas a su madrassa Jamia Hafsa en Islamabad con el objeto de ser atacantes suicidas. [15]<\/a><\/p>\n

En el distrito Swat del NWFP, al menos 26 estudiantes de la madrassa desaparecieron recientemente, y se cree no hayan sido tomados por el taliban para ser entrenados como atacantes suicidas. [16]<\/a><\/p>\n

* Tufail Ahmad es director del Proyecto Medi\u00e1tico Urdu-Pashtu en MEMRI.<\/em><\/p>\n<\/div>\n

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[1]<\/a> Roznama Mashriq<\/em> (Pakist\u00e1n), 14 de febrero, 2008.<\/p>\n

[2]<\/a> Roznama Khabrain<\/em> (Pakist\u00e1n), 2 de julio, 2008.<\/p>\n

[3]<\/a> El Diario Times<\/em> (Pakist\u00e1n), 12 de septiembre, 2005.<\/p>\n

[4]<\/a> Roznama Khabrain<\/em> (Pakist\u00e1n), 3 de julio, 2008.<\/p>\n

[5]<\/a> Roznama Jasarat<\/em> (Pakist\u00e1n), 4 de julio, 2008.<\/p>\n

[6]<\/a> Roznama Jasarat<\/em> (Pakist\u00e1n), 5 de abril, 2008.<\/p>\n

[7]<\/a> Roznama Jang<\/em> (Pakist\u00e1n), 15 de julio, 2008.<\/p>\n

[8]<\/a> Roznama Jang<\/em> (Pakist\u00e1n), 20 de julio, 2008.<\/p>\n

[9]<\/a> Roznama Ausaf<\/em> (Pakist\u00e1n), 31 de marzo, 2008.<\/p>\n

[10]<\/a> Roznama Pakistan<\/em> (Pakist\u00e1n), 29 de julio, 2008.<\/p>\n

[11]<\/a> Roznama Jasarat<\/em> (Pakist\u00e1n), 12 de agosto, 2008.<\/p>\n

[12]<\/a> Roznama Jang<\/em> (Pakist\u00e1n), 14 de julio, 2008.<\/p>\n

[13]<\/a> Roznama Jasarat<\/em> (Pakist\u00e1n), 16 de julio, 2008.<\/p>\n

[14]<\/a> Roznama Nawa-i-Waqt<\/em> (Pakist\u00e1n), 4 de julio, 2008.<\/p>\n

[15]<\/a> Roznama Jasarat<\/em> (Pakist\u00e1n), 8 de julio, 2008.<\/p>\n

[16]<\/a> Roznama Mashriq<\/em> (Pakist\u00e1n), 10 de julio, 2008.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Introducci\u00f3n A principios de julio del 2008, Asif Zardari, el l\u00edder del gobernante Partido del Pueblo de Pakist\u00e1n (PPP), entreg\u00f3 un discurso predominante clave al 23avo Congreso Socialista Internacional en Atenas, Grecia, en el que denot\u00f3 que las madrassas en Afganist\u00e1n y en los distritos tribales de Pakist\u00e1n y la Provincia de la Frontera Norte […]<\/p>\n","protected":false},"author":26,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-2475","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-analisis-e-investigacion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2475","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/26"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2475"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2475\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2475"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2475"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2475"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}