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Por: Alberto M. Fern\u00e1ndez<\/p>\n
Vivimos en un mundo altamente politizado y polarizado. Es un lugar donde decir la consigna ‘all lives matter’ ‘toda vida importa’ es en su apariencia pol\u00edticamente incorrecto.[1]<\/a> Es un mundo en el que privilegiados estudiantes adultos de costosas elites universitarias se quejan del \u00abprivilegio de los blancos\u00bb y exigen \u00abespacios seguros\u00bb, \u00abpalabra gatillo\u00bb protecci\u00f3n contra el discurso recalcado, mejores opciones en alimentos de la cafeter\u00eda y todo tipo de alojamiento y ser consentido y mimado.[2]<\/a><\/p>\n Estas aparentes contradicciones abundan fuera de Occidente. En el discurso supremacista de los islamistas y yihadistas tales como el Estado Isl\u00e1mico, predominan dos pensamientos: que los \u00abmusulmanes\u00bb (tal como los definen los grupos extremistas) est\u00e1n oprimidos, esencialmente en todas partes por todos (pero especialmente por los jud\u00edos, Estados Unidos y los \u00abcruzados\u00bb) y que los \u00abmusulmanes\u00bb pronto dominar\u00e1n el mundo, \u00abconquistar Roma, esclavizaran a sus mujeres y romper\u00e1n sus cruces\u00bb. Recuperar\u00e1n cualquier territorio que haya tenido alg\u00fan gobernante musulm\u00e1n, aunque los lugares m\u00e1s citados son Espa\u00f1a, \u00abAl-Andalus\u00bb y Jerusal\u00e9n. Esta narrativa, que trasciende a la de los yihadistas, es tanto sobre el ser v\u00edctimas y sobre la esperanza de ser capaz de victimizar a otros.[3]<\/a><\/p>\n Pero mientras la Izquierda y los islamistas ambos juegan la carta de ser v\u00edctimas mientras sue\u00f1an con imponer su voluntad a otros, en realidad existen grupos de individuos que a menudo est\u00e1n doblemente en la mira, doblemente victimizados tanto en Oriente como en Occidente. Son v\u00edctimas de la violencia extremista en el Medio Oriente que, luego de m\u00faltiple indignaci\u00f3n en las tierras donde nacieron y despu\u00e9s de huir hacia Occidente, corren el riesgo de ser abusados tanto por los islamistas como por una incipiente coalici\u00f3n de guerreros izquierdistas de la \u00abjusticia social\u00bb vinculados a la burocracia, la Academia y la defensa que busca se\u00f1alar su virtud sirviendo como una especie de polic\u00eda del pensamiento contra lo pol\u00edticamente incorrecto relacionada con el Medio Oriente.<\/p>\n Aquellos doblemente victimizados por la Izquierda y por el islamismo son los cristianos del Medio Oriente y otros miembros de las minor\u00edas religiosas o grupos \u00e9tnicos tales como los yazidis y cualquier otro tipo de musulmanes heterodoxos, desde librepensadores a ex musulmanes que se atreven a criticar tendencias violentas o intolerantes dentro del Islam.<\/p>\n Todos estos grupos sufrieron de persecuci\u00f3n en el Medio Oriente pre-moderno, semejante al del Occidente pre-moderno; Las minor\u00edas a menudo son perseguidas por el capricho de las autoridades religiosas o pol\u00edticas por todo tipo de razones, desde lo ideol\u00f3gico hasta lo corrupto. Al mismo tiempo, un gobernante pudiera disminuir la persecuci\u00f3n (o incrementarla). Hace mil a\u00f1os, un librepensador musulm\u00e1n como Mansour Al-Hallaj pod\u00eda ser ejecutado por su heterodoxia, al igual que algunos librepensadores cristianos ser\u00edan quemados en la hoguera del Occidente medieval.[4]<\/a> Los cristianos y yazidis a menudo eran masacrados o se abusaba de ellos, aunque el sufrimiento del grupo anterior se intensificara en los genocidios del siglo 20 contra los cristianos armenios y asirios y la hambruna de la Primera Guerra Mundial, que devast\u00f3 gran parte del L\u00edbano, matando a la mitad de la poblaci\u00f3n.[5]<\/a><\/p>\n Pero si muchos de estos acontecimientos hist\u00f3ricos se encuentran en el pasado, los siglos 20 y comienzos del siglo 21 han continuado esta tendencia. Yazidis y cristianos en Irak sufrieron bajo Saddam Hussein y su situaci\u00f3n se deterior\u00f3 bajo las ca\u00f3ticas condiciones despu\u00e9s de su ca\u00edda y el surgimiento de la organizaci\u00f3n que se convertir\u00eda en el Estado Isl\u00e1mico, que no s\u00f3lo atac\u00f3 a estos grupos vulnerables sino que convirti\u00f3 en armas los argumentos islamistas en su contra en los medios de comunicaci\u00f3n a novel mundial. Los cristianos egipcios han sido blancos de violencia desde la d\u00e9cada de 1970 por organizaciones que eventualmente se alimentar\u00edan de la creaci\u00f3n de Al-Qaeda. Que la violencia anticristiana parece haber sido internalizada ahora por una considerable minor\u00eda de la poblaci\u00f3n musulmana egipcia.[6]<\/a> Sentimientos intolerantes similares – y las acciones violentas – pueden encontrarse en los pa\u00edses de mayor\u00eda musulmana, desde Libia a Indonesia.[7]<\/a><\/p>\n Y la ira de los islamistas y yihadistas no se limita a las minor\u00edas religiosas, sino que a menudo se expresa violentamente contra cualquiera de la poblaci\u00f3n musulmana que se aleja de la percepci\u00f3n de los extremistas a la r\u00edgida ortodoxia. Una campa\u00f1a dirigida por el EIIS en Bangladesh en el 2015-2016 subray\u00f3 esta lujuria por la vigilancia de los transgresores ideol\u00f3gicos. No s\u00f3lo los cristianos y los hind\u00faes fueron blanco, sino tambi\u00e9n los suf\u00edes, los seculares, ateos y librepensadores que proven\u00edan de la mayor\u00eda musulmana del pa\u00eds.[8]<\/a> Los musulmanes liberales sufren a manos de los gobiernos de Egipto, Arabia Saudita y Sud\u00e1n, se\u00f1alando algunos casos recientes.[9]<\/a> Y el alto perfil de disidentes musulmanes siempre se enfrentan al dilema de si quedarse y luchar o huir hacia Occidente.[10]<\/a><\/p>\n Ahora uno pudiera pensar que, para esta gente en la mira, la situaci\u00f3n en Occidente ser\u00eda radicalmente diferente. Despu\u00e9s de todo, esta es Occidente que valora la libertad de expresi\u00f3n y todo tipo de libertad m\u00e1s que cualquier otra cosa, \u00bfcierto? No ha funcionado totalmente de esa manera.<\/p>\n Las minor\u00edas religiosas haci\u00e9ndose pasar como refugiados han sido objeto de ataques mientras huyen con refugiados musulmanes (en un caso notorio, los cristianos son arrojados por la borda para que se ahoguen) y, de manera generalizada, mientras est\u00e1n en los campamentos de refugiados europeos.[11]<\/a> De acuerdo a una encuesta, el 88% de los refugiados cristianos han experimentado personalmente una persecuci\u00f3n con motivos religiosos por musulmanes, mientras se encuentran en los refugios; El 32% afirm\u00f3 haber experimentado violencia verdadera.[12]<\/a> Sin embargo, los gobiernos occidentales se sienten inc\u00f3modos, por decir lo menos, en reconocer los casos en que los musulmanes pueden ser los victimarios por temor a avivar la xenofobia. Los cristianos coptos tambi\u00e9n han sido blancos de los musulmanes en Occidente.[13]<\/a> Incluso han sido amenazados por un ex funcionario del gobierno de Estados Unidos que result\u00f3 ser musulm\u00e1n.[14]<\/a><\/p>\n Las personas de perfil mayor de origen cristiano del Medio Oriente no son inmunes a la estigmatizaci\u00f3n. Cuando el estudioso liban\u00e9s Walid Phares fue identificado desde el principio como asesor de la campa\u00f1a Trump, este fue criticado en los medios de comunicaci\u00f3n occidentales debido a su activismo pol\u00edtico d\u00e9cadas antes en su L\u00edbano natal, a pesar de que sus opiniones verdaderas est\u00e1n muy en la corriente conservadora republicana principal. Pero muchas de las cr\u00edticas tambi\u00e9n llegaron desde las fuentes de la extrema izquierda y pro-islamista tambi\u00e9n y este fue el caso tambi\u00e9n cuando Phares fue consejero de la campa\u00f1a de Romney en el 2012.[15]<\/a><\/p>\n As\u00ed vemos el extra\u00f1o desarrollo de una \u00e9lite liberal que supone que la islamofobia en un Occidente supuestamente racista (un lugar que en realidad pareciera ser irresistible para los inmigrantes musulmanes) es un problema mayor que la persecuci\u00f3n actual (si no es la extinci\u00f3n) de las minor\u00edas religiosas en la Medio Oriente.[16]<\/a><\/p>\n Si los cristianos del Medio Oriente que huyen en direcci\u00f3n al oeste han tenido sus desaf\u00edos, se pudiera suponer que el multiculturalismo del Occidente secular abrazar\u00eda con entusiasmo la gran diversidad religiosa existente dentro del Islam. Pero esto no es tan simple. Los islamistas radicales en Occidente han perseguido e incluso han asesinado a musulmanes heterodoxos en Occidente, por supuesto.[17]<\/a> Este es un proceso que ha estado sucediendo durante d\u00e9cadas, mientras los salafistas y otros extremistas tratan de intimidar a cualquiera pasivamente o con violencia a sus correligionarios musulmanes en Occidente.[18]<\/a><\/p>\n Pero el ataque de los supuestamente heterodoxos musulmanes en Occidente no se limita a los islamistas. Este puede provenir tambi\u00e9n de la izquierda pol\u00edtica. Existen muy pocos ejemplos mejores de esto que la reciente dada a conocer lista de \u00abprominentes extremistas anti-musulmanes\u00bb del Centro de Derecho de Pobreza del Sur (CDPS), que incluy\u00f3 a tres personas de origen musulm\u00e1n en una lista de 15 individuos.[19]<\/a> Y mientras que la ex-musulm\u00e1n y ahora atea Ayaan Hirsi Ali y el ex musulm\u00e1n y ahora Cristiano Walid Shoebat se encuentran en la lista, tambi\u00e9n lo est\u00e1 el musulm\u00e1n practicante liberal Maajid Nawaz.[20]<\/a> Nawaz se\u00f1al\u00f3 sarc\u00e1sticamente que \u00abla izquierda regresiva se encuentra ahora en la actividad comercial de emitir fatuas contra los reformistas musulmanes\u00bb.[21]<\/a><\/p>\n El activista secular marroqu\u00ed Zouhair Mazouz ha se\u00f1alado recientemente el mismo fen\u00f3meno que lo calific\u00f3 de racista porque \u00abcritiqu\u00e9 el mis\u00f3gino tratamiento de la mujer en las sociedades predominantemente musulmanes, [y de esta manera] fui acusado de racismo contra mi propio pueblo\u00bb.[22]<\/a> La izquierda odia lo que ellos llaman estas voces \u00abnativas\u00bb a quienes estos acusan de \u00abdistorsiones simplistas de culturas complejas\u00bb.[23]<\/a> El acad\u00e9mico egipcio-alem\u00e1n Hamid Abdel-Samad ha criticado esta \u00abinvertida perspectiva racista\u00bb o \u00abracismo de bajas expectativas\u00bb en la que los intelectuales y pol\u00edticos europeos de izquierda evitan criticar la intolerancia dentro del Islam.[24]<\/a><\/p>\n Los mismos activistas que se burlan de escuchar a las v\u00edctimas (de hombres blancos o heterosexuales) son extra\u00f1amente silenciosos cuando las v\u00edctimas pueden ser refugiados cristianos del Medio Oriente o inmigrantes o reformistas musulmanes liberales. Las v\u00edctimas son mucho menos interesantes y est\u00e1n mucho menos en la necesidad por obtener un apoyo abierto.<\/p>\n <\/p>\n Uno esperar\u00eda ver un Occidente verdaderamente libre y verdaderamente respetuoso de toda clase de diversidad, no s\u00f3lo cuando se ajusta a una narrativa izquierdista que le asigna una virtud inherente o vicio – tal como lo hacen los yihadistas – de acuerdo a su preconcebida agenda pol\u00edtica de identidad. \u00a1Qu\u00e9 gran iron\u00eda que la pol\u00edtica de identidad coercitiva de la izquierda occidental y la mortal pol\u00edtica de identidad del islamismo encuentren un terreno com\u00fan en la caza de herejes y disidentes de fe pura!<\/p>\n *Alberto M. Fern\u00e1ndez es Vicepresidente de MEMRI.<\/em><\/p>\n [1]<\/a> Huffingtonpost.com, 25 de julio, 2016.<\/p>\n [2]<\/a> Learning.blogs.nytimes.com, 14 de septiembre, 2016.<\/p>\n [3]<\/a> Informe Diario de MEMRI N\u00ba 85, Espa\u00f1a en la mira de islamismo, 28 de marzo, 2016.<\/p>\n [4]<\/a> Thesufi.com\/sufi_biographies_and_stories\/mansoor-al-hallaj.html, sin fecha.<\/p>\n [5]<\/a> Thenational.ae, 14 de abril, 2015.<\/p>\n [6]<\/a> Hudson.org, 2 de junio, 2016.<\/p>\n [7]<\/a> Telegraph.co.uk, 6 de febrero, 2015.<\/p>\n [8]<\/a> CNN.com, 20 de junio, 2016.<\/p>\n [9]<\/a> Nervana1.org, 5 de mayo, 2016.<\/p>\n [10]<\/a> Informe Diario de MEMRI N\u00ba 105, La lucha contra una cultura de Ilusi\u00f3n: La larga lucha del Dr. Turki Al-Hamad, 5 de octubre, 2016.<\/p>\n [11]<\/a> Barnabasfund.org\/news\/Persecution-of-Christians-in-Middle-East-being-replicated-in-European-refugee-shelters, 28 de octubre, 2016.<\/p>\n [12]<\/a> Opendoors.de\/downloads\/Berichte\/Open_Doors_Survey_Religiously_motivated_attacks_on_Christian_refugees_in_Germany_2016.pdf, mayo, 2016.<\/p>\n [13]<\/a> MEMRI Tv Clip #5691, Activista egipcio-estadounidense en N.Y. Ayat Oraby pide un boicot econ\u00f3mico a los coptos: La Media Luna debe siempre estar por encima de la cruz, 21 de septiembre, 2016.<\/p>\n [14]<\/a> PJmedia.com, 25 de junio, 2016.<\/p>\n [15]<\/a> Cairchicago.org, 29 de junio, 2012.<\/p>\n [16]<\/a> Crisismagazine.com, 18 de octubre, 2016.<\/p>\n [17]<\/a> BBC, 6 de abril, 2016.<\/p>\n [18]<\/a> Parool.nl, 21 de noviembre, 2016.<\/p>\n [19]<\/a> Splcenter.org, 26 de octubre, 2016.<\/p>\n [20]<\/a> The Atlantic<\/em>, 29 de octubre, 2016.<\/p>\n [21]<\/a> Thedailybeast, 29 de octubre, 2016.<\/p>\n [22]<\/a> Wbur.org, 1 de diciembre, 2016.<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/www.memri.org\/sites\/default\/files\/new_images\/mdb112a.jpg\")
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