{"id":23044,"date":"2017-01-20T12:06:18","date_gmt":"2017-01-20T16:36:18","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/?p=23044"},"modified":"2017-01-21T12:11:33","modified_gmt":"2017-01-21T16:41:33","slug":"columnista-de-al-sharq-al-awsat-en-los-paises-arabes-las-lealtades-sectarias-y-tribales-impiden-fomentar-la-igualdad-ciudadana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/columnista-de-al-sharq-al-awsat-en-los-paises-arabes-las-lealtades-sectarias-y-tribales-impiden-fomentar-la-igualdad-ciudadana\/23044","title":{"rendered":"Columnista de ‘Al-Sharq Al-Awsat’: En los pa\u00edses \u00e1rabes las lealtades sectarias y tribales impiden fomentar la igualdad ciudadana"},"content":{"rendered":"

En un art\u00edculo titulado \u00abQuienes Somos\u00bb en el diario saudita Al-Sharq Al-Awsat, el empresario saudita y personalidad en los medios de comunicaci\u00f3n Hossein Shobokshi escribi\u00f3 que, mientras en los pa\u00edses occidentales la gente posee un sentido de identidad nacional colectiva, en las sociedades \u00e1rabes las lealtades tribales y sectarias a menudo anulan cualquier sentido de unidad nacional. Como resultado, este dijo, los pa\u00edses \u00e1rabes no han logrado \u00abasegurar los derechos y han podido establecer la idea de una ‘verdadera ciudadan\u00eda’ para todos sin discriminaciones claras y visibles\u00bb.<\/em><\/p>\n

Lo siguiente es el art\u00edculo publicado en la edici\u00f3n en ingl\u00e9s del diario.[i]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Hossein Shobokshi (Fuente: Canadaegypt.org)<\/em><\/p>\n

\u00abEn su \u00faltimo discurso, el exc\u00e9ntrico l\u00edder libio Mu’ammar Gaddafi pregunt\u00f3 algo que lleno de asombro y sorpresa y que ha permanecido con nosotros hasta el d\u00eda de hoy. ‘\u00bfQui\u00e9nes son ustedes?’ y se refiri\u00f3 a ‘extra\u00f1os’ a los acontecimientos en la regi\u00f3n que dicen hablar en su nombre, en nombre de su pueblo, en nombre de su pasado, presente y futuro.[ii]<\/a><\/p>\n

\u00abSi esta pregunta es importante, existe una pregunta mucho m\u00e1s importante y seria y es ‘\u00bfQui\u00e9nes somos nosotros?’ Esto es debido a que una respuesta honesta y apropiada a esta pregunta ser\u00eda clave a muchas otras respuestas para nosotros. Existe un claro desequilibrio en la identidad en general en el mundo \u00e1rabe, las sociedades claramente han fracasado en formar una incubadora civil que garantice los derechos y establece la idea de una \u00abverdadera ciudadan\u00eda\u00bb para todos sin una discriminaci\u00f3n clara y visible.<\/p>\n

En las sociedades occidentales, un historiador estadounidense plante\u00f3 la misma pregunta en su importante libro titulado ‘\u00bfQui\u00e9nes Somos Nosotros?’ En la que este empuja a las sociedades occidentales a realizar esta pregunta. Hoy vemos las ‘elecciones’ de algunas sociedades; algunas de ellos se inclinan a la derecha como en los Estados Unidos, el Reino Unido e Italia y algunos de ellos decidieron quedarse en el centro como Alemania, Canad\u00e1, Suecia y Austria\u00bb.<\/p>\n

Las fuerzas sectarias y tribales poseen un serio impedimento para la integraci\u00f3n social y tranquilidad<\/p>\n

\u00abEl mundo \u00e1rabe en su conjunto permanece constituido por dos fuerzas fundamentales: sectas y tribus y estas dos fuerzas a veces son m\u00e1s fuertes que el sentido de pertenencia colectiva nacional, lo cual es un obst\u00e1culo para la integraci\u00f3n y asimilaci\u00f3n social que de hecho aseguran la paz necesaria en la sociedad.<\/p>\n

\u00abTal vez lo que es m\u00e1s importante que los extensos libros que se ocupan de este tema es el escritor franc\u00e9s de origen liban\u00e9s Amin Maalouf.[iii]<\/a> El propio Maalouf es una mezcla de identidades y personalidades complejas y esto se refleja en su libro incre\u00edblemente importante ‘Deadly Identities’ (Identidades Mortales) en el que se refiere a puntos importantes a trav\u00e9s de los cuales se forma la identidad de las sociedades libres y confiadas, que no temen a la asimilaci\u00f3n frente a las sociedades cerradas que combaten y sospechan de todo lo que no les parece.<\/p>\n

\u00abUna aut\u00e9ntica danza tradicional se ha convertido en parte de la herencia mundial en un pa\u00eds \u00e1rabe, y algunas voces de discordia tienen dudas sobre este patrimonio y est\u00e1n luchando contra esta elecci\u00f3n.[iv]<\/a> Otro pa\u00eds est\u00e1 discutiendo la identidad de sus residentes no \u00e1rabes y ha Se confunden: \u00bfse considera que estos residentes son del pa\u00eds o no?, hay otros ejemplos pat\u00e9ticos y repugnantes\u201d.<\/p>\n

Una identidad ‘restringida’ debe ceder paso a una identidad ‘extensa’<\/p>\n

\u00abTodos estos son signos de un claro desequilibrio en identidad y un gran fracaso para elegir una c\u00f3moda respuesta. Ser\u00e1 ‘restringida’ la identidad a lo que la sociedad est\u00e1 acostumbrada por temor a lo desconocido? \u00bfO ser\u00e1 ‘extensa’, comprensiva y acomodativa para todos la identidad a fin de llegar a ser m\u00e1s ricos, m\u00e1s profundos y m\u00e1s informados?<\/p>\n

\u00abCuando se considere y se responda a esta importante y ‘embarazosa’ pregunta, ser\u00e1 posible discutir soluciones reales a un problema profundo. Un estado donde haya una verdadera ciudadan\u00eda est\u00e1 a\u00fan muy lejos de ser realidad, s\u00f3lo vemos ‘pa\u00edses’ y no ‘patrias’ y existe una gran diferencia entre las dos\u00bb.<\/p>\n

[i]<\/a> English.aawsat.com, 8 de diciembre, 2016. La versi\u00f3n \u00e1rabe fue publicada en el diario sobre la misma fecha.<\/p>\n

[ii]<\/a> El \u00faltimo discurso de Gadafi puede verse en https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=69wBG6ULNzQ.<\/p>\n

[iii]<\/a> Maalouf, miembro de la Legi\u00f3n de Honor francesa, ha residido en Francia desde 1976. Recientemente provoc\u00f3 pol\u00e9mica en su pa\u00eds natal L\u00edbano, cuando concedi\u00f3 una entrevista al canal de televisi\u00f3n israel\u00ed i24.<\/p>\n

[iv]<\/a> Presumiblemente una referencia a la danza saudita llamada Al-Ardha Al-Najdi, que la UNESCO incluy\u00f3 en la lista de Patrimonio Inmaterial Mundial en diciembre, 2016. Seg\u00fan informes, la decisi\u00f3n de la UNESCO provoc\u00f3 controversia en Arabia Saudita, en los que muchos saud\u00edes objetan que la danza es de origen africano y no es una parte aut\u00e9ntica de la cultura saudita. V\u00e9ase, por ejemplo, Thenewkhalij.org, 4 de diciembre, 2016.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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